讓你搞懂大眾心理的好書(shū)：烏合之眾
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本書(shū)亮點(diǎn)在于：
勒龐結合達爾文和�？藸栠M(jìn)入他的遺傳和人性的思考：
環(huán)境，情況和事件代表當下的社會(huì )意見(jiàn)。他們可能有相當大的影響，但這種影響是短暫的始終，如果它違反了比賽的建議; 也就是說(shuō)，那些這是由整個(gè)系列始祖的國家繼承......生物科學(xué)已經(jīng)轉變，因為胚胎已經(jīng)顯示出對生物的進(jìn)化過(guò)去的巨大影響力; 和歷史學(xué)不會(huì )發(fā)生較少的變化時(shí)，這種觀(guān)念已經(jīng)變得更為普遍。到目前為止它不夠普遍，許多政治家仍比上個(gè)世紀的理論家，誰(shuí)認為，一個(gè)社會(huì )可以斷絕與它的過(guò)去和完全改寫(xiě)上線(xiàn)用理性之光只是建議沒(méi)有進(jìn)一步的先進(jìn)。
在國家認同和社會(huì )機構：
一個(gè)民族不能隨意更多選擇它的機構比它選擇其頭發(fā)或眼睛的顏色。機構和政府都是種族的產(chǎn)物。它們不是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng )作者，但是通過(guò)它被創(chuàng )建。人民是不會(huì )按照他們的時(shí)刻反復無(wú)常管轄，但他們的性格決定了他們將管轄。幾個(gè)世紀以來(lái)都需要形成一個(gè)政治制度和世紀需要改變它。機構有沒(méi)有內在的美德本身他們是既不好也不壞。那些擅長(cháng)某一特定時(shí)刻對給定的人可能是在極端的另一個(gè)國家是有害的。
個(gè)人及人群：
由他形成了一個(gè)有組織的人群的一部分這一事實(shí)，一個(gè)人在下降文明的階梯好幾級。孤立的，他可能是一個(gè)培育個(gè)人; 在人群中，他是一個(gè)野蠻人 - 也就是說(shuō)，生物的本能行事。他擁有的自發(fā)性，暴力，兇猛，同時(shí)還積極性和原始的生命，其中他更傾向于通過(guò)與他允許自己通過(guò)文字和圖像留下深刻的印象設施，以類(lèi)似的英雄主義 - 這將是完全沒(méi)有行動(dòng)每一個(gè)孤立的個(gè)體組成的人群 - 和被誘導承諾出乎他的最明顯的利益，他最著(zhù)名的習慣行為。在人群中的個(gè)體是砂砂之中的其他谷物，其中風(fēng)隨意挑起一粒。
在教育和平均主義：
其中現時(shí)代的主導思想最重要的是被發(fā)現的概念，即指令能夠大大的男人改變，并以其一貫的后果，以改善他們，甚至讓他們平等的。截至其被不斷地重復著(zhù)這一事實(shí)，這一論斷已通過(guò)成為最堅定的民主教條的一個(gè)結束。它現在是困難來(lái)攻擊它，因為它本來(lái)以前已經(jīng)襲擊了教會(huì )的教條。
在宗教，意識形態(tài)和狂熱：
只是當他崇拜一個(gè)神的人，是不是宗教，但是當他把他心中的全部資源，完整的提交他的意志，以及狂熱的全心胸熱情在事業(yè)的服務(wù)或個(gè)人誰(shuí)當選目標，他的思想和行動(dòng)指南。不容忍和狂熱是宗教感情的必要伴奏。他們不可避免地受到那些誰(shuí)相信自己在塵世占有或永恒的幸福的秘訣顯示。這兩個(gè)特點(diǎn)是組合在一起的時(shí)候，他們被定罪任何形式的激勵所有的人被發(fā)現�？植澜y治的雅各賓派是在底部，宗教的宗教裁判所的天主教徒，他們殘忍的熱情來(lái)自同一來(lái)源進(jìn)行。
在人群的主權：
人群主權的教條是少守得住，從哲學(xué)角度，在中世紀的宗教教條，但目前他們享有原享受相同的絕對權力。這是作為結果作為動(dòng)搖的在過(guò)去是我們的.宗教觀(guān)念......普選的教條具備日�；浇探塘x以前所擁有的權力。演說(shuō)家和作家暗示它與尊重，阿諛?lè )畛�，從�?lái)沒(méi)有下降到路易十四的份額。在結果相同的位置，必須采取了關(guān)于它作為關(guān)于所有宗教教條。只有時(shí)間可以根據他們的行為。
政治家：
人群的總體特征是將會(huì )見(jiàn)了議會(huì )大會(huì )：知性簡(jiǎn)約，煩躁不安，暗示，情緒的夸張和一些領(lǐng)導人的占優(yōu)勢的影響力......這是可怕的，有時(shí)認為，堅定的信念結合的力量心靈的極端狹隘給出了一個(gè)人擁有的威望。
政府專(zhuān)家：
我們所有的政治經(jīng)濟學(xué)家都受過(guò)高等教育，是大部分教授或院士，但有一個(gè)普遍的問(wèn)題 - 保護復本位制上，他們已經(jīng)成功地同意的解釋是，他們的科學(xué)僅僅是我們普遍的無(wú)知非常減毒形式。關(guān)于社會(huì )問(wèn)題，由于未知量，他們提供的數量，男人基本上是，同樣無(wú)知。結果，均完全由具有科學(xué)塞滿(mǎn)了票就沒(méi)有比現在更好的發(fā)出者的選民。他們將在主要由他們的感情和黨性的指導。我們應不遺余力都不我們現在有與之抗衡的困難，我們當然應該受到種姓壓迫暴政。
開(kāi)化文明時(shí)精英和野蠻的人群的影響：
文明迄今只被創(chuàng )建和導演小智貴族，永遠不會(huì )被擁擠的人群。人群只能銷(xiāo)毀強大。他們的原則是始終等同于野蠻階段。文明包括固定的規則，紀律，從本能的一個(gè)過(guò)客到理性狀態(tài)，深謀遠慮的未來(lái)，高架度的文化 - 所有他們的人群，留給自己的條件，都不約而同地表示自己無(wú)法實(shí)現的。在他們的權力人群的純粹的破壞性后果像那些加速衰弱或尸體的溶解微生物。當一個(gè)文明的結構是爛的，它始終是導致其倒臺群眾。
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