關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文
看完一部作品以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文1
這是高考后第一次寫(xiě)日記。
放假以來(lái)開(kāi)始做的以前不會(huì )去做的事情就是尋找以前的記憶，譬如騎單車(chē)滑冰等等。十年前的記憶早已模糊，小學(xué)最快樂(lè )的時(shí)光就是中午吃完飯后，在階梯教室里，大家一起看動(dòng)畫(huà)片。對千尋的一點(diǎn)記憶停留在“腐爛神”和“豬”以及肥胖的大嬰兒，再看了一遍發(fā)現我把喜歡的白龍和無(wú)臉男完全忘記了。
對于社會(huì )背景以及時(shí)代背景我并不是很了解，對此的感悟也僅僅停留在湯屋主人和小工的利欲熏心罷了。湯屋的人認為人類(lèi)貪婪愚蠢又懶惰，他們懲罰千尋的父母，并不是因為他們先吃了食物這一不太符合道德的做法，而是因為千尋父母吃掉了客人的食物觸及了他們的利益。把勤勉當作口號寫(xiě)在墻上，然而面對金子的時(shí)候卻又瘋狂而不知疲倦地搶奪。他們是抱著(zhù)湯婆婆不知道的心態(tài)，而早早起床不顧一切的。而且他們并沒(méi)有叫千尋起床去招待無(wú)臉男，由此細節可知他們的私心。然而小工們最后迫于淫威還是把金子都交給了湯婆婆，其實(shí)湯婆婆利用了勤勉這一美好品質(zhì)去鞭策她的下屬們?yōu)樗噘嶅X(qián)，正所謂伏爾泰所言的“手持圣騎，滿(mǎn)面紅光，走向罪惡”。這雖稱(chēng)不上罪惡，但與日膨脹的自私終會(huì )發(fā)展為無(wú)可救藥的人性喪失。小工可憐又可悲，他們也是在夾縫中生存，然而他們的貪婪是與生俱來(lái)，或是受了湯婆婆及環(huán)境的影響，就不得而知了。
白龍一出場(chǎng)，他的脫俗干練的形象令人眼前一亮。他的身世在此不予多加討論，我所關(guān)注的是他的氣質(zhì)形象。他擁有十二歲的少年外表，一襲白衣，眼神充滿(mǎn)了敵意與防備，這就是我一直以來(lái)崇尚的反差萌�。。ǖǎ┪乙婚_(kāi)始并不喜歡千尋，因為看到無(wú)能的主角有種憤怒感，就像看到自己國家的運動(dòng)員被別人切成菜的感覺(jué)。然而白龍一出場(chǎng)就給予了千尋高效有利的保護，這個(gè)設定值得肯定。我認為他和千尋之間并沒(méi)有所謂愛(ài)情，說(shuō)成是友情也可以解釋得通，那么我們大膽假設白龍是個(gè)女孩子，這一切也順理成章。千尋先是報恩，感激，后留戀舍不得朋友，也會(huì )有想要回頭的沖動(dòng)。然而這并不是重點(diǎn)。
無(wú)臉男是我最喜歡的一個(gè)角色，或許是感同身受？覺(jué)得千尋對他太過(guò)殘忍，連道別也沒(méi)有。不過(guò)我想，對于已成定局的遺憾，不要留戀的往前走是最好的。
關(guān)于這個(gè)主題曲，我最心水陶笛版本。
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文2
最近處于劇荒狀態(tài)，所以又看了下宮崎駿的動(dòng)漫電影，看過(guò)許多動(dòng)漫電影，但好像只有宮崎駿的電影有股特殊的吸引力，看了許多遍都不會(huì )覺(jué)得無(wú)聊，即使你已經(jīng)對里面的故事情節爛熟于心。
這部電影講了一個(gè)叫荻野千尋的女孩誤打誤撞的和父母進(jìn)了一個(gè)神奇小鎮——湯屋，父母又因誤食小鎮食物而變成豬，千尋遇到了白龍，白龍在快要露餡的時(shí)候護住了千尋，使千尋有機會(huì )找到湯婆婆，并成為她的手下，還有個(gè)新的名字“小千”�？捎幸惶�，白龍受傷了，千尋為了白龍去到了湯婆婆的姐姐錢(qián)婆婆那里，在這次驚心動(dòng)魄的歷險中，白龍找回了自己的名字�；厝r(shí)，千尋憑自己的直覺(jué)，說(shuō)出了里面沒(méi)有他的爸爸媽媽?zhuān)ㄟ^(guò)了考核，回到了自己的世界。
之前看從來(lái)沒(méi)有太仔細的去思考為什么叫做千與千尋。一直認為因為是講千尋的故事，所以可能是以他的名字命名的�？珊髞�(lái)發(fā)現他有兩個(gè)名字。一個(gè)小千，一個(gè)荻野千尋。我想可能是種對比吧。小千是個(gè)聰明伶俐的孩子，而荻野千尋是個(gè)膽小害怕的孩子。因為誤入了湯屋，才從千尋變成了小千，可這因為在湯屋的經(jīng)歷才成為了勇敢的千尋。
宮崎駿將《千與千尋》送給所有女孩子，或許就是因為它適合所有即將或已經(jīng)踏上人生征途的旅人，如何自茫然無(wú)措中獲得勇氣，這是人生的必經(jīng)一課，其實(shí)無(wú)關(guān)男女。如果單從主角冒險經(jīng)歷來(lái)看，《千與千尋》可能是宮崎非�！捌綄�(shí)”的一部作品，千尋不用拯救世界，也不用和軍隊抗爭尋找失落的城市，她的身上沒(méi)有國仇家恨之類(lèi)的宏偉目的。她要做的只是要在父母變豬后，一個(gè)人在神怪世界中獨立求生，并且拯救回父母和白龍，這個(gè)小女孩的主要工作地點(diǎn)甚至只是一家浴室，雖然里面好像神怪展覽。千尋“有限、簡(jiǎn)單”的遇險經(jīng)歷，反而提供給觀(guān)眾一個(gè)真實(shí)、充滿(mǎn)余味和自省的幻想空間。居住過(guò)平房的孩子，誰(shuí)沒(méi)幻想過(guò)雨后水洼里跳出條鯉魚(yú)。當看到千尋為骯臟的河神沖澡，結果沖出一大堆污穢的破抹布、廢舊自行車(chē)時(shí)，意識到宮崎駿的環(huán)保主題依舊常青，他虛晃帶過(guò)的一筆譴責之色已經(jīng)讓人無(wú)地自容。千尋的神幻歷險是如此的平實(shí)，以至于每個(gè)成年人都能從她的淚水和歡笑中看見(jiàn)自己童年的回憶。
