五猖會(huì )讀書(shū)心得
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編收集整理的五猖會(huì )讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。
五猖會(huì )讀書(shū)心得1
魯迅小時(shí)候遇到了一個(gè)難逢的盛大的廟會(huì )—五猖會(huì )，他笑著(zhù)跳著(zhù)，興奮的不得了。正要出發(fā)時(shí)，父親卻命令他背書(shū)，背不出，就不準去。這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，父親才準他去看會(huì )。多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓他去背書(shū)
我對魯迅父親的做法有一些理解，自古以來(lái)，無(wú)數家長(cháng)“望子成龍，望女成鳳�！逼谕⒆由偻娑鄬W(xué)甚至一向學(xué)習，而孩子們則期望多玩少學(xué)。所以魯迅先生的父親，就利用五猖會(huì )做為條件，讓魯迅背書(shū)，為了去玩，為了看會(huì )，魯迅只能完成父親的要求。這樣，魯迅學(xué)習了，到達了父親的要求，而他也去看會(huì )了，自我的目的也到達了。這表面上看來(lái)，是一舉兩得，魯迅父親的做法是正確的�？墒恰�
孩子們有自我的興趣，他們的興趣也許和家長(cháng)的期待不一樣，這時(shí)，有些家長(cháng)就開(kāi)始使用“家長(cháng)”的權利，不許孩子做這個(gè)，不許孩子做那個(gè)。孩子們只能在夢(mèng)中，實(shí)現自我的夢(mèng)想。
孩子的性格不一樣，他們未來(lái)的天地也不一樣。
五猖會(huì )讀書(shū)心得2
當我合上書(shū)，慢慢閉上眼睛，突然看到了紹興蒙蒙的雨霧，迷人的節日，漂浮的小船，神奇的五猖會(huì )，厚厚的書(shū)本，困惑的童年。
在紹興，有一種祈福的節日，叫做“五猖會(huì )”。兒時(shí)的魯迅，那樣期待和渴望觀(guān)賞五猖會(huì )，可正要出發(fā)時(shí)，卻突然被父親喊回去讀“苦書(shū)”。從興奮，到掃興，流露著(zhù)傷感和困惑。
還我自由!哪一個(gè)孩子沒(méi)有過(guò)這樣的吶喊呢?不被理解的心靈，多么像一只籠中的鳥(niǎo)兒啊。自由是什么?是想干什么就干什么，是無(wú)拘無(wú)束我行我素，還是瘋狂、胡鬧和無(wú)禮?其實(shí)，作為一個(gè)單純的孩子，自由，只是孩子的權利和本性。自由對孩子來(lái)說(shuō)是多么重要啊!奪去孩子的自由，無(wú)異于剪去小鳥(niǎo)的雙翼，拔去野狼的獠牙，砍去大熊的利爪。于是，小鳥(niǎo)失去了天空，野狼失去了威嚴，大熊失去了凜義，孩子失去了單純。還我自由!這怎會(huì )不是每個(gè)孩子吶喊過(guò)最多的話(huà)語(yǔ)呢?
沒(méi)錯，被鏈條鎖住，不分晝夜干活的礦工奴隸們，他們是怎么想的呢?被鋼籠囚禁，麻木地撞牢籠的麻雀們，它們是怎么想的呢?甚至是被人提在手中，動(dòng)彈不得的甲魚(yú)，它們又是怎么想的呢?
只有一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯――自由!
誰(shuí)又何嘗不是呢?當我本該在外沐浴陽(yáng)光揮灑詩(shī)情，卻被關(guān)在家里學(xué)習時(shí)，當我望著(zhù)灑進(jìn)房間的陽(yáng)光時(shí)，當我聽(tīng)見(jiàn)樓下嬉鬧時(shí)，當我對一沓厚厚的書(shū)置之不理時(shí)，又怎能不瘋狂地渴慕自由啊!我知道父母有苦衷，都口口聲聲說(shuō)為我們好，但你們真正理解過(guò)我們嗎?請尊重我們，還我們自由!
多么希望，眼前不再是書(shū)本，而是一張五猖會(huì )戲門(mén)票啊!
還我自由!這怎會(huì )不是最鏗鏘、最有力、最亢奮的咆哮啊!
