《活著(zhù)》讀書(shū)心得通用15篇
我們心里有一些收獲后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編整理的《活著(zhù)》讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
《活著(zhù)》讀書(shū)心得1
在還未看內容時(shí)我曾做過(guò)這樣的猜想：小說(shuō)既然取名為活著(zhù)，那必然是表現主人公在經(jīng)歷萬(wàn)難后仍然堅強的活著(zhù)。帶著(zhù)這猜疑我細細品讀余華的《活著(zhù)》，讀完之后讓我倒吸一口冷氣。雖為活著(zhù)，但卻讓我不斷地看著(zhù)鮮活的生命在這個(gè)活著(zhù)的故事中一個(gè)個(gè)死去。
《活著(zhù)》這本書(shū)太過(guò)沉重，它超出了我的承受底線(xiàn)，那些曾經(jīng)鮮活，最終變的死寂的生命卻已深深的映在我的心上。本書(shū)作者余華用冷靜的令人發(fā)怵的筆調記述著(zhù)這個(gè)故事。
在我看來(lái)余華是冷漠無(wú)情的，他何以讓那么善良的妻子，那么聰明伶俐的兒子乃至更多人相繼離福貴遠去。只留下我內心無(wú)聲的嘆息和淚水。
福貴的兒子有慶是第一個(gè)突然死去的�！坝袘c不會(huì )在這條路上跑來(lái)了�！彼哪赣H說(shuō)。大多數人應該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。有慶對生活充滿(mǎn)無(wú)限的向往和希冀，即使貧苦艱難的生活，即使福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，他都那么的熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。他愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當他在父親面前拿了長(cháng)跑第一名的'時(shí)候，我衷心的笑了，因為我似乎看見(jiàn)了有慶的希望�？墒橇钗覠o(wú)法接受的是有慶的突然死去。就像今天我們知道的許多社會(huì )底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型與臨盆的縣長(cháng)夫人相同，被逼著(zhù)去獻血，他竟因為抽血過(guò)多而夭亡的。
一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因為遠離那些動(dòng)蕩的年月，因為并未真正有過(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我不禁有些戰栗。全書(shū)籠罩著(zhù)“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是闔上書(shū)本之時(shí)，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜�，F實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著(zhù)，縱使要擔當更多難以承受的苦痛，我們依然要堅忍，頑強。這或許就是生命的力量，這或許就是活著(zhù)的呼喚。
余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起——
“我聽(tīng)到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒(méi)有一句抱怨的話(huà)。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著(zhù)》�！�
“活著(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸�！�
所以在那些悲傷的情節之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著(zhù)，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲痛欲絕，還是幸免于難的麻木。正如我們終會(huì )明白，無(wú)論現在我們經(jīng)歷的是何等的幸福喜悅，抑或是何等的艱辛苦難，只要活著(zhù)，再多的苦與累終究會(huì )被時(shí)間一一磨去棱角，或許在那時(shí)我們已經(jīng)記不得有多苦有多累。
人們總說(shuō)人猶如那樹(shù)葉，抽芽、舒展、枯黃、飄落，終究腐爛在泥土里。但我想這不應該是我們懼怕和擔憂(yōu)的，樹(shù)葉的美還在于襯托鮮花的嬌艷，我們的一生終究還有過(guò)程的美麗。
像福貴那樣活著(zhù)，像那頭老牛那樣活著(zhù)。盡管有些蒼涼的意味，但終究品味著(zhù)生活的酸甜苦辣，但終究還有福貴活著(zhù)惦念著(zhù)他死去的親人�；钪�(zhù)就是一種幸福。
這本書(shū)于我看來(lái)揭示了一種高尚：那是對一切事物理解之后的超然，對善惡一視同仁，用同情的目光看世界。正如主角福貴貴，一生坎坷多折，經(jīng)歷了家境的破落，經(jīng)歷了國共的戰斗，經(jīng)歷了文革的動(dòng)亂，經(jīng)歷了所有親人先后離他而去的苦痛，最后與一頭與他同名的老牛相依為命，默默的活著(zhù)，無(wú)牽無(wú)掛的活著(zhù)，在死亡的陪伴下活著(zhù)，為了活著(zhù)而活著(zhù)。我想余華最想告訴讀者的是：活著(zhù)給人以一種力量，一種使人堅強去面對一切的力量;一種支持人無(wú)論遭受怎樣的打擊，都堅持生存下去的力量，一種隱藏在人們骨子里的一種力量。
《活著(zhù)》讀書(shū)心得2
“人為什么而活著(zhù)?”這是一個(gè)永恒的話(huà)題。余華說(shuō)：“活著(zhù)是生命本身的要求，也是活著(zhù)的人最基本的目的，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！笔前�，人是為自己而活，不是為他人活，更不是為了追求榮華富貴，享受所謂的物質(zhì)生活而活，我們活著(zhù)是對生命的渴望，更是對幸福的追求。我是怕死的，因為我親眼見(jiàn)了親人是如何離去的，那一刻，我不知道該怎樣去形容自己的心情，盡管當時(shí)我只有十歲，但從親人們的痛心與悲傷中，我感受到了死亡的可怕，那時(shí)的我開(kāi)始有了對生命最真切的渴望。
作家余華在這本書(shū)中表現的死亡更讓我震撼，那些或平淡、或慘烈、或失望的死，無(wú)一不讓人思考生的`意義。主人公福貴的一生坎坷，遭受了種種不幸，家中破產(chǎn)，先后失去父母妻子兒女，他是在死亡的相隨下活著(zhù)的，接踵而至的死亡將他的生活撕裂得粉碎。但是我認為他又是幸運的，在那個(gè)漫長(cháng)黑暗的時(shí)代，他娶了一個(gè)好妻子，有懂事的孩子，雖然親人相繼逝去，但他樂(lè )觀(guān)又堅強的活了下來(lái)�；钪�(zhù)不是最大的幸運嗎?