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文3
沒(méi)有花哨的動(dòng)畫(huà)技術(shù)，也沒(méi)有復雜的人物情節，它講述了一個(gè)類(lèi)似于西方童話(huà)中《綠野仙蹤》的故事：千尋和父母誤入一個(gè)異常詭異的古鎮，父母變異為豬，處在被宰殺的危險境地，在湯婆婆的徒弟小白，鍋爐爺爺和小玲姐姐的幫助及自己的不懈努力之下，終于一家人團聚。即便如此，但作者的感情處理得很細膩，所以很感人，即使是在八萬(wàn)神仙鬼怪登場(chǎng)的幽冥之地，也往往能感受到日本民俗中的世態(tài)人情之美。這也是本片吸引人的地方之一。
人不能不勞而獲，也不能沉迷于享樂(lè )之中。如同千尋的父母因貪圖美食而一發(fā)不可收拾，最終落到變成豬的悲慘境地。又如湯婆婆的寶貝兒子，整天只知道吃喝玩樂(lè )而面對錢(qián)婆婆的法術(shù)卻手足無(wú)措，變成一只碩鼠，行動(dòng)也要靠一只蟲(chóng)子來(lái)帶。相對于他們，善良勇敢的千尋卻在這樣一個(gè)世界，通過(guò)自我努力抓住機遇首先感動(dòng)了鍋爐爺爺找到了工作，后又為河神洗凈身子得到了一粒藥丸，而這一粒藥丸也救了許多人。
千尋的父母在現實(shí)社會(huì )中就是那種貪圖享樂(lè )而不顧他人的自私的人，我想即便千尋將他們救回來(lái)也改變不了他們的本性，看完本片的同時(shí)也為千尋感到些許的心寒。而“無(wú)面人”則代表了社會(huì )中的另一群人，孤獨，寂寞，面對許多人的奉承，虛榮心膨脹，貪婪美食，最后體積越來(lái)越大。千尋，這個(gè)10歲的小女孩，只是社會(huì )中的少部分人，他們憑著(zhù)他們一顆善良真誠的心拯救了許多像“無(wú)面人”、千尋父母這樣的人。
最終千尋是找回了家，而他回了家要歸功于她時(shí)時(shí)刻刻都記得自己是誰(shuí)，有明確的目標�！扒ぁ笔撬拿�，而名字只是一個(gè)代號，最重要的是能夠認清真實(shí)的自己，不要向白龍那樣迷失了自我，搞到后來(lái)自己傷痕累累，所幸他還是在千尋的幫助下找回了自己。所以，只有認清自己才能獲得成功。
除了講述人生的道理，作者還不忘提醒觀(guān)眾們環(huán)保問(wèn)題，和《百變貍貓》通篇談環(huán)保不同，《千》借河神來(lái)洗澡卻洗出了一堆垃圾來(lái)提醒觀(guān)眾們關(guān)注環(huán)保問(wèn)題，實(shí)在是用心良苦!
作為一部帶有神秘色彩的動(dòng)畫(huà)，在令人感動(dòng)的同時(shí)給人們無(wú)限的思考，蘊含著(zhù)許多的人生道理，絕對是一部值得細細品味的好電影!
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文4
《千與千尋》看似是一個(gè)寫(xiě)給10歲小孩的童話(huà)，但里面卻蘊含許多東西，不是一個(gè)10歲的小孩可以理解的，我覺(jué)得她更適合大人看，尤其是在今天這樣一個(gè)物欲橫流的世界。影片中的主角是一個(gè)年僅10歲的小女孩千尋，她迫于現實(shí)的無(wú)奈，只能和熟識的同學(xué)，朋友，老師們分別，去一個(gè)陌生的地方。去往新家的路上，沿途的風(fēng)景雖然很美，但千尋卻無(wú)暇顧及。由于爸爸的過(guò)于自信，他們在一個(gè)岔路口迷路了。故事從千尋拒絕走入未知的隧道彼端，到害怕或孤獨影響了她尾隨父母之后開(kāi)始。
后面的`歷險也就接踵發(fā)生了……這些就是心靈蘇醒的引線(xiàn)。 然后一切開(kāi)始改變。幽暗的廟宇隧道盡頭，隱藏著(zhù)多少灰黑煙塵，對一個(gè)小女孩來(lái)說(shuō)，固然無(wú)法預言。 在一家美味飄香的飲食店里，父母貪心偷食，而千尋卻沒(méi)有一點(diǎn)被吸引，她一個(gè)人在外面游玩。受到小白的警告，她跑回了那家店，但一切都已面目全非的。原來(lái)他們由于貪食而觸犯規條而變成了豬。千尋為救父母，而在這個(gè)虛幻的世界里靠艱辛的體力勞動(dòng)生活。面對或暴戾或無(wú)情的眾神仙們，在艱難中無(wú)從選擇，只能 從基本的生存中尋求出口。
神仙的世界里，有好人也有壞人。無(wú)論是表面冷俊內心復雜的小白，還是銳利熱烈的小玲，抑或沉著(zhù)寡言有很多手臂的鍋爐爺爺以及幫他填煤球的“黑色小精靈”們，他們都給予千尋很多幫助。與蠻橫的湯婆婆相比，我們可以感受他們的平靜， 以及被宿命控制的內心圖景。而另一個(gè)澡堂來(lái)客無(wú)面人，卻缺乏性格，比現實(shí)中的千尋更加軟弱，隨波逐流。因此，千尋自此甘當無(wú)面神的導師，為他尋求生活的出口 。
