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小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì )(通用19篇)
當我們受到啟發(fā),對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí),通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái),這樣有利于我們不斷提升自我。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì ),下面是小編精心整理的小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ),歡迎閱讀與收藏。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 1
這一決定是為了響應和貫徹黨的十八屆四中全會(huì )關(guān)于在中小學(xué)設立法治知識課程的要求,強化中小學(xué)法治教育。相信教材更名之后,教育部還將推出更多的計劃來(lái)推動(dòng)中小學(xué)法治課程的建設和落實(shí)。
未成年人犯罪、校園傷害案件頻發(fā),早已引發(fā)公眾對中小學(xué)法治教育的質(zhì)疑和批評,加強法治教育的呼聲日益高亢。但是,中小學(xué)校依然痛感無(wú)法施展拳腳,主要有兩個(gè)原因:一是在思想認識和課程意識上不夠重視。二是缺乏法治教育專(zhuān)業(yè)教材,學(xué)校在校本課程建設上只愿意將精力花在考試科目上。即使學(xué)校有心開(kāi)展法治教育,也常常感到力不從心。
因此,中小學(xué)法治教育教材更名,為中小學(xué)法制教育開(kāi)了一個(gè)好頭。讓我們走進(jìn)學(xué)校,聽(tīng)聽(tīng)他們的聲音。
現狀:
法制教育不被重視
現在,未成年人的犯罪率逐年上升,并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢,這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著(zhù)直接的關(guān)系,而學(xué)校又是未成年人學(xué)習知識的第一陣地,加強學(xué)校的法制教育是預防未成年人犯罪的最好辦法。那么中小學(xué)法制教育的現狀如何呢?讓我們跟隨昌邑市都昌后伍塔小學(xué)的劉來(lái)國老師來(lái)做一下具體深入的了解:
首先,教育部門(mén)缺乏對學(xué)校法制教育重要性的認識,法制教育流于形式化。
學(xué)校是青少年法制教育的主陣地,但在學(xué)校教育中,與其他課程相比,法制教育仍然得不到足夠的重視。這一點(diǎn)從現行教材的設置便可看出,在現行的教材中,只有初中二年級一門(mén)法律基礎課,而小學(xué)六年和其他階段的教學(xué)幾乎沒(méi)有任何法律課的設置,或者僅僅流于形式,半年上一次法制課。雖然有些學(xué)校領(lǐng)導自己也認為法制教育非常重要,但也感到無(wú)奈,因為法制教育沒(méi)有納入教學(xué)大綱,在課程安排上,重視程度上還不夠。所以教育主管部門(mén)應重視學(xué)校法制教育的重要性,應該認識到加強未成年人的法制教育不是可有可無(wú),而是必不可少。
其次,任課教師水平參差不齊,教師隊伍缺乏專(zhuān)業(yè)化,學(xué)生積極性不高。
目前絕大多數學(xué)校的法制課教師基本上是由思想品德政治課教師兼任,個(gè)別學(xué)校是由班主任或校長(cháng)兼任,F在的法律課教師多為帶班上來(lái)的政治教師,其中很多教師可能從來(lái)都沒(méi)有接觸過(guò)法律,自身的法律意識和教學(xué)方法存在著(zhù)一定的欠缺,導致很多教師只能照本宣科,進(jìn)行填鴨式教學(xué),遇到實(shí)際問(wèn)題,就顯得束手無(wú)策,甚至解答不了學(xué)生生活中遇到的問(wèn)題,教學(xué)質(zhì)量大打折扣,課堂缺乏案例教學(xué)和課堂的靈活性,使法律課成了純粹的知識講授課,學(xué)生沒(méi)有任何積極性可言。有的學(xué)校雖然聘請了法制副校長(cháng)或兼職法律教師,但因受課程安排和兼職教師時(shí)間、精力有限的制約,不能滿(mǎn)足實(shí)際需要。
第三,標準不一,教學(xué)內容缺乏規范化。
具體表現在時(shí)間上,沒(méi)有確定統一的法制課時(shí),有的.安排自習課,有的擠占政治課一點(diǎn)時(shí)間,有的甚至沒(méi)有安排法制課。即使安排上法制課,在時(shí)間安排上也往往視情而定。目前尚缺乏成套統一的教材,除了初中開(kāi)設的《思想政治》(內含少量法律知識)外,小學(xué)和高中均無(wú)法制教育正式教材,因而使小學(xué)、高中甚至大學(xué)的法制教育流于形式。
第四,職責不清,教育管理缺乏整體化。
學(xué)校的法制教育由于沒(méi)有硬任務(wù)、硬指標,因而也就沒(méi)有明確的職責和目標,形成法制課上與不上一個(gè)樣、上好上壞一個(gè)樣的狀況。同時(shí),在教育管理中由于缺乏合力,學(xué)校、家庭、社會(huì )的教育不能有機結合,學(xué)生放學(xué)或放假回家后,主要是靠家庭與社會(huì )的教育,許多家長(cháng)往往把希望寄托在學(xué)校,很少對自己子女進(jìn)行有效教育,即使進(jìn)行教育也很有限,特別是對已離開(kāi)學(xué)校而未找到工作的青少年,由于學(xué)校管不了,家庭管不好,只有通過(guò)社會(huì )環(huán)境來(lái)約束,因此,造成法制教育脫節、死角現象突出。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 2
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統編教材培訓,一天培訓頗有收獲。通過(guò)培訓,我知道了教材只是媒介,我們要靈活運用教材。要根據自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,制定教學(xué)目標,讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗,感悟,熏陶。
玩耍也是學(xué)習,在玩中學(xué),不是貪玩,關(guān)鍵是會(huì )玩。老師要引導學(xué)生,在玩中有收獲,在玩的過(guò)程中受教育,懂生活規則,遵循游戲規則。讓學(xué)生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則,不遵循交通規則,后果會(huì )很?chē)乐氐摹?/p>
在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀(guān),有好的品格,有好的性格。在德、智、體、美、勞中,德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人,讓學(xué)生懂得感恩,愛(ài)自己的學(xué)校,愛(ài)老師,愛(ài)父母。接納父母的不完美,接納老師的不完美,接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,換位思考,團結同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現同學(xué)的進(jìn)步,發(fā)現同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),培養學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿(mǎn)自信,熱愛(ài)生活,愛(ài)學(xué)習。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān),終身學(xué)習。幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān),做誠實(shí)守信的好孩子。培養孩子辨別是非的'能力?梢蚤_(kāi)個(gè)辯論會(huì ),問(wèn)題越辯越明。
在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,引進(jìn)競爭機制。生活處處皆學(xué)習,做學(xué)習的主人,讓學(xué)生快樂(lè )學(xué)習。讓學(xué)生體驗成功的喜悅。遇到困難,教會(huì )學(xué)生想辦法,愈挫愈勇。讓學(xué)生知道,生活中挫折難免,要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材,用好教材,結合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,開(kāi)展切實(shí)可行的活動(dòng);顒(dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷,具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子,學(xué)生感受就深,就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖,制定具體的教學(xué)目標,采取合適的措施,與學(xué)生一起成長(cháng)。
《道德與法治》課雖然是小課堂,反映的卻是大社會(huì )。教學(xué)的最終目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人,做對社會(huì )有用的人。我們的教科書(shū)不是唯一的教材,老師也不是唯一的老師,道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的,相信我們多樣的教學(xué)方法,一定會(huì )讓品社課堂更加生動(dòng)活潑,絢麗多彩。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 3
開(kāi)學(xué)初我參加了《道德與法制》課的培訓,讓我感受到小學(xué)生道德與法治的重要性,有了以下的心得體會(huì ):
現在,未成年人的犯罪率逐年上升,并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢,這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著(zhù)直接的關(guān)系,而學(xué)校又是未成年人學(xué)習知識的第一陣地,加強學(xué)校的法制教育是預防未成年人犯罪的最好辦法。
青少年是祖國的未來(lái),民族的希望,搞好青少年法制教育,預防和減少青少年違法犯罪,不僅是提高青少年自身素質(zhì),確保青少年健康成長(cháng)的需要,同時(shí)也是振興中華民族的需要。
小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育,學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的法制教育人才,雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育,但并不系統、全面。要使小學(xué)生成長(cháng)為一個(gè)思想健康、人格健全的人,作為老師應對法制教育引起高度重視,可以從以下幾點(diǎn)入手:
一、教育學(xué)生養成良好的.行為習慣,從小事做起,遵守《小學(xué)生日常行為規范》,自覺(jué)守法。教育學(xué)生“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規。比如怎么樣過(guò)馬路,不能打擾別人休息,不能破壞文物,在乘坐交通工具時(shí)要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來(lái)是不起眼的小事,像隨地吐痰,亂闖紅燈,實(shí)際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學(xué)習法律,增強是非判斷能力,自覺(jué)遵守校規校紀、法律法規。