余華說(shuō)“活著(zhù)”是一個(gè)充滿(mǎn)力量的詞語(yǔ)，它的力量不是叫喊，也不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命的責任，忍受現實(shí)的幸�；蚩嚯y。生活中，總會(huì )聽(tīng)到有人唉聲嘆氣，抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，他們忍受不了生命的責任，所以生活充滿(mǎn)了負能量，他們只看到了現實(shí)的苦難，卻忘記了現實(shí)給我們的幸福，忘記了活著(zhù)可以欣賞生活中的多姿多彩，更可以感受到愛(ài)與幸福。讀完這本書(shū)，我更加真切的意識到活著(zhù)就應該珍惜當下、活在當下，享受美好的每一天，活得有意義，活出精彩，因為你永遠不知道明天將會(huì )發(fā)生什么?等到哪一天死亡降臨到自己身上時(shí)，后悔也來(lái)不及了。
《活著(zhù)》讀書(shū)心得3
故事從田間驚擾“我”睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開(kāi)始，他正在開(kāi)導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀�！倍Ｂ�(tīng)到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著(zhù)犁往前走去�！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊�！倍诳吹嚼先说慕忉尯�，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽(tīng)到還有別的牛也在耕田，就不會(huì )不高興，耕田也就起勁啦�！边@哪里是在和牛說(shuō)話(huà)呢，老人分明把牛當成一個(gè)孩子，需要人講道理，需要人哄著(zhù)去干活，而不是通過(guò)鞭打。為什么老人與牛會(huì )如此親近？他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著(zhù)什么樣的關(guān)系？初讀到此只覺(jué)得老人可愛(ài)，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來(lái)上前搭話(huà)后，老人便講起了自己的故事。此后，“�！庇侄啻卧谖闹谐霈F，貫穿了整部小說(shuō)。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一部分來(lái)講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來(lái)和老人面對面時(shí)。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(cháng)長(cháng)的脊梁”的姿態(tài)出現了，池水正拍擊著(zhù)它的脊梁。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒(méi)的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著(zhù)他如水拍打著(zhù)牛。所幸他沒(méi)有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來(lái)。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場(chǎng)的生死線(xiàn)上撿回自己的命回到家卻發(fā)現娘已去世，而贏(yíng)去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財富被槍斃的時(shí)候。此刻牛正在悠然的啃著(zhù)青草。跟著(zhù)福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫(huà)面的.時(shí)候會(huì )是什么樣的感覺(jué)呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是，他還活著(zhù)，我們也都還活著(zhù)。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著(zhù)重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候。這一次沒(méi)有對牛的正面描寫(xiě)，牛正在犁地，它周?chē)菧喩砩l(fā)著(zhù)生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話(huà)不要說(shuō)錯，床不要睡錯，門(mén)檻不要踏錯，口袋不要摸錯�！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周?chē)鸁狒[的人群相比，牛顯得安分而踏實(shí)，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒(méi)有被困難壓垮，更沒(méi)有在自己遭不幸后向社會(huì )報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個(gè)一心等著(zhù)買(mǎi)牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著(zhù)錢(qián)，買(mǎi)下了一頭即將被宰的流著(zhù)眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成�！钡募易鍙团d的執著(zhù)。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著(zhù)，無(wú)論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。
我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象，“�！币环矫嬖诮Y構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開(kāi)始，新的故事又即將展開(kāi)；另一方面，從敘事上說(shuō)，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著(zhù)安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實(shí)，讓我們更加感受到現實(shí)生活真實(shí)的美好；此外，我覺(jué)得最重要的是，“�！庇兄�(zhù)它深刻的象征意義，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯�！芭！钡囊庀笤谥袊旧砭陀兄�(zhù)深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實(shí)實(shí)，比如默默無(wú)聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時(shí)暗示的生命的堅韌，以及后來(lái)讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長(cháng)于斯的大地的感情。比如文章開(kāi)頭福貴趕著(zhù)牛用粗啞的嗓音唱著(zhù)：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來(lái)濃濃的鄉土情結僅以一個(gè)淺薄的“路遠迢迢”來(lái)解釋?zhuān)@種樸實(shí)憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng)。福貴如此愛(ài)著(zhù)生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。
