蔡志忠的氣功入門(mén)學(xué)習方法
常常有初學(xué)者問(wèn)我同樣的問(wèn)題:氣功怎樣入門(mén)?我應該怎樣開(kāi)始練功?其實(shí),要真正的學(xué)氣功必須參加面授,因為功法只是一種方法,而氣功原理和調心方法必須當面傳授,用文字是說(shuō)不清楚的,但是說(shuō)不清楚并非不能說(shuō),因此這里提供一個(gè)簡(jiǎn)單易學(xué)的氣功方法和原理,試圖讓有悟性的初學(xué)者自己試驗一下,不過(guò)不要抱多大的希望,自學(xué)不成功,反倒證明了氣功必須面授的說(shuō)法,那么就準備面授吧.不過(guò)要知道的是,學(xué)氣功也和學(xué)其他的學(xué)問(wèn)一樣,三心二意是學(xué)不好的. 一中國氣功簡(jiǎn)易練習法
中國氣功是一種養生祛病的技術(shù),有著(zhù)幾千年的歷史,但由于被宗教界人士所學(xué)習和改編,其功理難免帶上了宗教的烙印,而且由于練習方法繁多,后世之人學(xué)習起來(lái)就有了一定的難度.但是,我們剝開(kāi)氣功的宗教外衣,其實(shí)其方法和功理都是很簡(jiǎn)單和明白的,下面我們就分開(kāi)講述,初學(xué)者也可以照此方法練習.
一 練功方法:
氣功的練習方法其實(shí)十分簡(jiǎn)單,不外乎動(dòng)功和靜功,且不需要借助什么器械,只要如平常那樣站坐臥就可以練習了.只是由于初學(xué)者不習慣這種練習方法,站坐臥時(shí)會(huì )變的手足無(wú)措,因此可以借助佛家音樂(lè )或民族音樂(lè )來(lái)幫助入靜.佛家音樂(lè )如<心經(jīng)><觀(guān)音經(jīng)>等均可,民族音樂(lè )如<春江花月夜><梅花三弄>等,可以先練習自發(fā)動(dòng)功,身體輕松站立,全身放松,聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )就可以了.不需要搞什么意守丹田啦等等,就是這樣放開(kāi)思想,順其自然最好了.而靜功只是換個(gè)姿勢,取坐式就行,端坐或盤(pán)坐均可,無(wú)須什么雙盤(pán)單盤(pán),只要自己坐得舒服就行.也不要用什么意念,守什么丹田.就這樣順其自然.這就是練功方法,任何人都是可以學(xué)會(huì )的.
雖然氣功的練習方法這么簡(jiǎn)單,但大家都會(huì )感覺(jué)站或坐時(shí)很難入靜,胡思亂想,沒(méi)有任何效果.那么,接下來(lái)我們就談?wù)勗鯓硬拍芙鉀Q這個(gè)問(wèn)題.
二 入靜方法:
入靜是相對平時(shí)的行動(dòng)狀態(tài)說(shuō)的,其實(shí)人在睡覺(jué)時(shí)是最好的入靜狀態(tài),那么我們練功時(shí)也是要進(jìn)入這種迷迷糊糊似睡非睡的狀態(tài)就可以了,所以在早晨剛醒來(lái)還有些迷糊的時(shí)候是最好的練功狀態(tài).還有不要在光線(xiàn)很強的地方練功,在燈光暗淡,有淡淡的花香的房間練功可能也比較好.還有在風(fēng)景秀麗的野外,周?chē)猩接兴?花香襲人,也是練功的好地方.就是說(shuō)不要在很嘈雜的地方學(xué)習氣功,這樣鍛煉一段時(shí)間,就會(huì )慢慢找到這種狀態(tài),氣功就入門(mén)了.
