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應該如何化解偏見(jiàn)

時(shí)間:2022-11-11 19:10:20 澤森 心理資訊 我要投稿
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應該如何化解偏見(jiàn)

  偏見(jiàn)是對某一個(gè)人或團體所持有的一種不公平、不合理的消極否定的態(tài)度。是人們脫離客觀(guān)事實(shí)而建立起來(lái)對人和事物的消極認識與態(tài)度。大以下是小編為大家整理的應該如何化解偏見(jiàn),歡迎閱讀與收藏。

  應該如何化解偏見(jiàn)1

  什么是偏見(jiàn)

  所謂[偏見(jiàn)],基本由幾種特質(zhì):

  第一種偏見(jiàn)的特質(zhì):[無(wú)實(shí)證的揣測]。又可稱(chēng)為[預先判斷](prejudice)。指一個(gè)人在欠缺實(shí)證、調查,掌握充分論據之前,就[預先]做出自己的喜好、傾向或看法。

  女生的數學(xué)能力沒(méi)有男生好。

  第二種偏見(jiàn)的特質(zhì):[渲染主觀(guān)看法]。又可稱(chēng)為[認知偏誤](cognitivebias)通過(guò)極為單薄的經(jīng)驗,或者不具有足夠代表性的事實(shí),就做出對群體以偏概全的解釋。

  美國人比英國人沒(méi)文化。

  第三種偏見(jiàn)的特質(zhì):[選擇性接受]。又可稱(chēng)為[確認偏誤](confirmationbias),當我們有了一個(gè)看法,即使我們知道自己的看法過(guò)于片面,仍選擇性的接受對我們有利的解釋?zhuān)雎、排除那些反對我們的證據,甚至反對者。

  民主制度一定比較好(但明明也有關(guān)于民主制度不好的觀(guān)點(diǎn))。

  簡(jiǎn)言之,偏見(jiàn)是一種極為主觀(guān),缺乏客觀(guān)實(shí)證的個(gè)人見(jiàn)解,并且將這種見(jiàn)解擴大解釋為普遍事實(shí),做為價(jià)值衡量的標準。

  小的偏見(jiàn)無(wú)傷大雅,譬如一個(gè)人認為打牌就是要穿紅色等刻板意象。

  但有的偏見(jiàn)卻可能造成對群體的危害,譬如種族、性別等歧視。

  什么樣的人容易有偏見(jiàn)

  凡人皆有偏見(jiàn),無(wú)論認知能力高低

  關(guān)于偏見(jiàn)的研究很有趣,因為往往會(huì )發(fā)現有些偏見(jiàn)不知何時(shí),竟然成為多數人奉為圭臬的真理。

  好比在一般人的觀(guān)念里,偏見(jiàn)和認知能力(Cognitive Ability)的關(guān)系成反比,亦即[認知能力越低的人越容易有偏見(jiàn)。]

  然而,心理學(xué)家布蘭特(MarkJ.Brandt)和克勞福德(JarretT.Crawford)對5914位美國民眾進(jìn)行實(shí)驗,發(fā)現無(wú)論認知能力高低,凡人皆有偏見(jiàn)。

  差異在于偏見(jiàn)的傾向不同,高認知能力的人,他們的偏見(jiàn)更多是對社會(huì )有影響的人,譬如他們反對種族主義者,反對操縱經(jīng)濟的華爾街掮客。

  低認知能力者的偏見(jiàn),則多是族群之間的偏見(jiàn),更多的偏見(jiàn)在于區分你我。對于和自己處于同一族群的對象給予正面的偏見(jiàn),對于和自己異類(lèi)的群體給予負面的偏見(jiàn)。

  此外,高認知能力的人,更傾向于強調個(gè)人意志的重要性,也就是相信[每個(gè)人都有選擇]。譬如對于貧窮的議題,更相信一個(gè)人的貧窮是[咎由自取]的結果,而忽略了某些人在環(huán)境中的身不由己。

  好比對于貧富差距,可能容易忽略家庭社經(jīng)地位對教育的影響,乃至于對一個(gè)人社會(huì )生存的影響。但早在2000年,美國教育社會(huì )學(xué)的研究就指出,社經(jīng)地位對一個(gè)人受教的結果影響最大。

  貧窮的環(huán)境可能會(huì )促使某些原本有能力讀大學(xué)的人,因為環(huán)境的多重干擾(沒(méi)有錢(qián)、身邊缺少熱衷學(xué)習的伙伴,生在教育資源落后的地區……)而失去進(jìn)入大學(xué)的機會(huì )。

  偏見(jiàn)是天性,也是生存的能力之一

  然而,這種區分群體的認知活動(dòng),實(shí)則是一種人的天性。

  從個(gè)人發(fā)展的角度說(shuō),耶魯大學(xué)心理學(xué)教授布魯(Paul Bloom),通過(guò)對嬰兒的研究,發(fā)現人們從小就懂得通過(guò)觀(guān)察他人的行為,辨別好壞,區分你我。