二、從身邊做起,預防犯罪。我們積極學(xué)習《中小學(xué)生守則》,警惕學(xué)習生活中的不良行為,加強自身修養,用科學(xué)知識武裝自己的頭腦,要珍惜學(xué)習機會(huì ),自覺(jué)接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力,不要學(xué)習和模仿電視、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹慎交朋友,不要和社會(huì )上品性不端的閑散人員交往,特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比,不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況,以免給自己帶來(lái)不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙,遇事多留個(gè)心眼,警惕各種不良誘惑,對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學(xué)會(huì )用報警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手,一點(diǎn)一滴的滲透教育,法制教育才能有效,更加有利于學(xué)生的健康成長(cháng)。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 4
9月11日,雖然天空下著(zhù)綿綿細雨,但是也阻擋不了工作室成員參加培訓學(xué)習的腳步。來(lái)自中原區教研室的教研員王嫻老師為我們做了精彩的專(zhuān)題報告———《讓兒童生活更美好,讓兒童成長(cháng)更精彩》。雖然只有短短的一上午時(shí)間,但是受益匪淺。
王嫻老師以部編版三年級下冊《道德與法治》教材為例,
從理解課程、解讀教材、研究教法三個(gè)方面為我們進(jìn)行教材的解讀與分析。王老師在調研聽(tīng)課中發(fā)現,教《道德與法治》的老師在使用新教材的過(guò)程中,普遍存在一個(gè)嚴重的問(wèn)題:德育課堂教學(xué)脫離了兒童的現實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內,回避了紛雜的現實(shí)生活。很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育,學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗,他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái),
課堂教學(xué)也就無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內心,未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)和影響,孩子理解不到、體驗不到、也用不到,這樣的道德學(xué)習也就成為一種無(wú)意義、無(wú)實(shí)效的學(xué)習。針對這些問(wèn)題,王老師為我們分析了問(wèn)題的根源:有小學(xué)思想品德教育脫離社會(huì )、家庭、學(xué)生生活的原因,也有學(xué)校生活與社會(huì )、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因,說(shuō)到底是學(xué)校思想品德教育與生活實(shí)際脫節、背離的`原因。那設置這門(mén)課究竟是為了什么?它承擔什么樣的教育任務(wù)?我們可以從課程標準中找到答案,就是“以?xún)和顬榛A,以培養品德良好、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標的活動(dòng)型綜合課程!
作為一名《道德與法治》課的教師,聽(tīng)了王老師的報告,感覺(jué)責任重大,部編版《道德與法治》這門(mén)課程強調:“回歸兒童生活”是針對傳統德育“課堂為中心,書(shū)本為中心,教師為中心”的弊端提出來(lái)的。傳統德育不能滿(mǎn)足學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展的內在需求,影響了教學(xué)目標的達成,使品德課脫離了生活實(shí)際,只有讓品德教育回歸兒童生活,才會(huì )有知行和諧統一的可能,
才會(huì )使品德課成為學(xué)生喜歡的一門(mén)生活課程。我們教師必須能夠真正理解教材、駕馭教材,憑借教材呈現的話(huà)題、范例引導學(xué)生激活自己的思想,得出自己的結論。教師要合理地選擇和優(yōu)化教學(xué)內容,理解和創(chuàng )造性地使用教材,使教材的構思能在課堂教學(xué)中生動(dòng)地體現出來(lái)。這樣,教材才能用活用好。
課程標準對《道德與法治》課程的核心素養也做了明確的定位:“引導兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習做人是課程的核心!苯虒W(xué)中,我們要始終把引導兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習做人的核心素養貫徹德育的全過(guò)程,始終牢記“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)不能動(dòng)搖。在本課程中,教師要由單純的知識傳授者轉變?yōu)閮和顒?dòng)的指導者、支持者、合作者。教師的主要任務(wù)是努力創(chuàng )設適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件,靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式,結合實(shí)際培養兒童的品德和習慣,保護兒童的好奇心,引發(fā)兒童探索的欲望,讓他們能夠生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習,身心健康地成長(cháng)。
總之,作為道德與法治的教師,一定要樹(shù)立新的教材觀(guān),認真鉆研教材,用好教材,把每一節課上好。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 5
20xx年8月23日,我有幸參加了江西省教育廳組織的教科版《道德與法治》新教材的培訓活動(dòng),此次培訓是由四川成都的一位教學(xué)經(jīng)驗豐富且參與了新教材編寫(xiě)的廖洪森教授給我們講解,講解的內容主要分為兩塊:修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區別。在將近兩天的培訓中,我在洪老師的講解下對新教材有了較深入的理解?梢哉f(shuō)新教材對我們教師既是機遇,又是挑戰。通過(guò)這次培訓我所獲得的感想與體會(huì )可概括為以下三點(diǎn):
一、知道了新教材的編列目的、內容的設計
培訓中,洪老師主要從三個(gè)維度(區域維度、理論維度、個(gè)體維度)來(lái)闡述新教材編列的目的,使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌,以順應時(shí)代的變化,推動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)教材,進(jìn)課堂,進(jìn)頭腦。
新教材內容的設計重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上,采取的內容編列策略是知識、技能引領(lǐng),活動(dòng)穿插,在學(xué)習知識、技能中來(lái)培養學(xué)生學(xué)習政治的興趣。同時(shí),在解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結合學(xué)生身邊的例子加以講解,這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求,教材內容豐富,難度適中,對有關(guān)基本知識編排和敘述,正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。通過(guò)學(xué)習,使我清楚的認識到新教材的內容是由哪些單元組成,各單元又有哪些知識點(diǎn)的組成,以及知識點(diǎn)之間的聯(lián)系與區別,洪老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著(zhù)非常重要而又深遠的意義。
二、認識到整體把握《道德與法治》新教材的.重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì),也有助于培養學(xué)生學(xué)習政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養才能使他們更好地適應社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線(xiàn),才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結構,對于一個(gè)新入門(mén)的政治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的,也是非常有意義的。
三、認識到應該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過(guò)洪老師的經(jīng)典剖析,使我認識到應該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn);怎樣才能深入淺出;怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習要領(lǐng),形成良好的政治素養;怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認識到在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生應主動(dòng)學(xué)習,教師處于主導地位,加強對學(xué)生能力的培養。新教材貴在強調以學(xué)生為主體,充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點(diǎn)中輕松愉快的提高內在的政治素養,形成科學(xué)合理的人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)。
此次培訓,受益匪淺,在洪廖森老師精彩的講述中令我對新教材有了一個(gè)深入的了解,這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 6
新版教材的“口語(yǔ)交際”欄目,不是新增的,但內容有些變化,增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話(huà)游戲”,第一個(gè)人輕輕說(shuō)句話(huà),傳到最后一排,看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡(jiǎn)單,但游戲過(guò)程中鍛煉幾個(gè)能力:一是傾聽(tīng)能力,要專(zhuān)注;二是語(yǔ)言能力,把話(huà)說(shuō)清楚。通過(guò)傳話(huà)游戲,讓孩子們學(xué)會(huì )等待,鍛煉專(zhuān)注力,F在都是快閱讀,孩子們很難靜下心來(lái)做一件事,傳話(huà)游戲能讓孩子們學(xué)會(huì )靜下心來(lái)做事。
