學(xué)習毛概的心得體會(huì )（精選12篇）
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習毛概的心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇1
通過(guò)對《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義概論》學(xué)習，其中一些章節對我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀(guān)與實(shí)事求是。
學(xué)習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中，在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習他的理論固然重要，但是我認為學(xué)習一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應該學(xué)會(huì )樹(shù)立一種獨創(chuàng )自己的一套理論的意識，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀(guān)察到的現象去不斷總結，不斷地去完善自己的一套理論。此時(shí)我忽然想起一句話(huà)“一直被模仿，不曾被超越�！痹谶@里，我著(zhù)重強調樹(shù)立獨創(chuàng )意識，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習‘科學(xué)發(fā)展觀(guān)’這一節，我了解到二戰借宿后，加快經(jīng)濟的增長(cháng)成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長(cháng)，而應該是經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )全面協(xié)調發(fā)展，而應該是人與自然和諧的可持續發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和節約資源、保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會(huì )主義道路。要走一條中國特色的社會(huì )主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著(zhù)充滿(mǎn)無(wú)數機遇與挑戰的社會(huì )。如果我們墨守成規、循規蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們的我們要把我們所學(xué)到的知識應用到實(shí)踐當中，不斷的挑戰自己，超越自己。相信 我們會(huì )成功。
1997年，我們的江澤民爺爺，在十五大報告中強調，在走向新世界的新形勢下，面對許多我們從來(lái)沒(méi)有遇到的艱巨課題，他要求我們增強和提高解放思想，實(shí)事求是的堅定性和自覺(jué)性，不斷開(kāi)拓我們的新局面。進(jìn)入21世紀，江澤民對新形勢下堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)又提出新的要求。他強調，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。要通過(guò)理論創(chuàng )新推動(dòng)制度創(chuàng )新、科技創(chuàng )新、文化創(chuàng )新以及其他方面的創(chuàng )新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿(mǎn)，永不懈怠，這是我們要長(cháng)期堅持黨的治國之道。在黨的十六大報告中，他更明確地指出：堅持黨的思想路線(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強創(chuàng )造力的決定因素。
從而學(xué)習‘實(shí)事求是’這一章，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的`先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現時(shí)代性、把握規律性、富有創(chuàng )造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。然而從心在的大學(xué)生身上，我們看到更多的是，一味的學(xué)習理論知識，根本就不會(huì )去實(shí)踐所學(xué)的東西。而在你學(xué)習了這些東西之后，你的思想個(gè)根本就沒(méi)有得到創(chuàng )新，還是沒(méi)有解放思想，更何談實(shí)事求是呢？
要做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認識規律、把握規律、遵循和運用規律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項工作是，更能夠把握規律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認清自己的歷史使命，明確成才目標，在今后的學(xué)習和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來(lái)，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng )造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jì)。
在沒(méi)有學(xué)習這門(mén)課之前，我對于我們國家的政策方針只是停留在表面上，而且我對于我們政府所提倡的中國特色的社會(huì )主義沒(méi)有一點(diǎn)知覺(jué)，在我的思想里一直覺(jué)得我們社會(huì )是打造社會(huì )主義的旗幟走資本主義的道路，通過(guò)老師的講解，我明白了其中的不同點(diǎn)。而且，我覺(jué)得我個(gè)人思想稍微有點(diǎn)落后，總是跟不上社會(huì )的發(fā)展政策的發(fā)展思想。
還有一點(diǎn)，我喜歡在課堂上聽(tīng)老師講故事，每當聽(tīng)到有趣的故事總是非常的好奇，還有就是喜歡聽(tīng)以前偉人的故事，總是非常敬仰他們，感覺(jué)他們非常的偉大，然后總是對自己說(shuō)，我要好好努力學(xué)習，以后也為我們的社會(huì )做一些小小的貢獻。
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇2
通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習，我明白了毛澤東思想是我國新總結我國民主主義，社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中，在總結我國革命和建設正反面的基礎上，逐步形成發(fā)展起來(lái)的。