有批評者認為，福貴的活著(zhù)只是一種麻木的存在，沒(méi)有幸福，也沒(méi)有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動(dòng)物的表現。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’” 。這種說(shuō)法我是無(wú)論如何也不能同意的。且不說(shuō)那些被他點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心的人間溫情，不說(shuō)他對春生出于對來(lái)之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態(tài)度就能說(shuō)明一切。如若麻木他又怎么會(huì )救回一頭老牛呢？歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？
他不是麻木，不是感覺(jué)不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著(zhù)本身即是對生命尊嚴的捍衛，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛(ài)。而沒(méi)有幸福一說(shuō)，只能是旁觀(guān)者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說(shuō)前寫(xiě)道：“如果從旁觀(guān)者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒(méi)有�？墒钱敻ＹF從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿(mǎn)了幸福和歡樂(lè )�！彼^如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺(jué)，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說(shuō)：“沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動(dòng)物能這樣做。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的。狗和人之間的愛(ài)是牧歌式的�！�
福貴與牛之間，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿(mǎn)情趣的對話(huà)，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對話(huà)，這正源于福貴對不僅僅是人類(lèi)生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋?zhuān)骸耙晃徽嬲淖骷宜鶎ふ业氖钦胬�，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界�！蔽蚁胛覀儧](méi)有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值”的抗爭，我們誰(shuí)也不能肯定自己會(huì )不會(huì )墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活著(zhù)”是戰場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說(shuō)的話(huà)，這句話(huà)伴隨著(zhù)他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨�？此沏Ｕ摰奈鍌�(gè)字里，生命的信念與堅韌，對“活著(zhù)”的留戀與執著(zhù)，卻散發(fā)出動(dòng)人的光彩。每個(gè)人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì )那么不同。
《活著(zhù)》讀書(shū)心得4
余華的《活著(zhù)》這本書(shū)是通過(guò)別人介紹才知道的，當時(shí)的朋友對我說(shuō)這樣的書(shū)的催淚性很強烈，我一直不大相信，我想可能這樣的書(shū)一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費自己的感情和金錢(qián)的，所以，我也就一直沒(méi)有心情看這本書(shū)，直到前天自己百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)候突然想，我到要看看這個(gè)讓無(wú)數人或者嘆服或者痛斥的書(shū)到底有多大的魅力。
作者在此書(shū)中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫，沒(méi)想到半路上被國民部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的也沒(méi)有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無(wú)法琢磨，令人尷尬的無(wú)奈著(zhù)，痛苦著(zhù)。一次又一次戰亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生存線(xiàn)上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進(jìn)運動(dòng)中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋帗屖Ｓ嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長(cháng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤的感覺(jué)，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個(gè)“久經(jīng)考驗”的讀書(shū)不少的.人了，怎么在這個(gè)時(shí)候會(huì )為了一個(gè)并不關(guān)乎自己任何前途命運的一本書(shū)而“浪費”自己的感情，我當時(shí)真的在心里痛斥大罵這個(gè)余華，為什么一定要把人家弄那么悲慘，仗著(zhù)自己有點(diǎn)才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒(méi)人道了，不過(guò)，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個(gè)心思卻不得不嘆服作者的文學(xué)藝術(shù)造化，我不得不承認，這本書(shū)是我看過(guò)的書(shū)中最有藝術(shù)價(jià)值的書(shū)之一，我也因此想到了美國短篇小說(shuō)作家艾米麗·卡特對中國著(zhù)名作家余華的長(cháng)篇小說(shuō)《活著(zhù)》的評價(jià)，艾米麗對《活著(zhù)》的語(yǔ)言、情節，娓娓道來(lái)的敘述方法，簡(jiǎn)樸優(yōu)美，未曾雕飾的魅力及小說(shuō)中關(guān)于生、死、命運的內涵都給予了高度的評價(jià)。艾米麗寫(xiě)道：“如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恒的東西�！痘钪�(zhù)》就是這樣一流的作品”。