片中有一段攝走了我的魂魄，碧藍天空下，茫茫大海里的火車(chē)，千尋和無(wú)面人安靜的坐在位置上，其他乘客造型類(lèi)似照相式繪畫(huà)里的影子，無(wú)比安靜的上車(chē)，下車(chē)，或者等候自己的那一趟列車(chē)。這個(gè)景象讓人強烈的想到人生，宮崎峻描畫(huà)的往往不是列車(chē)在路上安靜前行的日常景象，就是到站時(shí)的末日景象。路途似乎沒(méi)有盡頭，但卻總會(huì )在什么地方與什么人相逢，所謂命運，不過(guò)如此。他的影片里總有御風(fēng)而行的生靈，天與海分不清楚的界限，很難說(shuō)宮崎峻秉持的是圣�？诵夼謇镆话愕娘w翔激情，還是如同押井守所說(shuō)的，把神風(fēng)突擊隊的精神貫入到他的電影里。但是好在至少人們可以在他的電影里回憶起童年的純真，分享他對人類(lèi)未來(lái)的思考。至少那些默默無(wú)言純凈世界的樹(shù)始終在那里，為我們，也為所有人展開(kāi)想像的翅膀。至少愛(ài)幻想的人可以乘上宮崎峻的火車(chē)，跟著(zhù)他安靜的看風(fēng)景，眼睛悲憫。雨一直在下，流淌過(guò)懸崖匯聚向低地，太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，山谷已變成海洋，樹(shù)木在水下繼續蒼翠，火車(chē)在海面照舊每日飛馳過(guò)一個(gè)個(gè)小站。小玲用木頭澡盆將千尋送去車(chē)站，看到鐵軌后，千尋跳下水脫掉鞋子慢慢向站臺跋涉。我努力搜尋著(zhù)對電影殘余的回憶，始終浮現那一條隱浮在海面的軌道，被蔚藍寂靜 的大海擁抱。當千尋牽著(zhù)尋回名字記憶的小白(那時(shí)他已經(jīng)恢復原名“琥珀川” )的手，在現實(shí)的那片天空中云翔，心情暢然，了無(wú)牽掛，故事也走到了盡頭。
宮崎駿將《千與千尋》送給所有女孩子，或許就是因為它適合所有即將或已經(jīng)踏上人生征途的旅人，如何自茫然無(wú)措中獲得勇氣，這是人生的必經(jīng)一課，其實(shí)無(wú)關(guān)男女。如果單從主角冒險經(jīng)歷來(lái)看，《千與千尋》可能是宮崎非�！捌綄�(shí)”的一部作品，千尋不用拯救世界，也不用和軍隊抗爭尋找失落的城市，她的身上沒(méi)有國仇家恨之類(lèi)的宏偉目的。她要做的只是要在父母變豬后，一個(gè)人在神怪世界中獨立求生，并且拯救回父母和白龍，這個(gè)小女孩的主要工作(冒險)地點(diǎn)甚至只是一家浴室，雖然里面好像神怪展覽。千尋“有限、簡(jiǎn)單”的遇險經(jīng)歷，反而提供給觀(guān)眾一個(gè)真實(shí)、充滿(mǎn)余味和自省的幻想空間。居住過(guò)平房的孩子，誰(shuí)沒(méi)幻想過(guò)雨后水洼里跳出條鯉魚(yú)。當看到千尋為骯臟的河神沖澡，結果沖出一大堆污穢的破抹布、廢舊自行車(chē)時(shí)，你是否意識到宮崎駿的環(huán)保主題依舊常青，他虛晃帶過(guò)的一筆譴責之色已經(jīng)讓人無(wú)地自容。千尋的神幻歷險是如此的平實(shí)，以至于每個(gè)成年人都能從她的淚水和歡笑中看見(jiàn)自己童年的回憶。
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文5
我在寒假中看了一部動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》，它是日本漫畫(huà)家宮崎駿20xx年的作品，是一部很老的片子，原名是《千の千尋の神隱じ》
這部片子講的是十歲的日本女孩獲野千尋（下文稱(chēng)千尋）因為搬家誤入了神靈世界，在這個(gè)世界中如果不工作就會(huì )被變形，變成豬，而千尋的父母因為吃了街上店鋪中的食物變成了豬，千尋遇見(jiàn)了一個(gè)叫白龍的十二歲男孩，他是湯屋的管帳先生，也是湯婆婆的弟子，他能化身為一條白龍，而他的行為受到湯屋總管湯婆婆的控制，常常要幫湯婆婆干壞事。他幫千尋在湯屋里找了一份工作，而千尋為了在湯屋工作被湯婆婆強行改名為“千”之后發(fā)生的一系列故事。
這部片子反映了現代社會(huì )的很多現象和現代人身處社會(huì )的狀態(tài)，我看了之后有很多感受。
影片首先描寫(xiě)了社會(huì )上拜金主義的風(fēng)氣，在湯屋里只要一有十分有錢(qián)的客人來(lái)，整個(gè)湯屋的人都會(huì )表現出奴顏婢膝的樣子，就連湯婆婆也得低聲下氣，而他們真正想要的是錢(qián)！而當代社會(huì )也是這樣，很多商家不顧手段的要謀取顧客的錢(qián)，卻忽略了顧客真正的需要，而那些商家卻口口聲聲的說(shuō)什么“顧客就是上帝”，我看他們不如說(shuō)“金錢(qián)就是天主”呢！
影片還寫(xiě)了現代人處在社會(huì )中的一種狀態(tài)和一味奉承上司的表現，影片中說(shuō)如果在神界不工作就會(huì )被變成豬被吃掉，其實(shí)變成豬就影射了清閑的生活，在神界過(guò)清閑的豬生活會(huì )被吃掉，在人界過(guò)清閑的生活會(huì )被淘汰掉，所以人們必須天天都繃緊神經(jīng)生活，但是長(cháng)久這樣人會(huì )麻木掉，其實(shí)生活也要放松。
在湯屋里的那些人因為想得好處奉承湯婆婆，而對湯婆婆的弟子白龍也是一口一個(gè)“白龍少爺”，其實(shí)現代人也何嘗不是這樣？
我想其實(shí)〈千與千尋〉只是指出了社會(huì )上的一些現象，而這樣的社會(huì )還能存在下去嗎？這樣的風(fēng)氣還能再有嗎？這樣的社會(huì )是不是該改改了？驚乎也！
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文6
