心理學(xué)與生活閱讀
《心理學(xué)與生活》(我是中文版，16版)經(jīng)典自不用說(shuō)，這是我第二次看，發(fā)現了不少新東西。而且我們都知道閱讀一本書(shū)的時(shí)候只有通過(guò)自己對內容整合編碼之后才能變成自己的東西，這就是這個(gè)話(huà)題的緣起，基本上我希望能一天一章的速度閱讀，也一天一個(gè)帖子的發(fā)表。同時(shí)，我也想進(jìn)行一個(gè)試驗，看是小組討論多還是書(shū)的論壇討論多(現在小組是55人，論壇是49人在讀，而且人人都可參與，人應該是更多)，也就是這本書(shū)也會(huì )發(fā)在《心理學(xué)與生活》的論壇：
OK，開(kāi)始說(shuō)書(shū)。大家看我不對的地方，還請多指正，先謝，:-)。在第一章中主要講的是：什么是心理學(xué)和心理學(xué)的幾種流派。它定義的心理學(xué)是：關(guān)于個(gè)體行為及心理的科學(xué)研究。而心理學(xué)的目標有五個(gè)：描述、解釋、預測、控制以及提高人類(lèi)生活質(zhì)量。我覺(jué)得可以按照時(shí)間這個(gè)維度來(lái)理解：
過(guò)去：描述
現在;解釋
未來(lái)：預測、控制
而總的目標是提高人類(lèi)生活質(zhì)量。
描述面臨客觀(guān)性的挑戰
而解釋又區分了秉性變量和情境變量，前者對內、后者對外。
預測可以用可證偽來(lái)理解，它也面臨這個(gè)挑戰。
控制特別提到了文化情境對它的態(tài)度，我很贊成，就我自己而言，更注重解釋而不少控制，也很欣賞這本書(shū)自始而終都很注重跨文化因素。
接著(zhù)是說(shuō)心理學(xué)的歷史：著(zhù)重說(shuō)了結構主義和機能主義，我不贊成結構主義的觀(guān)點(diǎn)，覺(jué)得太機械了，而機能主義也不是很清楚詳細，總體說(shuō)來(lái)：結構主義著(zhù)重心理是什么，注重嚴格的實(shí)驗控制，而機能主義是“行為的機能和目的是什么”，不大注重實(shí)驗控制，但在這我仍然有許多迷惑，不明白兩者到底有那些具體區分，以及為什么要區分。
而后是七種心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)：如果以人為中心來(lái)組織的話(huà)，再以我發(fā)這帖的具體行為為例理解，就可以這樣說(shuō)：
心理學(xué)與生活閱讀人：人本主義：
馬斯洛代表，著(zhù)重價(jià)值觀(guān)改變人，盡管以前看過(guò)他的書(shū)，但總結起來(lái)，到底什么是人本主義，還是迷糊。而用它來(lái)理解我發(fā)帖行為(大家可以以看帖行為來(lái)理解)，就可以說(shuō)是某些價(jià)值觀(guān)影響我，或者這是一個(gè)自我躍升。
心理學(xué)與生活閱讀人內在：心理動(dòng)力學(xué)：
弗洛伊德代表，著(zhù)重認為我們行為是內部的本能和生物驅動(dòng)力(性)驅使激發(fā)。著(zhù)重沖突、潛意識以及兒童經(jīng)歷對人的決定性影響。用它來(lái)理解我發(fā)帖行為就是我一種內在沖突必須要我這樣做才能緩解。(我覺(jué)得有這傾向)
心理學(xué)與生活閱讀人外在：行為主義
我對這個(gè)歸類(lèi)有疑點(diǎn)，或者說(shuō)對行為主義還是不能來(lái)一個(gè)總體性理解。行為主義注重環(huán)境刺激產(chǎn)生行為?而行為可以由刺激得到強化。用它來(lái)理解就是因為我先前有發(fā)帖行為并從大家的回應中得到一種滿(mǎn)足，于是發(fā)帖
心理學(xué)與生活閱讀人屬性：生物學(xué)觀(guān)點(diǎn)
主要研究是生物化學(xué)基礎，如果研究我發(fā)帖行為，可能是測量我大腦在寫(xiě)帖子的時(shí)候與平常時(shí)候的腦圖有何不同。
心理學(xué)與生活閱讀時(shí)間：進(jìn)化學(xué)觀(guān)點(diǎn)
將時(shí)間拓展到幾萬(wàn)年前，認為行為是我們對環(huán)境的適應性，對于我發(fā)帖行為，會(huì )怎么解釋呢?