小學(xué)一年級《品德與生活》 改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹,今年我市小學(xué)一年級《品德與生活》的'教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上,陶元紅說(shuō),根據教育部“過(guò)去采用什么版本現在仍采用什么版本”的原則與要求,今年我市小學(xué)一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過(guò)去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”,所以,今年我市將有20余個(gè)區縣采用“部編本”《道德與法治》教材,10余個(gè)區縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強調“道德教育”與“法治教育”兩大內容。
陶元紅稱(chēng),今年新教材《道德與法治》僅局限于小學(xué)一年級,從明年起,小學(xué)所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 7
9月我有幸參加了經(jīng)開(kāi)區教研室組織的一二年級《道德與法治》新教材教師培訓。通過(guò)這次的培訓,使原來(lái)懵懵懂懂的我收獲頗多,專(zhuān)家和老師們的講解,為我今后的教學(xué)指明了方向,下面談?wù)勎覀(gè)人的`看法。
通過(guò)老師的經(jīng)典剖析,使我認識到應該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn);怎樣才能深入淺出;怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習要領(lǐng),形成良好的政治素養。我已經(jīng)認識到在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生應主動(dòng)學(xué)習,教師處于主導地位,加強對學(xué)生能力的培養。新教材貴在強調以學(xué)生為主體,充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點(diǎn)中輕松愉快的提高內在的政治素養,形成科學(xué)合理的人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)。
小學(xué)道德與法治教育課主要是培養學(xué)生的生活能力。一年級是培養行為習慣的最佳時(shí)期,作為教師,應在道德與法治課中,以培養學(xué)生優(yōu)秀的思想品德和良好的行為習慣為目標,抓細抓實(shí),讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中學(xué)習新知識,同時(shí)讓學(xué)生在活動(dòng)中加強行為訓練,使學(xué)生規范自己的行為,主動(dòng)學(xué)習,愛(ài)上學(xué)習。
這次培訓使我受益匪淺,今后在實(shí)際教學(xué)中,我們要認真、細致地解讀教材,真正領(lǐng)悟編者的設計意圖,一切要從以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn),充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )新思維,讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課,讓孩子們在快樂(lè )中學(xué)習。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 8
七月七日參加了由涪陵區教委組織的部編《道德與法治》新教材培訓,時(shí)間兩天,上午聽(tīng)了一年級和二年級《道德與法治》示范課各一節,并觀(guān)看了教育部副部長(cháng)朱之文的講話(huà)視頻,下午聽(tīng)了兩位授課老師的教學(xué)反思和縣小學(xué)教研室鐘曉菊老師對《道德與法治》新教材的詳細解讀。這一天的培訓,總體感覺(jué)是嚴謹且高效,受益匪淺。
伍才英老師上的一年級《校園里的號令》一課,充分利用學(xué)校資源,讓學(xué)生感受校園里的各種鈴聲,通過(guò)聽(tīng)一聽(tīng)、辨一辨、說(shuō)一說(shuō)、演一演等活動(dòng),不僅使學(xué)生明確了學(xué)校各種鈴聲的含義,并受到了“遵守秩序,快樂(lè )生活”的“法治”教育。這節課在兩個(gè)地方給我留下了深刻的印象,一是有效的組織教學(xué),針對剛入學(xué)的孩子,采用對口令、小組競賽、表?yè)P激勵等方式,行之有效,課堂井然有序,彰顯了教師超強的駕馭課堂的能力;二是引入“校園童謠”,學(xué)生對“鈴聲下的規范”學(xué)得快,記得牢。
羅英老師上的二年級《團團圓圓過(guò)中秋》一課,巧妙地把對中秋的學(xué)習,用找中秋、知中秋、過(guò)中秋、品中秋、迎中秋等系列活動(dòng)貫穿其中,并緊密結合當地的.民風(fēng)民俗引導學(xué)生進(jìn)行學(xué)習,使學(xué)生既了解了中秋節的傳統習俗,又得到了“珍愛(ài)親情、友情,積極、愉快地生活”的情感體驗。
聽(tīng)了朱之文副部長(cháng)的講話(huà),我們懂得了,這次中央統編三科教材一方面是形勢發(fā)展的需要,另一方面也是解決教材存在問(wèn)題和不足的需要,我們要從落實(shí)教育方針,實(shí)現教育目標,提升教育質(zhì)量等高度充分認識新編教材的意義。要準確理解和把握三科統編教材的思想和內容,從理念層面,一是要突出德育為魂,二是要突出能力為重,三是要突出基礎為先,四是要突出創(chuàng )新為上。在內容上,要突出重點(diǎn),強化中華優(yōu)秀傳統文化教育、革命傳統教育、國家主權教育和法治教育等內容。對統編教材的使用一要高度重視,二要強化培訓,三要加強教研,四要落實(shí)保障措施,五要加強輿論引導。我們對新教材有了更明確的認識。
鐘曉菊老師的培訓,從統編教材的新變化、教材的編寫(xiě)思路有及教材解讀和教學(xué)建議等方面進(jìn)行了詳細的講解,使我明確了在《道德與法治》低年段,需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀(guān)念,把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于兒童日常的生活當中。知道了對于小學(xué)低年級而言,一個(gè)人如果從小就接受以權利義務(wù)、公平正義、責任擔當為主的法治教育,長(cháng)大后便更有希望成為一名具備規則意識、程序觀(guān)念等法治意識的公民。鐘老師的培訓通過(guò)課件全面展示,生動(dòng)而且具體,使人印象深刻,對我們今后的日常教學(xué)具有很強的指導意義。
培訓是短暫的,付諸實(shí)踐是我們艱巨而繁重的任務(wù),在今后的工作中,我們必須經(jīng)常復習培訓內容,在吃透教材的基礎上,積極開(kāi)發(fā)合適的課程資源充實(shí)教學(xué),以學(xué)生為中心,以學(xué)科的教育理論作指導,以課例、課題研究為抓手,以培養學(xué)生學(xué)科核心素養為目標,創(chuàng )造性地設計課堂教學(xué)活動(dòng),不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 9
8月22日,為期兩天的小學(xué)三至六年級的《道德與法治》培訓開(kāi)始了,領(lǐng)導在培訓開(kāi)始前對小學(xué)《道德與法治》課程的重要性進(jìn)行解讀,提醒大家認真學(xué)習,通過(guò)本次培訓對教材有進(jìn)一步的理解,并把所學(xué)運用到自己以后的日常教學(xué)中,真正做到道德與法治從娃娃抓起,幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據是《義務(wù)教育品德與社會(huì )課程標準》和《青少年法制教育大綱》,在小學(xué)階段著(zhù)重普及憲法常識,養成守法意識和行為習慣,讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法,培育學(xué)生的國家觀(guān)念、規劃意識、誠信理念和遵紀守法的行為習慣。通過(guò)本次培訓,我對于《道德與法治》教材的編寫(xiě)用意和整體規劃有了更深的理解,在小學(xué)階段,我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀(guān)念,把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當中。我通過(guò)培訓總結了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì):生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習本身是學(xué)生生活的組成部分,是學(xué)生在教師指導下真實(shí)體驗生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng )造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的`邏輯,以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn);以學(xué)生的現實(shí)生活為課程內容的主要源泉;以用正確的價(jià)值觀(guān)引導學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性
超越單一的書(shū)本知識的傳遞和接受,以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng);課程目標主要通過(guò)學(xué)生在教師指導下的活動(dòng)過(guò)程中的體驗、感悟和主動(dòng)建構來(lái)實(shí)現。
學(xué)習是知與行相統一的過(guò)程,注重學(xué)生在體驗、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中,形成良好道德品質(zhì),實(shí)現社會(huì )性發(fā)展。課程設計與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,引導學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現和提出問(wèn)題,在親身參與豐富多樣的社會(huì )活動(dòng)中,逐步形成探究意識和創(chuàng )新精神。
3、開(kāi)放性
教學(xué)內容從教科書(shū)擴展到學(xué)生生活的各個(gè)方面;課堂從教室擴展到家庭、社區以及學(xué)生的其他生活空間;教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或學(xué)科的配合和聯(lián)結中靈活而彈性地延展。
內容根據社會(huì )生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要,有彈性地吸納鮮活的社會(huì )生活事件;教學(xué)空間從課內向課外延伸,從課堂向學(xué)校、家庭和社區擴展。
一個(gè)人的成長(cháng)就是不斷社會(huì )化的過(guò)程,對于小學(xué)生來(lái)說(shuō),行為合乎規范,要比記住許多該方面的知識、名詞、條例法規更為重要,這門(mén)課程不是要讓學(xué)生說(shuō)出來(lái),而是要他們通過(guò)自身體驗、探索、討論和總結后做出來(lái)。努力上好每一節課,真正從小學(xué)階段抓好學(xué)生的思想政治及法治的教育,讓每一個(gè)孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養,為他們以后在法治社會(huì )的生存打下堅實(shí)的基礎!
