傳統文化學(xué)習心得體會(huì )范文600字(精選10篇)
我們從一些事情上得到感悟后,將其記錄在心得體會(huì )里,讓自己銘記于心,這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢?下面是小編整理的傳統文化學(xué)習心得體會(huì )范文600字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
傳統文化學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
什么是文化?文化是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的總合,文化亦是亭臺樓榭、音畫(huà)歌賦,文化的概念極寬泛而又極細;文化又是個(gè)動(dòng)態(tài)概念,在交流中彼此獨立,在碰撞中相互融合。因此,通過(guò)文本研習讓學(xué)生全面地了解文化,有相當大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說(shuō)性文章為主,更增加了學(xué)生閱讀的難度。因此,首先,我采用了專(zhuān)題式的閱讀方式,打破以文章為單位的傳統教學(xué)方式,教學(xué)之初就明確一周學(xué)習計劃,然后對文章進(jìn)行分類(lèi)指導,集中閱讀,使學(xué)生有了足夠的閱讀心理準備;其次,在閱讀指導中為學(xué)生設計了階梯式的閱讀順序,由易到難,由形象到抽象,使學(xué)生對文化由零散的片段式的感受,到理性思維再到整體的文化觀(guān)的形成,水到渠成;最后,設計了體驗式的閱讀遷移創(chuàng )造,取諸生活,讓學(xué)生參與到文化的提煉與建設中去,在生活中感受文化,這個(gè)一個(gè)環(huán)節雖然有一定的難度,但學(xué)生參與熱情很高,收獲頗豐。
教學(xué)之后,兩點(diǎn)感受頗深:
一是教師要有放手讓學(xué)生閱讀的勇氣,要敢于打破“反芻式”教學(xué)方式,走出替代學(xué)生閱讀的角色,把閱讀的時(shí)間交給學(xué)生,要敢于把閱讀的文章交給學(xué)生;當然,這種勇氣要以教學(xué)的智慧為根本,教師要善于做高效的組織者、智慧的對話(huà)者。
二是教師要不斷地促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng),不斷豐富自己的知識底蘊,提高自己的學(xué)習能力,善于兼收并蓄,做生活的熱愛(ài)者,善于歸納整合,做知識的敏感者,善于思考創(chuàng )新,做教學(xué)藝術(shù)的追求者。
傳統文化學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
一樓的幾個(gè)展廳都是書(shū)法作品,有的是小楷,寫(xiě)毛主席詩(shī)詞的,媽媽告訴我說(shuō)是《沁園春·雪》,有的是形草,寫(xiě)的“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等,我一邊看一邊聽(tīng)媽媽講,無(wú)論從書(shū)法的內容還是從書(shū)法藝術(shù)本身,都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛(ài)國的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(cháng)的是徐光耀爺爺的書(shū)法作品展廳,因為我最喜歡根據徐爺爺的小說(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!
接著(zhù),我們上了二樓,只看了一眼,我就驚喜地差點(diǎn)跳起來(lái)。原來(lái),二樓展覽的都是徐爺爺的小說(shuō)《小兵張嘎》中的插圖繪畫(huà)作品,只不過(guò)比書(shū)中的圖大多了,不光是黑白的,還有顏色?粗(zhù)一幅幅的畫(huà),《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭等情景浮現在我的眼前,活生生的。我們一扭頭兒,在另一個(gè)展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢,我和媽媽趕緊跑過(guò)去坐在凳子上開(kāi)心地看了起來(lái)……
我們參觀(guān)的書(shū)法和美術(shù)(國畫(huà))作品都是中國優(yōu)秀的傳統文化,我想,我們不僅要學(xué)習并弘揚中國的傳統文化,而且還要通過(guò)這種傳統的文化形式,表達我們的愛(ài)國情懷。受這文化的熏陶,我更加熱愛(ài)我們的祖國了!
