當你身邊的人都開(kāi)始自拍時(shí)，這說(shuō)明了一件重要的事
沒(méi)有鏡子，我知道我是誰(shuí)嗎?我們?yōu)槭裁匆耘哪?下面是YJBYS小編整理的相關(guān)信息，希望大家喜歡。
“有人整天在朋友圈曬自己，昨天是剛燙的新發(fā)型，今天是剛染的紅指甲，明天是剛買(mǎi)的新皮鞋……”A先生是一位藝術(shù)家，讀過(guò)我寫(xiě)的關(guān)于自戀型人格的文章，在一次活動(dòng)中熱情地與我交流(這讓我很是自戀了一把)。他的困惑是，一只手、一只腳有什么好顯擺的?更讓他受不了的是，那個(gè)人還是大學(xué)教授。
看著(zhù)他痛心疾首的樣子，我直樂(lè )。唉!不自戀的人哪懂得自戀的樂(lè )趣?
很想在朋友圈做一個(gè)調查，你見(jiàn)過(guò)的最自戀行為是什么?
我沒(méi)做，有人做了。在知乎上，這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了一場(chǎng)“自戀博覽會(huì )”，我選取了幾個(gè)“自戀樣本”：
我有一個(gè)朋友，平時(shí)看著(zhù)挺正常的，但他開(kāi)車(chē)的時(shí)候，會(huì )很頻繁的看后視鏡。但是，他的后視鏡用來(lái)看自己的臉的。他把后視鏡掰到了可以照他的臉的角度，然后一直看，一直看，我覺(jué)得他是用生命在照鏡子。
朋友圈發(fā)的信息不論有字沒(méi)字，全部配齊九張同一角度自拍，盡管很多時(shí)候圖文完全無(wú)關(guān)，有時(shí)候不過(guò)癮會(huì )發(fā)很多次。
高中的時(shí)候同桌在減肥，每次我們吃飯，她就拿面鏡子，然后對著(zhù)鏡子說(shuō)，秀色可餐……然后就不用吃飯了。
瀏覽網(wǎng)友眼中的.自戀行為，我發(fā)現有兩個(gè)不可忽略的元素：我和鏡子。自戀需要一個(gè)常規動(dòng)作：我，通過(guò)鏡子，看見(jiàn)一個(gè)完美的自己。
我們都知道自戀源自水仙少年的故事。納西索斯在湖水中看到了自己美麗的容顏，并深深迷戀上水中那個(gè)的人。他天天在湖邊凝視自己，有一天跌進(jìn)湖里。后來(lái)，在他跌落的地方，長(cháng)出了一株水仙花。湖泊就是他的鏡子。
網(wǎng)上流傳著(zhù)一張圖片，一只小貓中蹲在鏡子前，著(zhù)迷地看著(zhù)鏡子。鏡子里面，是一只威猛的老虎。
玩自拍的人，朋友圈就是他們的鏡子。他們從這面鏡子中，也看到了自己版本的“威猛老虎”。
生活在一個(gè)遍地老虎的時(shí)代，和生活在一個(gè)遍地貓咪的時(shí)代，哪個(gè)更好?我不知道。我想知道的是，如果沒(méi)有鏡子，我知道我是誰(shuí)嗎?我知道我的美麗嗎?我知道我的強壯嗎?我知道我的才華嗎……
中國已進(jìn)入“自戀時(shí)代”
中國人是不是越來(lái)越自戀了?
自2008年起，中科院心理學(xué)研究所蔡華儉教授在對2萬(wàn)多人進(jìn)行了一系列的研究后，對這個(gè)問(wèn)題給出了一個(gè)肯定的答案：是的!