余華在書(shū)中說(shuō)“活著(zhù)的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任�！比淌�，忍受生活賦予的快樂(lè )和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無(wú)奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個(gè)就是書(shū)的本意內涵嗎？如果從這個(gè)意義上理解，我還是可以接受的，這個(gè)是我猜測的一種。
“老人和牛漸漸遠去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚，老人唱道：
少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚�！�
書(shū)的最后似乎沒(méi)有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話(huà)，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著(zhù)結實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著(zhù)她們的兒女，土地召喚著(zhù)黑夜來(lái)臨�！蔽艺娴挠蟹N不愿意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實(shí)是沒(méi)有幸�；蛘卟恍腋５�，生命只是僅僅活著(zhù)，僅僅只是一種存在，它和其他萬(wàn)物一樣并無(wú)任何意義。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話(huà)而已等等，而沒(méi)有其他任何過(guò)多的意義？在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒(méi)有溫度的筆調娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不“正�！钡墓适�，人的命運就是如此這般的循環(huán)往復，一代又一代的周而復始……
夜深人靜的時(shí)候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》中說(shuō)“……如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊”，確實(shí)有點(diǎn)令人不寒而栗、毛骨聳然�，F實(shí)中痛苦和快樂(lè )的人們不禁要問(wèn)，生命的意義難道是真的如此脆弱？
《活著(zhù)》讀書(shū)心得5
在我比現在還年輕三歲的時(shí)候，曾于一次意外看到了一本書(shū)——《活著(zhù)》，很快，我就被這本書(shū)所深深的吸引了。這本書(shū)深刻的描寫(xiě)了上世紀三十年代到九十年代時(shí)事的變遷，這是一個(gè)充滿(mǎn)血與淚的歲月史，這本書(shū)更能讓每一個(gè)鐵石心腸的人掉淚。
書(shū)中講了一個(gè)名叫徐福貴的老人，老人從最先的紈绔子弟后因賭博而傾家蕩產(chǎn)淪為佃農，父親在倒賣(mài)家產(chǎn)的過(guò)程中摔死在缸里，故事由此開(kāi)始，老人在日子里體會(huì )到了作為一個(gè)男人的責任，日子逐漸流去，他的力氣越來(lái)越小，他的親人也一個(gè)一個(gè)離去，如果說(shuō)有慶的死讓我恨欲狂，家珍的死讓我感覺(jué)到無(wú)力，鳳霞的死讓我感覺(jué)天意弄人，那么二喜的死，在那個(gè)既是情理之中。又出乎意料之外的環(huán)境下，我已經(jīng)麻木不仁了，直到福貴的孫子，苦根的死，我的心靈又遭遇的一記重創(chuàng )。就這樣，老人親手埋葬了三代人，他死之后卻不知道被何人所埋，他找了一頭牛當做自己的伴，給它取了福貴，鳳霞，家珍，有慶，二喜，苦根的名字，過(guò)著(zhù)剩下的.日子，這讓我很震驚，死亡就在那一瞬間，地震，山洪，臺風(fēng)等等因素都很容易致我們于死地。所以，我們活著(zhù)要有個(gè)目標不是嗎？實(shí)現了目標，死而無(wú)憾，那么什么又是目標？現在很多人把發(fā)財當做自己的目標，希望自己有錢(qián)，有多少人為了這個(gè)目標而拋棄了生，選擇了死。
其實(shí)，我想說(shuō)，不，這絕不是我們的目標，我們的目標不在物質(zhì)，而是活著(zhù)本身，生活誰(shuí)也無(wú)法預料，誰(shuí)也不能說(shuō)清前方有些什么，但是當我們從呱呱墜地開(kāi)始，我們就已經(jīng)活著(zhù)了，我們的目標，是將活著(zhù)本身體驗完，這是一種權利，無(wú)法剝奪的權利，不管前方有什么，都要活著(zhù)走下去，這是一種對生命的熱愛(ài)！
我想，這就是《活著(zhù)》這本書(shū)所傳達的精神吧。
《活著(zhù)》讀書(shū)心得6
福貴說(shuō)到這里看著(zhù)我嘿嘿笑了，這位四十年前的浪子，如今赤裸著(zhù)胸膛坐在青草上，陽(yáng)光從樹(shù)葉的縫隙里照射下來(lái)，照在他瞇縫的眼睛上。他腿上沾滿(mǎn)了泥巴，刮光了的腦袋上稀稀疏疏地鉆出來(lái)些許白發(fā)，胸前的皮膚皺成一條一條，汗水在那里起伏著(zhù)流下來(lái)。此刻那頭老牛蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(cháng)長(cháng)的脊梁，我看到池水猶如拍岸一樣拍擊著(zhù)那條黝黑的脊梁。這位老人是我最初遇到的，那時(shí)候我剛剛開(kāi)始那段漫游的生活，我年輕無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，每一張新的臉都會(huì )使我興致勃勃，一切我所不知的事物都會(huì )深深吸引我。就是在這樣的時(shí)刻，我遇到了福貴，他繪聲繪色地講述自己，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一個(gè)人像他那樣對我全盤(pán)托出，只要我想知道的，他都愿意展示。?
點(diǎn)評：活著(zhù)，是一種狀態(tài)，一種勇氣，一種不平凡的平常。此時(shí)的他，都還未經(jīng)過(guò)人生中寒風(fēng)冷雨的.洗禮。一塊頑石，這樣被生活裹著(zhù)隨波逐流，等待命運的激流將他打磨成璞玉。為此，我們應學(xué)會(huì )在刀叢中赤足舞蹈，在烈火中冷靜沉著(zhù)。
——2和福貴相遇，使我對以后收集民謠的日子充滿(mǎn)快樂(lè )的期待，我以為那塊肥沃茂盛的土地上福貴這樣的人比比皆是。在后來(lái)的日子里，我確實(shí)遇到了許多像福貴那樣的老人，他們穿得和福貴一樣的衣褲，褲襠都快耷拉到膝蓋了。他們臉上的皺紋里積滿(mǎn)了陽(yáng)光和泥土，他們向我微笑時(shí)，我看到空洞的嘴里牙齒所剩無(wú)幾。他們時(shí)常流出混濁的眼淚，這倒不是因為他們時(shí)常悲傷，他們在高興時(shí)甚至是在什么事都沒(méi)有的平靜時(shí)刻，也會(huì )淚流而出，然后舉起和鄉間泥路一樣粗糙的手指，擦去眼淚，如同彈去身上的稻草。
