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大一普通心理學(xué)知識點(diǎn)
普通心理學(xué)對心理學(xué)基本原理的研究與一定的哲學(xué)思想緊密地聯(lián)系著(zhù)，同時(shí)也依賴(lài)于心理學(xué)的具體研究的發(fā)展，并常受到鄰近學(xué)科的影響。心理學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)基本原理的研究，而隨著(zhù)心理學(xué)的科學(xué)材料的積累，某些心理學(xué)基本原理也將發(fā)生變化。以下是小編帶來(lái)大一普通心理學(xué)知識點(diǎn)的相關(guān)內容，希望對你有幫助。
大一普通心理學(xué)知識點(diǎn)1
研究領(lǐng)域
在普通心理學(xué)中，心理現象一般規律的研究常分為幾個(gè)領(lǐng)域：感覺(jué)與知覺(jué)；學(xué)習與記憶；思維與言語(yǔ)；情感與意志；人格與個(gè)別心理特征。這些領(lǐng)域包括了人的心理活動(dòng)的極為重要的方面。許多心理學(xué)家認為，普通心理學(xué)以正常成人的心理活動(dòng)為研究對象。
從整體上看，正常成人的心理活動(dòng)達到心理發(fā)展的高級水平，體現出人類(lèi)心理活動(dòng)的特征，具有典型性。但是，普通心理學(xué)并不研究人的某一年齡階段或人的某一特定社會(huì )生活頓域中的心理現象的特殊規律，而是研究心理現象的一般規律，如有關(guān)感受性的測量和各種感知覺(jué)的機制，學(xué)習與記憶的形式和過(guò)程，思維的各種操作，言語(yǔ)的知覺(jué)和理解以及能力的測量、人格的結構等。這些研究所得到的結果具有一定的普遍意義，在一定程度上能適用于人的不同年齡和不同的活動(dòng)領(lǐng)域�？梢哉f(shuō)，普通心理學(xué)主要是通過(guò)對正常成人的心理活動(dòng)的研究來(lái)揭示心理現象的一般規律的。
研究方法
系統觀(guān)察法
指在自然或實(shí)驗室的條件下，直接系統地觀(guān)察研究對象心理活動(dòng)的外部表現，觀(guān)察它的產(chǎn)生和發(fā)展。心理學(xué)研究中，很多實(shí)證性課題都是通過(guò)對心理活動(dòng)的觀(guān)察確立的。研究者只有觀(guān)察到某種現象，并對現象產(chǎn)生的內部原因發(fā)生興趣，才會(huì )著(zhù)手進(jìn)行進(jìn)一步的研究。例如，在日常生活中，我們不難發(fā)現心理活動(dòng)的表現總是帶有主體的個(gè)人特點(diǎn)的：學(xué)習時(shí)，有的人學(xué)得快，記得牢，有的人則學(xué)得慢，忘得快；有的人思維敏捷。有的人卻思維遲緩；有的人善于運算，有的人卻善于文辭。這些人在學(xué)習活動(dòng)中的不同表現，就構成了有關(guān)實(shí)驗研究的重要內容。
另一方面，由于人的各種活動(dòng)都是在心理的調節和支配下實(shí)現的，因而通過(guò)對人的外部言行的'觀(guān)察去了解人的心理是可能的，觀(guān)察法也可以作為一種探索心理活動(dòng)內在規律的研究手段使用。例如我們可以通過(guò)單向玻璃觀(guān)察了解兒童游戲的產(chǎn)生和發(fā)展規律；通過(guò)觀(guān)察人們在街頭偶發(fā)事件中的行為表現，了解利他行為的產(chǎn)生條件。
用系統觀(guān)察法研究心理活動(dòng)的發(fā)生發(fā)展規律，由于它在日常生活條件下使用，正常生未來(lái)受到干擾，被觀(guān)察者也不知道自已在被觀(guān)察，活動(dòng)比較自然，因而獲得的材料比較真實(shí)，切合實(shí)際，這是系統觀(guān)察法的優(yōu)點(diǎn)。系統觀(guān)察法作為研究手段運用的缺點(diǎn)是，研究者不知道他要研究的心理活動(dòng)什么時(shí)候才會(huì )出現，他必須長(cháng)時(shí)間地等待它的發(fā)生，帶有一定的被動(dòng)性。
個(gè)案研究