傳統文化學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
是的,魯迅已不在了。如果他健在的話(huà),至少,至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經(jīng)不在了,他的軀體安臥九泉,已是無(wú)可辨駁的事實(shí)。
缺少了他,缺少了吶喊者的領(lǐng)導人物,一切,一切都變得那么沉寂?v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊,也不會(huì )有任何心靈的回應。更令人驚恐的是,連回音也沒(méi)有,留下的孤獨無(wú)助者是全部效果。
我沒(méi)有他深厚的文化底蘊,沒(méi)有他鋒利的言辭,更沒(méi)有他一呼云聚的威望,但我與他一樣流淌著(zhù)炎黃的血,擁有一顆振興中國的心,我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失,王圓箓是罪魁禍首,而對于中國文化的流失,誰(shuí)是罪人呢?
我們都反對儒家思想的束縛,追求自由,個(gè)性解放,這是時(shí)代潮流、發(fā)展的需要。然而,失去了束縛,我們可以六親不認;失去了束縛,我們可以損人利已;失去了束縛,我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事。由此看來(lái),我們還是需要傳統文化與道德觀(guān)念的,那又為何不快快行動(dòng),繼承發(fā)揚傳統文化呢?
現在,那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了,吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著(zhù)要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志,腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼,我有自己的思想與靈魂,我可以不做一個(gè)吶喊者,我必須驅散心靈上的污點(diǎn),做個(gè)行動(dòng)者。
中國文化的流失到底是誰(shuí)的錯?
傳統文化學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
xx年2月5日,我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓。并聆聽(tīng)了由陜西師范大學(xué)圖書(shū)館書(shū)記、副館長(cháng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統文化與師德新論——社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟佛更要金裝》的'專(zhuān)題報告。深受啟發(fā),受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識及深刻的理論闡述,給了我很多指導、引領(lǐng)和啟發(fā),使我進(jìn)一步開(kāi)拓了視野,更新了觀(guān)念。
馬老師從當前傳統文化現象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析:
1.認識現代教育之特點(diǎn)是開(kāi)放而非封閉的。因此務(wù)必要實(shí)現從培養勞動(dòng)者、建設者到培養面向現代化、面向世界、面向未來(lái)三個(gè)面向轉身;
2.鼓勵教師自由發(fā)展、自我提升,倡導依靠崗位實(shí)現個(gè)人價(jià)值和利益最大化;
3.尊重、關(guān)愛(ài)教師而非強化約束和控制。
4.幫助教師享受職業(yè)樂(lè )趣而非增加職業(yè)和心理壓力。
5.幫助教師塑造“師道尊嚴”而非銷(xiāo)蝕和詆毀“師道尊嚴”。
6.幫助教師實(shí)現家庭文化的傳承和提升。