  生存需要建立基本的認知經(jīng)驗,譬如我們更喜歡照顧我們的人,討厭經(jīng)常忽視我們的人,從中建立信賴(lài)關(guān)系。

  正視通過(guò)這些經(jīng)驗展開(kāi)更高層的認知,以及更廣而復雜的社交活動(dòng)。

  社會(huì )心理學(xué)家泰弗爾(Henri Tajfel)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗,他將一群人分為兩組,并欺騙他們是按照實(shí)驗的特性區分,但實(shí)際上是隨機分組。接著(zhù)泰弗爾給這群人一筆錢(qián)。

  結果發(fā)現他們分配這些錢(qián)的時(shí)候,受試者會(huì )將比較多的錢(qián),分配給和自己屬于相同歸類(lèi)的人。

  泰弗爾的實(shí)驗說(shuō)明人天生就有[社會(huì )分類(lèi)](socialcategorization)的傾向,即使原因非常沒(méi)有道理,只要人們劃分出一條群體界線(xiàn),人們還是會(huì )不由自主的去加強對內的團結,以及對其他團體的抗拒。

  這種畫(huà)界,在于人本身需要在不同的團體中尋求安全感,如心理學(xué)家謝里夫(MuzaferSherif)所說(shuō)的[從眾效應](又稱(chēng)[羊群效應])。

  安全感的建立,關(guān)系自我與他人之間的彼此認同、信賴(lài)與情感交流。適當的操作,能夠增進(jìn)國民的愛(ài)國心,對社會(huì )反而有正面幫助。

  因此偏見(jiàn)無(wú)所不在,唯獨當偏見(jiàn)走向極端,進(jìn)而對不可侵犯的人權給予打擊,以及身心造成不必要的傷害,才是我們需要提防的對象。

  化解偏見(jiàn)的'方法

  化解偏見(jiàn),大體來(lái)說(shuō)有以下幾條徑路:

  1.訴諸情感

  布魯教授通過(guò)美國人對黑人的解放,以至于黑人從白人的奴隸,到奧巴馬當上總統為例。通過(guò)人與人之間出于真摯情感的交流,打動(dòng)彼此。

  思想家桑塔格(SusanSontag)就曾說(shuō)過(guò)這樣的例子,譬如面對戰爭,當我們的情感變得麻木,我們會(huì )對戰爭的血腥與殘忍失去同情。

  這也是為什么同樣是死亡,有的人會(huì )對從小養到大的寵物掉淚,但不見(jiàn)得會(huì )對地球另一端被屠殺的難民難過(guò)。

  2.對立面思考

  心理學(xué)家洛德(CharlesLord)研究發(fā)現,要讓兩群立場(chǎng)對立的人,互相改變立場(chǎng)基本上是不可能的。即使給予客觀(guān)證據,雙方仍然會(huì )選擇性的接受當中對自己有利的部份,進(jìn)而更加強化原本的立場(chǎng)。

  然而,當洛德等研究者讓立場(chǎng)對立的群體,不要求他們從公正客觀(guān)的角度思考,而只是專(zhuān)注于思考本身,思考每一項和自己立場(chǎng)相反的結論,以及相反論點(diǎn)的可能性。

  盡管這無(wú)法讓人輕易放下偏見(jiàn),但至少能弱化原先堅定不移的觀(guān)點(diǎn),提高對不同觀(guān)點(diǎn)的開(kāi)放性,以及對其他群體的接納程度。

  3.創(chuàng )造合作情境

  謝里夫(MuzaferSherif)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗,在一個(gè)夏令營(yíng),通過(guò)刻意操縱,挑起孩子們分為兩個(gè)競爭群體,彼此互相敵視、攻訐。接著(zhù)通過(guò)一系列讓他們必須共同合作,方能完成的課題。

  于合作過(guò)程中,兩個(gè)群體之間的敵意散去,日趨和諧。

  應該如何化解偏見(jiàn)2

  每個(gè)人或多或少都有一些偏見(jiàn),任何事物都有它的兩面性,偏見(jiàn)有些時(shí)候對我們有好也有壞,我們要正確的去看待它,有時(shí)對人的`偏見(jiàn)很深,可能是本身的問(wèn)題。

  堅信原則。生命對于每個(gè)人都是平等的,人也沒(méi)有高低貴賤之分。

  懷疑自己。有時(shí)候對別人意見(jiàn)深了,就要問(wèn)問(wèn)自己,是不是有意對別人懷有偏見(jiàn)。

  溝通。語(yǔ)言的力量是神奇的,想要打敗偏見(jiàn),可以主動(dòng)去交談,沒(méi)有分歧就沒(méi)有偏見(jiàn)。

  觀(guān)察內在。我們眼睛看到不一定是事實(shí),需要我們用心去體會(huì )。這個(gè)心不能帶有偏見(jiàn),要客觀(guān)正確的看待。

  避開(kāi)。對人有偏見(jiàn),不一定要說(shuō)出來(lái),那就不要想,想起自己會(huì )有煩惱,而且也什么用,還不如不想。

  做好自己的事。對別人有偏見(jiàn)是時(shí)常有的,我們如果改變不了,就要心平氣合的接受,有時(shí)跟別人過(guò)不去,為什么跟自己過(guò)不去。

