激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频

人間詞話(huà)讀書(shū)心得

時(shí)間:2023-09-12 10:23:13 心得體會(huì )范文 我要投稿

人間詞話(huà)讀書(shū)心得

  我們心里有一些收獲后,將其記錄在心得體會(huì )里,讓自己銘記于心,這樣能夠培養人思考的習慣。那么問(wèn)題來(lái)了,應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢?下面是小編幫大家整理的人間詞話(huà)讀書(shū)心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

人間詞話(huà)讀書(shū)心得

人間詞話(huà)讀書(shū)心得1

  《人間詞話(huà)》,字字珠璣,讀來(lái)口齒生香。作者王國維先生,才情與睿智,令人嘆服。

  古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界!白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù),獨上高樓,望盡天涯路”,此第一境也!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境也!氨娎飳にО俣,回頭驀見(jiàn),那人正在燈火闌珊處”,此第三境也。

  此語(yǔ)別開(kāi)生面,鞭辟入里,渾融貼切,高矣。非此,無(wú)以配先生之大才也。思之于己,莫說(shuō)燈火闌珊,就是第一重境界,尚不能獨上高樓,也只是昨日西風(fēng)而已。求索無(wú)門(mén),茫然無(wú)緒。

  大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫(xiě)景也必豁人耳目,其詞脫口而出,無(wú)嬌揉妝束之態(tài)。

  初學(xué)詩(shī)詞,偶有涂鴉之作,亦嘗欣欣然而得意焉。然今觀(guān)之,終難登大雅。言情言景,嬌柔造作,失之本性而求奢華,可鄙之極。此是先生所言隔之障也。

  先生又說(shuō),詞人之詞,有倡優(yōu)和俗子之分(此處不是原文)。倡優(yōu)之詞,在于娛人,雖有媚骨而可親也;俗子之詞,在于逞才,每有驕氣而不可近也。觀(guān)我之詞,俗子之俗子,驕不足而氣不盛,陋矣。

  詞忌用替代字。

  然我此弊連連,才墨不足也。昔時(shí)幼安化典于無(wú)形,不著(zhù)痕跡,心馳慕往,雀然欲試。填江城子一首,猶東施之效捧心也,貽笑大方之家。

  先生最推境界。曰:詞以境界為最上。有境界,則自成高格,自有名句。此是我所不能達也。境界有造境寫(xiě)境之分,又有有我無(wú)我之分。此處無(wú)心一一敘述,有意者返回原本,于汝詩(shī)詞之造詣,受益匪淺。

  有時(shí)不曾填詞,非無(wú)心思,實(shí)不忍驚先生湖底幽夢(mèng)。

人間詞話(huà)讀書(shū)心得2

  古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者,不可不歷三種之階級:昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨上高樓望盡天涯路。(晏同叔《蝶戀花》此第一階級也。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。(歐陽(yáng)永叔《蝶戀花》此第二階級也。眾里尋他千百度,回頭驀見(jiàn)那人正在燈火闌珊處。(辛幼安《青玉案》)此第三階級也。王國維的這三境界是我讀師范時(shí)所了解的,當時(shí)就對王國維的《人間詞話(huà)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。這次有幸拜讀后,頓覺(jué)詞的世界是如此之大,如此之深,當你遨游其中使你會(huì )發(fā)覺(jué)自己的渺小與無(wú)知。