心理學(xué)與生活閱讀空間：文化學(xué)觀(guān)點(diǎn)
地理不同，空間不同，文化也不同，主要觀(guān)點(diǎn)是文化類(lèi)型對人行為的影響，如果要研究發(fā)帖行為，它可能會(huì )那中國文化和美國文化進(jìn)行對比，找出差異。
還有一種觀(guān)點(diǎn)，是認知
問(wèn)題也在這，我認同認知的觀(guān)點(diǎn)，但卻沒(méi)有總體性理解，也沒(méi)有區分出認知心理學(xué)與行為心理學(xué)的差異在那?認知更注重心理過(guò)程?行為心理學(xué)注重行為過(guò)程?
在章末，還特別提到了男性在心理學(xué)中因為占優(yōu)勢，所以心理學(xué)帶有很多男性痕跡，有意思，此外，我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)，心理學(xué)的被試很多都是美國大二的白人學(xué)生，:-)。
行為主義觀(guān)點(diǎn)是在心理學(xué)剛剛開(kāi)始發(fā)展，實(shí)驗技術(shù)還較為簡(jiǎn)單的時(shí)候提出的，因為歷史環(huán)境的影響，它的理論過(guò)分關(guān)注于環(huán)境對人的影響，而忽視了人的主觀(guān)能動(dòng)性。在研究中，只觀(guān)察人的外顯行為，得出的結論也局限于刺激與外顯行為的因果關(guān)系。這種觀(guān)點(diǎn)可以說(shuō)確實(shí)推動(dòng)了心理學(xué)的客觀(guān)化、自然科學(xué)化;同時(shí)，它也過(guò)分的縮小了心理學(xué)的研究范圍。
而認知心理學(xué)則從計算機科學(xué)，系統論，信息論，控制論等學(xué)科中汲取了營(yíng)養，應用了很多先進(jìn)的實(shí)驗研究技術(shù)，對心理的研究已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)新的階段。因此，認知心理學(xué)已經(jīng)能夠通過(guò)實(shí)驗來(lái)探索心理的內部過(guò)程，不再局限于刺激與外顯行為的因果關(guān)系，同時(shí)也充分認識到了人的能動(dòng)性。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，認知心理學(xué)的研究方法比行為主義先進(jìn)，研究范圍更廣，結果也更科學(xué)，有效。行為心理學(xué)作為一個(gè)流派已經(jīng)離我們遠去了，目前已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)心理學(xué)家還會(huì )稱(chēng)自己為行為主義者，但是行為主義的觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)融入了心理學(xué)血液。而認知心理學(xué)目前已經(jīng)成為了心理學(xué)的主要研究方向。
另外，認知心理學(xué)其實(shí)和行為心理學(xué)是不好放在一起比較的，因為行為心理學(xué)是統一在一種理論假設下的，而認知心理學(xué)目前還很難歸納出一種統一的理論基礎;它只可以被認為是一種類(lèi)似研究范式的集合。
此外，我對進(jìn)化學(xué)觀(guān)點(diǎn)一直比較感興趣，《自私的基因》和《迷米的機器》兩本書(shū)也可以算是這種理論的一種衍生。這種理論可能會(huì )這樣解釋你的發(fā)帖行為：迷米象基因一樣具有一種復制，傳播自己的“本能”，你的發(fā)帖行為是因為你的迷米正在借助你來(lái)傳播它自己。
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