馬老師的報告中,著(zhù)重強調的六個(gè)方面的問(wèn)題,目的是要求教師要認真把握現代教育的基本特點(diǎn)。要認清人的發(fā)展關(guān)鍵,在教育實(shí)踐中,應當努力使“個(gè)性化教育”要成為現代教育的核心理念,并通過(guò)學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設與師道尊嚴”。馬老師的講座,讓我感同身受,F從下列三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì ):
傳統文化學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
通過(guò)這幾天在學(xué)校崇德樓聽(tīng)老師們講課,我深深地體會(huì )到做人的道理。老師們講了一個(gè)又一個(gè)富有意義的故事,給我的啟發(fā)很大。
在我4歲那年,一個(gè)夜深人靜的時(shí)候,我得了重感冒,不停地咳嗽,爸爸媽媽擔心我,急得像熱鍋上的螞蟻,匆匆忙忙地帶我去醫院。一路上,街道靜悄悄的,人們都沉浸在睡夢(mèng)中,爸爸媽媽不管自己有多困,只是在擔心我。到了醫院,爸爸媽媽已經(jīng)累得滿(mǎn)頭大汗,氣喘吁吁。醫生檢查之后說(shuō):“發(fā)高燒了,40度,必須打一針,然后吃藥,多注意喝水和休息,過(guò)幾天就好了!甭(tīng)了醫生的話(huà),爸爸媽媽才松了一口氣,心中那塊沉甸甸的大石頭終于落下了。我們按醫生開(kāi)的方子去藥店抓藥;氐郊依,媽媽照顧我,爸爸去熬藥。他們已經(jīng)忙得汗流浹背卻不辭辛苦,看著(zhù)爸爸媽媽一副憔悴的樣子,我非常心痛,也非常感動(dòng),因為我有這么關(guān)心我、愛(ài)我的爸爸媽媽。
要學(xué)會(huì )感恩父母,父母把我們帶到這個(gè)美麗的世界,含辛茹苦地撫養我們長(cháng)大,無(wú)微不至地照顧我們。當我們遇到困難時(shí),是他們告訴我們要勇敢地去面對困難,克服困難。當我們在學(xué)習上遇到難題時(shí),是他們耐心地交道我們,給我們分析。他們不求一絲回報,從無(wú)怨言,默默奉獻。難道我們不應該孝敬父母嗎?難道我們不該幫父母做一些力所能及的家務(wù)嗎?
我們不但要感恩父母,還要感恩老師,老師為了我們,無(wú)私奉獻,每當進(jìn)入深夜時(shí),我們已經(jīng)走進(jìn)了甜美的夢(mèng)鄉,可是老師卻在窗前為我們批改作業(yè)!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干!边@千古絕唱的詩(shī)句用來(lái)贊美老師是最適合不過(guò)了。
我們要認真學(xué)習《弟子規》,并好好落實(shí),做一個(gè)有崇高道德、禮貌仁愛(ài)的人,將來(lái)為社會(huì )共享我們的一份小力量,把中華傳統文化與美德傳承下去。
傳統文化學(xué)習心得體會(huì ) 篇6
今天,我到我們院子的劉奶奶家學(xué)剪紙,她就住在我們家樓下,每天路過(guò)他家窗戶(hù)的時(shí)候,都能看見(jiàn)他家的窗戶(hù)上貼滿(mǎn)了五顏六色的剪紙,可真漂亮。我一直都想跟他學(xué)學(xué),可一直不敢去,F在,可真是天助我也,老師布置了這個(gè)作業(yè),我就可以跟劉奶奶去學(xué)剪紙了!
到了劉奶奶家,一片喜氣洋洋的景象映入了我的眼簾。窗子上,墻上,都貼滿(mǎn)了剪紙和中國結,真是提前感受到了過(guò)年的氣氛!
到了劉奶奶的臥室,更喜慶了,房間基本上都是過(guò)年時(shí)的景象,桌子上放著(zhù)一堆美麗的剪紙,還有沒(méi)剪好的雛形,那可真是漂亮!
好了,我開(kāi)始學(xué)剪紙了。劉奶奶首先叫我從簡(jiǎn)單的學(xué)起,先剪一個(gè)花。首先,在剪得時(shí)候,一定要把紙對折,然后在紙上根據自己的喜歡剪出自己喜歡的圖形,不過(guò)一定不能剪透了,最后,見(jiàn)剪到最后最小的時(shí)候,把紙攤開(kāi),細細的剪,這樣,一個(gè)美麗的剪紙就做成了。
我第一次見(jiàn)了一朵花,還算挺成功。我邊剪就邊在本子上記,生怕漏了哪一步。一朵花剪得算成功。劉奶奶開(kāi)始教我學(xué)真正的難的剪紙了。剪這個(gè)那可需要功夫了。首先,你得先在對折的紙上畫(huà)出要剪得圖形,之后,拿小剪刀慢慢剪,這可不只需要手藝好,還得需要好眼神呢!剪了一會(huì )兒,我眼睛都模糊了,這簡(jiǎn)直可真是難!
