馬克思主義與社會(huì )科學(xué)方法論的學(xué)習心得

　　這學(xué)期，我學(xué)習了馬克思主義與社會(huì )科學(xué)方法論這門(mén)課程，通過(guò)XXX老師的講解，我對馬克思主義與社會(huì )科學(xué)方法論有了一個(gè)系統的理解和比較深刻的體會(huì )。馬克思主義與社會(huì )科學(xué)方法論可以幫助人們樹(shù)立正確的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，可以為各門(mén)社會(huì )科學(xué)的研究提供基本原則和合理途徑，從而有利于人們在科學(xué)的方法論指導下從事社會(huì )歷史問(wèn)題研究，進(jìn)而正確分析、選擇和運用各種具體的社會(huì )科學(xué)方法�？傮w來(lái)說(shuō)，我主要學(xué)習了這幾個(gè)方面的內容：馬克思主義社會(huì )科學(xué)方法論對社會(huì )科學(xué)研究具有直接指導作用，以歷史唯物主義社會(huì )實(shí)踐觀(guān)為基礎，融合傳統社會(huì )科學(xué)方法論中人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論。馬克思歷史唯物主義為解決中國現實(shí)問(wèn)題提供了解決問(wèn)題的科學(xué)方法論，具有重大的現實(shí)意義。下面是我在課堂上學(xué)習到的知識：

　　一、社會(huì )科學(xué)方法論的概念和特點(diǎn)方法論是關(guān)于方法的理論。

　　包括“論方法”和“方法論”。方法論需要哲學(xué)思維，但不僅有哲學(xué)的方法論，而且有科學(xué)方法論和技術(shù)方法論。社會(huì )科學(xué)方法論是相對于自然科學(xué)方法論而言的。社會(huì )科學(xué)方法論是指從事社會(huì )科學(xué)研究的方法論，是建立在社會(huì )科學(xué)研究的各種方法之上的，除了論述這些方法，進(jìn)一步闡明這些方法的客觀(guān)基礎、本質(zhì)根源、基本特征及其運用的原則。社會(huì )科學(xué)方法對于人文社會(huì )科學(xué)具有普遍的指導意義，但這些方法只是研究的指南，不能代替具體的研究。與自然科學(xué)方法相比，其有自身的特點(diǎn)：一是對社會(huì )現象的研究不僅要研究世界一，還要研究世界二、世界三；二是對社會(huì )的研究不僅要說(shuō)明，而且要詮釋?zhuān)�即理解和評價(jià)，就是活動(dòng)和改造。而在當代，自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)呈現出相互交叉、相互借鑒和彼此融合的趨勢。

　　二、社會(huì )科學(xué)方法論的內涵和原則馬克思主義哲學(xué)認為，方法的使命是引導思維沿著(zhù)正確的途徑去認識客體、把握客體。認識的方法只有體現認識對象本身發(fā)展的客觀(guān)規律時(shí)才是科學(xué)的。

　　實(shí)踐的方法也只有合乎實(shí)踐對象本身所具有的客觀(guān)規律時(shí)才是行之有效的。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義既是其世界觀(guān)，又是其方法論。在此基礎上，具體化為從實(shí)踐出發(fā)的方法。馬克思主義的社會(huì )科學(xué)方法論是一個(gè)創(chuàng )造性的開(kāi)放體系，人類(lèi)在社會(huì )認識和社會(huì )實(shí)踐中所創(chuàng )造的一切合理的方法，馬克思主義都應該積極地予以借鑒和吸收。貫徹在馬克思主義社會(huì )科學(xué)方法論中的基本原則包括客觀(guān)性原則；主體性原則；整體性原則；具體性原則；發(fā)展性原則。

　　三、社會(huì )科學(xué)方法論是創(chuàng )造性的開(kāi)放體系創(chuàng )造性和開(kāi)放性是馬克思主義社會(huì )科學(xué)方法論的本質(zhì)屬性。