指對某一特定對象的某些心理活動(dòng)進(jìn)行深入細致的研究。通過(guò)對一個(gè)個(gè)案的全面系統研究，研究者希望發(fā)現隱藏在那些表面現象后的一般規律，例如，S.弗洛伊德通過(guò)對其病人的個(gè)案研究，建立了心理分析的理論體系。個(gè)案研究作為一種研究手段的缺點(diǎn)在于它很容易把人導向以偏概全的誤區，弗洛伊德從少數幾個(gè)維也納神經(jīng)癥患者身上得到的結論是否代表了所有人類(lèi)的人格特點(diǎn)就很值得懷疑。出于這個(gè)原因，心理學(xué)家不把個(gè)案法作為一種獲得可靠結論的研究手段，而只是把它作為進(jìn)一步研究提供線(xiàn)索的有效途徑之一。但是，對于許多偶發(fā)事件或非正常狀態(tài)下，如遭遇龍卷風(fēng)、水災、腦損傷時(shí)人的心理活動(dòng)的表現，個(gè)案法就是唯一可用的研究手段了。
實(shí)驗法
在科學(xué)發(fā)展的早期，非實(shí)驗的方法在研究中占主導地位。隨著(zhù)知識的積累，自然界中自然發(fā)生的事件已不能滿(mǎn)足人類(lèi)對規律的認識的要求，于是就產(chǎn)生了在特殊的條件下，在科學(xué)觀(guān)察能夠進(jìn)行的地點(diǎn)引發(fā)我們所希望的事件的實(shí)驗研究方法。實(shí)驗就是對某種假設在嚴格控制的條件下進(jìn)行檢驗的研究工作。在實(shí)驗研究中，實(shí)驗者在引發(fā)事件時(shí)扮演了一個(gè)積極主動(dòng)的角色。通過(guò)引發(fā)待研究的心理現象，可以讓它在預定的時(shí)間內發(fā)生，使實(shí)驗者能作好充分準備，加以精確的記錄和測量。心理現象在精確的條件下產(chǎn)生，使實(shí)驗者和其他人能夠隨時(shí)加以重復。通過(guò)主動(dòng)產(chǎn)生特定的心理現象，實(shí)驗和控制條件能夠加以系統變化，從而可以判斷測量的因變量是否也隨之發(fā)生了系統變化，找到事物間的因果聯(lián)系。與非實(shí)驗方法相比，實(shí)驗研究最大的優(yōu)點(diǎn)在于，一個(gè)假設由實(shí)驗的方法來(lái)驗證比非實(shí)驗方法更可靠，實(shí)驗方法對結果解釋的邏輯關(guān)系也更清楚。
心理測驗法
是指用一套預先經(jīng)過(guò)標準化的問(wèn)題（量表），來(lái)測量某種心理品質(zhì)的方法。
心理測量要注意兩個(gè)基本要求：測驗的信度和測驗的效度。
1、信度是指測驗的可靠程度。
2、效度是指一個(gè)測驗有效的測量了所需要的心理品質(zhì)。
為了保證心理測驗的信度和效度：一方面要對某種心理品質(zhì)進(jìn)行深入的研究。我們對智力或性格了解的越深入，那么相應的量表就會(huì )說(shuō)完善。另一面在編制心理量表時(shí)要注意嚴謹性和科學(xué)性。
調查法
調查法是指通過(guò)交談、答卷等形式獲得原始資料，并對所得資料進(jìn)行分析、討論，從而獲得對于研究對象的認識的一種研究方法。一般是同時(shí)向一個(gè)總體的、有代表性的樣本問(wèn)一些同樣的問(wèn)題，經(jīng)常用來(lái)了解個(gè)體或群體的基本情況。
常見(jiàn)的調查方法有：訪(fǎng)談法、問(wèn)卷法、測查法、評價(jià)法、書(shū)面材料分析法。
大一普通心理學(xué)知識點(diǎn)2
第一節 心理學(xué)的研究對象
一、什么是心理學(xué)(psychology)
對心理現象進(jìn)行科學(xué)研究的學(xué)問(wèn)。
Psyche + logos = psychology
靈魂 詞語(yǔ)、語(yǔ)言 心理學(xué)
隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈(mind)，心理學(xué)是對心靈的研究，或稱(chēng)心靈哲學(xué)(Philosophy of mind)。直到19世紀初葉，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家J.F.赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)。
二、心理學(xué)的研究對象
