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童戲男孩們的悲慘生活
對于童戲，大多數人都不是十分清楚，因為這是阿富汗的一種活動(dòng)。下面童戲男孩們的悲慘生活是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
在許多人眼中，阿富汗是一個(gè)人們對自我約束十分嚴格的國家，無(wú)論男女老少都十分遵守教義。然而，就是這么一個(gè)保守的國度，某些角落卻出現了一些比較“違和”的場(chǎng)景…
當地一戶(hù)居民在舉辦婚禮上，一群賓客在那里歡呼慶祝。不過(guò)與我們印象中的婚禮不同，這里沒(méi)有新娘和伴娘，只有一群男人圍坐在一起，在人群中央的是一位年輕的男孩在跳舞，他濃妝艷抹，把自己打扮成女人的模樣，腳上掛著(zhù)鈴鐺，當有人給他錢(qián)時(shí)，他用嘴接過(guò)。
這其實(shí)也和他們的文化有關(guān)，女人不允許在公眾場(chǎng)合上跳舞，所以為了助興，人們會(huì )找到年輕的男孩，打扮成女人的樣子來(lái)跳舞助興，當地人稱(chēng)之為“bacha bazi”，意思是“男孩游戲”或者“童戲”。
從表面上看，這似乎是一種無(wú)害的娛樂(lè )活動(dòng)，和“反串”，“變裝”沒(méi)什么區別，人家泰國比這厲害多了。但“童戲”的背后，其實(shí)隱藏著(zhù)不為人知的黑暗，幾乎每個(gè)表演“童戲”的男孩，都有著(zhù)悲慘的命運。
“童戲”并不是什么樣的男人都可以，它要求舞童必須是“無(wú)須之男”，也就是不長(cháng)胡子的男孩，所以這些舞童通常是18歲以下的男生，12到14歲最佳。而這些男孩中，很大一部分都是家庭貧困謀求生計，或者被人綁架拐賣(mài)來(lái)的。(想也知道，正常家庭誰(shuí)會(huì )把孩子送來(lái)干這行呢)
比如Shaharyar，他17歲時(shí)父親去世，為了生存下去，他在茶莊遇見(jiàn)了自己的主人，教他跳舞，從他的收入里拿提成。
Shukur則是12歲的時(shí)候被人綁架到昆都士，成為舞童，17歲才逃了出來(lái)。不過(guò)他現在仍然在靠跳舞謀生，這是他唯一會(huì )的東西了…
此外，“童戲”也并不只是跳舞這么簡(jiǎn)單，當宴會(huì )和跳舞結束時(shí)，舞童們通常會(huì )被帶到賓館，遭到人們的強奸和性虐待，而跳舞所得的收入通常都是交給主人，由主人為他們提供吃穿。
不僅是客人，這些舞童還經(jīng)常會(huì )遭到主人的性侵，有時(shí)候還會(huì )被其他同伴侵害。
“童戲”的盛行也并非沒(méi)有緣由，阿富汗數世紀以來(lái)一直在實(shí)行“性別隔離”，男人們平時(shí)很少會(huì )接觸到女人。所以為了滿(mǎn)足自己的欲望，他們都會(huì )把那些沒(méi)有反抗能力的男童，作為發(fā)泄目標。
在塔利班控制阿富汗的時(shí)期，“童戲”一度消失，隨著(zhù)戰爭結束又一度盛行起來(lái)，而且在被廣泛關(guān)注之前，政府并沒(méi)有對此進(jìn)行干涉，在人們都在忙于解決女性權益的時(shí)候，這些男孩成為了一種“默認合理”的存在。
有美國士兵曾經(jīng)反映，見(jiàn)過(guò)成年男子帶著(zhù)小男孩走在街頭，還有人說(shuō)晚上聽(tīng)到了男童被強奸的聲音，當有人詢(xún)問(wèn)時(shí)，當地人通常會(huì )告訴他們不要問(wèn)也不要管。