在學(xué)習這門(mén)課的眾多章節中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”和“實(shí)事求是”這2章�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)讓我更深刻體會(huì )到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的.硬道理�！碧貏e是我國正在面臨著(zhù)促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和節約資源，保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國必須走一條中國特色社會(huì )主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。
學(xué)習“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛去研究探索新的方向。
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇3
時(shí)光荏苒，隨著(zhù)本學(xué)期的即將結束，《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》的學(xué)習也接近了尾聲。這學(xué)期對于本課程的學(xué)習，我感觸很深。
首先，郭老師帶給了我們前所未有的教學(xué)模式，讓我們從傳統枯燥的學(xué)習中，變成了活躍而積極的求學(xué)。郭老師改變了以往那種“點(diǎn)點(diǎn)必講，面面俱到”的授課方式，使我們的授課變成了自由靈活的學(xué)習。通過(guò)郭老師的講解，使我們感覺(jué)到書(shū)上的理論不是毫無(wú)意義令人生厭的說(shuō)教;而是為人處事成才發(fā)展的必須智慧，是正確分析問(wèn)題解決問(wèn)題不可缺少的理論和方法。同時(shí)，我們也認識到了該理論對自己成才和發(fā)展的重要意義。
郭老師每節課都會(huì )讓我們的同學(xué)上臺做新聞播報，這一行為不僅僅讓我們在校園這個(gè)小的生活圈里了解到外面的世界，明白當前的國情，以便將來(lái)作一個(gè)對國家和社會(huì )有用的人;而且，也給了我們上講臺的機會(huì )，磨練我們的膽識與應變能力。每次在同學(xué)們播報完新聞之后，郭老師還會(huì )對重要新聞進(jìn)行點(diǎn)評和指引，使我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)和是非觀(guān)。郭老師每次的點(diǎn)評都會(huì )讓我們受益匪淺，那不單單是對某件事情的點(diǎn)評，而是通過(guò)某個(gè)事件，引申出社會(huì )、國家、人們的道德修養等等本質(zhì)問(wèn)題。好的讓我們敬佩學(xué)習，不好的讓我們思考并以此為戒。
除了播報新聞之外，郭老師還組織我們進(jìn)行講課。這種“師生換位式”的教學(xué)方式，可以說(shuō)是我們前所未有。她使我們消除了以往對政治課的沉悶的印象。在我么看來(lái)這種教學(xué)模式具有很多優(yōu)點(diǎn)。所謂三人行，則必有我師，每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓同學(xué)們上講臺授課，便是讓我們互相學(xué)習，彼此提高道德情操，做一個(gè)二十一世紀的有理想、有道德、有知識、有紀律四有新人。同時(shí)，每個(gè)人的思想又是不一樣的，必定有他的見(jiàn)解和長(cháng)處，也有他的.不足，通過(guò)這種與大家交流的方式，老師可以給于我們改正指點(diǎn)和表?yè)P，在糾正自己缺點(diǎn)的同時(shí)增長(cháng)自信心。
古有云，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。以上兩種方式讓我們有了向他人學(xué)習的機會(huì )，后來(lái)，郭老師又提出了設置辯論賽的有趣方式。辯論賽是一種很活躍的項目，它不僅僅需要我們思想收集很多相關(guān)資料，還需要我們能夠在講臺上將它合理的陳述出來(lái)。通過(guò)這種方式我們學(xué)習到了更多更深更廣的知識，鍛煉了我們的邏輯思維能力。臺上的同學(xué)在激烈的辯論的同時(shí)，臺下的同學(xué)也認真的思考著(zhù)，并最終為其發(fā)表評論，老師也會(huì )對同學(xué)們的觀(guān)點(diǎn)看法進(jìn)行點(diǎn)評和指引，這種互動(dòng)的方式，完全打破了以往毛概課沉悶昏昏欲睡的情形。使我們對學(xué)習這門(mén)課有了更大興趣。
當然最讓我們感興趣的還是郭老師的授課了。郭老師對于書(shū)中的偉大先輩進(jìn)行了多方面的介紹，并運用了很多多媒體文件，如圖片，視屏，短片，音樂(lè )等，讓我們仿佛看見(jiàn)了偉大先輩們?yōu)樽鎳龀鰝ゴ筘暙I的身影。尤其是我們偉大的毛主席，他的智慧與才干，不得不讓我們后輩欽佩景仰。還有很多偉人，他們的思想和品質(zhì)都是非常的崇高，值得我們學(xué)習的。在郭老師的講解下，我們仿佛回到了當年當年那些偉人的身邊，親眼目睹著(zhù)他們的高超思想與行為，我想，這對于即將成為國家主力軍的我們來(lái)說(shuō)是極其重要的思想道德修養。
課下，老師還組織我們做了一次社會(huì )調查，鍛煉了我們運用所學(xué)理論知識觀(guān)察、思考、分析現實(shí)問(wèn)題的能力。
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇4
在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習后，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國的創(chuàng )始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導中國人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續，影響著(zhù)中華兒女。
就所學(xué)的知識，我談點(diǎn)具體的感受吧！課本就對毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會(huì )性質(zhì)和人民的悲慘命運，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無(wú)數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國期待著(zhù)新的社會(huì )力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng )救國救民的道路�！痹谶@樣的歷史條件下，應運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會(huì )和革命運動(dòng)發(fā)展的客觀(guān)要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì )。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內容，主要有：特別著(zhù)重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨；培育了理論和實(shí)踐相結合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng)；提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內矛盾的正確方針，強調在黨內斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的；創(chuàng )造了在全黨通過(guò)批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義的思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導全國的執政黨，他多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)，對于今天保持黨的先進(jìn)性，加強和改進(jìn)黨的.