　　馬克思主義與社會(huì )科學(xué)方法論在與社會(huì )實(shí)踐的互動(dòng)中展示出自己所特有的開(kāi)放性，我們應當自覺(jué)以馬克思主義為指導，認真總結社會(huì )主義的歷史經(jīng)驗，借鑒和吸收人類(lèi)一切文明成果，直面當代人類(lèi)文明發(fā)展中的各種矛盾和問(wèn)題、各種理論和方法，通過(guò)深入研究和探索，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義與社會(huì )科學(xué)方法論。恩格斯說(shuō)：“隨著(zhù)自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現，唯物主義也必然要改變自己的形式；而自從歷史也得到唯物主義的解釋以后，一條心的發(fā)展道路也在這里開(kāi)辟出來(lái)了�！泵鎸Ξ敶�世界的新變化和當代中國的新發(fā)展，應當以更加開(kāi)放的心態(tài)、更加廣闊的視野、更加縝密的思維，堅持和發(fā)展馬克思主義與社會(huì )科學(xué)方法論。

　　對待當代西方的各種社會(huì )科學(xué)方法論，馬克思主義應該采取批判的和開(kāi)放的態(tài)度。一是批判的態(tài)度，就是對待西方形形色色的社會(huì )科學(xué)方法論應該進(jìn)行深入的分析和鑒別，既不能盲目肯定，也不能盲目否定。二是開(kāi)放的態(tài)度，就是以平等心態(tài)積極與之對話(huà)，對一切積極合理的東西都以開(kāi)放的胸襟予以接納。馬克思主義社會(huì )科學(xué)方法論是開(kāi)放的體系，開(kāi)放是馬克思主義的理論品格，也是其社會(huì )科學(xué)方法論的理論品格。對于馬克思主義社會(huì )科學(xué)方法論來(lái)說(shuō)，首先是開(kāi)放自己，既正確地對待自己，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放的理論品格。其次是向外開(kāi)放，即正確地對待一切其他的社會(huì )科學(xué)方法論，主動(dòng)地與它們交流，積極地吸收其有益的東西以發(fā)展自己。四、研究生學(xué)習馬克思主義社會(huì )科學(xué)方法論的意義馬克思主義與社會(huì )科學(xué)方法論是以實(shí)踐為基礎的研究方法，掌握馬克思主義社會(huì )科學(xué)方法論是我們進(jìn)行研究和學(xué)習的重要基礎，用科學(xué)的理論方法指導研究思路，對提高研究成果的科學(xué)性，具有重大意義。首先，使我們認識到了正確的人文社會(huì )科學(xué)研究方法，樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)理想，逐步形成社會(huì )科學(xué)研究的正確方法。其次，使我們關(guān)注當代中國和人類(lèi)發(fā)展中的重大問(wèn)題，關(guān)注國內外社會(huì )科學(xué)研究的基本方法和重大成果。再者，使我們的社會(huì )責任感和歷史使命感提升，讓我們真切地感受到馬克思主義社會(huì )科學(xué)方法在學(xué)術(shù)創(chuàng )新和發(fā)展中的重大作用�？偠�言之，馬克思主義理論在高校的思想政治教育中具有極強的指導作用。