三、心理的實(shí)質(zhì)
辯證唯物主義認為：人的心理是人腦對客觀(guān)現實(shí)主觀(guān)能動(dòng)的反映。
——腦是心理的器官，心理是腦的機能;
——是對客觀(guān)現實(shí)主觀(guān)能動(dòng)的反映;
——心理是在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生發(fā)展的。
“魂不附體”現象
《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)道：“鳳姐嚇得魂不附體，不覺(jué)大聲地‘咳’了一聲，卻是一只大狗�！痹谝恍┑貐^，當小孩受到驚嚇時(shí)，便點(diǎn)燃一堆火，拿著(zhù)孩子的衣服，邊烤邊為孩子“喊魂”。人真的有靈魂附體嗎?心理-靈魂有道理嗎?
1、腦是心理的器官
從物種發(fā)展史也可看出，心理現象是隨著(zhù)神經(jīng)系統的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著(zhù)神經(jīng)系統的發(fā)展而發(fā)展的。
從個(gè)體發(fā)育過(guò)程來(lái)看，人的心理是隨著(zhù)腦的發(fā)育而逐漸發(fā)展的。
從臨床研究成果來(lái)看，人的某種心理活動(dòng)與大腦皮層的相應部位密不可分割。
2、客觀(guān)現實(shí)是心理的源泉和內容
心理就其產(chǎn)生的方式來(lái)說(shuō)，是腦的反射活動(dòng)。如果沒(méi)有客觀(guān)刺激，也就不可能引起大腦皮層的神經(jīng)活動(dòng)以及相應的心理活動(dòng)�？陀^(guān)現實(shí)是心理的源泉和內容。人的心理是客觀(guān)現實(shí)作用于人腦的產(chǎn)物，是客觀(guān)現實(shí)在人腦中的反映，客觀(guān)現實(shí)是人心理活動(dòng)的內容和源泉。
3、心理是對客觀(guān)現實(shí)的主觀(guān)映象
心理是對客觀(guān)現實(shí)的反映，這種反映既是客觀(guān)的，又是主觀(guān)的。按其反映的內容來(lái)說(shuō)是客觀(guān)的，因為它反映的是外界事物和現象，是由外界事物決定的，同時(shí)又是通過(guò)腦的神經(jīng)過(guò)程實(shí)現的，并通過(guò)人的行為表現出來(lái);但是，它又是主觀(guān)的，因為對客觀(guān)現實(shí)的反映總是由一定的個(gè)人或主體進(jìn)行的，是通過(guò)主體已有的主觀(guān)世界為中介，進(jìn)行加工折射而產(chǎn)生的，是對客觀(guān)現實(shí)的主觀(guān)映象。
4、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是人的心理產(chǎn)生和發(fā)展的唯一途徑
人的心理不是自發(fā)產(chǎn)生的，只有作為心理源泉的客觀(guān)現實(shí)和作為反映器官的腦二者相互作用，才能產(chǎn)生正常的心理，而這種相互作用是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現的。
人類(lèi)的高級心理機能是在人類(lèi)社會(huì )環(huán)境中、在人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的。一個(gè)有健全大腦的人，如果脫離了人類(lèi)社會(huì )環(huán)境是不可能發(fā)展人類(lèi)所特有的心理機能的。
例：印度狼孩
第二節 心理科學(xué)的發(fā)展
一、心理學(xué)發(fā)展的歷史
心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)去。
現代心理學(xué)是在1879年建立的。這一年，W.馮特在萊比錫建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗室，心理學(xué)從此宣告脫離哲學(xué)而成為獨立的科學(xué)。
二、19世紀末20世紀初的重要心理學(xué)派別