建設仍然具有深遠的指導意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進(jìn)黨的建設的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng )立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì )的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉；也表現在空間的拓延上，將成為中國社會(huì )主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì )精神尋求歸宿的一座豐碑。
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇5
在高中的時(shí)候，就聽(tīng)聞大學(xué)里面有幾節必修的課程，“毛概”
就是其中之一。發(fā)書(shū)之后無(wú)意中翻開(kāi)這本書(shū)，實(shí)話(huà)說(shuō)確實(shí)乏味，也讓我對這課程從一開(kāi)始就不怎么感興趣。但是上過(guò)第一節毛概課后，老師一口的鄉音讓人倍感親切，沒(méi)有了其他老師的一板一眼。讓我對這課從當時(shí)的排斥到現在有了興趣。
老師在每節課之前，都會(huì )給我們足夠的時(shí)間來(lái)發(fā)言，聽(tīng)我們對于時(shí)事新聞的看法。這是讓我又愛(ài)又恨的，沒(méi)有了高中的壓力，常常會(huì )忘了去找新聞，忘了去花時(shí)間總結。但是經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的訓練，明顯感覺(jué)自己對時(shí)事政治還有國家領(lǐng)導人以及大事方針有了自己的看法，不像以前說(shuō)起來(lái)自己都不知道一頭霧水。而且也讓我對我們的政治有了興趣，覺(jué)得每天不看點(diǎn)什么新聞就不舒服。
開(kāi)設“毛概”課程的`本質(zhì)目的，是為了知識的傳授，能力的培養以及價(jià)值觀(guān)的教育。他們三者是關(guān)系是緊密相連，相互促進(jìn)的。更加深刻的向我們描繪了當下的社會(huì )，比起以前的馬克思來(lái)說(shuō)，“毛概”的學(xué)習讓我對于馬克思主義的科學(xué)理論有了更加深刻的理解和掌握，從而加深了我對于現在我所處的擁有中國特色社會(huì )主義的祖國有了更深入的了解。讓我覺(jué)得我們的祖國能從以前的落后一步一步發(fā)展起來(lái)實(shí)屬不易，讓我心中頓生一股強烈的民族自豪感。這咋子一定的程度上改變了我的價(jià)值觀(guān)，讓我端正了我的學(xué)習態(tài)度和生活態(tài)度。這不是每一門(mén)重于理論的課程能做到的。而這門(mén)“毛概”就做到了。
李老師對于我們而言，不是那么的嚴厲但又絕不會(huì )放縱我們的問(wèn)題，沒(méi)有老師的高高在上的架子，時(shí)不時(shí)的還跟我們聊聊天，問(wèn)問(wèn)我們課堂之下在干些什么，就如同一個(gè)和藹的長(cháng)輩在關(guān)心我們。課堂上總是把發(fā)言權讓給我們這些學(xué)生，不是一味的“我說(shuō)你聽(tīng)”而更多的是師生之間的交流，思想的碰撞。這不僅活躍了課堂氣氛，也調動(dòng)了我們上課的積極性。
最后給老師提點(diǎn)建議，我認為在做ppt的時(shí)候，可以也穿插一些照片、視頻，讓我們看的不乏味，而且也更加生動(dòng)形象的把一些歷史畫(huà)面呈現在我們眼前。
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇6
在現今社會(huì )中由于人們的生活水平不斷提高，對生活質(zhì)量的要求也不斷提高，在大城市中又由于房屋擴建，遷入的人員增加，不斷地給城市交通增加壓力，又由于現在的私家車(chē)與日俱增，不僅污染空氣，還造成了城市交通過(guò)于擁擠，造成了一些不如人意的現象產(chǎn)生，而公交車(chē)是緩解此壓力的最好工具，但是在公交車(chē)這個(gè)方面，貴陽(yáng)市的公交車(chē)還不太令人滿(mǎn)意，比如公交車(chē)次不能滿(mǎn)意乘客的需求，換乘次數太多，乘車(chē)時(shí)的擁擠程度等問(wèn)題，從問(wèn)卷調查中我們發(fā)現很多問(wèn)題并得到解決方案，對于乘車(chē)擁擠的情況，可以增加公車(chē)輛，縮短公交車(chē)間斷的時(shí)間等。大學(xué)生作為一類(lèi)素質(zhì)相對較高的群體，首先我們應該注重自己的行車(chē)文明對社會(huì )造成的影響，它應該是一個(gè)表率作用，出來(lái)校門(mén)我們不能忘記自己是一名大學(xué)生，時(shí)刻注意自己的形象，樹(shù)立良好的社會(huì )形象和自我形象。另外，我們應該成為監督的人，不管是公交車(chē)司機的行為還是乘車(chē)人員亂扔垃圾的現象，都應該進(jìn)行監督與制止。對于這次的問(wèn)卷調查，從了解貴陽(yáng)市公交車(chē)的現狀到分析大學(xué)乘車(chē)文明再到提出解決方案，面對這些，其實(shí)最重要的是要注意我們自身的價(jià)值，提高我們的修養與素質(zhì)，才能在社會(huì )中起表率作用。 平時(shí)，坐公交車(chē)只是為了到達目的地，卻沒(méi)有真正觀(guān)察過(guò)公交車(chē)上人們的乘車(chē)秩序，這次思想道德修養與法律基礎課的課外實(shí)踐活動(dòng)給了我們小組一次審視公民道德素質(zhì)的機會(huì )，通過(guò)這次公交車(chē)文明乘車(chē)狀況的觀(guān)察，我們發(fā)現人們在乘車(chē)方面的一些優(yōu)良行為，例如，主動(dòng)讓座，保護車(chē)內環(huán)境等，但同時(shí)也有一些問(wèn)題漸漸浮出水面，讓我
們不得不重視起來(lái)。
看著(zhù)年邁的老人走上車(chē)，前排的某些乘客卻仍然無(wú)動(dòng)于衷，真的讓我們十分痛心。這一個(gè)看似渺小的舉動(dòng)卻反映了整個(gè)社會(huì )乃至整個(gè)國家的道德素質(zhì)，不容忽視。部分市民對老、弱、并殘、孕，不讓座固然不對，但被讓座者未道謝也令人感到遺憾。
公交車(chē)作為城市生活的必備要素，是市民們流動(dòng)的家，文明乘車(chē)看似小事，實(shí)際上卻對整個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣起重要作用，從側面折射出一個(gè)城市市民的綜合素質(zhì)及精神風(fēng)貌，是一個(gè)城市文明程度的具體體現。我們作為大學(xué)生，作為祖國的現代化建設者，更應該為更多的人們做榜樣，文明乘車(chē)，畢竟我們是受過(guò)教育的人。