  王國維一生在考據、哲學(xué)、文學(xué)評論等多方面成就俱佳,然而他對自己寫(xiě)詞的工夫尤其自得,曾說(shuō)過(guò)這么一段雄視百代的話(huà),他說(shuō):余之于詞,雖所作尚不及百余闕,然自南宋以后,除一二人外,尚未有能及余者。王國維說(shuō)這話(huà)的`時(shí)候剛滿(mǎn)三十歲,只寫(xiě)過(guò)百來(lái)首詞,就輕易把八百年來(lái)的詞人幾乎全不放在眼里,寫(xiě)作能寫(xiě)到這等份上,先不說(shuō)歷史評價(jià)如何,就算清狂自信也夠透徹的了。這位生于一八七七年,卒于一九二七年,在他五十歲的壯盛之年,跳入北京頤和園的昆明湖沒(méi)頂而死,其一生就是對人生問(wèn)題不斷追索討問(wèn)的過(guò)程。有人說(shuō)他是遜節于清朝的遺臣,有人說(shuō)他是憂(yōu)心世道的烈士,也有人說(shuō)他只是受不住羅振玉這位師長(cháng)的長(cháng)期欺壓,一口怨氣咽不下去,就投水自盡了。王國維戲劇性的死亡對歷史學(xué)者而言是舉足輕重的,但對于寫(xiě)作或畫(huà)畫(huà)的人而言,他所留下的文字比他個(gè)體生命的終始短長(cháng)更重要。

  《人間詞話(huà)》是中國近代最負盛名的一部詞話(huà)著(zhù)作,是王國維文學(xué)批評的代表作,在清代眾多的詞話(huà)中,《人》以其見(jiàn)解之新穎,理論之獨創(chuàng )熔中西美學(xué)、文藝思想于一爐,突破清代文壇某些學(xué)派的門(mén)戶(hù)之見(jiàn),獨樹(shù)一幟,為中國美學(xué)、文藝理論研究開(kāi)創(chuàng )了一條新路,在中國學(xué)術(shù)思想寶庫中占有重要地位。它雖為論詞而作,但涉及的方面很廣泛,不限于詞,“可以作為王氏一家的藝術(shù)論讀”(夏承燾《詞論十評》),它突破清代詞壇浙派、常州派的門(mén)戶(hù)之見(jiàn),獨創(chuàng )一派。這《人》是在探求歷代詞人創(chuàng )作得失的基礎上,結合作者自己藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng )作的切身經(jīng)驗,提出了“境界”說(shuō),為王國維藝術(shù)論的中心與精髓。

  境界說(shuō)在《人間詞話(huà)》中提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn),即文學(xué)作品的意境是由作品所描寫(xiě)的生活實(shí)際和它所表現的思想感情融合一致而形成的,是主觀(guān)和客觀(guān),理想和現實(shí),情感和理智的統一所謂境界非獨謂景物,喜怒哀樂(lè ),亦人心中之一境界,有造境,有寫(xiě)境,即有創(chuàng )造的境界,有寫(xiě)實(shí)的境界。

  在此,對境界的含意作了明確的說(shuō)明,繼而又對境界的構成作了具體闡述,大詩(shī)人所造之境必合乎自然,所寫(xiě)之境亦必鄰于理想,雖寫(xiě)實(shí)象,亦理想家也,這就是說(shuō),境界是詩(shī)人模寫(xiě)自然又表現理想構成,成功之詩(shī)必然是理想與寫(xiě)實(shí)的密切結合。譬如書(shū)中對于境界的闡釋有:詞以境界為最上。境界則自成高格,自有名句。

人間詞話(huà)讀書(shū)心得3

  《人間詞話(huà)》是著(zhù)名國學(xué)大師王國維所著(zhù)的一部文學(xué)批評著(zhù)作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后,以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。表面上看,《人間詞話(huà)》與中國相襲已久之詩(shī)話(huà),詞話(huà)一類(lèi)作品之體例,格式,并無(wú)顯著(zhù)的差別,實(shí)際上,它已初具理論體系,在舊日詩(shī)詞論著(zhù)中,稱(chēng)得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界里,許多人把它奉為圭臬,把它的論點(diǎn)作為詞學(xué),美學(xué)的根據,影響很是深遠。王國維的《人間詞話(huà)》是晚清以來(lái)最有影響的著(zhù)作之一。