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 10
20xx年9月11日,全縣小學(xué)三年級教師參加了《道德與法治》培訓,雖然只有短短的一天時(shí)間,但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò )學(xué)習,但課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認真,網(wǎng)授專(zhuān)家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓的心得。
一、首先是思想上的轉變。
本學(xué)期我所任科目是三年級語(yǔ)文和《道德與法治》。說(shuō)實(shí)在的,開(kāi)學(xué)一周了,《道德與法治》我還沒(méi)有上過(guò)這門(mén)課程,在我的思想中,一直把它當副科,感覺(jué)這門(mén)學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行,但今天聽(tīng)了網(wǎng)絡(luò )培訓老師的講課以后,我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育!育人先育心,一味地抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂(lè ),失去了個(gè)性的'發(fā)展,也更失去了我們中國幾千年來(lái)的傳統美德,F在的孩子不知道感恩的很多,不講誠信的很多,不文明的很多,不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過(guò)這次學(xué)習,首先值得反思的就是我們的教育,特別是我們擔任此科目的老師們,肩上的膽子很重,我們必須把法制課當回事,還要把它上好。
二、樹(shù)立不斷學(xué)習的觀(guān)念。
在這次培訓中,陶老師和章老師的講解讓我折服,與他們的差距真是太大了,我想只有不斷學(xué)習才能適應這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì )的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地做到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導給的這次學(xué)習的機會(huì )!
此次培訓在專(zhuān)家和名師的精彩講述中,令我對新教材有了一個(gè)深入的了解,面對新教材,我們要多思考,多研究,理清教材中的明線(xiàn)和暗線(xiàn),用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人,用德浸潤和溫暖兒童心靈,用法呵護兒童健康快樂(lè )成長(cháng)。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 11
肩負著(zhù)學(xué)校的深切厚望,我于10月8日有幸赴南京師范大學(xué)參加了部編小學(xué)《道德與法治》教師培訓。小學(xué)《道德與法治》課程的前身是《小學(xué)品德與生活》《小學(xué)品德與社會(huì )》,根據國家、省、市各級文件精神,自秋季一年級開(kāi)始,統一更名為《道德與法治》。培訓教師的培訓講座循循善誘、娓娓道來(lái),從他們的身上,透出一種智慧的力量,教育藝術(shù)的魅力。通過(guò)培訓,使參與者對今后的《道德與法治》教育教學(xué)有了全新的領(lǐng)悟。
如今,培訓在不知不覺(jué)中已經(jīng)進(jìn)行了一半,以下是這幾天我對這幾次講座的淺薄的見(jiàn)解與體會(huì ):
聽(tīng)的第一場(chǎng)講座是成尚榮老師的《道德教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》,我雖然不是專(zhuān)業(yè)的道德教師,但被成尚榮老師的人格魅力和淵博的知識深深吸引。因此,對這堂課非常有興趣,津津有味地認真聆聽(tīng)成老師的獨到見(jiàn)解。
首先,成老師論述了道德和法治的關(guān)系,兩者是相互獨立的,又是相互聯(lián)系的。而這門(mén)課程,是一門(mén)道德與法律的相結合的課程!胺ㄖ问菍Φ赖碌闹,道德是最高的法律,道德在人們心中,離不開(kāi)道德的滋養!蔽覍Τ衫蠋熯@句話(huà)有著(zhù)深刻的感觸,這句話(huà)我的見(jiàn)解是:法治是道德的保障,如果沒(méi)有法治,道德會(huì )被隨意破壞與踐踏,法治約束著(zhù)我們的行為,朝著(zhù)道德的方向發(fā)展,而法治本身就是最基本的道德。道德是法治的最高的體現,法治應該是為道德服務(wù)的,如果法治背離的道德,就沒(méi)有存在的必要了。由于某種情況下,法治并不能解決一切問(wèn)題,道德還是對法治的一種補充。兩者是相互依存、支撐與補充的。接著(zhù),成老師從“培養什么樣的人”、“怎樣培養人”、“為誰(shuí)培養人”論述了道德教師該如何進(jìn)行專(zhuān)業(yè)成長(cháng),我從中收獲良多,不僅清楚了國內道德教育的方向,而且了解到國外道德教育的成果?偠灾,通過(guò)這次講座,讓我看到了道德教育的曙光和希望,今后一定要認認真真上好每一堂道德課,雖然的一個(gè)老師的力量有限,但是千千萬(wàn)萬(wàn)的老師也是由一個(gè)教師組成,只有我們每一個(gè)人都做好,我國的國民素質(zhì)、道德水平才會(huì )慢慢的提高,精神文明建設才會(huì )越來(lái)越好。
第二場(chǎng)是孫彩平老師的《小學(xué)道德與法治低段教材整體解讀》,孫老師這堂課讓我們非常直觀(guān)的認識了小學(xué)道德與法治教材的內容,非常有指導意義。
專(zhuān)家講到新舊教材的不同,并進(jìn)行了對比,新教材將德育與法制教育相融合,落實(shí)《課標》要求和大綱精神,這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程、傳承的過(guò)程,還講到青少年法制教育的目標、內容、工作要求。專(zhuān)家還列出了小學(xué)一二年級法制教育圖譜,并列舉了小學(xué)一年級《道德與法治》新教材的編寫(xiě)單元課例,教材按兒童的生活路徑,以?xún)和某砷L(cháng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童,教材的內容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長(cháng)、生活;了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式;學(xué)會(huì )玩,并且有意義地玩;學(xué)會(huì )主動(dòng)思考,樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān),有想法的參與學(xué)習。整本教材洋溢著(zhù)對自然和生活的熱愛(ài),從多元的生活世界,力圖體現多元、開(kāi)放、平等、包容的價(jià)值觀(guān)。新教材具備了以?xún)和纳钜暯呛吐窂,形成生活內容和教學(xué)相統一的`敘事邏輯,教材力圖體現和諧與溫暖的情懷,體現著(zhù)人與人、人與自然、人與社會(huì )之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì )做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習,讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺(jué)、自主。
新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內容,各冊設計了相對集中的教育主題,呈現方式體現了兒童的審美需求,突出趣味性,激發(fā)了學(xué)生想象力,力求從生活中的小事中滲透法制教育。道德與法治教育相互滲透、相互融合、相互啟發(fā),教師不僅要向學(xué)生呈現良好的道德實(shí)例和現實(shí)需求的法治知識,也應和學(xué)生一起解讀、分析,更要帶學(xué)生們走出教室,走進(jìn)社會(huì ),觀(guān)察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對新教材,我們要多思考,多研究,做一名學(xué)習型、研究型、實(shí)踐型、反思型的教師,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人,做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者,用德浸潤兒童心靈,用法呵護兒童成長(cháng)。
另外,汪鳳炎老師的《做一個(gè)德才一體的智慧型教師》講座也讓我記憶猶新,對今后我教學(xué)有著(zhù)很重要指導性意義。
首先,汪老師提出,“為什么要做一個(gè)德才一體的智慧型教師”的這樣一個(gè)命題,他是從“德多才少”、“才多德少”這兩點(diǎn)來(lái)加以解釋。而我聽(tīng)后的見(jiàn)解是,德和才一樣重要,有才無(wú)德比有德無(wú)才更危險,就像我曾經(jīng)和學(xué)生開(kāi)過(guò)一句玩笑話(huà)說(shuō)的那樣——“流氓不可怕,就怕流氓有文化!睘槭裁催@樣說(shuō)呢?因為,有才無(wú)德的人有頭腦、有技術(shù)、有能力,他們如果做壞事,造成的社會(huì )危害會(huì )更大。所以,我們作為一個(gè)老師,是學(xué)生的榜樣,模仿的對象。如果做不到德才兼備,也就枉為人師了。然后,炎老師從理論基礎、具體措施這兩方面提出,我們該如何去做一個(gè)德才一體的教師,他的智慧與理論讓我十分折服,今后一定要把其具體運用到我的教學(xué)生活當中去。
