邏輯學(xué)學(xué)習心得體會(huì )
邏輯學(xué)作為人們進(jìn)行思維所必須運用的思維工具，是任何學(xué)科都離不開(kāi)的。那么學(xué)習邏輯學(xué)都有哪些心得體會(huì )呢?小編整理了學(xué)習邏輯學(xué)的心得體會(huì )范文，希望對大家有幫助。
邏輯學(xué)學(xué)習心得體會(huì )篇一
一學(xué)期的邏輯學(xué)課程已接近尾聲，從初識邏輯學(xué)時(shí)的陌生到如今，初步深入了解邏輯學(xué)，可以說(shuō)收獲頗豐。記得老師第一節課說(shuō)，邏輯學(xué)如詩(shī)、如歌、如畫(huà)，那時(shí)并不了解她的意思和其中飽含的，她對于邏輯學(xué)這門(mén)她愿用一生去研究的學(xué)問(wèn)的熱愛(ài)與深情。時(shí)至今日，回顧本學(xué)期對邏輯學(xué)課程的學(xué)習，受益匪淺，也有了自己的一點(diǎn)學(xué)習心得。
邏輯學(xué)是研究思維形式及其規律以及簡(jiǎn)單方法的科學(xué)，思維是相對于存在而言的，它不同于存在，是屬于認識的理性階段。思維的內容和形式，是概念、判斷、推理，它不同于語(yǔ)言，具有間接抽象概括的特點(diǎn)，由于語(yǔ)言相互聯(lián)系，是語(yǔ)言的思想內容，而語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼。思維的規律包括同一律、排中律、矛盾律;簡(jiǎn)單邏輯方法包括定義，劃分，限制，概括，真值表，演繹，歸納，類(lèi)比。寫(xiě)到這里，基本上是對所學(xué)內容的一個(gè)總結概括，下面將從幾個(gè)大方面談?wù)勎业氖斋@。
概念是反映思維對象本質(zhì)屬性的形式，其邏輯特征是內涵與外延，內涵反映了“質(zhì)”，外延反映了“量”。在外延層面，概念可以分為普通概念與單獨概念，集合概念與非集合概念，在內涵層面，概念又分為實(shí)體概念和屬性概念，正概念與負概念。由此引出概念之間的關(guān)系——同一關(guān)系，屬種關(guān)系，交叉關(guān)系，相容并列關(guān)系，不相容關(guān)系。為了明確內涵和外延的邏輯方法，不得不提一下定義和劃分，并引出概念的限制于概括。
判斷是對思維對象有所斷定的思維形式，唯有陳述句、反問(wèn)疑問(wèn)句才可表判斷。判斷可分為非模態(tài)判斷和模態(tài)判斷，非模態(tài)判斷可分為簡(jiǎn)單判斷、復合判斷，其中簡(jiǎn)單判斷又包括性質(zhì)判斷、關(guān)系判斷;復合判斷則包括聯(lián)言、選言、假言、負判斷。模態(tài)判斷分為必然模態(tài)判斷和或然模態(tài)判斷。
推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式，性質(zhì)判斷的變形推理包括改變前提判斷的聯(lián)項，改變主謂項的位置和同時(shí)改變，也即，換位、換質(zhì)、換質(zhì)位三種方法。三段論推理是最為精彩的一部分學(xué)習內容，雖然學(xué)習中遇到不少阻力，但是在克服困難的同時(shí)收獲了“邏輯之美”，三段論的格與式跟是給我留下了深刻的印象。
邏輯學(xué)的.基本規律對保持思維的確定性、一貫性、明確性、論證性有著(zhù)重要的意義，由此引出同一律、矛盾律、排中律、充足理由律的學(xué)習，要注意不犯基本規律的錯誤，如“偷換概念”，“自相矛盾”，“模棱兩不可”的錯誤。
可以說(shuō)邏輯的真、善、美體現在學(xué)習的每一個(gè)細節，記得老師說(shuō)過(guò)，之所以學(xué)不好一門(mén)課程是因為內心的抵制，學(xué)習邏輯確實(shí)會(huì )遇到困難，但是只要心夠強，要是一條康莊大道。作為法學(xué)院的學(xué)生，嚴密的邏輯思維是必要的素質(zhì)之一，學(xué)好邏輯學(xué)的同時(shí)，我更要學(xué)習老師的精神，擁有一顆強大的內心，在人生道路上高展遠航!