通過(guò)此次觀(guān)察，令我們欣慰的是，大部分大學(xué)生可以做到文明乘車(chē)，保護車(chē)內環(huán)境，不在車(chē)內大聲喧嘩，能不亂丟雜物，不損壞座椅等公共設施，上下車(chē)時(shí)不擁擠，以保證公交車(chē)上的公共秩序。但令我們痛心的是仍有少數大學(xué)生沒(méi)有給老、弱、并殘、孕讓座的習慣。在生活中，我們要換位思考，生活中很多時(shí)候，由于一些原因不能理解他人，從而產(chǎn)生誤會(huì )。但當你站在別人的位置看問(wèn)題時(shí)，就會(huì )理解別人的所言所行，也會(huì )減少誤解的產(chǎn)生。另一方面，每個(gè)人都有保留自己的意見(jiàn)和按照自己意愿去生活的權利，彼此只能用自己的思想去影響別人，而不可能強制改變別人�？赡苁鞘怯捎诠卉�(chē)內人員較多，爭搶座位現象較多吧！但這不應當成為不主動(dòng)讓座的理由，作為大學(xué)生，良好的道德素質(zhì)是必不可少的，一個(gè)人擁有了良好的道德素質(zhì)，就離合格人才更近了一步。。
通過(guò)這次調查我覺(jué)得在公交車(chē)上我們應該做到以下幾點(diǎn)
第一，上車(chē)時(shí)要有秩序的`排隊上車(chē)，不要插隊。這既能提高乘車(chē)速度，節約大家時(shí)間，還可以體現出個(gè)人的修養問(wèn)題，插隊是一種不好的習慣，能改則改。
第二，不要在公交車(chē)上亂涂亂畫(huà)，不要損壞公交車(chē)內的公共設施。乘車(chē)時(shí)應注意自己的言行舉止。公交車(chē)是屬于我們大家的，如果我們給別人一個(gè)良好的乘車(chē)環(huán)境，同時(shí)別人也會(huì )給我們一個(gè)好的環(huán)境。 第三，在公交車(chē)上扔垃圾時(shí)要仍在垃圾筐內，在車(chē)內不要隨地吐痰，這樣會(huì )讓你看起來(lái)是個(gè)有素質(zhì)的人，同時(shí)也給大家一個(gè)有舒適質(zhì)量的乘車(chē)環(huán)境。而且也讓自己養成良好的素質(zhì)修養，讓自己養成良好的習慣。
第四，主動(dòng)給老弱病殘孕等人讓座，不要假裝沒(méi)看見(jiàn)。要弘揚我們中國古老的道德傳統，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。提高自己的道德涵養。于此同時(shí)，人多時(shí)，老人應該謹慎乘車(chē)，帶小孩的人要照顧好小孩，不要讓小孩在車(chē)上玩耍，以免發(fā)生事故。
第五，快到車(chē)站時(shí)，做好下車(chē)準備，在后車(chē)門(mén)的人讓出一條道，方便別人下車(chē)，提高下車(chē)速度。
第六，上車(chē)后不要擁擠在公交車(chē)內的前面，盡量往后走，給別人讓出空間，方便自己下車(chē)和別人上車(chē)，同時(shí)也避免和別人發(fā)生不必要的碰撞。
第七，乘車(chē)時(shí)要遵守公交車(chē)內的安全乘車(chē)規則，不要帶有危險性的東西乘車(chē)，不要靠在車(chē)內的扶桿上，與其他乘客保持適當的距離，
注意良好的乘車(chē)姿勢。方便自己和他人，以免發(fā)生危險事故。
第八，注意自身公共素養，別人要禮貌，不在車(chē)內大聲喧嘩，打電話(huà)要小聲顧及周?chē)说母惺?/p>
第九，上車(chē)后不要抽煙，不吃帶有硬殼的食物，注意自身的涵養。以免污染車(chē)內空氣，危害他人。
第十，感冒者乘車(chē)應戴口罩，咳嗽時(shí)不要對著(zhù)他人，應用手帕或紙巾遮住口鼻。以免傳染別人。
中國自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，謙敬禮讓是中華民族優(yōu)良的道德傳統。從仁愛(ài)精神出發(fā)，我們國古人主張“和為貴”，提出了理想中的“大同社會(huì )”，強調和諧社會(huì )，講求和睦相處，文明乘車(chē)正是和諧社會(huì )的表現，是城市文明的窗口，大學(xué)生是國家的人才資源，是民族的希望，祖國的未來(lái)，肩負著(zhù)人民的重托，歷史的責任。文明乘車(chē)，人人有責，公交車(chē)作為城市的窗口，乘車(chē)問(wèn)題是不可避免的，但可以盡量減少問(wèn)題的出現，讓文明乘車(chē)成為一種習慣，為城市文明建設增添一筆絢麗的色彩。當今時(shí)代的大學(xué)生們，你們準備好了嗎？為文明乘車(chē)奉獻一份自己的力量，我們相信，我們共同生活的家明天會(huì )更好。
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇7
經(jīng)歷了本次的社會(huì )調查實(shí)踐活動(dòng)，我感慨頗多，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì )、了解社會(huì )的機會(huì )。我們逐步了解了社會(huì )，開(kāi)闊了視野，增長(cháng)了才干，并在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中認清了自己的位置，發(fā)現了自己的不足，對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀(guān)評價(jià)。
調研，就是把所學(xué)的理論知識，動(dòng)用到客觀(guān)實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)而不調研，那效用也就等于零，只做而不學(xué)，則會(huì )事倍功半，浪費時(shí)間，所以我們大學(xué)生要將理論與實(shí)踐相結合，只有這樣我們的價(jià)值才能得到體現。在本次的關(guān)于“消費者維權”的調研活動(dòng)中體驗還是很多的。從前期的資料準備到走出校門(mén)走向社會(huì )的調研活動(dòng)，在到后期的數據處理與總結�；叵脒@些，歷歷在目�？梢哉f(shuō)這是一次非常寶貴的的經(jīng)歷。 總的來(lái)說(shuō)，這次的社會(huì )實(shí)踐收獲頗多，很多感悟將是我今后生活中的“良師益友”，悉心總結主要有以下幾點(diǎn)：
一、團隊意識。對于這種耗時(shí)耗力的調研活動(dòng)一個(gè)人蠻干是肯定行不通的，團隊意識是無(wú)比重要的。一個(gè)人做這種分析性的課題，難免帶有較大的主觀(guān)因素，但多個(gè)人合作，就可以獲得更可靠的結論，同時(shí)也大大提高了工作效率。
二、溝通交流。不僅是我和另外調查的同學(xué)要恰當的進(jìn)行溝通交流，在邀請調查對象填寫(xiě)問(wèn)卷的時(shí)候更需要適當的溝通交流，才能保證數據分別在質(zhì)和量?jì)煞矫娴目煽啃浴?/p>
三、注重細節�！凹毠潧Q定成敗”，這種通過(guò)數據得出結論的方法，一定要用心。因為數據的獲得本身就具有很大的隨機性，在處理和分析的過(guò)程中就需要更加仔細小心。并且從始至終的過(guò)程是一個(gè)繁雜、甚至有些凌亂的過(guò)程，必須有詳細的計劃才能順利完成。
我也清楚地認識到：作為一個(gè)大學(xué)生，不應該只局限于這種“針對問(wèn)題，從而解決問(wèn)題”的思維方式，而要逐漸過(guò)度到“遇到突發(fā)問(wèn)題，也能應對問(wèn)題”的'實(shí)際解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這次社會(huì )調研，我感覺(jué)自己的實(shí)踐能力，溝通能力有所提高，同時(shí)加深了我對社會(huì )各階層人的了解，拉近了我與社會(huì )的距離，開(kāi)拓了視野，特別是提高了觀(guān)察、分析和解決問(wèn)題的實(shí)際能力。非常感謝這次寶貴的實(shí)踐經(jīng)歷，也感謝在調研中那些給予我們無(wú)私幫助的人。我們會(huì )在以后的學(xué)習中更加努力，朝著(zhù)自己的目標不斷奮進(jìn)。