劉奶奶說(shuō):“剪紙不是一天兩天就能學(xué)會(huì )的,需要天長(cháng)日久才可以,我現在是學(xué)不會(huì )的!”我沮喪的低下了頭……劉奶奶說(shuō)他要剪一個(gè)小老虎頭送給我,我立馬就提起了精神,看著(zhù)劉奶奶剪,看著(zhù)剪刀在劉奶奶手里那么聽(tīng)話(huà),我真的是太敬佩劉奶奶了!
雖然我今天沒(méi)有學(xué)會(huì )剪紙,但是我還是很高興。因為,我擁有了劉奶奶送給我的老虎剪紙!
傳統文化學(xué)習心得體會(huì ) 篇7
中華民族命脈傳承了五千年,而作為傳承的主線(xiàn),卻始終是孝。孝是眾德之根,諸善之源,立身之本,齊家之寶,治國之道,是民族認同,民族團結、民族振興的基礎。我們每年的春節、清明節、中秋節、重陽(yáng)節等傳統節日,其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎?
《孝經(jīng)》說(shuō):“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也!,用我們現在的話(huà)來(lái)說(shuō),“孝道猶如天上日月星辰的運行,地上萬(wàn)物的自然生長(cháng),天經(jīng)地義,乃是人類(lèi)最為根本首要的品行!
“百善孝為先”因為是根本的道理,根本的人倫,根本的共識,所以數千字的《圍爐夜話(huà)》,抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性,也知道了行孝是修身第一步,那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養,二是敬,三是諫諍”。
首先,孝敬父母要養父母之身,更要懷著(zhù)一顆恭敬之心。
孔子曰:“今之孝者,是謂能養,至于犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎!本褪钦f(shuō)現在的所謂孝子認為能贍養父母,就算盡到了孝道,養狗、養馬也同樣是養,如果我們僅僅是贍養,而不尊敬父母的話(huà),怎么能夠把養父母,和養狗、養馬區別開(kāi)來(lái)?
今天,很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上,認為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸,也是傳統文化的不幸。當然,能夠滿(mǎn)足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行?杀氖,有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次,孝敬父母要養父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂(yōu)!吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。這就是說(shuō),我們身上最小的器官毛發(fā),最表層的皮膚都來(lái)自父母,就如同父母的身體,怎么敢毀傷呢?
傳統文化學(xué)習心得體會(huì ) 篇8
一、學(xué)習傳統文化可以豐富大學(xué)生的精神修養,規范思想品德。
中國傳統文化歷來(lái)倡導的以道德實(shí)踐來(lái)提升人的精神境界,對自己對社會(huì )都要具有高度的責任感,倡導應建立的關(guān)心人,愛(ài)護人、尊重人的協(xié)調有序的人際關(guān)系,特別是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的道德實(shí)踐要義,時(shí)當代大學(xué)生道德修養建設具有極為重要的指導作用。
二、學(xué)習傳統文化可以培養大學(xué)生的愛(ài)國情懷
愛(ài)國主義作為傳統文化的核心對大學(xué)生具有重大意義。愛(ài)國主義思想在不同的時(shí)代有不同的內涵,后一時(shí)代的人們總是把前一時(shí)代的優(yōu)秀思想精華繼承下來(lái),而且有新的補充,發(fā)揚光大。在新的時(shí)代,愛(ài)國主義的傳承落在了我們這一代人身上。經(jīng)過(guò)世世代代的沉積、凝集、升華、中華民族的愛(ài)國主義思想總是圍繞著(zhù)憂(yōu)國憂(yōu)民,以天下為己任這個(gè)中心。
三、學(xué)習傳統文化可以培養大學(xué)生積極的人生態(tài)度
安貧樂(lè )道的人生態(tài)度 ——“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”,這種處貧賤而樂(lè )在其中的人生態(tài)度是一種精神享受,而此時(shí)的人格世界是一種安然、充實(shí)又自得的世界。
四、學(xué)習傳統文化對大學(xué)生禮儀道德的培養
禮儀道德,是貫穿于中國文化的主體部分,可以說(shuō)是其他一切文化基礎。而以儒家為代表的封建道德,又是構成中華文化的主要因子,幾千年來(lái),人們一切生命活動(dòng),皆以其為基礎!皟刃尥饨獭、“達則兼濟天下,窮則獨善其身”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“舍生取義,殺身成仁”、“雖體解吾猶未變兮,雖就死其猶未悔”等等。這種古老而優(yōu)秀的傳統文化,對于塑造大學(xué)生自身品格,有著(zhù)重要意義。
傳統文化學(xué)習心得體會(huì ) 篇9