  應該如何化解偏見(jiàn)3

  一、搞清楚偏見(jiàn)的成因。

  偏見(jiàn)形成的原因是多方面的,但主要是因為人與人之間的觀(guān)念差異、性格差異以及所處的環(huán)境差異。

  每個(gè)人的成長(cháng)環(huán)境、教育背景和個(gè)人經(jīng)歷不同,觀(guān)念自然也就存在差異,當觀(guān)念差異比較大時(shí),兩個(gè)人一碰撞,就容易產(chǎn)生偏見(jiàn),差異越大,偏見(jiàn)就越容易形成。比如,有些人的生活環(huán)境比較穩定,喜歡的是安逸、和諧的生活,那么,當他看到一個(gè)愛(ài)折騰的人時(shí),就會(huì )產(chǎn)生偏見(jiàn),比如農村的一些老人,看到喜歡折騰的年輕人,偏見(jiàn)就比較大,總覺(jué)得這樣的年輕人純屬瞎折騰,結果肯定不會(huì )好。

  再比如,那些性格外向,喜歡熱鬧的人,遇到性格內向的人,就會(huì )不由自主地產(chǎn)生偏見(jiàn),認為他們的生活是無(wú)趣的,也不想深入了解他們,不想和他們打交道,結果因為這樣的偏見(jiàn),而錯失了一些很重要的.人際關(guān)系。

  應該說(shuō),偏見(jiàn)的形成,主要是源于后天的影響,所以,我們要想克服偏見(jiàn),就得找到造成偏見(jiàn)形成的具體原因,這就像醫生治病,只要找到病源,才能對癥下藥,藥到病除。

  二、保持心態(tài)的氣和。

  無(wú)論是誰(shuí),當他的思維和認知被偏見(jiàn)所操控的時(shí)候,心態(tài)就容易失衡,就容易產(chǎn)生急躁、暴躁、敏感等負面情緒,對人對事容易斷章取義,無(wú)中生有、想法設法地維護自己、攻擊別人。

  所以,要想克服偏見(jiàn),那么,在處理人際關(guān)系時(shí),就應該盡量保持心態(tài)的平和,尤其是在你看不慣一個(gè)人的時(shí)候,要包容一些,放開(kāi)自己的心胸,去容納、接受和理解,這樣做,并不全是為了別人,也是為了保證自己的心態(tài)平和,不因為偏見(jiàn)而做出錯誤的判斷,更不會(huì )失去理智,做出讓自己后悔的沖動(dòng)之事,以免傷人傷己。

  三、主動(dòng)地、及時(shí)地交流。

  很多時(shí)候,偏見(jiàn)是因為你對別人的誤解,是因為你們缺乏直接的溝通,你只是通過(guò)其他人的說(shuō)法,而對別人進(jìn)行了判斷,這樣自然就容易產(chǎn)生誤解。

  所謂“耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)”,要想克服偏見(jiàn),就不應該輕信第三方的傳話(huà),以此武斷地判斷一個(gè)人,而是應該主動(dòng)地及時(shí)地與對方進(jìn)行交流,用自己的雙眼去做判斷,這樣去識人肯定要比你耳朵聽(tīng)到的更為準確,也不容易產(chǎn)生偏見(jiàn)。以客觀(guān)冷靜的態(tài)度,主動(dòng)地、及時(shí)地與對方交流,說(shuō)出你聽(tīng)到的看法,提出你心中的疑問(wèn),如此的開(kāi)誠布公,那么,就會(huì )消除彼此的誤解,偏見(jiàn)也就會(huì )被消滅于萌芽之初。

  四、正確對待自尊心。

  每個(gè)人都有維護人格尊嚴的心理需求,不容許別人歧視和侮辱自己,這就是人的自尊心。不過(guò),自尊心要正確對待,不能任其膨脹,否則就容易變?yōu)樽载、自大和狂傲,就容易對他人產(chǎn)生偏見(jiàn),覺(jué)得誰(shuí)都不如自己,覺(jué)得自己總是對的,別人一定是錯的,從而不顧客觀(guān)事實(shí)地看輕和貶低他人,這對處理人際關(guān)系是極為不利的。所以,在對待自尊心的問(wèn)題上,一定要保持謙遜的態(tài)度,不要對其過(guò)度放大,更不要把自尊心建立在偏見(jiàn)之上。

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