《千與千尋》是我重溫次數最多的一部動(dòng)畫(huà)電影，其實(shí)第一次看這部動(dòng)畫(huà)電影，只是單純覺(jué)得這部動(dòng)畫(huà)電影的畫(huà)風(fēng)很好看，人物很有趣，并沒(méi)有認真揣摩宮崎駿老先生想要向我們傳遞的另一番深意�，F在再去看這部電影，體會(huì )到的不再僅僅是畫(huà)風(fēng)的新奇，而是更加深入的思考。
作為故事的主人公的千尋，在現實(shí)生活中膽小且懶惰，十分厭學(xué)，而在另一個(gè)世界中，故事結尾的她卻表現得很堅強，很勇敢，有著(zhù)無(wú)限潛力，是她變了嗎？并不是，只是不同的環(huán)境所帶給她的壓力不同，現實(shí)世界里她有著(zhù)父母的寵愛(ài)，事事有父母為她打點(diǎn)好，而在另一個(gè)世界，父母的短暫離開(kāi)激起了千尋內心的潛力，為了父母，為了能回到現實(shí)世界，她只有依靠自己的努力才行。
在現實(shí)生活中，我們是不是可以從中獲得某些啟發(fā)呢？在學(xué)習生活中，一次次頻繁的考試測試，一次次繁重的突擊復習，亦或是一次次不理想的學(xué)習成績(jì)，一次次努力過(guò)后的灰心喪氣，讓很多同學(xué)在學(xué)習過(guò)程中漸漸地迷失了“方向”，開(kāi)始慢慢地迷失了“自我”，如同小千尋一樣在湯屋繁忙的勞作中漸漸忘卻了自己的名字，忘卻了自己的本心。
要記住，成長(cháng)的路上沒(méi)有人會(huì )替你買(mǎi)單，人人都需要學(xué)會(huì )自我管理、自我約束、自我學(xué)習、自我成長(cháng)、自我突破。人的潛能無(wú)限，自己首先要相信這一點(diǎn)。安于現狀、固步自封，你將逐步被淘汰；逼自己一把，突破自我，你將創(chuàng )造奇跡！千萬(wàn)別對自己說(shuō)“不可能”！世界那么大，出門(mén)就會(huì )有路！堅持，是一種力量，所謂滴水石穿、繩鋸木斷；堅持，是一種財富，所謂聚沙成塔、集腋成裘；堅持，是一種品質(zhì)，所謂鍥而不舍、堅韌不拔；堅持，是一種別樣的美麗，裝點(diǎn)著(zhù)不一樣的人生。
最后希望成長(cháng)之路上的每個(gè)“小千尋”，都要懂得堅持的道理，都可以找到自己內心的那個(gè)勇敢的充滿(mǎn)無(wú)限潛力的自己，大聲地說(shuō)出:“面對困難，我沒(méi)有逃避，我已經(jīng)在路上�！�
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文7
《千與千尋》是宮崎駿的一部經(jīng)典動(dòng)漫。劇情大意是千尋一家人不小心進(jìn)入了另一個(gè)世界，千尋的父母變成了豬，千尋路留在這里要救出父母。后在白龍的幫助下成功回家。
電影中的畫(huà)面十分真實(shí)，并以一個(gè)女兒對父母的愛(ài)為基礎展開(kāi)。劇中的角色都十分呆萌，對于無(wú)臉男的制作更是十分有看點(diǎn)。劇中白龍是一個(gè)非常有正義感并且很有能力的人。然而千尋憑借自己的單純善良得到了很多人的幫助，這就說(shuō)明了人性真善美的一方面的重要性，真誠善良總是會(huì )打動(dòng)和改變一些事情。這是在這部電影中收獲最大的。
但是白龍的幫助是必不可少的，一個(gè)單純善良的人是成不了大事的，需要一個(gè)聰明的大腦和干練的做事能力是極其重要的，而對于千尋來(lái)說(shuō)，白龍就是這樣一個(gè)存在。這又說(shuō)明一個(gè)人成不了大事，身邊有什么樣的朋友對于一個(gè)人是否成功有莫大的關(guān)系，一個(gè)優(yōu)秀的人，總是會(huì )讓你的路變得更好，一個(gè)劣質(zhì)的人，也總是會(huì )成為你成功路上的絆腳石。所以，對于朋友的選擇很重要。當然，別人幫助你的前提是你怎么對人家，幫助和美好是相互的。
然而電影中無(wú)臉男的塑造更是點(diǎn)睛之筆，讓千尋與白龍之間更加微妙。在現實(shí)中無(wú)臉男代表著(zhù)弱勢群體，在一次千尋無(wú)意的幫助中決定報恩，在后來(lái)吃了很多小怪物后被千尋教化，對于無(wú)臉男這樣的角色來(lái)說(shuō)，千尋的出現無(wú)疑是最美好的事情。所有美好的事物總是會(huì )帶給所有人寬慰。
電影中每個(gè)人物都代表著(zhù)一類(lèi)人群，在現實(shí)社會(huì )中的映射顯得十分生動(dòng)，一類(lèi)人對一類(lèi)人，每個(gè)人都扮演不同的角色，但是因為是動(dòng)漫的原因不會(huì )顯得很刺眼，反而讓人感受到人性的美好，但是對于現實(shí)社會(huì )的諷刺意味并沒(méi)有減少。
千尋扮演著(zhù)社會(huì )一群?jiǎn)渭兩屏�，容易被人欺壓的人，而白龍的出現則是她們生命中一道光亮，在社會(huì )中相當于一份美好愛(ài)情的開(kāi)始，但是劇中主人公年齡較小，對于這份情感并沒(méi)有突顯，而白龍承擔的白馬王子的角色帶給人的正能量很大，活在自己不想生活的群體中，卻依舊把一切做得井井有條。
人性的真善美是這個(gè)社會(huì )最缺失的東西，而正是大家缺少的東西是很重要的，人性的迷失讓社會(huì )也變得更現實(shí)，我想，每個(gè)人都應該去挖掘這一份真善美。
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文8