還有很多老師的講座非常精彩,就不一一道來(lái)。他們的智慧、理論深深地影響了我,讓我看到了道德教育的光亮,照引著(zhù)我的教育職業(yè)生涯。此次培訓進(jìn)行到這里,我受益匪淺,在老師精彩的講述中令我對新教材有了一個(gè)深入的了解,這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭道德與法治課堂的寶貴經(jīng)驗。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 12
20xx年8月21日,有幸到二小參加了全縣小學(xué)道德與法治的培訓,培訓時(shí)間雖短,卻讓我感受到小學(xué)道德與法治的重要性,在譚老師的講解下對新教材有了較深入的理解。通過(guò)培訓有了以下的心得體會(huì ):
小學(xué)《道德與法治》新教材的編寫(xiě)是按兒童的生活路徑,以?xún)和某砷L(cháng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童,教材的內容是兒童的生活。
教材關(guān)注學(xué)生的整體成長(cháng)、生活;了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式,學(xué)會(huì )玩,并且有意義地玩。學(xué)會(huì )主動(dòng)思考,樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān),有想法的參與學(xué)習。整本教材洋溢著(zhù)對自然和生活的.熱愛(ài),從多元的生活世界,力圖體現多元、開(kāi)放、平等、包容的價(jià)值觀(guān)。新教材具備了以?xún)和纳钜暯呛吐窂,形成生活內容和教學(xué)相統一的敘事邏輯,教材力圖體現和諧與溫暖的情懷,體現著(zhù)人與人、人與自然、人與社會(huì )之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì )守法、樹(shù)立規則和公民意識、學(xué)會(huì )做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習,讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺(jué)、自主。新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內容,各冊設計了相對集中的教育主題,呈現方式體現了兒童的審美需求,突出趣味性。有些還滲入了一些繪本圖畫(huà)和內容,激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考,力求從生活中的小事中滲透法制教育。
教師不僅要向學(xué)生傳授好的道德實(shí)例和現實(shí)需求的法治知識,也應和學(xué)生一起解讀、分析,更要帶學(xué)生們走出教室,走進(jìn)社會(huì ),觀(guān)察、思考、感悟、實(shí)踐。面對新教材,我們要多思考,多研究,做一名研究型、反思型的教師,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人,做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者,用德浸潤和溫暖兒童心靈,用法呵護兒童健康快樂(lè )成長(cháng)。
此次培訓,受益匪淺,在譚老師精彩的講述中令我對新教材有了一個(gè)深入的了解,這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭道德與法治課堂的寶貴經(jīng)驗。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 13
開(kāi)學(xué),學(xué)校組織我自學(xué)《中小學(xué)教師品行規范》,教師教師職業(yè)道德標準化短短的八條內容,卻讓我感觸頗多。通過(guò)自學(xué)這一過(guò)程使我深深地認識到:新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū),還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著(zhù)“以身立教”的作用。教師要做好孩子的靈魂教職員發(fā)明家,首先自己道德要有高尚的道德品德,才能以德治教,以德育人,才能成為社會(huì )工作一名合格的教育工作者。
一、忠誠、熱愛(ài)黨的教育事業(yè)
教師是為國家輸送人才的階梯。然而,教師又是極為平凡的。我想,偉大正寓于平凡之中。因為,平凡中,我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”,意在表達教育這一專(zhuān)業(yè)技能的無(wú)私和偉大。所以,教師從自己執教之日起,就該對教師這一職業(yè)有充分的熟識,才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀(guān)念,把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè),我是一名在教育崗位上懶了上能十一年的教師。我的信念就是干一行,愛(ài)一行。象陶行知指稱(chēng)的那樣:“捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去”,因為我們職業(yè)的特殊性逼不得已決定了,只有愛(ài)的付出,才有愛(ài)的收獲。因此,作為兩名保育教師的我,一直堅信以愛(ài)為本,用愛(ài)來(lái)溫情孩子幼小的年幼心靈,來(lái)凈化孩子的意念。無(wú)論何時(shí),我都能夠理直氣壯地說(shuō),投身教育事業(yè),我終生無(wú)悔。作為一名幼兒園的保育教師我感到無(wú)尚光榮的,教師對孩子班主任形成好習慣起著(zhù)重大的作用。因此要做好教師工作,就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德生命培養的靈魂。
二、無(wú)私奉獻,關(guān)愛(ài)每一位幼兒
教育本身是一門(mén)藝術(shù),只有走近孩子心靈呵呵的教育才是真教育。愛(ài)是教育工作的原動(dòng)力,教師關(guān)愛(ài)的孩童目光就是孩子心靈的陽(yáng)光?鬃釉f(shuō):“師者,傳道授業(yè)解惑也!币幻蠋,傳的不光是學(xué)之理,更應該是人之道,一名老師,職為授業(yè),更為樹(shù)形。所以教師要有完美人格,蛻變讓他的一言一行使孩子們的`成長(cháng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高我校,不管是教書(shū),還是育人,都能讓他的孩子全盤(pán)接受,永記于心。
教育是藝術(shù),是愛(ài)的共鳴,是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)孩子,才能教育好孩子,才能使教育發(fā)揮發(fā)揮限度的作用?梢哉f(shuō),熱愛(ài)孩子是愛(ài)好教師品行的根本。對孩子冷漠,缺乏熱情,決不是我校一個(gè)有良好師德的好教師。
三、為人師表
教師要處處處處事事嚴格要求自己,敢于正視自己,解剖自己。凡是其要求孩子做到的,自己必須先做到,給孩子樹(shù)立好的榜樣,比如要求父母文明禮貌老師自己言談舉止切切不可粗魯;否則要求孩子,而自己又不身體力行,孩子就認為這樣的老師批評者,出爾反爾不可信賴(lài)。
四、要養成終身學(xué)習的習慣
這是教師走向終身發(fā)展的發(fā)展壯大基本原則。終身教育,這是現代人必備的思想觀(guān)念,教師更應禮義廉恥學(xué)到老,做到才能勝任這一最能體現挑戰性的職業(yè)。我們就逐漸地給自己充電,把讀書(shū)當成一種習慣,把學(xué)習看作一種愉悅,從各種渠道汲取新的營(yíng)養,使自己變得愈發(fā)睿智。在吸取新的知識、觀(guān)念的過(guò)程中,教師還應善反思、勤筆記,注重積累,加強研究,以便更重要有所提高,走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路?傊,我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴格要求自己,不斷學(xué)習,加強修養,讓自己成為一個(gè)社會(huì )公德具有高尚師德的人。
小學(xué)教師道德與法治培訓心得體會(huì ) 14
通過(guò)學(xué)習《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》使我感到教師的理想信念、道德情操、行為規范,甚至一言一行,對學(xué)生都會(huì )起典范作用,將直接影響到學(xué)生的健康成長(cháng)。教育工作不應是為教書(shū)而教書(shū),更要以人為本、教師育人。
教師對學(xué)生的愛(ài),簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”,是師德的核心,即“師魂”。在一定程度上,熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì )到教師的愛(ài)就更困難了。教師對學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎,學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情,就會(huì )“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現了其根本的功能。因此,師愛(ài)就是師魂。