五猖會(huì )讀書(shū)心得3
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時(shí)代。兒時(shí)的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。
書(shū)中共十篇“從記憶中抄出來(lái)”的散文�？墒恰段宀䲡�(huì )》卻令我反復品讀，久久沉思。
五猖會(huì )是“我”兒時(shí)的一件罕逢的盛事�！拔摇暗膬刃氖值募�(dòng)、興奮與期待。但是父親卻突然要“我”背《鑒略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”�！拔摇钡钠诖c興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無(wú)奈。而當”我“終于完成了“任務(wù)”之后，參加了“我“夢(mèng)寐以求的五猖會(huì )后，可是“我卻并沒(méi)有他們那么高興”。結尾作者發(fā)出疑問(wèn)：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。讀了數遍后，我在同情作者的同時(shí)，也悟出了這篇文章在控訴著(zhù)強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
其實(shí)造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來(lái)教育文化的積淀。在封建統治的社會(huì )中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì )變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習和社會(huì )現狀。魯迅的童年，許多來(lái)自?xún)和耐嫘�，天真的稚氣都被抹殺了�?/p>
其實(shí)魯迅先生文章最后的問(wèn)題并不難理解，自古以來(lái)無(wú)數家長(cháng)望子成龍、望女成鳳。希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習。對孩子天生的玩性嚴厲斥責、打擊，甚至讓孩子美好無(wú)彩的童年變?yōu)榭菰餆o(wú)味的黑白色。孩子從小背著(zhù)難懂拗口的《百家姓》、《唐詩(shī)三百首》、《論語(yǔ)》……如魯迅先生在文中寫(xiě)到：然而我一字也不懂�！盎涀员P(pán)古”就是“粵自盤(pán)古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什么意思，只是認為，只要背完了，就可以玩了。我小時(shí)候背誦的《千字文》，至今一個(gè)字也記不起來(lái)，而且在我的學(xué)習與生活中沒(méi)有任何益處。而我記住的，就是書(shū)中那精美有趣的插圖，僅此而已。
強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘在魯迅先生的《五猖會(huì )》中體現的淋漓盡致。同時(shí)我也為他這種敢于批判傳統思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。
孩子和家長(cháng)都需要成長(cháng)，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統需要發(fā)揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應深深思索、探究。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和閱歷的增長(cháng)，我們的教育方式會(huì )更加成功。
五猖會(huì )讀書(shū)心得4
繼昨日讀了《二十四孝圖》以后，今日我又讀了《朝花夕拾》中的另外一篇經(jīng)典文章《五猖會(huì )》。文中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)很讓我感興趣，那就是中國父母的教育理念是為什么的獨樹(shù)一幟呢?“死記硬背”在他們眼中為什么會(huì )那樣重要呢?
文中的“我”很想去五猖會(huì )上去看一看，可這時(shí)父親卻讓“我”必須要把“鑒略”給讀熟悉并把前二三十行給背出來(lái)才能夠去五猖會(huì )�！拔摇本趩实匕选拌b略”給背了出來(lái)，父親允許“我”去了，可“我”此時(shí)卻一點(diǎn)心境也沒(méi)有了。
這是文章的主要資料，此刻讓我們回到這個(gè)問(wèn)題�！巴映升�，望女成鳳”已經(jīng)深深地刻在了每個(gè)中國父母的骨子里頭了，每一個(gè)父母都期望自我孩子成為人中之鳳，可他們一味地逼迫孩子不停地學(xué)習，就好似前幾年流行的一個(gè)詞“填鴨式教育”，不斷地灌輸知識給孩子們，以圖求孩子能夠學(xué)到更多的知識�？蛇@樣貌只會(huì )讓孩子們聽(tīng)到的知識左耳進(jìn)右耳出，達不到學(xué)習的效果與目的。這種教育方式我不贊同，也許有人說(shuō)再苦幾年就會(huì )好了，是，苦中作樂(lè )嘛!可這樣貌形式的苦真的會(huì )有效果嗎?
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！边@句話(huà)正在被此刻的教育方式所給我們不一樣的含義。學(xué)習是什么，我們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習?這就是《五猖會(huì )》所帶給我們的啟發(fā)。
五猖會(huì )讀書(shū)心得5
魯迅小時(shí)候遇到了一個(gè)難逢的盛大的廟會(huì )—五猖會(huì )，他笑著(zhù)跳著(zhù)，興奮的不得了。正要出發(fā)時(shí)，父親卻命令他背書(shū)，背不出，就不準去。這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，父親才準他去看會(huì )。多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓他去背書(shū)?
我對魯迅父親的做法有一些理解，自古以來(lái)，無(wú)數家長(cháng)“望子成龍，望女成鳳�！毕Ｍ⒆由偻娑鄬W(xué)甚至一直學(xué)習，而孩子們則希望多玩少學(xué)。所以魯迅先生的父親，就利用五猖會(huì )做為條件，讓魯迅背書(shū)，為了去玩，為了看會(huì )，魯迅只能完成父親的要求。這樣，魯迅學(xué)習了，達到了父親的要求，而他也去看會(huì )了，自己的目的也達到了。這表面上看來(lái)，是一舉兩得，魯迅父親的做法是正確的。但是……
“我卻并沒(méi)有那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì )的熱鬧，對于我似乎都沒(méi)有什么大意思�！弊x到這句話(huà)時(shí)，我陷入了深思。很顯然，魯迅父親的這種做法，表面上是“百益無(wú)害”，但實(shí)際上卻大大的消磨了魯迅先生的興趣。我想，魯迅先生的父親肯定沒(méi)有想到那時(shí)魯迅的想法，現在的父母又何嘗不是呢?我覺(jué)得家長(cháng)是最該換個(gè)角度想想孩子的問(wèn)題的了。一些家長(cháng)為了能讓孩子有個(gè)好的將來(lái)，剝削了孩子的一切自由，讓孩子失去了快樂(lè )的童年，整天被關(guān)在屋內，坐在書(shū)桌前，面對著(zhù)一堆他們不喜歡的書(shū)籍，習題……但卻只能無(wú)條件接受。我不禁想問(wèn)一下，這樣好嗎?”