三 調心方法:
當然,光是學(xué)會(huì )練功方法還是不夠的,好多人無(wú)論在哪個(gè)適合練功的地方,就是不能進(jìn)入狀態(tài),那其實(shí)是與人的思維狀態(tài)有關(guān).如果平時(shí)在生活工作家庭等等方面煩惱太多,其情緒就會(huì )帶入練功的時(shí)候,就會(huì )覺(jué)得很難入靜.這時(shí)候就要調心了,其實(shí)所謂調心就是希望練功者不要對日常事情牽掛太多,學(xué)會(huì )拿得起放得下,就不會(huì )無(wú)時(shí)無(wú)刻的被煩惱所左右,就會(huì )慢慢的進(jìn)入放松入靜的狀態(tài)了.因此許多有智慧的人常常學(xué)習一些禪機佛理,借助古代哲人的方法來(lái)幫助入靜,這也不失為一個(gè)好方法.這里向大家推薦幾本書(shū):蔡志忠漫畫(huà)<禪說(shuō)><幽夢(mèng)影><小窗幽記>等都是這方面的經(jīng)典,值得一看. 四 氣功原理:
練習氣功在學(xué)會(huì )調心的同時(shí),還要明理,不能練糊涂功,而氣功原理也是很簡(jiǎn)單的.中醫理論認為,不通則痛通則不痛,也就是說(shuō)人之所以生病就是因為經(jīng)絡(luò )不通所致,因此只要用針灸中藥等方法調整內氣,疏通經(jīng)絡(luò ),病就好了.那么,練功其實(shí)也是起到疏通經(jīng)絡(luò )的作用而已.當然由于氣功要調心,附帶著(zhù)還會(huì )起到治療心理障礙的作用,因此氣功是一種身心并治的養生技術(shù).而隨著(zhù)氣功練習的不斷深入,在內氣逐漸充盈的情況下,會(huì )自然的打通全身經(jīng)絡(luò ),因此會(huì )起到治療全身疾病的效果,這是其他治療方法所不能比擬的.
綜上所述,氣功其實(shí)是一種簡(jiǎn)便易學(xué)科學(xué)有效的祛病養生方法,不是什么神秘的東西,也不是開(kāi)發(fā)神通異能的巫術(shù),只要學(xué)習者不被歪理邪說(shuō)迷惑,是不會(huì )出偏的.因此只要學(xué)習者有科學(xué)的頭腦,不迷信,是完全可以練好的.
二學(xué)禪是氣功調心的主要手段
氣功初學(xué)者往往注重于氣功的練習方法,但是對于心理的調整卻沒(méi)有一定的認識,不知道用什么方法正確的.調整心理狀態(tài),其實(shí)調心最好的手段是學(xué)禪
禪是佛家學(xué)術(shù)里面所謂不立文字，教外別傳的心法，由佛家有名的拈花微笑典故而流傳下來(lái)，印度以迦葉為禪宗初祖，傳至第二十八代菩提達摩東渡中國，把禪在中國傳了下來(lái)禪以修心為主要目標，認為即心成佛，佛在心中，故可以借用來(lái)作為氣功調心的手段，非常有效那么，怎樣才能學(xué)好禪呢？
學(xué)禪其實(shí)很簡(jiǎn)單，可以從現有的禪宗典故書(shū)籍學(xué)起，如蔡志忠的漫畫(huà)禪說(shuō)就是一本很好的書(shū)，圖文并茂，故事淺顯不過(guò)一定要邊看故事邊思考，而不是象有些人看完以后說(shuō)這些我都知道啊，卻不知并不是說(shuō)這些故事，而是這些故事里面蘊涵的禪意我們先看幾個(gè)公案故事： 1那就是禪：王田是一個(gè)精于醫術(shù)的醫生，不過(guò)仍有許多病人死去，因此每天都懼怕死的陰影一次在出診的路上，碰到一位云水僧，王田于是就請示道：什么叫禪？云水僧回答道：我也不知如何告訴你，但有一點(diǎn)可以確信的是，一旦會(huì )了禪之后，就不用怕死了于是在云水僧的指示下，王田前往參訪(fǎng)南隱禪師王田醫師找到南隱禪師的住處，說(shuō)明來(lái)意，并請求開(kāi)示南隱禪師道：禪不難學(xué)，你既然身為一個(gè)醫師，就應該好好對待你的病人，那就是禪！王田醫師似懂非懂的前后拜訪(fǎng)了南隱禪師三次，南隱禪師總是對他說(shuō)道：一位醫生不該把時(shí)間每天消磨在寺院里，快回家照顧你的病患去！