“因材施教”是一個(gè)古老而現代的命題,是每一個(gè)教師每天都會(huì )面對的挑戰,是一個(gè)現代教師職業(yè)道德水平的.綜合指數。其前提是愛(ài),是對職業(yè)的投入;其次是尊重,是對人格,對成長(cháng)規律、教育規律的尊重;其三,是教師的教育能力與專(zhuān)業(yè)素養。小學(xué),是兒童的世界;小學(xué)教育,首先是理解兒童。不僅要考慮“小學(xué)”這么一個(gè)學(xué)業(yè)水平,更要考慮“兒童”的心靈感受和精神家園。
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前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出:“教師的人格是進(jìn)行教育的基石!彼,從某種意義上講,教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題,而且賦有深刻的社會(huì )意義。它關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(cháng),關(guān)系于祖國的未來(lái)。今天,在改革開(kāi)放和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的新形勢下,在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢下,進(jìn)一步加強師德建設顯得極為重要。
師德師風(fēng)所包含的.內容,自古就是“教書(shū)育人,為人師表”。 這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區別開(kāi)來(lái)。
第一,要求教師忠誠于人民的教育事業(yè),熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì )主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè),是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè),甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實(shí)際工作中,兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭,在崗位上發(fā)出光和熱。
第二,無(wú)私奉獻,關(guān)心每一位學(xué)生的成長(cháng)。奉獻是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應該對學(xué)生無(wú)私奉獻。熱愛(ài)學(xué)生,尊重、理解學(xué)生以人為本,關(guān)心愛(ài)護學(xué)生,是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準則,熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì )到老師對他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎,學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情,就會(huì )“親其師”,從而“信其道”。教育愛(ài),作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài),其內涵極為豐富,既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生,又包括要求教師精心教育學(xué)生。
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聞名的教學(xué)家陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“學(xué)高為師,德高為范!弊鳛橐幻鈽s的人民老師,不僅要具有廣博的學(xué)問(wèn),更要有高尚的道德。老師該如何培育崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬,重師重在自重!崩蠋熞跃醋灾,必先提高自身的職業(yè)道德素養。師德師風(fēng)教學(xué)活動(dòng)是改善教學(xué)發(fā)展環(huán)境,轉變教學(xué)系統工作作風(fēng)的內在要求,也是促進(jìn)教學(xué)事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
誠信立教,首先要做到淡泊名利,敬業(yè)愛(ài)生,在為人處事上少一點(diǎn)名利之心,在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng )新施教,要做到以人為本,因材施教,同時(shí)要不斷加強學(xué)習,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)理念和方法,更新教學(xué)觀(guān)念,駕馭先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過(guò)此次寒假期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教學(xué)學(xué)習,我簡(jiǎn)潔得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì ):
一、愛(ài)崗敬業(yè)
首先,要熱愛(ài)教學(xué)事業(yè),要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教學(xué)事業(yè),就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔,不計名利,主動(dòng)進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng )新,無(wú)私奉獻,力求干好自己的本職工作,盡職盡責地完成每一項教學(xué)工作,不求最好,但求更好,不斷的挑戰自己,超越自己。
二、加強政治學(xué)習,不斷提高政治素養。
本人系統的學(xué)習了《義務(wù)教學(xué)法》等法律法規文件,根據《中小學(xué)老師職業(yè)道德規范》嚴格要求自己,奉公遵守法律,恪盡職守,遵守社會(huì )公德,忠誠人民的教學(xué)事業(yè),為人師表。
三、愛(ài)心是師德素養的重要表現。
崇高的師愛(ài)表現在對學(xué)生一視同仁,絕不能厚此薄彼,按成果區分對待。要做到“三心俱到”,即“愛(ài)心、耐性、細心,”無(wú)論在生活上還是學(xué)習上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生,特殊對那些學(xué)習特困生,更是要“特殊的愛(ài)給特殊的你,”切忌易怒易暴,言行過(guò)激,對學(xué)生要有耐性,對學(xué)生微小之處的好的變更也要擅長(cháng)發(fā)覺(jué),并且多加激勵,培育學(xué)生健康的人格,樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的自信念,注意培育他們的學(xué)習愛(ài)好。
四、孜孜不倦,主動(dòng)進(jìn)取
有句話(huà)說(shuō)的好,沒(méi)有學(xué)不會(huì )的.學(xué)生,只有不會(huì )教的老師。這就向老師提出了更高的要求,不斷提高自身素養,不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素養呢?這就要求我們肯定要與時(shí)俱進(jìn),孜孜不倦的學(xué)習,主動(dòng)進(jìn)取,開(kāi)拓新教法,并且要做到嚴謹治學(xué),誨人不倦、精益求精,厚積薄發(fā),時(shí)時(shí)刻刻打算著(zhù)用“一眼泉的水”來(lái)供應學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、領(lǐng)先垂范
老師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,老師一言一行,一舉一動(dòng),學(xué)生都喜愛(ài)仿照,將會(huì )給學(xué)生帶來(lái)一生的影響,因此,老師肯定要時(shí)時(shí)到處為學(xué)生做出榜樣,凡是老師要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅決不做。嚴于律已,以身作則,才能讓學(xué)生心服囗服,把你當成良師益友。
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作為一名新教師,我覺(jué)得對《規范》最好的反饋不是口口聲聲地說(shuō)一大堆,而是切合實(shí)際的行動(dòng)起來(lái),在教書(shū)育人的啟蒙階段使自己的言行舉止規范起來(lái),爭取在最短的時(shí)間內做成一名優(yōu)秀的教師。
1.堅定信念,忠誠于黨的教育事業(yè)
雖然我不是黨員,但我更是要堅定自己從事本職業(yè)的工作。對我而言,加入教師隊伍是一件最光榮的事,當然,肩上所背的也是最神圣的職責。不會(huì )因為周?chē)h(huán)境的影響,而放棄或違背這個(gè)職業(yè)。捧著(zhù)一顆熾熱的心,忠心地融入教育事業(yè)中。