　　四、馬克思主義理論注重理論和時(shí)間的結合。

　　因此，以馬克思主義理論為指導進(jìn)行的思想政治教育，可以幫助我們分析并解決實(shí)際生活中的具體問(wèn)題，使我們在加強自身思想素質(zhì)建設的同時(shí)，能夠用馬克思主義理論來(lái)了解現實(shí)社會(huì )的狀況。馬克思主義的社會(huì )科學(xué)方法論是一個(gè)創(chuàng )造性的開(kāi)放體系，人類(lèi)在社會(huì )認識和社會(huì )實(shí)踐中所創(chuàng )造的一切合理的方法，馬克思主義都應該積極地予以借鑒和吸收。貫徹在馬克思主義社會(huì )科學(xué)方法論中的基本原則包括如下幾點(diǎn)：第一，客觀(guān)性原則。按照人類(lèi)社會(huì )的本來(lái)面目來(lái)認識和理解人類(lèi)歷史，這是任何社會(huì )科學(xué)方法論的首要的前提。盡管我們永遠不可能把握純而又純的社會(huì )客體，但是，客觀(guān)性的要求卻是絕對必須的。第二，主體性原則。這一原則要求我們，一要注重從主體的維度去觀(guān)察社會(huì )客體；二要注重把真理原則和價(jià)值原則結合起來(lái)；三要注重堅持群眾史觀(guān)，反對英雄史觀(guān)。第三，整體性原則。整體性原則實(shí)質(zhì)上系統性原則。系統性原則要求我們從系統的觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察人與自然的關(guān)系，處理好人與自然的和諧關(guān)系。系統性原則要求我們從系統的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待人個(gè)與社會(huì )的關(guān)系，堅持集體主義的精神。系統性原則要求我們局部和整體的關(guān)系，樹(shù)立全局性的觀(guān)念。第四，具體性原則。具體地分析具體情況，是馬克思主義的活的靈魂。這是因為，真理是具體的，而不是抽象的，因此，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉移，離開(kāi)了一定的時(shí)空條件，我們就無(wú)法作出正確的判斷。第五，發(fā)展性原則。這就要求我們用運動(dòng)、變化和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)去觀(guān)察和分析。

　　我還學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養運用馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。具體的方法論有：第一、以實(shí)踐為基礎的研究方法。馬克思主義認為，實(shí)踐是認識的基礎，物質(zhì)決定意識物質(zhì)是以運動(dòng)和時(shí)間空間的形式存在的。我們一切都要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉移，因為物質(zhì)世界在時(shí)空中不斷地運動(dòng)變化與發(fā)展客觀(guān)實(shí)際一直在不斷變化發(fā)展，所以，認識和實(shí)踐都要從一定的客觀(guān)實(shí)際出發(fā)。這啟示我們要在研究過(guò)程中要以實(shí)踐為基礎，發(fā)揚實(shí)證主義的精神，深入到社會(huì )中進(jìn)行調查研究。第二、社會(huì )系統研究方法。聯(lián)系是普遍存在的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統一整體，由各個(gè)要素與過(guò)程相互聯(lián)系而形成的。世界的整體性就要求我們不但樹(shù)立整體觀(guān)念和全局思想，還要分析事物的因果聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性原理告訴我們要整體地研究社會(huì )，不可片面。要用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待各種社會(huì )現象，分析其原因。第三、社會(huì )矛盾分析方法。矛盾是普遍存在的。不同事物之間或事物內部的諸要素之間存在對立統一的關(guān)系，即矛盾。事物運動(dòng)變化和發(fā)展的源動(dòng)力是矛盾對立面的相互影響、推動(dòng)、透與轉化。矛盾的觀(guān)點(diǎn)告訴我們，在研究社會(huì )科學(xué)時(shí)，要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一，要用運動(dòng)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待社會(huì )現象和社會(huì )問(wèn)題。

　　總而言之，馬克思主義理論在高校的思想政治教育中具有極強的指導作用。馬克思主義理論最注重理論和實(shí)踐的結合，因此以馬克思主義理論來(lái)指導高校學(xué)生思想政治教育可以幫助學(xué)生分析并解決實(shí)際生活中的具體問(wèn)題，使學(xué)生在加強自身思想素質(zhì)建設的同時(shí)，能夠用馬克思主義理論來(lái)了解現實(shí)社會(huì )的狀況�？偟膩�(lái)說(shuō)，以馬克思主義理論為指導高校學(xué)生思想政治教育的核心，是培養高校人才腳踏實(shí)地、實(shí)事求是精神的基礎條件。

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