  這是對王國維的《人間詞話(huà)》的極大評贊。在學(xué)習的生活中,我早就聽(tīng)身邊的朋友和老師介紹過(guò)這本書(shū),趁著(zhù)空當我便也仔細的品讀了一遍。

  《人間詞話(huà)》寫(xiě)得很有見(jiàn)地很有特色。這是我個(gè)人的最大感觸。書(shū)里面大多穿插著(zhù)詩(shī)詞、注釋和評論。咋一看很凌亂很散的樣子,其實(shí)不然。就像一篇散文一樣只是形散而神不散罷了。

  王國維在《人間詞話(huà)》里說(shuō)人生的三種境界:

一、為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔。

  二、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨上高樓望斷天涯路。

  三、夢(mèng)里尋她千百度,漠然回首那人卻在燈火闌珊處。

  后人歸之為:知、行、得三境界。

  由王國維的三境界論,推崇的很多,有人效仿“三境界”的'劃分法:知之、好之、樂(lè )之;豐之愷認為:“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界;有人認為,人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì );也有人說(shuō)為知、為己、為人;有人認為理想、事業(yè)、愛(ài)情等等,林林總總,琳瑯滿(mǎn)目。

  而我和一些人一樣喜歡將它喻為“立志”、“勤奮”、“成功”三個(gè)階段。第一境界為立志,也是最初層次的境界。西風(fēng)刮得綠樹(shù)落葉凋謝,詩(shī)人獨上高樓,登高極目遠眺,找到出路。第二境界為勤奮,即表述如何去奮斗的。為了伊人,人瘦了、憔悴了,但始終不后悔。第三境界為成功。經(jīng)過(guò)打拼、努力、千辛萬(wàn)苦地奮斗,終于水到渠成,獲得了成功。

  人之成功,都必須經(jīng)過(guò)立志、奮斗。成功是每個(gè)人的夢(mèng)想,是每個(gè)奮斗的目標。立志是前提,奮斗是保障。我們常說(shuō)“有志者,事竟成”。越王勾踐,為了成就自己的理想,經(jīng)歷百倍挫折,臥薪嘗膽,終于滅了吳國。楚國是個(gè)小國,在強大秦國面前十分弱小,但他們通過(guò)努力,終于吞并了秦國。此可謂是“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳!

  沒(méi)有志向,一切努力是徒勞的。只要有志氣,朝著(zhù)奮斗的方向努力,我們就會(huì )找到我們的成功的歸屬。我們立志不難,但需要認清我們自身的形勢,因材制宜地確定奮斗目標。

  沒(méi)有勤奮,一切目標是不可能實(shí)現的。朱熹有“業(yè)精于勤荒于嬉,形成于思毀于隨”之古訓,今有“空談?dòng)趪,?shí)干興幫”鑒言。成功不是隨隨便便就可以得來(lái)的。原北京大學(xué)校長(cháng)季羨林給成功下了個(gè)定義:天資+勤奮+機遇=成功。天資是先天性,機遇是可遇而不可得的,唯獨勤奮是掌握在我們手中的。如果不勤奮努力,天資再聰慧都無(wú)濟于補,機遇再多都白駒過(guò)隙,難以抓住。

  成功是預期的實(shí)現值,雖有預見(jiàn)性,但卻隱含未知性。我們理解王國維的三種境界,最重要就是要躬于行、親于踐,努力把握好今天,以曾國藩“日以學(xué)為業(yè)”的精神,加強學(xué)習,多于鍛煉,提高能力,為實(shí)現自己的理想而不懈奮斗。

  因為,奮斗其樂(lè )無(wú)窮。是的。一旦有了寄托和目標就會(huì )奮力拼搏,因為是自己愿意的,所以不管遇到什么,都會(huì )是興奮而執著(zhù)的,這條道路上興許痛苦卻是快樂(lè )的。