從19世紀末到20世紀二三十年代，是心理學(xué)中派別林立的時(shí)期。在心理學(xué)獨立之初，心理學(xué)家們在建構理論體系時(shí)存在著(zhù)尖銳的分歧。
構造主義
機能主義
行為主義
格式塔心理學(xué)
精神分析學(xué)派
構造心理學(xué)
structural psychology
19世紀末心理學(xué)成為一門(mén)獨立的實(shí)驗科學(xué)以后出現于歐美的第一個(gè)心理學(xué)派。
代表人物：W.馮特和E.B.鐵欽納
研究對象：意識經(jīng)驗
研究方法：實(shí)驗內省法(意識的內容或構造)
研究任務(wù)：理解正常成人的一般心理規律。找出意識的組成部分以及它們如何連結成各種復雜心理過(guò)程的規律
機能心理學(xué)
functional psychology
19世紀末20世紀初出現于美國的心理學(xué)派。它代表當時(shí)美國心理學(xué)的主流
先驅人物：W.詹姆斯
代表人物：杜威、 安吉爾、卡爾
研究對象：具有適應性的心理活動(dòng)，強調意識的作用與功能
研究方法：內省法、客觀(guān)觀(guān)察法、實(shí)驗法、文化產(chǎn)物分析法
研究任務(wù)：動(dòng)物心理、兒童心理、教育心理、變態(tài)心理、差異心理等領(lǐng)域。
行為主義心理學(xué)
behavioristic psychology
20世紀初起源于美國的一個(gè)心理學(xué)流派
創(chuàng )建人：J.B.華生
研究對象：行為
——所謂行為就是有機體用以適應環(huán)境變化的各種身體反應的組合。
行為主義心理學(xué)研究方法：擯棄內省，主張采用客觀(guān)觀(guān)察法、條件反射法、言語(yǔ)報告法和測驗法
研究任務(wù)：查明刺激與反應之間的規律性關(guān)系(S-R)
經(jīng)典性條件反射學(xué)說(shuō)
巴甫洛夫(1849～1936)
蘇聯(lián)生理學(xué)家、蘇聯(lián)科學(xué)院院士。1849年 9月26日生于梁贊，1936年 2月27日卒于列寧格勒。1870年在圣彼得堡大學(xué)學(xué)習動(dòng)物生理學(xué)，1875年轉入軍事醫學(xué)院學(xué)習，1883年獲醫學(xué)博士學(xué)位。
單純給狗聽(tīng)鈴聲，狗不分泌唾液，鈴聲是無(wú)關(guān)刺激物，此時(shí)對唾液分泌沒(méi)有影響!
給狗聽(tīng)鈴聲并喂食(食物是強化物)，狗分泌唾液。
給狗吃食物，分泌唾液，這是非條件反射。
鈴聲和食物多次結合，狗只要聽(tīng)到鈴聲，就分泌唾液，形成條件反射。
新行為主義
neo-behaviorism
20世紀30年代以后發(fā)展起來(lái)的后期行為主義心理學(xué)理論體系。
代表人物：E.托爾曼、C.赫爾和B.F.斯金納
新行為主義產(chǎn)生的原因：一方面是由于早期行為主義無(wú)視有機體的內部過(guò)程，引起了不少人的非難和反對。另一方面原因是由于操作主義哲學(xué)思潮對新行為主義者的影響。 行為主義心理學(xué)
behavioristic psychology
操作性條件反射學(xué)說(shuō)
B.F.斯金納(1904～1990)
美國當代心理學(xué)家、新行為主義心理學(xué)的主要代表。1904年3月20日生于賓夕法尼亞洲的薩斯奎納，1990年8月18日卒于波士頓。1931年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。
兩種條件反射形式的比較
區別：經(jīng)典性條件反射是通過(guò)訓練將無(wú)條件刺激與條件刺激聯(lián)系起來(lái)建立條件反射;操作性條件反射是通過(guò)訓練將獎賞與“隨意”反應聯(lián)系起來(lái)建立條件的。
聯(lián)系：都是建立在無(wú)條件反射的基礎上，建立后都必須用無(wú)條件刺激物加以強化才能鞏固，否則便會(huì )消退。
條件刺激
用獎賞對特定“隨意”
反應進(jìn)行強化
格式塔心理學(xué)
Gestalt Psychology
在美國出現行為主義的.同時(shí)，德國也涌現出另一個(gè)心理學(xué)派別——格式塔心理學(xué)。 創(chuàng )使人：韋特海默、柯勒、考夫卡。