孩子們有自己的興趣，他們的興趣也許和家長(cháng)的期待不一樣，這時(shí)，有些家長(cháng)就開(kāi)始使用“家長(cháng)”的權利，不許孩子做這個(gè)，不許孩子做那個(gè)。孩子們只能在夢(mèng)中，實(shí)現自己的夢(mèng)想。
孩子的性格不同，他們未來(lái)的天地也不同，所以，請給他們一個(gè)自由發(fā)揮的權利，讓他們自己創(chuàng )造屬于自己的天空。
五猖會(huì )讀書(shū)心得6
相信不少人都拜讀過(guò)魯迅先生的《五猖會(huì )》，其中讓人印象最深刻的，便是正當大家都在歡天喜地準備去東關(guān)看五猖會(huì )時(shí)，“父親”卻要求“我”必須將《鑒略》背完，才能去看五猖會(huì )。多年以后，魯迅仍然對此十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書(shū)?
其實(shí)，許多人在小時(shí)候都會(huì )有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著(zhù)年齡的增長(cháng)已經(jīng)忘記了。當他們看過(guò)《五猖會(huì )》時(shí)，孩提時(shí)的“沉重”經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著(zhù)。
自古以來(lái)，無(wú)數家長(cháng)望子成龍、望女成鳳，希望孩子玩少一點(diǎn)，多點(diǎn)學(xué)習。作為父母，這種心情自然可以理解。如今我國實(shí)施計劃生育政策，一對夫妻只生一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛(ài)，按照自己設定的路線(xiàn)，想讓孩子成為出色的人才，自己則成為最棒的父母。
造成這種后果的.，看來(lái)不是單純某個(gè)人的問(wèn)題了，而是中國古往今來(lái)教育文化的積淀，中國教育似乎從很早以前就埋下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀(guān)念，在文章中魯迅覺(jué)得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì )讓我背，可是為什么偏偏會(huì )讓魯迅在那個(gè)時(shí)候背呢?魯迅先生當時(shí)的反應是這樣描寫(xiě)的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著(zhù)，讀著(zhù)，強記著(zhù)，——而且要背出來(lái)。而后又“夢(mèng)似的就背完了�！弊詈髮е铝嗽谏洗蟆拔覅s并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì )的熱鬧，對于我似乎都沒(méi)有什么大意思�！濒斞傅母赣H肯定沒(méi)有想到那時(shí)魯迅孩童時(shí)的想法，而強迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動(dòng)的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢?
中華民族有許多的優(yōu)良傳統，有一些思想的精華，也有一些糟粕謬論。讀書(shū)固然可以出人頭地，但孩子的健康成長(cháng)，也應該有一個(gè)屬于自己的空間吧，家長(cháng)是時(shí)候換個(gè)角度想想孩子的問(wèn)題的了。
讓我們的父母和孩子一起成長(cháng)吧。
五猖會(huì )讀書(shū)心得7
《五猖會(huì )》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書(shū)才能去看五猖會(huì )，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書(shū)?
其實(shí)，想必在中國許許多多的人小時(shí)候多會(huì )有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而把這些忘卻了。當他們看過(guò)《五猖會(huì )》后又會(huì )大嘆：“咦?!我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們現在可能正像小時(shí)候的父母對自己一樣對待他們的孩子!!
