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分享個(gè)人讀書(shū)心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的分享個(gè)人讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
分享個(gè)人讀書(shū)心得1
在有溫度的數學(xué)課堂這一局部里，楊老師指出了理念與模式的矛盾。有些老師糾結于到底是要思想還是要模式。楊老師認為：那就是既不要思想又不要模式，我們要努力創(chuàng )造適合于自己的東西，“穿著(zhù)自己的鞋子走路才舒服〞。
楊老師所要表達的意思就是要有自己的思想和模式，用自己的思想支持自己的教學(xué)模式，那么自己的課堂才能具有長(cháng)久的生存空間和生存時(shí)間。適應才是硬道理，否那么搞不好就是東施效顰，鬧笑話(huà)。我覺(jué)得楊老師的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)值得很多老師思考，當遇見(jiàn)矛盾，不知如何去走時(shí)，不如順著(zhù)自己的本心走下去，無(wú)須糾結那么多。
還有一個(gè)地方也值得說(shuō)一說(shuō)。楊老師認為對話(huà)的最終目的是喚醒，只有喚醒學(xué)生的原有的數學(xué)思想與數學(xué)生活經(jīng)驗，我們的`課堂師生對話(huà)才是真正意義的對話(huà)。是這樣地，只有做到當學(xué)生感受到了，他才會(huì )參與，積極地參與，有效地參與。那么，如何喚醒?我想喚醒的內容和方法也相當重要，需要我們在日復一日的教學(xué)中不斷積累、思考、總結，才會(huì )讓學(xué)生覺(jué)得溫暖，感受數學(xué)的溫度。
分享個(gè)人讀書(shū)心得2
幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。
童年是一段不摻雜任何功利性因素的時(shí)光，是一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、無(wú)所顧忌的時(shí)光，但對主人公阿遼沙而言，童年卻是一段彌漫著(zhù)自私和仇恨的時(shí)光，他的童年是不幸的。
早年喪父，本來(lái)就已經(jīng)很是不幸，寄居在外祖父家更是不幸中的不幸。初到外祖父家，阿遼沙就遭遇了家庭財產(chǎn)糾紛，舅舅們之間糾打著(zhù)、咒罵著(zhù)、呻吟著(zhù)，家中彌漫著(zhù)濃濃的仇恨氣息。不僅如此，外祖父總是用他那雙尖利的綠眼睛瞪著(zhù)阿遼沙，監視著(zhù)阿遼沙的一舉一動(dòng)。幼年時(shí)的阿遼沙總會(huì )遭到外祖父的`毒打，這將阿遼沙美好的童年撕成碎片。還有外祖父對外婆的毒打、對仆人們的重重壓迫......一切的一切，都讓阿遼沙年幼的、單純的心靈受到非人的折磨，小小的阿遼沙已經(jīng)看到了世界的黑暗，在他還沒(méi)有看到光明之前。他恐懼，于是，他對所有的傷害，不管是對別人的還是自己的，都有一種難以忍受的敏感。他孤獨，于是，他對所有的人都會(huì )有細致的關(guān)注，并且會(huì )添加上自己的想象，融入自己的情感。他壓抑，于是，他成心搞一些惡作劇，來(lái)尋求心靈上的放松。阿遼沙長(cháng)久的生活在黑暗的深淵里，仿佛被奪去了視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)觸覺(jué)，就像一個(gè)盲人和只剩半條命的人。他的快樂(lè )大概就是聽(tīng)外婆講故事，在皎潔的月光下感受著(zhù)外婆溫柔的撫摸。
童年本應該是如彩虹般絢麗，而阿遼沙的童年卻充滿(mǎn)著(zhù)黑暗。這讓我們不得不去感慨當時(shí)社會(huì )環(huán)境的黑暗與墮落，而可憐的阿遼沙只能忍受著(zhù)痛苦。愿阿遼沙在這樣艱難的環(huán)境下能夠越發(fā)的堅強，勇敢的面對以后的所有不幸。
讀了這本書(shū)，我想對阿遼沙說(shuō)：不要害怕影子，因為影子的旁邊就是光明。
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《飄》是以美國南北內戰為背景的一部愛(ài)情小說(shuō)，堪稱(chēng)史詩(shī)級著(zhù)作。小說(shuō)信息量很大，包含了南北戰爭時(shí)期美國的政治、經(jīng)濟，及老南方的莊園奴隸制度，讓我們在感悟人生和愛(ài)情的時(shí)候對當時(shí)的美國也有了一個(gè)宏觀(guān)的了解。
小說(shuō)中女主角斯嘉麗的愛(ài)情故事被奉為經(jīng)典，不僅僅是因為曲折多變的情節，傳奇的人生經(jīng)歷，更重要的是她性格上對人的感染。小說(shuō)中女主角的'性格概括起來(lái)可以用幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞形容：任性、自私、虛偽、狡詐、貪婪，當然還有堅強、獨立、美麗、敢于創(chuàng )新、勇邁向新時(shí)代。這也正是小說(shuō)向我們揭示的主旨：戰爭之后，以往的社會(huì )生活已一去不復返，如果不積極適應社會(huì )變化，一味活在過(guò)去的記憶中，那么一陣風(fēng)吹過(guò)之后，將什么也不會(huì )留下，正如過(guò)去的生活一樣隨風(fēng)而逝。
分享個(gè)人讀書(shū)心得4
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好似是穿越千年和孔子對話(huà)，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會(huì )和歷史的價(jià)值!子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆〞，這就是教育我們要在學(xué)習生活中吧“學(xué)〞和“思〞結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。子曰：“魚(yú)失水那么死，水失魚(yú)猶為水也。〞以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，假設想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。子曰：“君子不器〞。這是我非常喜歡的一句話(huà)。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個(gè)性和鮮明的`思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的開(kāi)展�？鬃幼约汉髞�(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。子曰：“朝聞道，夕死可以〞，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。〞這是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。〞在今天這個(gè)急躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì )里，這種精神又是多么的難得!一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到表達，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
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寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書(shū)，并寫(xiě)下讀書(shū)體會(huì )。對于我來(lái)說(shuō)現在難得會(huì )捧起一本書(shū)來(lái)看，也許是因為在這個(gè)現實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來(lái)越急躁，靜下心來(lái)看一本書(shū)往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對兒童教學(xué)的書(shū)，能吸取一些教育經(jīng)驗的同時(shí)也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比擬多，所以找來(lái)這本書(shū)，以下就是一些讀這本書(shū)的體會(huì )。
書(shū)中講述的是老卡爾.威特—位鄉村牧師，他把出生時(shí)別人認為低能的孩子教育為天才的教育過(guò)程。這位鄉村牧師與別人有著(zhù)不一樣的思維方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認為有些癡呆的嬰兒，但他八、九歲就能自由運用法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這6國語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(cháng)數學(xué)。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書(shū)，并成為研究但丁的權威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴(lài)于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長(cháng)到14歲以前的教育寫(xiě)成了這本書(shū)，這本書(shū)中記載了卡爾的`成長(cháng)過(guò)程，以及自己教學(xué)的心得和獨辟蹊徑的教育方法�？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃�，尤其是父母對孩子的影響，這本書(shū)在問(wèn)世了三個(gè)世紀后，依然值得我們每一位家長(cháng)和教育工作者學(xué)習和借鑒。
我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然現在還沒(méi)有真正體會(huì )到書(shū)中教育的成果，但有些內容確實(shí)講得十分有理。
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