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享譽(yù)世界的心理學(xué)著(zhù)作《烏合之眾》
支配著(zhù)大眾的，永遠是榜樣，而不是論證。以下是小編精心整理的享譽(yù)世界的心理學(xué)著(zhù)作《烏合之眾》，歡迎閱讀與收藏。
書(shū)籍簡(jiǎn)介
古斯塔夫·勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) ，法國著(zhù)名社會(huì )心理學(xué)家。他自1894年始，寫(xiě)下一系列社會(huì )心理學(xué)著(zhù)作，以本書(shū)最為著(zhù)名；在社會(huì )心理學(xué)領(lǐng)域已有的著(zhù)作中，最有影響的也莫過(guò)于這本看似并不厚重的《烏合之眾》。古斯塔夫·勒龐在書(shū)中極為精致地描述了集體心態(tài)，對人們理解集體行為的作用以及對社會(huì )心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響�！稙鹾现姟蟊娦睦硌芯俊吩谖鞣揭延≈恋�29版，其觀(guān)點(diǎn)新穎，語(yǔ)言生動(dòng)，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。
《烏合之眾》細致描述了群體心理的一般特征，分析了人們在群聚狀態(tài)下的心理、道德、行為特征。解釋了為何群體往往呈現出“盲目”、“沖動(dòng)”、“狂熱”、“輕信”的特點(diǎn)，而統治者又是如何利用群體的這些特點(diǎn)建立和鞏固自身統治的。
所思所想
最近看完了《烏合之眾》，對于網(wǎng)絡(luò )上的種種現象有了更加深刻清醒的認知。為什么會(huì )出現“跟風(fēng)”現象？為什么理智的聲音難以被所有人聽(tīng)到？為什么不和諧的“鍵盤(pán)之戰”越來(lái)越多？
這些令每個(gè)愛(ài)好網(wǎng)上沖浪的人都頭疼不已，烏煙瘴氣的評論區、一言不合就要吵起來(lái)的觀(guān)點(diǎn)表達、帶節奏者橫行……我們已經(jīng)無(wú)力吐槽。
《烏合之眾》為我們解答了其中一些問(wèn)題，但作為一本寫(xiě)于100多年前的書(shū)，它還是有明顯的局限性，作者本人的觀(guān)點(diǎn)也不能完全令人贊同。
這本書(shū)最主要的就是對于群體心理的解釋?zhuān)F在來(lái)看也仍然適用。當年的古斯塔夫·勒龐在寫(xiě)下這本書(shū)時(shí)絕對沒(méi)想到，在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的唇槍舌戰中，“交戰”的兩方紛紛拿他的話(huà)來(lái)說(shuō)對方是烏合之眾，實(shí)在令人失笑。
在它的評論區我也發(fā)現了一個(gè)很有意思的觀(guān)點(diǎn)：
“領(lǐng)袖通過(guò)斷言、重復、傳染的手段對群體灌輸觀(guān)念。
作者不加論證推理言之鑿鑿拋出觀(guān)點(diǎn)，不斷重復群體低智、易控、暴力的案例和觀(guān)點(diǎn)，并用極端案例激發(fā)讀者的情緒，讓讀者忽略邏輯的合理性，只對觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生深刻的影響。
100多年過(guò)去，這本書(shū)被一些人捧上神壇也為這本書(shū)做了實(shí)證�！�
這個(gè)角度獨特的觀(guān)點(diǎn)確實(shí)有些驚艷，我也重新審視了自己，看完《烏合之眾》的我就不是烏合之眾中的一員了嗎？
肯定不會(huì )，但是也確實(shí)有所收獲。
人是有思想惰性的，所以在我看來(lái)，群體的形成是因為對某個(gè)觀(guān)點(diǎn)的一致認同，當人數足夠時(shí)，觀(guān)點(diǎn)本身的合理性就不再起作用，群體此后的擴大由情感主導。這本書(shū)中關(guān)于群體的很多缺點(diǎn)其實(shí)也是思想惰性的一種集合效用吧。
我們生活在群體中，就不可避免地要受到群體的影響。我們無(wú)法決定這個(gè)影響是好是壞，但是我們可以控制自己。
讀完《烏合之眾》，并不意味著(zhù)我們就不會(huì )為群體的狂熱而狂歡，但至少我們愿意停下來(lái)思考一下這份狂熱的源頭并做出自己所認為的正確選擇。我理解了跟風(fēng)現象的形成，有些無(wú)可奈何，但也不過(guò)分憂(yōu)傷。
所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，只希望在網(wǎng)絡(luò )信息洪流中我們不是一直被情感主導的跟風(fēng)者，在喧囂的外界中，愿我們還能聽(tīng)一聽(tīng)心底那些理智的聲音。
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