2.不斷進(jìn)取,努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德品質(zhì)
加入教師隊伍才不到一年的我,感覺(jué)到自身的`實(shí)力還遠遠不夠,不光是文化知識與教學(xué)經(jīng)驗,還有處事待人等等,都值得我進(jìn)一步深入學(xué)習。這就要求自己,向老教師吸取經(jīng)驗;平時(shí)自己要花時(shí)間學(xué)習;特別抓住每一次培訓的機會(huì )提升自己;上課備好課,下課做好輔導學(xué)生的準備,做一個(gè)有文化有素質(zhì)有修養有責任心的新型教師而努力奮斗。
3.無(wú)私奉獻,關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生成長(cháng)
做為教師首先要具備的是條件就是耐心,對待學(xué)生需要老師循循善誘,因材施教。特別是對待差生需要老師有十分的耐心;而作為一名新教師,這方面是我們最欠缺的地方,也是我們特別需要改進(jìn)的地方。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,不管他是好生還是差生都要一視同仁。做學(xué)生的良師益友,特別要利用好我們的年齡優(yōu)勢,因為年齡差距不大容易和學(xué)生交流,了解學(xué)生的想法,關(guān)心幫助他們,幫他們在學(xué)習和心理上健康的成長(cháng)。
4.自我調節,身心愉快
當然教師也非圣人,也是有感情的動(dòng)物。我們也會(huì )有累的時(shí)候,特別在現代社會(huì )下,帶給我們物質(zhì)文明的同時(shí)也給我們的心理帶來(lái)了沉重的負荷。在外界多重壓力下,我們更加累了!吧眢w是革命的本錢(qián)!”教師,作為社會(huì )的一份子,更作為培育下一代的言傳身教者,我們的心理健康,是與培養下一代息息相關(guān)的大事。我們要學(xué)會(huì )自我調節,使自己處于輕松愉快的狀態(tài)下工作。多參加體育鍛煉,多看有益書(shū)籍,多發(fā)展自己的興趣……總之,要帶著(zhù)微笑上班,并帶著(zhù)微笑下班。這是我自己加上的一點(diǎn),本人覺(jué)得比較重要。
總之,作為一名新教師,我決心時(shí)時(shí)處處以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》為標準。用心做好自己的本職工作,并且說(shuō)到做到。先做好一名合格的老師,再做到稱(chēng)職的老師,最好達到優(yōu)秀教師的目標。
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人們在社會(huì )中生活,總要做點(diǎn)什么,而無(wú)論做什么都是有思想意識支配的,而支配人們行動(dòng)的思想意識一般有兩種境界,這就是世界觀(guān)的境界和人生觀(guān)的境界。從世界觀(guān)的境界說(shuō),人們只有在社會(huì )生活中實(shí)現主要與客觀(guān)的科學(xué)統一,才能確立想問(wèn)題辦事情的正確的價(jià)值導向,才能正確地認識世界和成功地改造世界。從人生觀(guān)的境界說(shuō),人們要有在社會(huì )生活中自覺(jué)地為社會(huì )服務(wù),為人民服務(wù),積極地為社會(huì )做出貢獻,才能實(shí)現個(gè)人與社會(huì )的正確統一,實(shí)現個(gè)人的人生價(jià)值。如果生活中使我選擇了教師這一職業(yè),那么無(wú)論從世界觀(guān)的境界還是人生觀(guān)的境界來(lái)說(shuō),都應該理解到:教師職業(yè)是一個(gè)充滿(mǎn)自我犧牲的職業(yè),在這一職業(yè)中的我不是要成就自己的什么業(yè)績(jì),而是成就“他們”(即學(xué)生們)的業(yè)績(jì),使他們成長(cháng)為對國家對社會(huì )有用的人才。只有這些學(xué)生實(shí)現了其人生價(jià)值,當教師的才能夠體會(huì )到實(shí)現了自己的人生價(jià)值,才體會(huì )到教師職業(yè)給予的慰藉。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟這一特定的社會(huì )條件下,學(xué)生的成就給予教師職業(yè)的慰藉主要是教師心理的“自我感受”,這一“感受”在功利的驅動(dòng)這種方式面前顯得是那樣的脆弱,那樣的無(wú)助和無(wú)力。加上受社會(huì )上各種黨小組因素的影響,使從事“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”的教師也程度不同的沾染上了“金錢(qián)至上”、“享樂(lè )主義” 等思想,有少數教師甚至把師生關(guān)系變參展了丑惡的“金錢(qián)關(guān)系”這就嚴重地污染了學(xué)生們純潔的心靈,污染了學(xué)校的育人環(huán)境,嚴重地影響了學(xué)校德育的實(shí)效。
當然,我們不能把教師正當的個(gè)人利益也當作“金錢(qián)至上”來(lái)加以批判。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,人們有“功利”的追求也是很正當和正常的事情,但這種“追求”必須以不損害國家、集體和他人的正當利益為前提,為個(gè)人利益的追求和集體利益發(fā)生矛盾時(shí),個(gè)人利益應服務(wù)從國家利益和集體利益,有時(shí)還必須犧牲個(gè)人利益而維護國家和集體的利益。怎樣正確地處理好個(gè)人和集體、個(gè)人和國家、個(gè)人和他人的關(guān)系,除了法律規范外還有道德來(lái)規范。作為教師,在市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下更應大力提倡熱愛(ài)學(xué)生,關(guān)愛(ài)學(xué)生,這一傳統美德。正如魯迅先生說(shuō)的:“教育是植根于愛(ài)的!
熱愛(ài)學(xué)生是教師必備的美德。贊可夫說(shuō):“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是要熱愛(ài)兒童!庇逃伊_素指出:“凡是教師缺乏愛(ài)的地方,無(wú)論是品格還是智慧,都不能充分地或自由地發(fā)展!笨梢(jiàn)熱愛(ài)學(xué)生是教師必備的最主要的美德。如果我們深層次地思考一下,教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對象是人,而且是人群中最年輕、最有朝氣,最喜歡學(xué)習,最容易接受新事物,最具豐富情感、個(gè)性獨特的群體——青少年;教師的任務(wù)就是在教學(xué)過(guò)程中,憑著(zhù)自身的個(gè)性、知識、才能、情感、人格和意志,把學(xué)生培養成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和管理者。由此可見(jiàn),教師的勞動(dòng)就是教育人、塑造人,教師才因此獲得“人類(lèi)靈魂的工程師”的美譽(yù)。教師這種勞動(dòng)的特殊性決定了教師必須熱愛(ài)自己的教育對象,熱愛(ài)學(xué)生。同時(shí),教師勞動(dòng)的特殊性也規定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性,由于教師在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中處于主導的地位,這就決定了在師生關(guān)系中,教師對學(xué)生的'愛(ài)是主導方面,熱愛(ài)學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提,也就自然的成為調整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規范。如果我們再深層次的思考一下,教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛(ài)學(xué)生是全部教學(xué)活動(dòng)的基礎。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過(guò)程中,實(shí)際上是師生之間感情交流的過(guò)程,由于教的主體是教師,客體是學(xué)生,學(xué)的主體是學(xué)生,客體是老師,只有主客體感情和諧一致的時(shí)候,教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成,才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動(dòng)佳境。由于教師熱愛(ài)學(xué)生,就容易溝通師生之間的感情,形成一種相互信任的氛圍,這時(shí),教師就能深入準確地了解學(xué)生,有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會(huì )把教師的表?yè)P看作鼓勵,把批評當作愛(ài)護,表?yè)P和批評就會(huì )在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動(dòng)力。如果師生關(guān)系不好,學(xué)生就會(huì )把表?yè)P看成是“哄人”,把批評看成“與人過(guò)不去”。在這種關(guān)系中,批評和表?yè)P都會(huì )成為教育的障礙。所以,只有教師熱愛(ài)學(xué)生,才能建立起和諧的師生關(guān)系,也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育,才能增強教育的有效性。