《千與千尋》是宮崎駿的一部經(jīng)典動(dòng)漫。劇情大意是千尋一家人不小心進(jìn)入了另一個(gè)世界，千尋的父母變成了豬，千尋路留在這里要救出父母。后在白龍的幫助下成功回家。
電影中的畫(huà)面十分真實(shí)，并以一個(gè)女兒對父母的愛(ài)為基礎展開(kāi)。劇中的角色都十分呆萌，對于無(wú)臉男的制作更是十分有看點(diǎn)。劇中白龍是一個(gè)非常有正義感并且很有能力的人。然而千尋憑借自己的單純善良得到了許多人的幫助，這就說(shuō)明了人性真善美的一方面的重要性，真誠善良總是會(huì )打動(dòng)和改變一些事情。這是在這部電影中收獲最大的。
但白龍的幫助是必不可少的，一個(gè)單純善良的人是成不了大事的，需要一個(gè)聰明的大腦和干練的做事能力是極其重要的，而對于千尋來(lái)說(shuō)，白龍就是這樣一個(gè)存在。這又說(shuō)明一個(gè)人成不了大事，身邊有什么樣的朋友對于一個(gè)人是否成功有莫大的關(guān)系，一個(gè)優(yōu)秀的人，總是會(huì )讓你的路變得更好，一個(gè)劣質(zhì)的人，也總是會(huì )成為你成功路上的絆腳石。所以，對于朋友的選擇很重要。當然，別人幫助你的前提是你怎么對人家，幫助和美好是相互的。
然而電影中無(wú)臉男的塑造更是點(diǎn)睛之筆，讓千尋與白龍之間更加微妙。在現實(shí)中無(wú)臉男代表著(zhù)弱勢群體，在一次千尋無(wú)意的幫助中決定報恩，在后來(lái)吃了許多小怪物后被千尋教化，對于無(wú)臉男這樣的角色來(lái)說(shuō)，千尋的出現無(wú)疑是最美好的事情。所有美好的事物總是會(huì )帶給所有人寬慰。
電影中每個(gè)人物都代表著(zhù)一類(lèi)人群，在現實(shí)社會(huì )中的映射顯得十分生動(dòng)，一類(lèi)人對一類(lèi)人，每個(gè)人都扮演不同的角色，但因為是動(dòng)漫的原因不會(huì )顯得很刺眼，反而讓人感受到人性的美好，但對于現實(shí)社會(huì )的諷刺意味并沒(méi)有減少。
千尋扮演著(zhù)社會(huì )一群?jiǎn)渭兩屏�，容易被人欺壓的人，而白龍的出現則是她們生命中一道光亮，在社會(huì )中相當于一份美好愛(ài)情的開(kāi)始，但劇中主人公年齡較小，對于這份情感并沒(méi)有突顯，而白龍承擔的白馬王子的角色帶給人的正能量很大，活在自己不想生活的群體中，卻依舊把一切做得井井有條。
人性的真善美是這個(gè)社會(huì )最缺失的東西，而正是大家缺少的東西是很重要的，人性的迷失讓社會(huì )也變得更現實(shí)，我想，每個(gè)人都應該去挖掘這一份真善美。
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文9
說(shuō)真的，這部動(dòng)畫(huà)電影我看過(guò)，只是記憶很模糊了。今天晚上我又搜來(lái)看了一遍,才感覺(jué)這部動(dòng)畫(huà)電影講的東西很多，但一直有一條主線(xiàn)，就是千尋為自由和救出父母的冒險過(guò)程，從一個(gè)普通小姑娘慢慢變得成熟，學(xué)會(huì )了抗爭，學(xué)會(huì )了忍耐。
千尋是堅強的，誤入神域，一天之內失去了父母與自由，差點(diǎn)連命都沒(méi)了，像她那么大的女孩，早哭的死去活來(lái)了，但是她一直忍到和白龍兩個(gè)人在花園獨處的時(shí)候。為了生存，也為了將父母變回人，她接受了白龍的幫助，堅持在湯屋(我是在這時(shí)才知道湯屋就是澡堂，以前以為是飯店來(lái))工作。宮崎駿并沒(méi)有對千尋做太多的渲染，一切都那么自然，但是千尋的形象卻那么真實(shí)。
千尋是善良的，幫助腐臭的河神洗凈了身體(宮崎駿這里都不忘環(huán)保)，河神感謝她，送了一個(gè)丸子，可以讓人把吃下去的東西吐出來(lái)。本來(lái)千尋可以把丸子給她的父母，讓他們變回人形，但是為了救白龍和無(wú)顏，她放棄了。
白龍和千尋是主要人物，他倆的關(guān)系一定要寫(xiě)寫(xiě)，我在網(wǎng)上查過(guò)，大部分的觀(guān)后感都在白龍與千尋的關(guān)系上大花筆墨，不少說(shuō)他們是戀人，但是我感覺(jué)不到，我認為他們更像是在艱苦環(huán)境下互相依賴(lài)的兄妹倆。千尋十分依賴(lài)白龍，白龍也甘愿付出，但是千尋還很小,感覺(jué)他們以后可能會(huì )是戀人，但是在電影里不像。故事的最后解釋了他們朦朧感覺(jué)的由來(lái)，千尋小時(shí)候曾經(jīng)失足落水，后被救起，而那條河的名字就是白龍的名字，白龍其實(shí)就是當年救千尋的河神。在千尋說(shuō)出自己的名字后，白龍記起來(lái)過(guò)去，擺脫了湯婆婆的束縛，得到了救贖。好像有一點(diǎn)前世的感覺(jué)。
電影里的東西還有很多，幾乎每個(gè)人都有自己的故事，有無(wú)臉男的孤獨，湯婆婆的刻薄和對自己孩子的溺愛(ài)，鍋爐爺爺的外剛內柔，小玲的寬大和善良(無(wú)論多么不情愿還是細心的照顧著(zhù)千尋，雖然開(kāi)始是為了兩塊烤蜥蜴干)，白龍的高尚無(wú)私(不愧為神)，……，太多太多的東西以藝術(shù)的手法結合在一起，就成了《千與千尋》，現在我很喜歡這部動(dòng)畫(huà)電影,從心里希望白龍能與千尋再次相遇!真正成為不離不棄的生死戀人!