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇8
《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》是我們國家對于人民思想政治教育，教育目的是：提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，激勵人們?yōu)榻ㄔO中國特色的社會(huì )主義，最終實(shí)現共產(chǎn)主義而奮斗。所謂的提高人們的思想道德素質(zhì)是：要動(dòng)員人們積極的參加社會(huì )主義現代化建設，就要使人們具備良好的的思想道德素質(zhì)，較高的思想政治覺(jué)悟，如崇高的理想、優(yōu)良的品德、強烈的事業(yè)心、責任感、堅強的毅力、嚴格的紀律等;促進(jìn)人的自由全面發(fā)展：人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的理想目標，也是社會(huì )主義的本質(zhì)要求。社會(huì )主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而落腳點(diǎn)是人的自由全面發(fā)展，因此關(guān)注人的發(fā)展是思想教育的根本，也是終極目的。
我對于我們國家的思想教育工作感到尤為的“驕傲”，不知道從什么時(shí)候我們的民眾對于我們的政府是那么的'順從，或是已經(jīng)習慣了一直去相信黨，相信黨會(huì )給我們幸福。但是，我們看看現在的現狀，房?jì)r(jià)高的買(mǎi)不起，藥價(jià)貴的看不起病，上學(xué)的錢(qián)越來(lái)越多但是學(xué)生的教育質(zhì)量卻越來(lái)越差。樓盤(pán)開(kāi)發(fā)商可能沒(méi)上過(guò)毛概這門(mén)課吧，要不他們怎么會(huì )把房?jì)r(jià)整這么高呢?我們政府總是在提我們的GDP怎么樣的高，不過(guò)GDP的提高房地產(chǎn)做了很多貢獻，是不是這和政府有關(guān)呢?如果是的話(huà)那么那批所謂的黨員也沒(méi)上過(guò)毛概嗎?難道他們就是被教育到這種程度嗎?他們的責任心和崇高的社會(huì )主義理想呢?在我們小的時(shí)候醫生總是被稱(chēng)作白衣天使的，而小學(xué)課文中的白求恩依然令我們記憶猶新�；蛟S那只是過(guò)去吧，看看現在醫療制度，沒(méi)錢(qián)就看不了病!前幾天我同學(xué)“被”學(xué)校醫務(wù)室打了個(gè)120，靠：一口價(jià)150不還價(jià)的�，F在弄的人們都不敢得病了——看不起啊。不是我在這里胡扯，關(guān)鍵是看病的那批大夫學(xué)歷都不低吧，難道他們也沒(méi)學(xué)過(guò)毛概沒(méi)學(xué)過(guò)思想政治課?只知道有較強的事業(yè)心而不要思想道德嗎?少要點(diǎn)錢(qián)會(huì )死啊，怪不得每年醫院的利潤都那么高，高的令人發(fā)指!
通過(guò)以上兩個(gè)實(shí)例，我想說(shuō)就是很多人都經(jīng)歷過(guò)思想道德教育，都學(xué)過(guò)毛概，但是幾乎每個(gè)人都沒(méi)有學(xué)到思想。既然沒(méi)有得到實(shí)際應用就說(shuō)明教育的失敗，所以我想了很久就是不知道這門(mén)教育課到底應該怎么上。不是說(shuō)聽(tīng)聽(tīng)紅歌、學(xué)學(xué)黨史、聽(tīng)聽(tīng)老一輩革命家的故事就能行的。他們能做到的我們沒(méi)有做到——貪官越來(lái)越多(幾乎每個(gè)貪官都是黨員吧);他們沒(méi)做到希望我們做到的我們更沒(méi)有做到——人民素質(zhì)的提高、人民自由的全面的發(fā)展。寫(xiě)了這么些東西，并不是我無(wú)理取鬧，因為這都是事實(shí)，而且也是我的心里話(huà)。不是我沒(méi)有看到好的一面，只是現在的好感覺(jué)還沒(méi)有以前的好那么的實(shí)際。所以我們應該想想到底如何加強思想道德教育才能使我們的人民更幸福，才能更多的服務(wù)于人民。我相信總有一天會(huì )實(shí)現共產(chǎn)主義的!
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇9
1.引言
在社會(huì )實(shí)踐期間，針對農村小學(xué)教育資源認知與需求現狀這一課題，我們設計了一張問(wèn)卷，調查對象為學(xué)生家長(cháng)，區分鄉鎮。由于雙柳樹(shù)鎮常年以青壯年勞務(wù)輸出為主，正值暑假，鄉下孩子的父母大多不在家，這些孩子多由其爺爺奶奶幫忙照看。第一天在彭畈村做調查的時(shí)候，我們就遇到了這種情況，以至于單純性的問(wèn)卷很難進(jìn)行下去�！盃敔斈棠獭眰冋J字的極少，偶爾遇到在家的叔叔阿姨，有的存在戒備心理說(shuō)自己不識字，有的因為孩子已經(jīng)長(cháng)大早就不關(guān)心小學(xué)教育了。面對這種狀況，我們決定靈活機動(dòng)，改變策略，以走訪(fǎng)為主，弱化問(wèn)卷，盡可能地在村頭巷尾和叔叔阿姨們聊天，把問(wèn)題隱含在聊天內容中。這樣一來(lái)，既能很好地了解身邊老百姓對家鄉小學(xué)教育的認知情況，又能消除大家的戒備心理，獲得更加準確的信息來(lái)源。
于是，在彭畈、天橋、曙光等村調查時(shí)，我們都采取這種辦法，能做問(wèn)卷的就做問(wèn)卷，實(shí)在做不了的，我們就和他們聊天。而在雙柳樹(shù)鎮街區，調查對象多為商戶(hù)，他們大多有一定的文化知識，做起問(wèn)卷來(lái)比較容易。為節省時(shí)間，我們就直接以問(wèn)卷為主、訪(fǎng)談為輔。事實(shí)證明，這種調查方式因地制宜，比較合適。問(wèn)卷調查的狹隘之處和聊談訪(fǎng)談的泛泛而談也能互為彌補，更能了解到真實(shí)情況。
此次調查，我們在雙柳樹(shù)鎮共發(fā)放問(wèn)卷177份，回收177份，其中有效問(wèn)卷153份。在有效問(wèn)卷中，雙柳鎮區問(wèn)卷110份，彭畈、天橋、曙光等鄉村問(wèn)卷43份。問(wèn)卷統計分析結果以鎮區問(wèn)卷為主，參考鄉下問(wèn)卷和走訪(fǎng)記錄，一并納入最終的結果分析。
這兩個(gè)問(wèn)題的設置主要是為了了解普通百姓對于教育認識，另外，作為問(wèn)卷調查的前兩題，我們也是有意如此設置，以便接受調查者能夠很快上手。
當地居民在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有任何異議，城鎮鄉村重視教育程度可見(jiàn)一斑。在農村走訪(fǎng)中，我們發(fā) 現，即使家庭貧困，家長(cháng)們也是全力支持孩子上學(xué)，希望孩子能夠改變命運，告別農村，出人頭地。至于輟學(xué)現象，問(wèn)卷顯示有16.3%的被調查者認為存在。結合訪(fǎng)談內容，我們了解到，認為存在輟學(xué)現象的被調查者要么對問(wèn)題理解有誤，有么存在主觀(guān)臆想。在鄉下，即使家庭條件實(shí)在不行，父母也不會(huì )允許孩子中途輟學(xué)。更一般的情況是，幾乎全部的農家子弟都能保證完整地接受九年義務(wù)教育，但很少一部分會(huì )進(jìn)入重點(diǎn)高中，剩下的初中畢業(yè)生們由于多種原因(成績(jì)不好、學(xué)不進(jìn)等)多是自愿退學(xué)，隨親屬外出打工。