點(diǎn)評：那些人，那些事清晰的浮現在腦海，也許是一場(chǎng)大雨清晰了記憶，也許是泥土的馨香喚醒了沉睡中的你。那些鄉間的泥土路，曾幾何時(shí)又流著(zhù)淚走過(guò)？那些過(guò)去了的快樂(lè )，散落在沙灘，期待著(zhù)變成貝殼。拾起，請將它貼近耳畔，那場(chǎng)早已不復存在的夢(mèng)，還回響著(zhù)嗎？
《活著(zhù)》讀書(shū)心得7
當生存成為奢侈品，活著(zhù)便是一種幸福。
昨天剛看完了《活著(zhù)》，實(shí)在是有些壓抑。都說(shuō)放下屠刀立地成佛，可是對于富貴來(lái)說(shuō)似手并不是這樣的。的確,最開(kāi)始的富貴算得上是名副其實(shí)的敗家子兒，吃喝嫖賭無(wú)一不做。就連家珍挺著(zhù)肚子跪在地上求他回家，他也無(wú)動(dòng)于衷，還對她，直至富貴自己都覺(jué)得無(wú)趣了才叫人把家珍拖了出去。那時(shí)的他著(zhù)實(shí)是可恨的，一直到他輸光家產(chǎn)才慢慢成長(cháng)起來(lái)，有了人樣。
破產(chǎn)后的他一直在努力承擔一個(gè)兒子，一個(gè)丈夫以及一個(gè)父親的責任。他不再像以前那般胡作非為了，他開(kāi)始下地干活，關(guān)心家人，但命運似乎就是想和他開(kāi)玩笑，他們搬出去不久，他就成了沒(méi)有父親的孩子；在去給母親請郎中的途中被抓去當兵，好不容易回來(lái)后又發(fā)現自己已經(jīng)成了沒(méi)有母親的孩子了，原本聰明伶俐的女兒也被剝奪了聲的機會(huì )。
命運在安排他成為“孤兒”后還沒(méi)有罷手，而且似乎還和他玩起了游戲，每次當富貴陷入困境時(shí)，他就會(huì )開(kāi)恩給富貴一點(diǎn)希望，可還沒(méi)等富貴完全定格下那些美好時(shí)，一盆冷水就緊接著(zhù)潑了過(guò)來(lái)，如此周而復始，直至富貴成了一頭牛的名字。
富貴先后失去了父親，母親，兒子，女兒，妻子，女婿以及外孫，他送著(zhù)一個(gè)又一個(gè)親人離開(kāi)這個(gè)世界，經(jīng)歷了一次又一次的痛苦。他每失去一個(gè)親人，我都覺(jué)得應該是最后一個(gè)了，可命運卻不想放過(guò)他，最后獨留他一個(gè)人孤苦伶仃時(shí)才肯罷手。其實(shí)我不太明白上天留著(zhù)富貴繼續活著(zhù)是對他的恩賜還是詛咒，我只知道沒(méi)破產(chǎn)前的他確實(shí)是面目可憎，幡然悔悟過(guò)來(lái)的他也的確一直在努力地活著(zhù)，經(jīng)歷過(guò)太多太多的絕望。
有時(shí)候我又會(huì )覺(jué)得富貴也許也不是一個(gè)只有霉運的人。他父親雖然對于他敗光家產(chǎn)的行為十分氣憤，可卻還是立即變賣(mài)了家產(chǎn)替他還債，還用心良苦地全兌換成了銅錢(qián)想要告訴他每一個(gè)銅錢(qián)都來(lái)之不易；無(wú)論他之前做了多少荒唐事，他的母親始終都是相信他的，在臨死前都一遍遍地說(shuō)著(zhù)“富貴是不會(huì )去賭的�！�；即使他之前那樣對家珍，可家珍還是一直不離不棄，放棄了好日子都要和這個(gè)之前不務(wù)正業(yè)的“敗家子兒”在一起；鳳霞一下子從大小姐變成了貧困戶(hù)家的孩子，后來(lái)還成了啞巴，可她卻出奇的懂事，為整個(gè)家庭的'生存出了不少力；二喜是個(gè)老實(shí)的好人，不僅愛(ài)惜鳳霞而且真心實(shí)意地對富貴一家子好……
當我還在痛恨龍二的無(wú)恥時(shí)，搶奪富貴家產(chǎn)的龍二被槍斃了；被拉去當兵，見(jiàn)了無(wú)數的死亡后平安回家；在吃人的饑荒中成功活了下來(lái)；還有前面提到的暖心的家人，都讓我認為富貴一生中也還算是有些幸運成分的，但是我又會(huì )想如果他沒(méi)有擁有那些幸運他會(huì )不會(huì )反而不會(huì )面臨接連失去至親之人的絕望呢？也許他會(huì )在繼續吃喝嫖賭中度過(guò)四年，然后直接被拉去槍斃；也許家珍早就對他失望透頂，離開(kāi)后就再也沒(méi)有回去過(guò)；也許鳳霞過(guò)不慣苦日子，一開(kāi)始就跟家珍回娘家了，只剩下他們一家三口……那他會(huì )不會(huì )因為少面對了幾次至親的離去而少感到一絲痛苦呢？答案也許是肯定的，也許是否定的，我們誰(shuí)都無(wú)法知道，因為我們都不是富貴，永遠也不可能知道他的想法。
生活有時(shí)候可能會(huì )逼得很緊，但是我們絕不能主動(dòng)放棄活著(zhù)的希望，因為上天是個(gè)頑皮的孩子，他總有對你失去興趣的一天，當你熬到了那一天，你的痛苦也就隨之結束了。
《活著(zhù)》讀書(shū)心得8
余華的《活著(zhù)》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面，黑色標題的這一版。黑色代表死亡，紅色代表生命，兩種強烈的色彩對比大致是作者想要告訴我們小說(shuō)的中心內容：生與死。生死的哲學(xué)問(wèn)題一直是我不敢觸碰的內容，在我目前經(jīng)歷的短暫人生中，因為個(gè)人的軟弱或渺小，我無(wú)法去直面，承認自己的渺小，我并不覺(jué)得可恥，真實(shí)面對自己的內心，我相信也是活著(zhù)的一種力量。
一個(gè)深夜里，作者余華的《活著(zhù)》第一次給我啟蒙了什么是“死亡”，閱讀過(guò)程猶如一把尖刀刺向內心，由淺至深，最終在心中撕裂出一個(gè)傷口，是一種不可壓抑的痛。
書(shū)中故事既真實(shí)可信又辛酸冷酷，冷峻客觀(guān)的筆觸，樸素簡(jiǎn)單的文筆，向我們描述著(zhù)一個(gè)現實(shí)而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根，親人一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的死去，而他卻依然堅強地活著(zhù)。
福貴的人生我們可以用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括，那就是“承受”“忍耐”“活著(zhù)”。在時(shí)間和空間的維度中，福貴“承受生活的苦難，在“忍耐”中變得堅強，用“活著(zhù)”演繹生存的狀態(tài)，在特定的時(shí)代變遷下，融進(jìn)了他的成長(cháng)和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑。
福貴是一個(gè)地主家的少爺，年輕時(shí)吃喝玩樂(lè )無(wú)所不好。他又是一個(gè)樂(lè )知天命的人，他沒(méi)有太多的理想抱負，只想過(guò)個(gè)安穩日子的`人。用他的話(huà)說(shuō)：只想好好活著(zhù)比什么都好，做人還是平常點(diǎn)好,爭來(lái)爭去賠了自己的命。像我這樣是越混越?jīng)]出息，可壽命長(cháng)，我認識的人一個(gè)接著(zhù)一個(gè)死去，我還活著(zhù)。
這就是他的人生格言，是對他的生活全面寫(xiě)照。有評論家說(shuō)，這是作者的消極人生觀(guān)，然而我覺(jué)得這又是客觀(guān)現實(shí)，誰(shuí)也改變不了。悲觀(guān)的論調中，是對現實(shí)的無(wú)奈嘆息。
福貴的命運揭示這樣的現實(shí)：人的一生是無(wú)序的，看似有規律，其實(shí)充滿(mǎn)了許多變數。
福貴一生經(jīng)歷了太多的死亡、恐懼和孤獨。所以面對死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什么呢？他阻礙不了環(huán)境，阻礙不了厄運對他的一次次的打擊，他唯一做到的就是活著(zhù)......