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文10
沒(méi)有花哨的動(dòng)畫(huà)技術(shù)，也沒(méi)有復雜的人物情節，它講述了一個(gè)類(lèi)似于西方童話(huà)中《綠野仙蹤》的故事：千尋和父母誤入一個(gè)異常詭異的古鎮，父母變異為豬，處在被宰殺的危險境地，在湯婆婆的徒弟小白，鍋爐爺爺和小玲姐姐的幫助及自己的不懈努力之下，終于一家人團聚。即便如此，但作者的感情處理得很細膩，所以很感人，即使是在八萬(wàn)神仙鬼怪登場(chǎng)的幽冥之地，也往往能感受到日本民俗中的世態(tài)人情之美。這也是本片吸引人的地方之一。
人不能不勞而獲，也不能沉迷于享樂(lè )之中。如同千尋的父母因貪圖美食而一發(fā)不可收拾，最終落到變成豬的悲慘境地。又如湯婆婆的寶貝兒子，整天只知道吃喝玩樂(lè )而面對錢(qián)婆婆的法術(shù)卻手足無(wú)措，變成一只碩鼠，行動(dòng)也要靠一只蟲(chóng)子來(lái)帶。相對于他們，善良勇敢的千尋卻在這樣一個(gè)世界，通過(guò)自我努力抓住機遇首先感動(dòng)了鍋爐爺爺找到了工作，后又為河神洗凈身子得到了一粒藥丸，而這一粒藥丸也救了很多人。
千尋的父母在現實(shí)社會(huì )中就是那種貪圖享樂(lè )而不顧他人的自私的人，我想即便千尋將他們救回來(lái)也改變不了他們的本性，看完本片的同時(shí)也為千尋感到些許的心寒。而“無(wú)面人”則代表了社會(huì )中的另一群人，孤獨，寂寞，面對很多人的奉承，虛榮心膨脹，貪婪美食，最后體積越來(lái)越大。千尋，這個(gè)10歲的小女孩，只是社會(huì )中的少部分人，他們憑著(zhù)他們一顆善良真誠的心拯救了很多像“無(wú)面人”、千尋父母這樣的人。
最終千尋是找回了家，而他回了家要歸功于她時(shí)時(shí)刻刻都記得自己是誰(shuí)，有明確的目標�！扒ぁ笔撬拿�，而名字只是一個(gè)代號，最重要的是能夠認清真實(shí)的自己，不要向白龍那樣迷失了自我，搞到后來(lái)自己傷痕累累，所幸他還是在千尋的幫助下找回了自己。所以，只有認清自己才能獲得成功。
除了講述人生的道理，作者還不忘提醒觀(guān)眾們環(huán)保問(wèn)題，和《百變貍貓》通篇談環(huán)保不同，《千》借河神來(lái)洗澡卻洗出了一堆垃圾來(lái)提醒觀(guān)眾們關(guān)注環(huán)保問(wèn)題，實(shí)在是用心良苦！
作為一部帶有神秘色彩的動(dòng)畫(huà)，在令人感動(dòng)的同時(shí)給人們無(wú)限的思考，蘊含著(zhù)很多的人生道理，絕對是一部值得細細品味的好電影！
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文11
我們一直追求著(zhù)更快，更強。卻在匆忙前行的道路上遺失了更重要的東西:那些曾經(jīng)親切的文化、那些曾經(jīng)敬畏的自然已經(jīng)為我們遠遠拋棄在身后，我們已經(jīng)走出的太遠，遠的找不到回來(lái)的路。而宮崎駿所做的就是為我們留下一段標志。當我們窮途末路之時(shí)還能尋著(zhù)他的腳步找回依稀的曾經(jīng)，這或許也是電影“尋”的意義所在。
荻野千尋，一個(gè)與宮崎駿筆下的女主人公截然不同的存在，她不夠開(kāi)朗，不夠勇敢，甚至不夠漂亮，然而她卻是真實(shí)的。她就是我們日常生活當中常見(jiàn)到的普通女孩子，和我們沒(méi)有什么不同，同樣會(huì )因為轉學(xué)而難過(guò)，同樣會(huì )為身處一個(gè)陌生的環(huán)境而感到害怕。我們之所以會(huì )喜歡千尋，就在于在千尋身上我們看到了自己。而宮崎駿要告訴我們的正是這樣一個(gè)關(guān)于成長(cháng)的故事。一個(gè)膽怯嬌氣的小姑娘一下子被拋棄于完全陌生的環(huán)境當中，一無(wú)所知，束手無(wú)策，迎面而來(lái)的困難時(shí)如此的巨大。那座必須要登上的樓市那么的高，那段必須要走的橋是那么的遙遠，那道必須要下的梯子是那么的陡峭。
雖然白龍可以幫助千尋，然而正真完成這一切卻只能是千尋自己。她只能自己尋求鍋爐爺爺的幫助，自己面對湯婆婆的刁難，自己肩負起拯救父母的重任。盡管千尋一開(kāi)始被批評沒(méi)有力氣，笨手笨腳，沒(méi)有禮貌。然而她還是很努力的堅持下去，努力去適應，在適應的過(guò)程當中學(xué)會(huì )了成長(cháng)。
電影告訴我們人是不會(huì )被輕易打倒的，那秀兒生命當中仿佛無(wú)法承受的痛苦與悲傷最終成就了現在的我們，使得我們能夠迎面風(fēng)雨，戰勝磨難。在這過(guò)程當中千尋也變得堅強勇敢，獨當一面。她不懼怕惡臭，成功幫助河神祛除污穢，從而獲得了具有凈化效果的藥丸。而河神被人類(lèi)排放的垃圾所污染，變得面目全非，渾身散發(fā)惡臭的受難者形象，則體現了宮崎駿一貫的Yui與工業(yè)文明的反思，對于人類(lèi)命運的關(guān)注。凈化則是電影涉及的另一個(gè)主題�！板X(qián)湯文化”在日本由來(lái)已久，錢(qián)湯是日本公共浴室的俗稱(chēng)，也是電影當中錢(qián)婆婆、湯婆婆雙胞胎姐妹名字的由來(lái)。自公元七世紀日本圣德太子倡導佛教以來(lái)，佛教當中清心凈身禮佛的觀(guān)念就廣為流傳，成為日本民眾生活的重要組成部分，加之日本溫泉資源豐富，使得清潔感成為日本天然的追求，而這種清潔感表現在電影當中，一是沐浴凈身，一是凈化心靈。
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文12
我在寒假中看了一部動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》，它是日本漫畫(huà)家宮崎駿20xx年的作品，是一部很老的片子，原名是《千の千尋の神隱じ》
這部片子講的是十歲的日本女孩獲野千尋(下文稱(chēng)千尋)因為搬家誤入了神靈世界，在這個(gè)世界中如果不工作就會(huì )被變形，變成豬，而千尋的父母因為吃了街上店鋪中的食物變成了豬，千尋遇見(jiàn)了一個(gè)叫白龍的十二歲男孩，他是湯屋的管帳先生，也是湯婆婆的弟子，他能化身為一條白龍，而他的行為受到湯屋總管湯婆婆的控制，常常要幫湯婆婆干壞事。他幫千尋在湯屋里找了一份工作，而千尋為了在湯屋工作被湯婆婆強行改名為“千”之后發(fā)生的一系列故事。
這部片子反映了現代社會(huì )的許多現象和現代人身處社會(huì )的狀態(tài)，我看了之后有許多感受。
影片首先描寫(xiě)了社會(huì )上拜金主義的風(fēng)氣，在湯屋里只要一有十分有錢(qián)的客人來(lái)，整個(gè)湯屋的人都會(huì )表現出奴顏婢膝的樣子，就連湯婆婆也得低聲下氣，而他們真正想要的是錢(qián)!而當代社會(huì )也是這樣，許多商家不顧手段的要謀取顧客的錢(qián)，卻忽略了顧客真正的需要，而那些商家卻口口聲聲的說(shuō)什么“顧客就是上帝”，我看他們不如說(shuō)“金錢(qián)就是天主”呢!