過(guò)去的30多年，中國發(fā)生了巨大的變化，越來(lái)越多的中國人從農村走向城市，生活越來(lái)越富裕，出現了越來(lái)越多的獨生子女，個(gè)人主義傾向越來(lái)越強……而根據蔡華儉的研究，城市人比農村人自戀，獨生子女比非獨生子女自戀，富人比窮人自戀，年輕人比年老的人自戀，個(gè)人主義強的人比個(gè)人主義弱的人自戀。那么，可以肯定地說(shuō)，中國人越來(lái)越自戀了。
另外，他還有一個(gè)有趣的發(fā)現：受“小麥文化”影響的北方人，比受“稻米文化”影響的南方人更自戀。原因是，小麥耕種比較簡(jiǎn)單，不太需要人際合作，而稻米則需要精耕細作以及多人之間的合作，因此北方人比南方人更具有個(gè)人主義。他還做了一個(gè)微信自拍的實(shí)驗，共調查了500多人，結果顯示北方人自拍的頻率遠遠高于南方人。由此，我們還知道，喜歡自拍的人比不喜歡自拍的人更自戀。
根據這一系列實(shí)驗，他勾勒出中國人的“自戀群體畫(huà)像”：年輕的、獨生的、富有的、生活在城市的、個(gè)人主義傾向比較嚴重的、生活在北方的人。
中國人不僅越來(lái)越自戀了，而且自戀程度甚至超過(guò)美國人。十年前，美國普林斯頓大學(xué)的一位華裔社會(huì )心理學(xué)家做了一項研究。他把北京師范大學(xué)和普林斯頓大學(xué)的大學(xué)生進(jìn)行各個(gè)方面的對比，其中一項就是自戀。他在北師大選取了116人，在普林斯頓大學(xué)選取了131人，最后發(fā)現北師大學(xué)生在自戀量表的得分顯著(zhù)高于普林斯頓大學(xué)的學(xué)生。
甚至美國的《時(shí)代周刊》都關(guān)注到中國人的自戀現象，說(shuō)中國已進(jìn)入“以自我為中心的時(shí)代”。生活在一個(gè)自戀的國度，和生活在一個(gè)不自戀的國度哪個(gè)更好?我也不知道。我想知道的是，自戀讓我們的社會(huì )更美好了嗎?讓人與人之間的關(guān)系更親密了嗎?讓我們的家庭更和諧了嗎……
你是否喜歡這個(gè)自戀的時(shí)代?
1983年，一個(gè)女人出了一本書(shū)，書(shū)名叫《我的路》。書(shū)中有一句話(huà)：“做人難。做女人難。做名女人更難。做單身的名女人，難乎其難。”這句話(huà)傳遍大江南北。她叫劉曉慶。這本書(shū)的出版，幾乎是一個(gè)里程碑事件，因為它標志著(zhù)中國社會(huì )從“我們”進(jìn)入到“我”的階段，作為個(gè)體的人，終于從集體的背景中浮現出來(lái)。
10年之后，2004年，在清華校園的BBS上出現了一位“才女加美女”，每天都有無(wú)數網(wǎng)友守候在電腦前等待她的出現。這位自稱(chēng)“本著(zhù)自然純樸的特色，不施粉黛、不著(zhù)華服，重在以‘清水出芙蓉’的自然美全方位多角度展示容貌和身材”女子，被稱(chēng)為芙蓉姐姐。
又過(guò)了幾年，一個(gè)號稱(chēng)“往前推三百年，往后推三百年，六百年之內無(wú)人能超越”女子，再次吸引了無(wú)數網(wǎng)民的目光。這就是鳳姐。
從劉曉慶到芙蓉姐姐，再到鳳姐，勾畫(huà)出中國自戀文化的發(fā)展路徑。不可否認，從“我們”到“我”，是一種人性的解放;從草根到網(wǎng)紅，是社會(huì )價(jià)值多元化的體現。我們身邊的世界，也由僵硬變得柔和，由狹窄變得寬闊，由單一色彩變成五彩繽紛。生活在其中的每一個(gè)個(gè)體，活得比之前任何一個(gè)時(shí)代都張揚、都豐富、都自由。
我為生活在這個(gè)時(shí)代感到幸運。但是，我覺(jué)得我們走得有點(diǎn)快。在我們還沒(méi)找到自我的時(shí)候，卻一腳踏進(jìn)了自戀。我們上錯了臺階。
我有些困惑，為什么芙蓉姐姐和鳳姐所到之處會(huì )形成萬(wàn)人圍觀(guān)之勢?那些圍觀(guān)者滿(mǎn)足了什么樣的內心饑渴?究竟是她們引領(lǐng)了中國自戀文化的浪潮，還是中國自戀文化將她們推舉到了風(fēng)頭浪尖?這是社會(huì )變遷帶來(lái)的正常演進(jìn)，還是被長(cháng)久壓抑的集體潛意識的過(guò)度反彈?
這種時(shí)代造就的“自戀消費”讓人們欲罷不能，人們一邊消遣著(zhù)，一邊排斥著(zhù);一邊欣賞著(zhù)，一邊貶低著(zhù);一邊嘔吐著(zhù)，一邊吸食著(zhù)。真的難以統計，芙蓉姐姐和鳳姐究竟喂飽了多少人。
蔡華儉教授說(shuō)，他研究的不是臨床上的自戀型病人，而是普通人群的自戀。無(wú)論是臨床上的自戀型人格障礙，還是普通人的自戀，只要是自戀，就具備這樣的特征：以自我為中心中，對別人缺少同理心，不關(guān)心別人的痛苦，讓別人為自己服務(wù)等。由此可知，我們這個(gè)社會(huì )比之前更冷漠無(wú)情、更自私自利。
雖然我慶幸生活在這個(gè)時(shí)代，但我一點(diǎn)都不喜歡濃度如此高的自戀氛圍。我期待我們的社會(huì )經(jīng)過(guò)最近十幾年的自戀釋放，慢慢走向更加沉穩的自信。
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