王田醫師非常不解的想著(zhù)：這種開(kāi)示，怎能袪除怕死的心呢？因此，當他第四次參訪(fǎng)時(shí)，就抱怨道：有位云水僧僧告訴過(guò)我，人一旦學(xué)了禪就不怕死每次我到這里，你總是要我照顧我的病患者對于這一點(diǎn)我很明白；但假如這就是所謂的禪，我以后就不必再來(lái)向你請教了南隱禪師微笑的拍著(zhù)王田的肩膀說(shuō)道：我對你太嚴格了，讓我給你一個(gè)公案試試吧！所謂公案就是南隱禪師要王田參趙州無(wú)的話(huà)頭，王田苦參這無(wú)字公案，前后二年，當他將心境告訴南隱禪師時(shí)，得到的答案是尚未進(jìn)入禪境王田并不灰心的專(zhuān)心致志，又參究一年半，終于自覺(jué)心地澄明，難題逐漸消失無(wú)已成了真理他善待他的病人而不知其為善待；他已脫離了生死掛慮最后，當他叩見(jiàn)南隱禪師時(shí)，禪師只對他微笑說(shuō)了一句話(huà)：從忘我到無(wú)我，那就是禪心的顯現了王田醫師經(jīng)常接觸老病死生之人，因此，眼看他人死，我心急如火，不是傷他人，看看輪到我所以對死亡就起了恐懼，南隱禪師要他好好照顧病患者，就是參禪，因為一個(gè)人放棄責任，放棄愛(ài)心，怎能入禪呢？及至到他參透了無(wú)字的公案，從有心到無(wú)心，從有我到無(wú)我，從有生到無(wú)生，那就是無(wú)死的禪境了
2自傘自度：有一個(gè)信者在屋檐下躲雨，看見(jiàn)一位禪師正撐傘走過(guò)，于是就喊道：禪師！普度一下眾生吧！帶我一程如何？禪師道：我在雨里，你在檐下，而檐下無(wú)雨，你不需要我度信者立刻走出檐下，站在雨中，說(shuō)道：現在我也在雨中，該度我了吧！禪師：我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因為有傘；你被雨淋，因為無(wú)傘所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請自找傘！說(shuō)完便走了！ 自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應該不被魔迷雨天不帶傘想別人助我，平時(shí)不找到真如自性，想別人度我自家寶藏不用，專(zhuān)想別人的，豈能稱(chēng)心滿(mǎn)意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了
看了這兩個(gè)故事，似乎覺(jué)得這些得道禪師都有些折磨人的嗜好，其實(shí)他們是用心良苦，就是想幫助你把禪學(xué)會(huì )啊因此你在看公案故事的時(shí)候要會(huì )動(dòng)腦筋，從這些看似簡(jiǎn)單的日常行為中找到禪意還有就是要把握住一點(diǎn)，所有的故事教給你的只有一個(gè)目的，就是禪是調整你的心的藝術(shù)脫離了你的心，禪就不是禪了禪還是一種智慧，你學(xué)了禪，就會(huì )明白許多人生的道理，因此禪還是治療心理障礙的最好手段，因此不可掉以輕心可以這么說(shuō)：不學(xué)禪就練不好氣功當然，在學(xué)禪的同時(shí)學(xué)習一下心理學(xué)，兩下結合，則事半功倍，調心成功，氣功就學(xué)成一半了還有，許多人看過(guò)一些佛經(jīng)，被佛家理論所左右，常常勸這個(gè)看佛經(jīng)，勸那個(gè)念佛經(jīng)，其實(shí)，他們對于禪機佛理還是糊里糊涂，只是隱約覺(jué)得佛經(jīng)里面有一定的道理，但到底是什么卻講不出來(lái)，這樣是不行的，禪雖然看似不可說(shuō)，可是調心的目標是不容懷疑的只要你抱著(zhù)
這個(gè)目的去學(xué)禪，就能夠學(xué)會(huì )了
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