直到近些年相關(guān)的紀錄片的曝光，和人權組織的干涉，阿富汗政府才開(kāi)始對“童戲”進(jìn)行整治。但由于在阿富汗，“童戲”是富人，軍閥和權貴們的專(zhuān)屬，所以干預起來(lái)也有許多阻礙。
在很多阿富汗人眼中，有一個(gè)甚至多個(gè)自己的舞童是一件十分值得“驕傲”的事情，所以他們會(huì )不擇手段去尋找自己的舞童，那些流離失所，家庭貧苦的男孩子們就是最佳的人選。
一旦從事了“童戲”，這些男孩的社會(huì )地位就會(huì )變得極低，被人輕視，即便是回到家中，也會(huì )被親人們唾棄，認為他們是“同性戀”。
甚至曾經(jīng)還有舞童被人帶到警局，差點(diǎn)被四名警察輪奸，還好主人趕到將他救下，但作為條件，要把財物全部留下…
面對著(zhù)成為“童戲”的命運，男孩們大多沒(méi)有能力反抗，如果要逃走就會(huì )遭到毒打甚至被殺害，況且他們沒(méi)有任何經(jīng)濟來(lái)源，離開(kāi)只能挨餓受凍。所以很多舞童都接受了自己的命運，選擇用酒精和毒品麻醉自己。
更讓人心寒的是，有許多男孩對他們自己的身份產(chǎn)生了認同感，面對拍攝，有一名男童對記者說(shuō)道：“主人是愛(ài)我的，我愿意跳舞給他看，我也愿意扮作女人的樣子和主人玩，主人說(shuō)，等我長(cháng)大后，也可以買(mǎi)自己的小男生”。
很多舞童都和他是一樣的心理，不僅逆來(lái)順受，還會(huì )主動(dòng)幫主人去街上尋找新的小男孩。這也是為什么警方干涉困難的原因之一，因為他們無(wú)法證明男童是租來(lái)的，舞童們會(huì )說(shuō)自己是自愿來(lái)表演的。
在拍攝的紀錄片中，男人們圍坐在一起，聽(tīng)著(zhù)男孩邊跳邊唱，歌詞也十分瘋狂，令人難以置信，“撫摸眼前這位穿著(zhù)紅棉襖的男孩，你從哪里來(lái)啊，哦男孩，你點(diǎn)燃我們心中的愛(ài)火。”
聽(tīng)聞這一現象的人，都會(huì )很憤怒和詫異，質(zhì)問(wèn)他們，你們明明嚴禁同性戀，自己卻變成了同性戀�？墒沁@些富人并不這么認為，他們不覺(jué)得這是同性戀，他們只是視男孩為發(fā)泄的工具，并沒(méi)有愛(ài)在里面。
在他們看來(lái)，“童戲”并不是社會(huì )所嚴禁的“同性戀”，更不是戀童癖，而是一種必須遵守和傳承的“傳統文化”實(shí)踐(這算不算是典型的雙標)。
據之前數據統計，在首都喀布爾有著(zhù)約6.5萬(wàn)的貧困兒童，這也就意味著(zhù)，其中許多男孩子都隨時(shí)可能被人威逼利誘，成為這種“傳統文化”的犧牲品。
但令人欣慰的是，阿富汗政府現在對“童戲”的打擊力度越來(lái)越嚴格，還頒布了法律。警察也開(kāi)始做實(shí)事兒了，開(kāi)始抓捕表演“童戲”的人，越來(lái)越多的男孩被解救出來(lái)。雖然有些地方仍然存在，但是總體上是向好的方向在發(fā)展。
我們從小就被教導，對于祖先們流傳下來(lái)的傳統文化，要學(xué)會(huì )“取其精華，去其糟粕”。像“童戲”這種所謂的“傳統文化”，以文化為借口把戀童和性侵說(shuō)得理所應當。抱歉，我實(shí)在找不到它精華的部分，還是盡快把這一大團糟粕整個(gè)清除掉，以免更多的男孩受到侵害。
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