“塞翁失馬，因禍得福�！痹跁�(shū)的最后福貴說(shuō)：“這下可要好好活了�！庇糜嗳A的話(huà)說(shuō)，活著(zhù)是生命的唯一要求。福貴所經(jīng)歷的苦難，所面對的親人的一個(gè)個(gè)的死亡，直至最后只剩下自己一人，這里面的慘烈本來(lái)是不亞于余華小說(shuō)中的任何一個(gè)人的，但余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小說(shuō)的敘述都因著(zhù)這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅定，沒(méi)有血淚的控訴，沒(méi)有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒(méi)有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來(lái)的無(wú)邊無(wú)際的忍耐包容著(zhù)一切，以致再大的苦難來(lái)臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
命運如尖刀，現實(shí)血淋淋。在承受中忍耐，在忍耐中活著(zhù)，命運的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富；書(shū)寫(xiě)了絕望的不存在；鏤刻下人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
善良、高尚、溫和、悲憫、寬容……，成了這部小說(shuō)主要的精神底色。這也讓我們相信在任何困境下，讓美好的品質(zhì)和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在，才能夠讓我們面對命運的尖刀，依然能好好活著(zhù)。
《活著(zhù)》讀書(shū)心得9
《活著(zhù)》寫(xiě)了七個(gè)人的生死。鳳霞難產(chǎn)而死；有慶在校長(cháng)生孩子時(shí)，為她獻血而死；二喜在工地上被兩排水泥板夾死；家珍因自己的一對孩子而死，傷心過(guò)度而死；苦根吃豆子撐死。只有福貴還活著(zhù)。
其中有慶的.死最悲催。一位年幼的孩子，為了給校長(cháng)獻血，在抽血的時(shí)候，臉色由梅紅變蒼白，由蒼白變青紫，直到死都不說(shuō)話(huà)。就這樣，血被活活地抽干了。
有慶難道連死都不知道嗎？還是在他心里，校長(cháng)的生活比自己的死更重要？這人讓我百死不解。如今有慶這樣的人物在我們身邊已經(jīng)很少了。但是像他這樣能為別人著(zhù)想的人還是挺多的。就說(shuō)我們班的譚老師吧。她是我們班任和數學(xué)老師，在我們眼里應該是很厲害的人，她是標準答案。
有一次，譚老師在算3X1=13的時(shí)候把X算成了5了5，我一看這道題，掐指一算結果X是4。當我正要舉手時(shí)，我們班的同學(xué)異口同聲地說(shuō)：x不是5而是4。譚老師仔細算了一下，說(shuō)：哎呀，果然錯了。還好你們提出來(lái)了，以后有錯都要及時(shí)提出來(lái)！我們聽(tīng)了，不但沒(méi)有嘲笑譚老師，反而更加尊重她！我們也變得更加自信和勇敢。我們不僅要像慶祝一樣為別人而活，還要為自己而活。
余華想借有慶告訴我們，活著(zhù)有多難，死卻如此簡(jiǎn)單，只有為自己而活，才能活出風(fēng)采！
《活著(zhù)》讀書(shū)心得10
“二喜，有慶不要偷懶，家珍、鳳霞干得好，苦根也行啊�！毙≌f(shuō)一開(kāi)始是以“我”——一個(gè)旁人的視覺(jué)來(lái)看、來(lái)傾聽(tīng)福貴的一生，而后在講述福貴的命運時(shí)又轉換為第一人稱(chēng)，雖然故事情節并未改變，但卻給人一種更強烈的感觸。
在我看來(lái)，福貴的一生是個(gè)巨大的悲劇。家境敗落，被強行征兵、身邊親人一個(gè)個(gè)的逝去……命運似乎有意與他作對，總是在他對生活有那么一點(diǎn)期望，想努力爭取他的幸福時(shí)將這一切毫不猶豫地打破。命運給了他幸福的.機會(huì )，卻又讓他眼睜睜地看著(zhù)至親至愛(ài)的人離去，只剩他孤身一人。
“今日有慶、二喜耕了一畝地，家珍、鳳霞也耕了有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說(shuō)了，說(shuō)出來(lái)你會(huì )覺(jué)得我是要羞你……”對于小說(shuō)的結局我既覺(jué)得意外，又覺(jué)得在情理之中。福貴被一個(gè)個(gè)噩耗打擊著(zhù)，受的苦也仿佛已經(jīng)麻木，但卻能強撐下去，沒(méi)有輕易地結束自我，結束所受的痛苦與折磨，讓我意外;可是，換個(gè)角度想，福貴在這些災難中感受過(guò)幸福，盡管越來(lái)越小，但他以往有過(guò)歡樂(lè )，那么對他來(lái)說(shuō)，或者也算是值得的，畢竟他經(jīng)歷過(guò)。又或者，福貴在與命運的抗爭中練就了堅韌、忍耐：在親人逝去時(shí)，他雖悲痛，但也會(huì )強忍著(zhù)為了身邊其他的人，堅持著(zhù);到最終只剩他一個(gè)時(shí)，他似乎什么都看開(kāi)了，隨著(zhù)命運，好好活著(zhù)……