邏輯學(xué)學(xué)習心得體會(huì )篇二
這門(mén)邏輯學(xué)課是由陳愛(ài)華教授講授的。在陳老師精辟的解說(shuō)和那些生動(dòng)的舉例中，我能容易地感受到邏輯學(xué)的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，領(lǐng)略到邏輯學(xué)在各學(xué)科中的基礎性作用。邏輯學(xué)的偉大之處一點(diǎn)點(diǎn)浮出水面，一幅宏大的畫(huà)卷展現在我眼前——邏輯學(xué)并不神秘遙遠，它就在我們身邊，它已悄悄滲入生活的每一個(gè)細小角落——我們思考的每一個(gè)環(huán)節，我們說(shuō)的每一個(gè)詞、每一個(gè)字中。
邏輯學(xué)(Logic)是一門(mén)研究思維、思維的規定和規律的科學(xué)，它是由古希臘邏輯學(xué)家亞里士多德創(chuàng )立的。邏輯學(xué)是真理的科學(xué)，虛假和謬誤為邏輯所不容。上溯至奴隸社會(huì )，自亞里士多德起，一代又一代的邏輯學(xué)工作者都在用最嚴格的標準要求自身邏輯理論的嚴密性和簡(jiǎn)潔性，因為那正是真理的特性。
在邏輯學(xué)的學(xué)習過(guò)程中，我時(shí)常為習題中的假象所迷惑，而最終都會(huì )被清晰的思維力量指引回歸——明白簡(jiǎn)單純粹，這就是邏輯學(xué)的天然風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成并非偶然，其他研究具體事物的學(xué)科都具有這種簡(jiǎn)潔純粹之美，而邏輯學(xué)研究的是抽象化、更本質(zhì)的真理，就具有真理本身的最簡(jiǎn)潔性。黑格爾曾說(shuō)：“真理就是邏輯學(xué)的對象�！边壿媽W(xué)存在的偉大意義就在于它指引我們認識真理，思辨真理，直至利用現有事實(shí)預測真理。利用邏輯學(xué)總結性的結論，我們能夠在思維世界中完成意想不到的工作，全面提升人類(lèi)的主觀(guān)能動(dòng)性。不可否認邏輯學(xué)是人類(lèi)認識世界的最強大也是唯一的武器。
邏輯學(xué)規律是主觀(guān)規律，但是它是客觀(guān)世界的可靠反映，無(wú)數實(shí)例和應用都可以證明它的真理性。哲學(xué)、數學(xué)等學(xué)科的發(fā)展壯大無(wú)不源于邏輯學(xué)綱領(lǐng)性的思維力量，它們都只能依照嚴格的邏輯方法來(lái)思考問(wèn)題。哲學(xué)的思考過(guò)程，總是對許多具體例子進(jìn)行歸納推理，再進(jìn)行嚴密的演繹推理進(jìn)行論證得出哲學(xué)原理;而數學(xué)總是從解決一個(gè)普通的問(wèn)題開(kāi)始，詳細考察方法的深刻內涵，歸納總結出一個(gè)普遍性結論這些學(xué)科的每一步都必須遵循嚴密的邏輯方法，只有這樣才能使自身經(jīng)受住長(cháng)時(shí)間實(shí)踐的考驗，最終這些成果才能被認為是“正確的”、“可靠的”、“值得使用的”。
在學(xué)習中我認識到，三段論是邏輯學(xué)的精華和最受推崇的部分，也是生活中最普遍的推理形式，其應用之廣，使用頻率之高，是其他推理形式無(wú)法比擬的。幾乎任何語(yǔ)言環(huán)境下都需要三段論支持論述持續進(jìn)行下去。我想舉一個(gè)莊子的例子，在《莊子秋水》中，莊周與惠施在濠水邊游玩。兩人關(guān)于魚(yú)是否快樂(lè )進(jìn)行了一番對話(huà)：
莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也?(1)” ——河里的魚(yú)從容游動(dòng)，不是很快樂(lè )嗎? 惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )?(2)” ——你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè )呢? 莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )?(3)” ——你不是我，怎么知道我不知道于快樂(lè )呢?
惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè )，全矣。(4)” ——我不是你，固然不知道你的想法了;你本來(lái)就不是魚(yú)，一定也是不能了解魚(yú)的快樂(lè )的。
這段辯論每一句都用到了三段論：
(1)：從容游動(dòng)的魚(yú)都很快樂(lè )，(大前提)
這條河里的魚(yú)從容游動(dòng)，(小前提)
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