2.對農村小學(xué)教育資源配置狀況的認識
我們主要選取校園環(huán)境、硬件設施、師資力量三個(gè)方面來(lái)了解居民對于周邊小學(xué)教育資源的認識。表格統計結果面向的是雙柳鎮區小學(xué)教育資源配置。從統計結果看，被調查者的選擇都集中于“較好”、“較差”，結合我們做問(wèn)卷時(shí)了解的情況，很多人會(huì )詢(xún)問(wèn)為什么沒(méi)有“一般”這個(gè)選項。也就是說(shuō)，對于雙柳樹(shù)鎮鎮區居民來(lái)說(shuō)，小學(xué)校園環(huán)境、基礎設施和師資力量均處于一般水平，這是總體上的認識。但在問(wèn)卷之外，和大伙兒聊天的過(guò)程中，我們還是了解到了鎮區小學(xué)在教育資源配置上的一些困境。最直接的反應就是學(xué)生人數過(guò)于集中，由于近些年雙柳樹(shù)鎮各村小學(xué)日漸衰敗，再加上城鎮人口快速增長(cháng)，導致雙柳樹(shù)鎮中心小學(xué)接納的學(xué)生人數暴漲。在中心小學(xué)檔案室我們看到，雙柳樹(shù)鎮中心小學(xué)一至六年級共計29個(gè)教學(xué)班，各班學(xué)生人數從53至94人不等，大多集中在85人左右。如此大班教育實(shí)屬無(wú)奈，一則學(xué)校容量有限，二則教師人員不足。在如此高密度的教學(xué)班級，教學(xué)質(zhì)量可想而知，老師難以面面俱到，對每個(gè)學(xué)生盡到責任，家長(cháng)們的怨言也是由此而生。更有甚者，一名家長(cháng)向我們反映：“她的兒子今年五歲，前年剛在中心小學(xué)上完中班，本該繼續上大班，報導的時(shí)候卻發(fā)現小班中班大班的孩子竟然在一個(gè)教室上課。三四歲的小孩在教室里哭哭鬧鬧，教學(xué)環(huán)境實(shí)在令人氣憤!”
表格數據反應的是鎮區狀況，實(shí)際上，鄉下的情況更為糟糕。具體到教育資源的三個(gè)方面來(lái)說(shuō)，對于校園環(huán)境和基礎設施，多數家長(cháng)并不十分看重。再則，很多鄉村小學(xué)的校園環(huán)境確實(shí)說(shuō)得過(guò)去，校舍建設、桌椅板凳之類(lèi)，每年政府也都有專(zhuān)款用以改善，因此最主要的矛盾并不是環(huán)境設施。更為嚴峻的問(wèn)題集中在學(xué)生流失、師資力量嚴重不足這一塊兒。在這一方面，鄉下的`被調查者多會(huì )認為本村師資力量“較差”或“很差”。教師問(wèn)題主要集中在以下兩個(gè)方面：一、教師隊伍結構嚴重不合理，老齡化情況嚴重，二、環(huán)境所限，教師待遇難以吸引青年教室下鄉。具體情況在《農村小學(xué)教育資源配置狀況》一文中有詳細陳述。
總體來(lái)看，鎮區小學(xué)教育資源配置狀況優(yōu)于農村，但僧多粥少;農村小學(xué)教育資源配置情況大大落后，生源數銳減，教師結構不合理，無(wú)米下鍋之窘?jīng)r逐漸凸顯。
對于雙柳鎮區居民來(lái)說(shuō)，問(wèn)卷顯示，對當前義務(wù)教育資源現狀供給現狀較為滿(mǎn)意(56.5%的認為“基本滿(mǎn)意”，34.8%的認為“不滿(mǎn)意”);而且，教務(wù)教育的費用負擔也不是很重(僅有13%的被調查者認為負擔“很重”);更值得注意的是，66.3%的被調查者“愿意貢獻人力、物力或財力”用以改善農村小學(xué)教育現狀，29.3%的人雖然選擇了“不清楚”，但在走訪(fǎng)過(guò)程中我們了解到，這些家長(cháng)主要是抱著(zhù)隨大流的心思，即，別人愿意我也愿意;別人不愿我就不愿。由此可以看出，普通百姓還是很愿意在教育問(wèn)題上花錢(qián)的，只要政府能夠保證孩子擁有良好的教育條件，很多家長(cháng)都愿意貢獻力量，這在一定程度上也表明了當地居民重視教育的程度。
而在我們調查的幾個(gè)村，大家對于本村小學(xué)教育的現狀就很是不滿(mǎn)了，這與鎮區居民截然不同。但教育負擔對于絕大多數家庭來(lái)說(shuō)都不是很重。除此之外，很多鄉下居民雖然表示愿意貢獻力量支援基礎教育建設，但在訪(fǎng)談過(guò)程中，很多人還是認為基礎教育的主要責任在于政府，政府應該有能力搞好，就不要總想著(zhù)讓老百姓出錢(qián)。
小學(xué)教育資源均衡配置是指將社會(huì )配給義務(wù)教育階段的總資源相對平等地分配給每一所小學(xué)，公平合理地對待每一所小學(xué)，讓每一位受教育者實(shí)際享有的教育資源份額相當。小學(xué)教育資源均衡配置是義務(wù)教育順利發(fā)展的前提和基礎。本文從教師水平、物力資源、信息資源三個(gè)方面分析雙柳樹(shù)鎮教育資源配置現狀。
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇10
今年上大三的我們，從紅橋搬到了北辰校區，來(lái)到北辰給我的感覺(jué)就是地方大人多， 當然自行車(chē)也很多，教學(xué)樓，學(xué)院樓，圖書(shū)館，食堂，宿舍，總之有人的地方就有黑壓壓的 一大片自行車(chē)。自行車(chē)多了自然會(huì )出現問(wèn)題，其中一個(gè)就是自行車(chē)的擺放問(wèn)題，借著(zhù)這次毛 概實(shí)踐活動(dòng)的機會(huì )，10 月 18 號上午，在班長(cháng)的組織下，我們全班同學(xué)在宿舍樓前整理自行 車(chē)。
社會(huì )實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì )、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養社會(huì )責任 感的廣闊舞臺， 大學(xué)生在參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對應承擔責任的認識。
要引導 大學(xué)生走出校園，深入社會(huì )，到基層去，到群眾中去，實(shí)現從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉變，讓 大學(xué)生在實(shí)踐中加深對社會(huì )現象、社會(huì )職責的了解， 正確把握社會(huì )發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢 固樹(shù)立起國家主人翁的責任感，在實(shí)踐中受教育，增強責任感。
在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結束我們有了一些感悟和體會(huì )：人們常說(shuō)，勞動(dòng)是偉 大的，是光榮的，義務(wù)勞動(dòng)也是忘我的勞動(dòng)，也是培養我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加義務(wù) 勞動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈， 處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數都是獨生子女， 父 母對我們的寵愛(ài)，是我們隊勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有這個(gè)豐富多彩的世界，也 就是說(shuō)只要是勞動(dòng)，無(wú)論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的.。