的確，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來(lái)教育文化的積淀!!其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問(wèn)題并不難理解，自古以來(lái)(特別是現在)無(wú)數家長(cháng)望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習�；蛟S許多家長(cháng)不同意我的說(shuō)法，可如果仔細想想自己有沒(méi)有過(guò)這種想法(想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺(jué))?當然造成這種想法的原因有很多：國家實(shí)施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛(ài)，想讓他們成為最棒的�？蛇@想很容易就愛(ài)過(guò)了頭，成了溺愛(ài)，對孩子的希望和要求也直線(xiàn)上升;還有現在的孩子主要時(shí)間(大部分)是在學(xué)習，而其他的時(shí)間就是睡覺(jué)、玩、吃飯了。而這個(gè)“玩”又十分單一：游戲(主要指電腦游戲)!!一些好的放松，像讀名著(zhù)，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，更不要說(shuō)鍛煉自己的自理能力(做家務(wù))了。而且在推行義務(wù)教育減負之后，隨著(zhù)空閑時(shí)間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò )游戲不能自拔。家長(cháng)看見(jiàn)了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導致這種現象的根本原因就是孩子的自控能力太差了!另外現在競爭十分激烈，努力學(xué)習成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)(中考，高考，研究生)又因為是純粹的應試教育，導致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。
又再讀了幾遍《五猖會(huì )》以后，發(fā)現中國教育似乎從很早以前就買(mǎi)下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀(guān)念，在文章中魯迅先生覺(jué)得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì )讓我背，這沒(méi)有什么，但是為什么偏偏會(huì )讓我在那個(gè)時(shí)候背呢?魯迅先生當時(shí)的反應是這樣描寫(xiě)的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著(zhù)，讀著(zhù)，強記著(zhù)，——而且要背出來(lái)。而后又“夢(mèng)似的就背完了�！弊詈髮е铝嗽谏洗蟆拔覅s并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì )的熱鬧，對于我似乎都沒(méi)有什么大意思�！濒斞傅母赣H肯定沒(méi)有想到那時(shí)魯迅的想法，現在的父母又何嘗不是呢?我覺(jué)得家長(cháng)是最該換個(gè)角度想想孩子的問(wèn)題的了。一些家長(cháng)會(huì )說(shuō)：“哦，魯迅為什么能成功?就是因為他受到了這種教育才會(huì )成功的�！蔽矣X(jué)得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無(wú)誤的想法和行為所造成的結果卻會(huì )適得其反，要真正的站在對方的角度思考問(wèn)題才會(huì )有助于孩子的成長(cháng)。
五猖會(huì )讀書(shū)心得8
我今天讀了魯迅先生的《五猖會(huì )》。
《五猖會(huì )》講的是“我們”想去看五猖會(huì )，但父親卻叫“我”背書(shū)，說(shuō)背完后才可去觀(guān)看�！拔摇北惩陼�(shū)之后很詫異父親的做法，至于“五猖會(huì )”到底是什么，似乎對“我”沒(méi)有什么大意思了。
本文中五猖會(huì )起源于明初，五猖又稱(chēng)“五通”、“五圣”。據傳，五圣廟是明太祖為安撫戰役亡魂而立，后被奉為財神�！睹魇贰酚涊d皇家祭祀有“陣前陣后神詆五猖”之說(shuō)。如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會(huì )。屆時(shí)四鄉百姓云集，祈求五猖神主驅鬼驅邪，消兇化吉。
或許，“迎神會(huì )”(五猖會(huì ))本身并不如魯迅在童年時(shí)因不得見(jiàn)而想象得那般熱鬧，但由于長(cháng)媽媽(魯迅家的保姆)的爽朗和樸實(shí)的影響，那個(gè)原本是咫尺距離但絕壁森然的世界不可避免地和他親切起來(lái)了，這樣，就算是家里放鞭炮，聽(tīng)在他耳朵里，也是比外面的更好聽(tīng)些。至此，我們可以清楚看出，在對童年生活追溯時(shí)，魯迅的文本語(yǔ)言中總是清晰地顯示出一個(gè)“家里”和“外面”的二元結構。簡(jiǎn)單一些說(shuō)，文章的題目已經(jīng)顯示出這些屬性來(lái)，比如，“百草園”對應“三味書(shū)屋”，“長(cháng)媽媽”對應“山海經(jīng)”。直到《五猖會(huì )》，魯迅也一如這樣把兩個(gè)世界清晰區分開(kāi)來(lái)。從而，他的童年或者說(shuō)整個(gè)時(shí)代完全呈現出一種對話(huà)的味道。
這是一個(gè)高明的寫(xiě)法，這意味著(zhù)，魯迅的文學(xué)創(chuàng )作在很早時(shí)候就體現出“復調小說(shuō)”形態(tài)。復調小說(shuō)理論和對話(huà)原則正是二十世紀文化理論最重要的發(fā)現之一。根據復調小說(shuō)的一個(gè)原則，即“小說(shuō)的復雜性位于小說(shuō)言語(yǔ)與其眾多的稱(chēng)述者之間”，那么，魯迅的短篇小說(shuō)就在相當大的程度上體現出“復雜性”。這個(gè)“復雜性”就是通過(guò)敘述中的二元結構來(lái)體現的。但，單就五猖會(huì )的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，魯迅仍然在用對話(huà)的形式逐漸揭示自己和禮教的決裂過(guò)程，因此，五猖會(huì )的格調仍然是懷舊的，甚至可以說(shuō)是抒情的。
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