  當你到達一定的高度時(shí),是孤獨的,能理解你的又有幾個(gè)呢。不然伯牙怎會(huì )為子期斷琴,故知音難遇。特別是君王,一個(gè)人站的太高,是寒不勝寒的。而后,尋尋覓覓,泠泠清清,終于漂泊歸于寧靜,卻發(fā)現原來(lái)一直追尋的在你不經(jīng)意間朝你微笑,這一直尋找的就是你的眼前。

  人生一世,如此而已。讀王國維的《人間詞話(huà)》,收益頗深,可惜只是淺嘗輒止,甚至可謂囫圇吞棗。想到如此,心生遺憾。望有閑時(shí),再細斟讀。

人間詞話(huà)讀書(shū)心得4

  中學(xué)時(shí)聽(tīng)到過(guò)做學(xué)問(wèn)的三種境界:第一種是“昨夜西風(fēng)調碧樹(shù),獨上高樓,望盡天涯路”;

  第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;

  第三種境界說(shuō)是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。后來(lái)才知道出自王國維的《人間詞話(huà)》。

  《人間詞話(huà)》不同于當時(shí)有影響的詞話(huà),它提出了"境界"說(shuō)。"境界"說(shuō)是《人間詞話(huà)》的核心,統領(lǐng)其他論點(diǎn),又是全書(shū)的脈絡(luò ),溝通全部主張。

  王國維不僅把"境界"說(shuō)視為創(chuàng )作原則,也把"境界"說(shuō)當作批評標準,論斷詩(shī)詞的演變,評價(jià)詞人的得失,作品的優(yōu)劣,詞品的高低,均從"境界"出發(fā)。因此,"境界"說(shuō)既是王國維文藝批評的出發(fā)點(diǎn),又是其文藝思想的`總歸宿。

  清朝詞派,主要有浙派和常州派。浙派詞致力糾正明詞末流迂緩淫曼的毛病,崇尚清靈,學(xué)習南宋姜夔,張炎的詞,不愿迫近北宋詞人,不師秦觀(guān),黃庭堅,只學(xué)張炎,其流蔽在于主清空而流于浮薄,主柔婉而流于纖巧。于是常州派詞起而糾正浙派的流弊,提倡深美閎約,沉著(zhù)醇厚,以立意為本,發(fā)揮意內言外之旨,主張應有寄托,推崇周邦彥而輕薄姜夔,張炎。

  這的確使詞論前進(jìn)了一大步。而王國維的《人間詞話(huà)》更是突破浙派,常州派的樊籬,克服兩者之弊,有了更進(jìn)一步的發(fā)展。浙派詞主清空柔婉,結果導致浮薄纖巧,不真切,王國維的境界說(shuō)提倡不隔,以糾正浙派詞的流弊。他強調寫(xiě)真景物,真感情,要寫(xiě)得真切不隔。這確實(shí)擊中了浙派詞的要害。對于常州派,他反對所有詞都必須有寄托的說(shuō)法,認為并不是有寄托的詞才是好詞。

  王國維是中國近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個(gè)試圖把西方美學(xué),文學(xué)理論融于中國傳統美學(xué)和文學(xué)理論中,構成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。

  從某種意義上說(shuō),他既集中國古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成,又開(kāi)中國現代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上,他是從古代向現代過(guò)渡的橋梁,起到了承上啟下,繼往開(kāi)來(lái)的作用。

【人間詞話(huà)讀書(shū)心得】相關(guān)文章:

人間詞話(huà)讀書(shū)筆記11-16

《人間詞話(huà)》讀書(shū)筆記范文04-20

人間詞話(huà)讀書(shū)筆記15篇05-11

人間詞話(huà)讀書(shū)筆記(15篇)06-01

人間詞話(huà)七講讀書(shū)心得04-28

在人間讀書(shū)心得02-07

《在人間》讀書(shū)心得10-12

在人間閱讀心得05-13

《在人間》閱讀心得02-10

《人間草木》讀書(shū)心得03-21

激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频