這次的集體義務(wù)勞動(dòng)，使我們體會(huì )到了集體的力量、集體的溫暖， ，在整個(gè)過(guò)程中大家 都在齊心協(xié)力的干活，沒(méi)有抱怨�；顒�(dòng)結束的時(shí)候讓我們對勞動(dòng)有一個(gè)更深入的認識，讓我 們親身體會(huì )到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)的光榮，讓我們重視勞動(dòng)，重視自己的勞動(dòng)成果。義務(wù)勞 動(dòng)也同樣加強了我們的勞動(dòng)觀(guān)念，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。學(xué)校這次組織的義 務(wù)勞動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。
最起碼讓我們都認識到了以后自己的自行車(chē)一定要擺 放整齊，不然會(huì )給別人帶來(lái)麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大一的時(shí)候我們曾經(jīng)去紅橋的敬老院義務(wù)打掃衛生，這次是整理自行車(chē)，不管什么形 式的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們知道了實(shí)踐出真知，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部分，培 養當代大學(xué)生的歷史使命感、 社會(huì )責任感和積極向上的精神風(fēng)貌， 充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用， 提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)， 也是檢驗所學(xué)理論知識的標準， 社會(huì )實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè) 發(fā)揮自我才能，展現自我風(fēng)采的舞臺，也是培養和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一 個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì )，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇11
這學(xué)期我們上了毛澤東思想這門(mén)思想政治課，簡(jiǎn)稱(chēng)毛概。這門(mén)課雖然有4個(gè)學(xué)分，但在我的印象中就是一門(mén)“水課”。因為這種課在大一的時(shí)候也有上過(guò)，就是老師按照PPT上的內容念，真心沒(méi)意思。上課就是玩手機，寫(xiě)作業(yè)，考試的時(shí)候大家翻書(shū)找答案，考多少分就看你找的水平了。但陳仁濤老師的教改確實(shí)讓我學(xué)到了很多。 因為我們的班級比較小，不是那種大班的教學(xué)，陳仁濤老師一我們班為實(shí)驗對象進(jìn)行了教改實(shí)驗，取消了期末考，將我們班分組，全部成績(jì)由平時(shí)的表現成績(jì)包括到課率，上課回答問(wèn)題，針對話(huà)題進(jìn)行個(gè)人演講等和小組綜合成績(jì)成績(jì)來(lái)決定。
每個(gè)小組選擇一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題進(jìn)行演講和PPT展示，老師會(huì )發(fā)送一些參考書(shū)目和該話(huà)題應當涉及到的方向到組長(cháng)的郵箱，之后每位組員至少讀其中一本書(shū)，并選擇一個(gè)方向制作PPT和準備演講，由臺下的評委同學(xué)進(jìn)行打分取其平均成績(jì)作為小組演講成績(jì)。在這項活動(dòng)中我們組選的是“文化軟實(shí)力”這一話(huà)題，在對這一話(huà)題的演講準備中我閱讀了胡慧林的《中國國家文化安全論》，讀這些書(shū)不僅讓我對文化軟實(shí)力的定義更加清楚也讓我了解到了文化軟實(shí)力的重要性，在之后的演講中也鍛煉了我在公共場(chǎng)合的表達能力。不僅是在自己小組的'話(huà)題方面有收獲，在別的小組進(jìn)行熱點(diǎn)話(huà)題展示的時(shí)候也了解到了很多知識，比如：房?jì)r(jià)為何居高不下？看病難，食品安全，拆遷問(wèn)題，大學(xué)生村官問(wèn)題等。這有助于我們了解國家所面臨的問(wèn)題，并且思考解決方式。俗話(huà)說(shuō)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，陳老師的這種教學(xué)方式也讓我有了一種“天下興亡匹夫有責”的感覺(jué)。在每節課上課時(shí)前陳老師都會(huì )為我們放《新聞周刊》講述這一周內發(fā)生的熱點(diǎn)問(wèn)題和值得關(guān)注的人，這讓我們不再是生活在象牙塔中只會(huì )學(xué)習的學(xué)生而是能夠有著(zhù)自己判斷、思考、解決問(wèn)題的能力的青年。在看了《新聞周刊》中的社會(huì )問(wèn)題和光榮人物事跡后，對于社會(huì )的光明與黑暗也有了一定的認識。任何事物都是具有兩面性的，“有光的地方就有暗”，我們應當讓社會(huì )多一點(diǎn)光明和溫暖，少一點(diǎn)黑暗和冷漠。
在小組熱點(diǎn)問(wèn)題演講后，陳老師也會(huì )針對這一問(wèn)題做一些補充說(shuō)明，這讓我們對于這些社會(huì )問(wèn)題有了更深刻的認識，知曉了它產(chǎn)生的原因，為什么不能簡(jiǎn)單的解決等。在對這些問(wèn)題進(jìn)行討論的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)際的例子，了解了毛澤東思想、鄧小平理論、社會(huì )主義理論在中國經(jīng)濟發(fā)展中所起到的作用，對這些思想有了較實(shí)際的認識，不再是課本上空洞的話(huà)語(yǔ)，而是在解決一個(gè)個(gè)社會(huì )發(fā)展中所遇到的問(wèn)題的指導思想。
總之在毛概課的學(xué)習過(guò)程中，較深入地了解了社會(huì )問(wèn)題的原因，學(xué)會(huì )了自己去尋找原因而不是人云亦云。同時(shí)小組展示相當于以學(xué)生的身份參與到了教學(xué)中，因此在學(xué)習時(shí)有了吸引力。社會(huì )問(wèn)題這種真實(shí)的問(wèn)題也有助于我們理解毛澤東思想、鄧小平理論、社會(huì )主義等中國發(fā)展過(guò)程中的指導思想�！睹珴蓶|傳》和《鄧小平時(shí)代》這兩本書(shū)也讓我們對兩位偉人的成長(cháng)歷程和對中國的貢
學(xué)習毛概的心得體會(huì ) 篇12
大學(xué)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)引導我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì )，接觸社會(huì )，了解社會(huì )，投身社會(huì );促使大學(xué)生培養鍛煉才干，提升思想，修身養性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會(huì )經(jīng)驗，更是我們人生的一筆財富。這一路走來(lái)，收獲頗多，很多感悟將是我今后生活中的"良師益友".