影片還寫(xiě)了現代人處在社會(huì )中的一種狀態(tài)和一味奉承上司的表現，影片中說(shuō)如果在神界不工作就會(huì )被變成豬被吃掉，其實(shí)變成豬就影射了清閑的生活，在神界過(guò)清閑的豬生活會(huì )被吃掉，在人界過(guò)清閑的生活會(huì )被淘汰掉，所以人們必須天天都繃緊神經(jīng)生活，但長(cháng)久這樣人會(huì )麻木掉，其實(shí)生活也要放松。
在湯屋里的那些人因為想得好處奉承湯婆婆，而對湯婆婆的弟子白龍也是一口一個(gè)“白龍少爺”，其實(shí)現代人也何嘗不是這樣?
我想其實(shí)《千與千尋》只是指出了社會(huì )上的一些現象，而這樣的社會(huì )還能存在下去嗎?這樣的風(fēng)氣還能再有嗎?這樣的社會(huì )是不是該改改了?驚乎也!
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文13
在那個(gè)夏天...20xx年7月20日日本上映了千與千尋。到今天20xx年6月21號中國上映，時(shí)隔18年的觀(guān)后感。那天我突然我拉著(zhù)我媽媽去看電影，媽媽問(wèn)我看什么，我說(shuō)就看動(dòng)畫(huà)片吧。我媽一臉不情愿說(shuō)想看美國大片這里省略幾萬(wàn)字�？赐瓿隽穗娪霸�，我媽媽說(shuō)就像自己去旅行了一樣。
我也是挺驚訝我媽能說(shuō)出這句話(huà)。畢竟她是語(yǔ)文老師。是啊回過(guò)頭看看，這不就是一段旅程嗎?酸甜苦辣樣樣有，看似平淡的旅程，卻讓人意猶未盡。宮崎駿筆下人物不是俊男美女，也不是天賦異能的人，她就是普普通通三年級的女孩子，發(fā)生的故事。也許有人會(huì )想一輩子都不會(huì )出現這種事吧。是的，但是夢(mèng)里會(huì )出現。人們在現實(shí)生活中達不到地方，就會(huì )在夢(mèng)境中幻想。
故事我不想多去介紹，因為有人比我看得更多，更加細致。而且每個(gè)人都有自己的想法和觀(guān)念。千與千尋就像是人生一條必經(jīng)之路。怎么說(shuō)?我把里面的角色都放進(jìn)現實(shí)生活中。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，錢(qián)婆婆，是湯婆婆的孿生姐妹。當眾人都勸戒小千不要去找錢(qián)婆婆，她是個(gè)很可怕的巫女。但是不是親眼所見(jiàn)，你不會(huì )相信錢(qián)婆婆是個(gè)善良明事理的女巫，雖有和湯婆婆一樣的外表，可是內心想法很多往往不一樣。這不是現在社會(huì )中的例子，人云亦云，如果不是親身體驗，你又會(huì )了解多少。
我們常常會(huì )在花花世界迷失了自己，但是身邊的良師益友會(huì )時(shí)時(shí)提醒，切勿留戀。無(wú)臉男不就是一個(gè)活生生的例子。他原本善良，只是因自己的私欲，變得妖魔。有時(shí)看到身邊的朋友犯錯時(shí)，請問(wèn)，你會(huì )善意的提醒嗎?我也思考了...因為大多人都有一樣的想法，不要惹麻煩�？墒俏覀兊穆殬I(yè)，老師。老師不是傳道授業(yè)嗎?不，我覺(jué)得老師最重要的功能就是引導。只有慢慢引導學(xué)生，才會(huì )使犯了錯的孩子明白自己錯在哪里，只有慢慢的引導才會(huì )讓孩子知道如何在社會(huì )立足，只有慢慢引導孩子，才會(huì )有正確的價(jià)值觀(guān)。
我上課喜歡和學(xué)生分享自己的觀(guān)后感。會(huì )去對比各類(lèi)動(dòng)漫。宮崎駿的夏天就來(lái)了，很多人會(huì )說(shuō)。宮崎駿應該是個(gè)會(huì )生活的人。為什么這么說(shuō)，從動(dòng)畫(huà)片里可以提醒出，他對生活的熱愛(ài)，對事的細節。我覺(jué)得一個(gè)好動(dòng)漫者，一定是熱愛(ài)生活的人。他的一筆一色都影響著(zhù)讀者的心緒。小人物看大世界不就是這個(gè)道理嗎?