熱愛(ài)學(xué)生是教師必備的美德,同時(shí)這種愛(ài)的積極情感又具有提高教師自身修養的功能。熱愛(ài)學(xué)生的積極情感是教師獻身教育事業(yè)的動(dòng)力基礎,促使教師要努力提高自身素質(zhì),在德識、才學(xué)等各方面要做到為人師表。我國著(zhù)名的教育家葉圣陶說(shuō)明“教育工作者的全部工作就是為人師表”,這也是教師職業(yè)道德的主要內容,是熱愛(ài)學(xué)生的最實(shí)際的行動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)“向師心理”是學(xué)生的天性,因而教師的政治觀(guān)念、思想品質(zhì)、穿著(zhù)儀表都對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的巨大作用,是特別有力的教育因素。教師倡導的做人的道理、教師倡導的道德要求、教師倡導的為人準則、不僅通過(guò)教師的語(yǔ)言,更重要的通過(guò)教師自身的表現來(lái)強化學(xué)生的認識,從而達到教育的目的。正如俗話(huà)說(shuō)的“其身正,不令而行,其身不正,雖令難行”,“身教重于言教”,這就使熱愛(ài)學(xué)生的積極情感成為調節教師自身行為的內在動(dòng)力,使教師成為人格品德的楷模。正是從這個(gè)意義上看,愛(ài)不僅僅是對學(xué)生的付出,同時(shí)也是自己的收獲。
立足于熱愛(ài)學(xué)生的教育是成功教育的原動(dòng)力。正如陶行知先生說(shuō)的“捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去”,這正是教師無(wú)私奉獻愛(ài)心的典范,也只有達到這種境界的教師才能更好地在教育這項工作中實(shí)現主觀(guān)與客觀(guān),個(gè)人與社會(huì )的統一,才能更好地實(shí)現教師的人生價(jià)值,也才能在教育中獲得喜悅。讓我以蘇霍姆林斯基的一段話(huà)作為結束語(yǔ):“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著(zhù)你的心,引起你的思考、關(guān)心和擔心,那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧,你在其中才能找到創(chuàng )造的喜悅!闭且驗閻(ài),所以才會(huì )有創(chuàng )造的喜悅。所以,熱愛(ài)學(xué)生,才能獲得教育的喜悅。
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經(jīng)常聽(tīng)到有這么一句行話(huà):教師是一種良心的職業(yè),你在工作中投入多少精力,完全是取決你個(gè)人的態(tài)度。你可以輕松地過(guò)完今天又明天,也可以忙得不知今夕是何年。所以,面對學(xué)生,特別是那些屢教不改的學(xué)生或是成績(jì)一直提不上來(lái)的學(xué)生時(shí),也經(jīng)常聽(tīng)到有些老師說(shuō),自己已經(jīng)對得起自己的良心,問(wèn)心無(wú)愧。良心本來(lái)是一個(gè)模糊且抽象的概念,沒(méi)有一定的標準,很難做出確切的評價(jià),好在中小學(xué)教師職業(yè)道德規范為這顆〝良心〞進(jìn)行了量化,提供了參照物。所以當從你口中說(shuō)出〝問(wèn)心無(wú)愧〞這四個(gè)字時(shí),參照中小學(xué)教師職業(yè)道德規范中的相關(guān)要求,你得捫心自問(wèn),〝我盡力了嗎?〞,〝我真的問(wèn)心無(wú)愧了嗎?還是在逃避責任?〞。假如你真的做到了,我想不管教育的結果如何,你都能坦然面對,心安理得!我認為中小學(xué)教師職業(yè)道德規范,是對從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求,是每位教師都必須自覺(jué)遵守的規范的內容既有思想道德方面的要求,也有工作方面的要求,更有對教師寄予的厚望——樹(shù)立終身學(xué)習的理念。的確,作為教師,首先只有熱愛(ài)祖國,才可能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感。因為愛(ài)是可以相互傳染的教師只有熱愛(ài)祖國,才會(huì )從內心去熱愛(ài)社會(huì )主義教育事業(yè),并在教育教學(xué)過(guò)程中全面貫徹國家的教育方針政策,培養合格的社會(huì )主義現代化事業(yè)的建設者和接班人。教師只有熱愛(ài)他從事的職業(yè),才會(huì )以高度負責的態(tài)度,全身心地投入到他的教育工作中,才可能激發(fā)工作的熱情,創(chuàng )造性地開(kāi)展教育教學(xué)工作,從而把教師職業(yè)當成是自己的事業(yè),并堅持自己地信念為之奮斗終生。關(guān)心愛(ài)護學(xué)生是對教師提出的最起碼的要求。所以有人說(shuō):教育是愛(ài)的事業(yè)一點(diǎn)都不為過(guò)。因為教師能否做到關(guān)愛(ài)學(xué)生是能不能教育好學(xué)生的最基本要素。作為教師只有愛(ài)他所教的學(xué)生,才能在教育學(xué)生過(guò)程中真正做到細心。用心。耐心,才能做到循循善誘。誨人不倦;才不會(huì )使用簡(jiǎn)單粗暴的方式去處理學(xué)生所犯的〝做了不該做的事或說(shuō)了不該說(shuō)的話(huà)〞;教育過(guò)程貫穿著(zhù)愛(ài),教師將變的更加有智慧,更加有魅力。教師因為愛(ài)學(xué)生,所以會(huì )更加主動(dòng)地去關(guān)注學(xué)生的身心健康,特別是在學(xué)生的.生命安全受到威脅時(shí),能夠義無(wú)返顧的挺身而出,塑造偉大。光輝的形象。教師因為向學(xué)生付出了愛(ài),所以學(xué)生將收獲了愛(ài)。因為愛(ài),教師成了良師,成了學(xué)生的益友;因為愛(ài)讓學(xué)生懂得了什么叫用心良苦,讓學(xué)生學(xué)會(huì )了將心比心。換位思考,懂得了做人的道理;教育因為有了愛(ài),才讓學(xué)生的個(gè)性得以張揚,使教育變得和諧。愛(ài)讓教師在學(xué)生面前樹(shù)立起了威信!
教書(shū)育人是教師的神圣職責。德育為首教育為本。我以為教師向學(xué)生〝傳道。授業(yè)。解惑〞是教育的根,育人才是教育之本。學(xué)生面前教師每個(gè)人都應當是德育工作者,你沒(méi)有理由對學(xué)生的一言一行充耳不聞,視而不見(jiàn),無(wú)動(dòng)于衷,聽(tīng)之任之,坐視不管,因為教育好學(xué)生是教師義不容辭的責任。這就要求教師要勤于鉆研教育教學(xué)理論,提高專(zhuān)業(yè)素養和業(yè)務(wù)素質(zhì),不斷改進(jìn)教育教學(xué)技巧,注意挖掘教材中的思想教育素材,結合教學(xué)內容對學(xué)生因時(shí)制宜地進(jìn)行思想道德教育和愛(ài)國主義教育,培養學(xué)生良好的品行。
學(xué)高為師,身正為范。教育學(xué)生不能簡(jiǎn)單地說(shuō)教,更不能采取強迫的手段。身教重于言傳。教師的形象。言行舉止無(wú)疑在學(xué)生中起到潛移默化的作用。因而要求學(xué)生必須遵守的紀律。規范,如教師自己先做到,其本身就有很強的說(shuō)服力量。常聽(tīng)有些教師曾遇到這樣一些尷尬事:自己忘了佩帶;,看到學(xué)生沒(méi)有佩戴的,就不好意思說(shuō);自己頭發(fā)比較長(cháng),要求學(xué)生剪短一點(diǎn)時(shí),就顯得有些力道不足;要求學(xué)生不準遲到,若自己上課經(jīng)常遲到,就顯得蒼白無(wú)力等等諸如此類(lèi)的〝小事〞。如果一個(gè)教師出口成〝臟〞,亂扔紙屑,隨地吐痰,試想學(xué)生會(huì )不會(huì )有樣學(xué)樣,還會(huì )不會(huì )聽(tīng)你的話(huà)嗎?如果學(xué)校要求學(xué)生做到的,教師如能身先士卒。身體力行,相信當你在要求學(xué)生時(shí),一定是理直氣壯的,而不是力不從心的
榜樣的力量是無(wú)窮的享有人類(lèi)靈魂工程師之美譽(yù)的教師,如能真正做到為人師表,不斷提高品德修養,勿庸置疑,學(xué)生將變得越來(lái)越聽(tīng)話(huà)越來(lái)越可愛(ài),教育也將實(shí)現無(wú)為而至。
當前,在科技發(fā)展,社會(huì )進(jìn)步的背景下,政府呼吁建立學(xué)習型社會(huì )。倡導活到老學(xué)到老。這就要求教師要順應時(shí)代潮流并在學(xué)習型社會(huì )中發(fā)揮模范帶頭作用。轉變傳統教育觀(guān),樹(shù)立新的先進(jìn)的教育教學(xué)管理理念,重新思考。定位,教師在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用。不斷學(xué)習好的教育理念,內化有益的教學(xué)經(jīng)驗并自覺(jué)探索。改革教學(xué)方法。教育技巧。教無(wú)定法,不進(jìn)則退。因此,教師不能安于現狀,滿(mǎn)足于自身長(cháng)期以來(lái)所形成的〝那一套〞,只有把不斷進(jìn)取創(chuàng )新的精神滲透到教育教學(xué)活動(dòng)中,全心投入到教育事業(yè),努力使自己成為研究型。專(zhuān)家型的教師,而不是普通的教書(shū)匠,才能不負國家。人民對教師寄于的厚望。
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