借于本次毛概的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們有了走出校門(mén)去接觸社會(huì )，了解社會(huì )的機會(huì )。一開(kāi)始滿(mǎn)懷信心的確定好選題，設計好問(wèn)卷，信誓旦旦地出發(fā)去南工、外貿等高校做調查問(wèn)卷。本以為趁著(zhù)周末假期這段時(shí)間應該能詢(xún)問(wèn)到一些重要的信息，可是到了外貿，情況變得很不樂(lè )觀(guān)，保安說(shuō)謝絕一切大學(xué)生的調查，把我們拒之校門(mén)外。吃了閉門(mén)羹后，開(kāi)始轉戰南工，可是在詢(xún)問(wèn)許多同學(xué)的時(shí)候，都招到同學(xué)各種各樣的拒絕，幾經(jīng)波折后，我們才取得一點(diǎn)成果。
在實(shí)踐過(guò)程中，我們表現出了經(jīng)驗不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識與實(shí)際結合不夠緊密等問(wèn)題。通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)會(huì )了許多。一方面，我們深入了解了網(wǎng)絡(luò )對當代大學(xué)生影響這一熱門(mén)話(huà)題;另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(cháng)。我們回到學(xué)校后會(huì )更加珍惜在校學(xué)習的時(shí)光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。在這一次社會(huì )實(shí)踐當中，最有體會(huì )的便是前往做調查問(wèn)卷時(shí)碰壁了，真的是有點(diǎn)惱火，不管我們怎么請求都沒(méi)有被允許。不過(guò)我們也從此學(xué)到了在社會(huì )中生存的'不易，如何與他們更好地打交道成為了我們必修的一大學(xué)問(wèn)。
這一次社會(huì )實(shí)踐還讓我們學(xué)會(huì )了許多處世之道：首先，隊員之間要首先要善于合作。由于，我們隊的隊員都是同一班級的同學(xué)，所以我們配合得非常默契。但是將來(lái)和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會(huì )包容，善于與人合作。當今社會(huì )，團隊合作能力更加重要，"眾人拾柴火焰高".其次要善于溝通。溝通是一種重要的技巧和能力，時(shí)時(shí)都要巧妙運用。在發(fā)放調查問(wèn)卷的過(guò)程中，我們深切體會(huì )到這一點(diǎn)。第三，要有熱情和耐心，其實(shí)，不論做什么，熱情和信心都是不可或缺的。熱情讓我們對生活充滿(mǎn)激情，愿意為共同的目標奮斗;耐心又讓我們細致的對待每一件事，力求做好每個(gè)細節，精益求精。熱情與耐心互補促進(jìn)，才能碰撞出最美麗的火花，才能做到。第四，要主動(dòng)出擊，當你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內的工作當然要認真完成，但勇敢的"主動(dòng)請纓"卻能為你贏(yíng)得更多的機會(huì )。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做，就會(huì )有意想不到的收獲。在這次的社會(huì )實(shí)踐中，我們的隊員都非常積極的詢(xún)問(wèn)、查詢(xún)資料，這樣就提高了我們的其他能力。
我們除了學(xué)習書(shū)本知識，還需要參加社會(huì )實(shí)踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得知道"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)"的人不是現代社會(huì )需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì )實(shí)踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(cháng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗和鍛煉。不僅如此，"艱辛知人生，實(shí)踐長(cháng)才干".通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的實(shí)習，逐步了解了社會(huì )，開(kāi)闊了視野，增長(cháng)了才干，并在實(shí)習中認清了自己的位置，發(fā)現了自己的不足，對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀(guān)評價(jià)。這在無(wú)形中使自己有一個(gè)正確的定位，增強了努力學(xué)習的信心和毅力。
"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行".實(shí)踐是理論與實(shí)踐的結合點(diǎn)。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習，忽視實(shí)踐環(huán)節，往往在實(shí)際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過(guò)實(shí)踐所學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結合自身專(zhuān)業(yè)特色，在實(shí)踐中檢驗自己的知識和水平。通過(guò)實(shí)踐，原來(lái)理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實(shí)踐環(huán)節中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化每一天，捧著(zhù)厚厚的問(wèn)卷，懷著(zhù)一份份堅定的信念，我們在烈日下奔跑著(zhù)。感謝這次實(shí)踐，讓我們在這過(guò)程中成長(cháng)了不少，懂得了不少。
做為大學(xué)生，我們深深地感到社會(huì )實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì )實(shí)踐是在大學(xué)中的社團生活所無(wú)法比擬的，只有在真正的社會(huì )工作中體驗生活，親身的接觸社會(huì )、了解社會(huì )，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會(huì )的學(xué)生。社會(huì )實(shí)踐彌補了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì )實(shí)踐的意義也在于此。
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