“人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)以外的任何事物而活著(zhù)�！奔词勾丝涛也⒉荒芡耆斫膺@句話(huà)，但我想，人來(lái)到這個(gè)世界上必然有存在的意義。
我來(lái)人間必有緣由。
《活著(zhù)》讀書(shū)心得11
讀罷余華的《活著(zhù)》，一種莫名的感覺(jué)涌上心頭。我無(wú)法猜測當時(shí)作者是懷著(zhù)怎樣的心情寫(xiě)的這部作品。但我作為一個(gè)讀者，在讀這個(gè)作品時(shí)候，深刻的覺(jué)得《活著(zhù)》對于我來(lái)說(shuō)是一次殘忍的閱讀。面對那黑色的書(shū)皮簡(jiǎn)潔的名字。更是給我一種沉重和滄桑的感覺(jué)。
在作品中，作者以第一人稱(chēng)富貴的形象，平靜地講述了他這一生的故事。用近乎冷漠的語(yǔ)調，編織了一幅人性的掛毯。作品的語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)潔而有力，直戳人心。讓讀者走進(jìn)主人公富貴的世界，同他歡喜同他憂(yōu)愁。
人生是一場(chǎng)奔向美好的`，走向光明的，充滿(mǎn)希望的旅程�？墒菚�(shū)中的主人公福貴的命運卻截然不同。他出生在地主家庭，命運卻一次次與他開(kāi)玩笑。他的頑劣使他的家庭敗落在他手中。最親密的人一個(gè)個(gè)離他而去，他承受著(zhù)一個(gè)又一個(gè)的痛苦�？删退闶沁@樣，命運依舊沒(méi)有放過(guò)他。悲劇一個(gè)接一個(gè)，整本書(shū)的故事很壓抑。但也有轉折，富貴的聾啞女兒鳳霞托人找了一個(gè)對象。對象二喜出現后，富貴以為這個(gè)搖搖欲墜的家庭會(huì )走向好轉�？墒亲詈缶瓦B他的聾啞女兒也因為生孩子大出血失去了生命。命運到最后，只有老黃牛陪伴著(zhù)他。
每個(gè)人內心都有著(zhù)糾結和掙扎。一方面是對于殘酷現實(shí)的不滿(mǎn)。一方面是對于美好未來(lái)的憧憬和渴望。而正是在這種糾結和掙扎中，人們變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極。就像這本書(shū)序言所說(shuō)的那樣，做作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，而是應該向人們展示高尚！
《活著(zhù)》讀書(shū)心得12
讀著(zhù)名作家余華的《活著(zhù)》就如同品嘗一杯生命的苦酒，于是，迎著(zhù)春日和煦的陽(yáng)光寫(xiě)下了這些文字。
在灑滿(mǎn)陽(yáng)光的綠油油的田野上，一位老人，生命布滿(mǎn)了瘡痍，他牽著(zhù)牛，眼睛里閃著(zhù)柔和的光，廣闊的土地就像他袒露的胸膛，他望著(zhù)牛，夕陽(yáng)和炊煙，沉浸在一片落日黃昏的.景象中，他年輕時(shí)曾擁有家財萬(wàn)貫的闊紳子弟，卻在賭場(chǎng)上輸掉了他全部的家產(chǎn)，結束了他富裕的生活。戰火紛飛的年代，他被俘虜，在參軍和回家面前，他選擇了回家。他有一個(gè)外孫，由于疾病和種種事故將老人與他們分開(kāi)。
這讓我感到了生命的滯重、人間的溫情，在我們享有生命時(shí)，我們應盡努力去維護它，經(jīng)營(yíng)它。然而，當生命將要從我們身上剝離時(shí)，我們是否真正的了解它的含義呢?生活中的所有悲傷、喜悅、得失，都將老人的生命變得斑駁、沉靜和突兀�；蛟S，生命是激情，是力量�？蓪Ω嗟娜硕�，生命何嘗不是一種承受呢?戰爭、饑餓、病痛、孤獨……
有時(shí)候，我們享受給予卻不知如何回報;付出卻一無(wú)所獲;渴望訴說(shuō)卻不知如何表達。但是我知道，我們要用全部的生命去愛(ài)父母;用全部的執著(zhù)去愛(ài)戀人;用全部的責任去愛(ài)孩子;用全部的真誠去愛(ài)朋友;用全部的熱情去愛(ài)每一個(gè)生命。我們的生命大概就是如此，它充滿(mǎn)著(zhù)矛盾又好似相互瓦解，一同奔跑相互扶持。在它凄涼的底片上，展示著(zhù)生命永恒的溫度，詮釋著(zhù)熾熱的渴望，大概這就是活著(zhù)。
生活中，也許活著(zhù)比死亡更痛苦，但他卻選擇活著(zhù)，活著(zhù)就是一種責任，活著(zhù)就是生命的重新獲得，它無(wú)任何理由，只是選擇另一種生活方式，完成自己的使命。這就是生命的價(jià)值，活著(zhù)的價(jià)值。
《活著(zhù)》讀書(shū)心得13
一個(gè)人的一生裝進(jìn)了一本僅僅幾百頁(yè)的書(shū)，沒(méi)有對人物心理濃墨重彩的渲染，只是簡(jiǎn)單的敘述。講的人娓娓道來(lái)，平靜的敘述，聽(tīng)的人心里卻波瀾起伏，久久不能平靜，這大概就是余華的高明之處吧！
福貴，又富又貴，多好的名字啊，這也是他的父母對他的期望，光宗耀祖、又富又貴，可他的一生卻是潦倒窮困、厄運相隨。年少輕狂，仗著(zhù)家里吃喝嫖賭，等到輸光家產(chǎn)，父母離世才幡然醒悟，但覺(jué)悟、改變并沒(méi)有阻止厄運的腳步，在那個(gè)年代生活本就難以為繼，兒子、妻子、女兒、女婿、外孫又相繼離世，只剩下他孤零零的活著(zhù)，他親手埋葬了自己所有的親人，與一頭老牛為伴，書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)的很好，活著(zhù)不是為外在的事物而活著(zhù)，而是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，活著(zhù)，對福貴而言只是一種生活狀態(tài)，他的心經(jīng)歷太多苦難，已變得波瀾不驚，看透人生的`磨難，才豁然開(kāi)朗，才能夠平靜的敘述那些常人難以承受的苦難，才能日出而作日落而歸安靜的度過(guò)人生的黃昏。