為了進(jìn)一步弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn),豐富鹽都區內兒童暑期文化生活,鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓班!胺沁z”全稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統文化表現形式。譬如書(shū)法、剪紙、戲曲,還有我準備學(xué)習的糖畫(huà)。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號報上了名,為期十天的糖畫(huà)非遺培訓班就要開(kāi)始了。
徐老師是非遺糖畫(huà)和泥塑的著(zhù)名大師,培訓的第一天教我們畫(huà)大刀。我本以為大刀應該非常簡(jiǎn)單,輪到我畫(huà)的時(shí)候,調皮的小勺子總是不聽(tīng)使喚,我想往東它往西,我想多倒一些,但是總是少一些?葱炖蠋熥鲂性屏魉频,真簡(jiǎn)單。做事真的不能眼高手低,需要刻苦地練習。徐老師從細節開(kāi)始輔導我們,先要把勺子放水平了,不能手抖,然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺(jué)豁然開(kāi)朗,果然再重復畫(huà)起來(lái)就得心應手一些了。拿著(zhù)我自己做的大刀,吃起來(lái)真香,真甜呀!每天頂著(zhù)炎熱的天氣來(lái)鹽都博物館,跟著(zhù)徐老師學(xué)會(huì )畫(huà)各種各樣的小動(dòng)物,有美麗的小鳥(niǎo)、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等,十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習糖畫(huà)并不難,但是要畫(huà)得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說(shuō)當初他開(kāi)始學(xué)習的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì )了,但是成為非遺糖畫(huà)大師卻刻苦訓練了幾十年。作為非遺糖畫(huà)迷我們要傳承這項文化需要勤學(xué)苦練,保護好非遺文化。正如俗語(yǔ)所說(shuō),“世上無(wú)難事,只怕有心人”,我相信,非遺文化肯定能很好傳承下去,華夏民族文化一定能發(fā)揚壯大。
傳統文化學(xué)習心得體會(huì ) 篇10
在我們椒江有許多文化墻,烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結合的文化墻。
在大年初五的早上,我和爸爸吃過(guò)飯,一起來(lái)到烈士山腳下參觀(guān)文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上,映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字,接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介,我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,《千字文》是四言長(cháng)詩(shī),首尾連貫,以“天地玄黃,宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者,焉哉乎也”結尾。全文250句,每四字一句,字不重復,據句押韻,前后貫通,內容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養性、人倫首理、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈,辰宿列張!闭f(shuō)的是天是青黑色的,地是黃色的,宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜,月亮圓了又缺,星辰布滿(mǎn)在無(wú)邊的太空中的天文現象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨,露結為霜。金生麗水,玉出昆岡!闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江,玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養性的“德建名立,行端表正?展葌髀,虛堂習聽(tīng)!闭f(shuō)的是養成了好的道德就會(huì )有好的名聲:就如同形體端莊了,儀表就正直了一樣?諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h,寬敞的廳堂里說(shuō)話(huà)聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短,靡恃已長(cháng)。信使可覆,器欲難量!闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處,也不要依仗自己有長(cháng)處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話(huà)要經(jīng)得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺,學(xué)到了許多的知識,懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習,繼續弘揚中華傳統文化。
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