基本主張：反對把意識分析為元素，強調心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義，整體大于部分之和。
心物同型論：在人與自然的網(wǎng)絡(luò )中，物質(zhì)的物理活動(dòng)機制與人體的生理活動(dòng)機制，與人的大腦的心理活動(dòng)機制之間存在著(zhù)同一性的關(guān)系。
精神分析
psychoanalysis
奧地利醫生西格蒙特.弗洛伊德(Sigmund Freud,1856—1939)創(chuàng )建的治療神經(jīng)癥的一種方法(精神分析療法)，也是弗洛伊德及其后繼者在醫療實(shí)踐中建立的一套心理學(xué)理論，通過(guò)釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現病人的潛在動(dòng)機，使其精神宣泄，從而達到治療疾病的目的。 弗洛伊德的早期理論
潛意識理論：弗洛伊德認為，人的心理可分三個(gè)部分：意識、前意識和潛意識。 ——意識指個(gè)人目前意識到的一切。
——前意識指雖非目前意識到的但可以通過(guò)回憶而變?yōu)橐庾R內容的。
——潛意識則指被壓抑而不能通過(guò)回憶再召喚到意識中的一切;這通常是不為社會(huì )規范所容的欲望。
Fruid的人格結構理論
自我
(現實(shí)原則)
超我
(至善原則)
本我
(快樂(lè )原則)
弗洛伊德的后期理論
生存本能和死亡本能：
——性本能和自我本能聯(lián)成一體，稱(chēng)為生存本能。
——死亡本能不是表現為一種求死的欲望，而是表現為一種求殺的欲望。當它向外表現時(shí)，它就成為破壞、損害、征服的動(dòng)力，它是仇恨的動(dòng)機，表現為侵略的傾向。 人格結構理論：人格是由本我(id)、自我(ego)和超我(superego)組成。
回顧與反思
總之，19世紀末20世紀初，各派心理學(xué)在研究對象、研究領(lǐng)域和方法以及對心理現象的理解等方面都存在尖銳的分歧。一方面，它對心理學(xué)的發(fā)展起了積極的作用，另一方面，由于這些學(xué)派的理論基礎是形形色色的現代哲學(xué)，學(xué)派間的爭論表現了他們在哲學(xué)思想上的混亂。此外，心理學(xué)家們的形而上學(xué)的思想方法，使他們愛(ài)用一種片面性去反對另一種片面性，也加劇了各派間的爭論，使剛剛走上獨立發(fā)展道路的心理學(xué)面臨著(zhù)“分崩離析”的危機。
三、當代心理學(xué)的研究取向
心理學(xué)成為獨立的學(xué)科后，學(xué)派紛爭的局面并沒(méi)有持續很長(cháng)的時(shí)間。大約從20世紀30年代以后，各派間就出現了互相吸收、互相融合的新局面，新的心理學(xué)思潮相繼產(chǎn)生。這種思潮不是以學(xué)派的形式出現，而是作為一種范式、一種潮流、一種發(fā)展方向去影響心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。
生理心理學(xué)的研究
生理心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)引導心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統以及內分泌系統中尋找行為的原因。 一般假設：心理現象與社會(huì )現象能夠最終依據生物化學(xué)過(guò)程加以理解。如，他們可能會(huì )用你腦細胞中確切的物理過(guò)程來(lái)解釋你是如何閱讀這句話(huà)中的詞語(yǔ)的。
研究方法：局部切除法、電刺激法、腦電圖法和生物化學(xué)方法等。
行為主義的研究
20世紀50年代以后，行為主義的研究在某些應用領(lǐng)域產(chǎn)生了較大的影響。
——程序學(xué)習：將學(xué)習材料分解成一些小的片斷，并按順序一步步學(xué)習，對學(xué)習結果予以強化，成功地學(xué)會(huì )了一個(gè)片斷之后，再繼續學(xué)習下一個(gè)片斷。(計算機教學(xué))
——行為治療：應用于具有心理障礙的兒童或成人的臨床環(huán)境，幫助其改變或消除不需要的行為或不適應的行為，代之以需要的或適應性行為。(系統脫敏)
