社會(huì )心理學(xué)書(shū)籍介紹
社會(huì )心理學(xué)社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等。群體社會(huì )心理現象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì )心理氣氛、群體決策等。社會(huì )心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì )學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，受到來(lái)自?xún)蓚�(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì )心理學(xué)內部一開(kāi)始就存在著(zhù)兩種理論觀(guān)點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì )學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)。在解釋社會(huì )心理現象上的不同理論觀(guān)點(diǎn)，并不妨礙社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科應具備的基本特點(diǎn)。
概述
社會(huì )心理學(xué)自誕生開(kāi)始，就從孕育它的兩個(gè)母體——心理學(xué)和社會(huì )學(xué)——里繼承了兩種基本的研究取向，形成了所謂的“心理學(xué)的社會(huì )心理學(xué)”和“社會(huì )學(xué)的社會(huì )心理學(xué)”。對于“什么是社會(huì )心理學(xué)”的問(wèn)題，這兩種研究取向的學(xué)者的看法是不一樣的。 美國心理學(xué)家F.H.奧爾波特(F.H.Allport)在《社會(huì )心理學(xué)》(1924)一書(shū)中指出，社會(huì )心理學(xué)是“研究個(gè)體的社會(huì )行為和社會(huì )意識的學(xué)科。”
社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等。群體社會(huì )心理現象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì )心理氣氛、群體決策等。
社會(huì )心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì )學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，受到來(lái)自?xún)蓚�(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì )心理學(xué)內部一開(kāi)始就存在著(zhù)兩種理論觀(guān)點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì )學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)。在解釋社會(huì )心理現象上的不同理論觀(guān)點(diǎn)，并不妨礙社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科應具備的基本特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì )客體。社會(huì )心理學(xué)則主要研究主體與社會(huì )客體之間的特殊關(guān)系，即人與人、人與群體之間的關(guān)系。普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規律可以應用于社會(huì )心理學(xué)，社會(huì )心理學(xué)研究主體與社會(huì )客體之間的關(guān)系所獲的規律也可以豐富普通心理學(xué)。普通心理學(xué)傳統上著(zhù)重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系，而社會(huì )心理學(xué)則著(zhù)重于研究群體中的'個(gè)體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系。
社會(huì )心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的關(guān)系更加密切、更加復雜。美國心理學(xué)會(huì )迄今仍把個(gè)性與社會(huì )心理學(xué)放在一個(gè)分支里。一般說(shuō)來(lái)個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規律，涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩定的心理特質(zhì)，而社會(huì )心理學(xué)則主要研究直接社會(huì )情境對個(gè)人的影響以及個(gè)人對這個(gè)情境的解釋的作用。社會(huì )心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現表明，直接社會(huì )情境的作用往往被低估了。
社會(huì )心理學(xué)的專(zhuān)題研究，開(kāi)始于19世紀下半期。1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著(zhù)作陸續出版，為社會(huì )心理學(xué)的形成奠定了基礎。1908年英國心理學(xué)家麥獨孤和美國社會(huì )學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì )心理學(xué)專(zhuān)著(zhù)。這標志著(zhù)社會(huì )心理學(xué)已成為一門(mén)獨立的學(xué)科。
美國社會(huì )心理學(xué)家G.W.奧爾波特(G.W.Allport，1954)認為，社會(huì )心理學(xué)試圖了解和解釋個(gè)體的思想、情感和行為怎樣受他人的現實(shí)的、想象的和隱含的存在所影響。他主張社會(huì )心理學(xué)主要采用實(shí)驗研究方法，揭示個(gè)體的社會(huì )行為的依存條件，分析個(gè)體心理的變化過(guò)程。這個(gè)定義目前在學(xué)術(shù)界得到比較廣泛的認可。
在側重于社會(huì )學(xué)的定義中，具有代表性的是艾爾烏德(C.A.Ellwood，1925)的定義，他指出“社會(huì )心理學(xué)是關(guān)于社會(huì )互動(dòng)的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎。以對人類(lèi)反應、溝通以及本能和習慣行為的群體塑造類(lèi)型的解釋為出發(fā)點(diǎn)”，“研究個(gè)體的社會(huì )行為的心理學(xué)有利于對個(gè)體生活在其中的歷史的與社會(huì )環(huán)境的理解”。
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