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沒(méi)有花哨的動(dòng)畫(huà)技術(shù)，也沒(méi)有復雜的人物情節，它講述了一個(gè)類(lèi)似于西方童話(huà)中《綠野仙蹤》的故事：千尋和父母誤入一個(gè)異常詭異的古鎮，父母變異為豬，處在被宰殺的危險境地，在湯婆婆的徒弟小白，鍋爐爺爺和小玲姐姐的幫忙及自己的不懈努力之下，最后一家人團聚。即便如此，但作者的感情處理得很細膩，所以很感人，即使是在八萬(wàn)神仙鬼怪登場(chǎng)的幽冥之地，也往往能感受到日本民俗中的世態(tài)人情之美。這也是本片吸引人的地方之一。
人不能不勞而獲，也不能沉迷于享樂(lè )之中。如同千尋的父母因貪圖美食而一發(fā)不可收拾，最終落到變成豬的悲慘境地。又如湯婆婆的寶貝兒子，整天只明白吃喝玩樂(lè )而應對錢(qián)婆婆的法術(shù)卻手足無(wú)措，變成一只碩鼠，行動(dòng)也要靠一只蟲(chóng)子來(lái)帶。相對于他們，善良勇敢的千尋卻在這樣一個(gè)世界，透過(guò)自我努力抓住機遇首先感動(dòng)了鍋爐爺爺找到了工作，后又為河神洗凈身子得到了一粒藥丸，而這一粒藥丸也救了許多人。
千尋的父母在現實(shí)社會(huì )中就是那種貪圖享樂(lè )而不顧他人的自私的人，我想即便千尋將他們救回來(lái)也改變不了他們的本性，看完本片的同時(shí)也為千尋感到些許的心寒。而“無(wú)面人”則代表了社會(huì )中的另一群人，孤獨，寂寞，應對許多人的奉承，虛榮心膨脹，貪婪美食，最后體積越來(lái)越大。千尋，這個(gè)10歲的小女孩，只是社會(huì )中的少部分人，他們憑著(zhù)他們一顆善良真誠的心拯救了許多像“無(wú)面人”、千尋父母這樣的人。
最終千尋是找回了家，而他回了家要歸功于她時(shí)時(shí)刻刻都記得自己是誰(shuí)，有明確的目標�！扒ぁ笔撬拿�，而名字只是一個(gè)代號，最重要的是能夠認清真實(shí)的自己，不要向白龍那樣迷失了自我，搞到之后自己傷痕累累，所幸他還是在千尋的幫忙下找回了自己。所以，只有認清自己才能獲得成功。
除了講述人生的道理，作者還不忘提醒觀(guān)眾們環(huán)保問(wèn)題，和《百變貍貓》通篇談環(huán)保不同，《千》借河神來(lái)洗澡卻洗出了一堆垃圾來(lái)提醒觀(guān)眾們關(guān)注環(huán)保問(wèn)題，實(shí)在是用心良苦！
作為一部帶有神秘色彩的動(dòng)畫(huà)，在令人感動(dòng)的同時(shí)給人們無(wú)限的思考，蘊含著(zhù)許多的人生道理，絕對是一部值得細細品味的好電影！
關(guān)于動(dòng)漫《千與千尋》的觀(guān)后感范文15
宮崎駿真是天縱奇才。我有時(shí)候突發(fā)奇想，心想，如果人類(lèi)研制出第一批延長(cháng)壽命的藥，應該先發(fā)給老爺子。這是一種非常政治不正確的想法，但是如果沒(méi)有宮崎駿，多少人將會(huì )失去了夢(mèng)啊。
不知道吉卜力缺不缺打雜掃地的，我看完第一部老爺子的電影千與千尋，就想要棄暗投明，放下筆，跑去給老爺子打零工……哪怕只是掃掃地也好。這太神奇了，我始終沒(méi)有辦法想明白，這種奇跡是怎么創(chuàng )造出來(lái)的，它是一個(gè)可以真正進(jìn)入的世界，如此豐富，又如此完美，時(shí)時(shí)都在流動(dòng)，在電影結束之后也沒(méi)有消退，而是在每一個(gè)觀(guān)眾身上延展，并且借此獲得新的生命。真的會(huì )有這樣的東西嗎?至少：宮崎駿的世界被創(chuàng )造出來(lái)的那一霎那，就拒絕了所有其他的表達方式，變得不可復制，沒(méi)有辦法做成漫畫(huà)、小說(shuō)、有聲書(shū)或者別的種類(lèi)。在電影之后，任何的形式都是狗尾續貂。
宮崎駿的作品其實(shí)是有跡可循的。老爺子長(cháng)久鐘情于一些特定事物：天空、樹(shù)林、浮世繪、歐美元素，還有飛行。這些詞可以說(shuō)是他所有作品的核心。在千與千尋里，這些元素被運用到了極致，白天看似廢棄的小鎮，霓虹燈，湯屋，稀奇古怪的神明，天空、大�！c其說(shuō)是換湯不換藥，不如說(shuō)是用這些藥配置出了各種各樣的藥水，有或解憂(yōu)或療愈的功效。這些元素共同構成了一個(gè)世界，這世界既質(zhì)樸又怪誕，既朋克又溫柔，還有一些日本特有的輕薄而詭譎的氣息�？梢哉f(shuō)這是“文質(zhì)彬彬”的字面意思的最好例子;單單想到有這樣一個(gè)世界，就讓人感到快樂(lè )。
宮崎駿對于人類(lèi)的態(tài)度很有意思。在這個(gè)世界中，現實(shí)是被拒絕的�，F實(shí)最重要的構成成分，是“平庸”;然而宮崎駿完全摒棄了它，在宮崎駿次元里面，沒(méi)有平庸，人們要么非常美好，要么令人憎惡，要么在兩者之間取得一個(gè)微妙的平衡。享受這個(gè)世界的人不被允許進(jìn)入：宮崎駿的世界，屬于孩子和老人，還有草木生靈。這是一種溫和而冰涼的拒絕，像云朵那樣，看上去軟乎乎的，手摸進(jìn)去才發(fā)現是細小的冰晶。正是因為這是完全不屬于庸者的世界，我們這些平庸可恨的人才能夠在其中尋找到慰藉……宮崎駿不太喜歡人類(lèi)，希望地球上人類(lèi)盡快滅絕，動(dòng)植物瘋長(cháng)，他卻為無(wú)數人類(lèi)提供了安慰：一個(gè)永無(wú)鄉。多奇妙啊。
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