——生物反饋：通過(guò)訓練讓個(gè)體自行控制自己的身體過(guò)程。
心理分析的研究
20世紀30年代以后，一批后弗洛伊德主義者，如A.弗洛伊德、克萊恩、艾里克森等，將精神分析的理論用于動(dòng)機和人格的研究，更關(guān)心兒童和青少年人格的正常發(fā)展，強調意識和自我的重要性，不再只重視無(wú)意識的研究。
認知心理學(xué)的研究
心理學(xué)的認知革命是作為對行為主義的局限的另一個(gè)挑戰而出現的。認知觀(guān)點(diǎn)的中心是人的
思維以及所有的認識過(guò)程——注意、思考、記憶和理解。(S-O-R)
現代認知心理學(xué)除了應用心理學(xué)的一般研究方法外，還發(fā)展了自己特有的一些研究方法：反應時(shí)記錄法、口語(yǔ)報告法、計算機模擬等。
近年來(lái)，認知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的結合產(chǎn)生了認知神經(jīng)科學(xué)。在21世紀，認知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主流。
人本主義心理學(xué)的研究
人本主義心理學(xué)是在20世紀50年代作為與心理動(dòng)力學(xué)和行為主義模型并駕齊驅的一種理論而出現的，著(zhù)重于人格方面的研究。其觀(guān)點(diǎn)是，人類(lèi)主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。 代表人物：馬斯洛、羅杰斯
馬斯洛的需要層次說(shuō)
馬斯洛通過(guò)對各種人物的觀(guān)察和對一些人物傳記的研究，把人類(lèi)行為的動(dòng)力從理論上加以系統整理，提出了需要層次說(shuō)，認為人類(lèi)的需要是有層次的，只有低級需要得到滿(mǎn)足，然后才會(huì )進(jìn)一步追求較高層次的需要;人在同一時(shí)間內存在的多種需要，有主導性需要和輔助性需要，人的行為是由主導性需要所決定的;人的需要很難得到全部滿(mǎn)足;人類(lèi)的需要與個(gè)體的生長(cháng)發(fā)育密切相關(guān)。
馬斯洛需要層次理論
第三節 心理學(xué)的方法論
一、心理學(xué)研究的基本程序
二、心理學(xué)的研究原則
1、客觀(guān)性原則
2、系統性原則
3、發(fā)展性原則
4、理論聯(lián)系實(shí)際原則
客觀(guān)性原則
客觀(guān)性原則要求人們在心理學(xué)研究中，必須以實(shí)事求是的態(tài)度，在人的生活和活動(dòng)中客觀(guān)地對人的各種心理現象的本來(lái)面目加以考察，并進(jìn)行客觀(guān)地分析，決不能附加任何主觀(guān)臆測、揣度和設想。
系統性原則
心理學(xué)研究必須堅持客觀(guān)性原則，用系統的、全面的、聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究問(wèn)題，把人的心理現象作為一個(gè)復雜的有機整體來(lái)進(jìn)行探討，反對孤立地、片面地看問(wèn)題。
發(fā)展性原則
心理學(xué)研究必須遵循著(zhù)發(fā)展性原則，以發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待任何心理現象，并了解影響心理發(fā)展的各種制約因素，堅決防止和反對把心理現象看作是靜止的、凝固的和僵化的東西。
在研究學(xué)生的心理特點(diǎn)及其發(fā)生發(fā)展規律時(shí)，必須遵循著(zhù)理論聯(lián)系實(shí)際的原則，考慮到研究的教育意義，看其是否有利于實(shí)現教育目標，是否有利于教育教學(xué)質(zhì)量的提高，是否有利于學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成。
三、心理學(xué)的研究方法
1、觀(guān)察法
2、實(shí)驗法
3、調查法
4、測驗法
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