福貴的故事能夠打動(dòng)人不是因為命運給了他接二連三的打擊，而是那種經(jīng)歷苦難、看破人生后的豁然開(kāi)朗，親人離世、白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不離奇，但卻是異常痛苦的，當親人相繼離開(kāi)后，福貴大可以一死了之結束這悲劇痛苦的人生，可他沒(méi)有，他選擇接受，好好的活著(zhù)，種。種地、唱唱歌、和老牛說(shuō)說(shuō)話(huà)，他困苦的一生讓人感慨，但他平靜的講述才真的讓人心疼，真的打動(dòng)人！
現實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣，而活著(zhù)，縱容要承受眾多難以接受的痛苦，卻依然要堅韌、頑強，這大概就是生命的力量，活著(zhù)的意義罷！
《活著(zhù)》讀書(shū)心得14
花了一天半的時(shí)間看完《活著(zhù)》。又好像知道了什么道理。想起有些自殺的人很不應該，就在前幾天，新車(chē)站樓頂還有人嚷嚷著(zhù)要跳樓，我雖然不知道為什么，但相信和福貴一比，定相差甚遠。
人類(lèi)為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，不為了活著(zhù)以外的任何東西而活著(zhù)，作者余華在書(shū)的開(kāi)頭就點(diǎn)明了主旨，也為后來(lái)的記敘做鋪墊。
作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動(dòng)的日常語(yǔ)調和對命運的屈服向人們展示了以生活為目標的.狀況，使作品更加深刻。它為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中生存。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人相繼離開(kāi)，一次又一次地徘徊在絕望的邊緣，但他有能力承受苦難，對世界持樂(lè )觀(guān)態(tài)度。
當他發(fā)現殺害兒子的兇手之一是春生時(shí)，他深明大義，也明白了冤冤相報的時(shí)候。在春生面臨絕境時(shí)，福貴也依然盡了朋友的責任，勸他堅強地生活。
作家沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有抱怨或揭露，而是向人們展示高尚。這兒的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解后的超然，對善惡一視同仁。
當我們遇到困難時(shí)，如果我們想到幸福的經(jīng)歷，我們一定會(huì )鼓起勇氣繼續生活。這世上確實(shí)有不公平，有些人可以享受榮華富貴，而有些人只能像福貴一樣勞累一生。面對不公平，任何抱怨和逃避都是徒勞的，我們可能需要學(xué)習福貴隨遇而安的精神。
生活給了我們太多的無(wú)奈和困惑，像傅貴一樣經(jīng)歷了很多依然頑強的生存。他對生存沒(méi)有明確的認識，只是用一種動(dòng)物般的生存本能讓他延續生命。但是在暮年，他可以用一種樂(lè )觀(guān)的洞察生活來(lái)對待生活，這是對任何人生活的啟示。
《活著(zhù)》讀書(shū)心得15
初讀余華的《活著(zhù)》，感慨頗深。在這本書(shū)中，主人公福貴一直在忍受著(zhù)，忍受生命賦予他的責任，忍受現實(shí)帶給他的各種苦難和逆境。最后，連唯一的親人苦根也因意外撐死而離他而去時(shí)，他在這個(gè)世界上再也沒(méi)有家人了。福貴的一生很悲慘，家道衰落，失去親人，這些常人所不能忍受的苦難發(fā)生在了他的身上。但他沒(méi)有氣餒，依然“活著(zhù)”，他的活著(zhù)好像就是在向我們證明的生命到底有多么堅韌。更為可貴的是，盡管經(jīng)歷了這么多苦難，他活著(zhù)也并不僅僅是為了消耗難熬的日子，還有希望、熱愛(ài)和慰藉。
活著(zhù)這件事向來(lái)不易，家族的衰敗和親人的離去讓福貴難以釋?xiě)褏s也無(wú)力回擊，但他在面對苦難時(shí)的生活態(tài)度值得我們學(xué)習。對于命運接二連三的捉弄，他沒(méi)有怨天尤人，相反是自己慢慢消化、獨自適應。這讓我想起那些和福貴一樣經(jīng)受過(guò)苦難卻熱愛(ài)生活的'人，作家史鐵生便是之一，失去了雙腿后又被查出尿毒癥，他的人生是艱難的�？伤詈髤s拿起了一支筆，用羸弱的筆尖勾勒出了生命最真實(shí)的樣子。這群人只是看似在逆來(lái)順受卑微地活著(zhù)，實(shí)際上并沒(méi)有屈服，而是在用另一種方式反抗著(zhù)，等待生命的爆發(fā)，讓“活著(zhù)”更有意義。
這本小說(shuō)也將我拉進(jìn)了對現實(shí)的思考，庚子初的疫情讓“活著(zhù)”成為了每一個(gè)人平凡到極致的追求�；蛟S我們在生活中也會(huì )遇到各種各樣的苦難，工作的煩悶，愛(ài)情的失意，家庭的瑣事，無(wú)休止的“難題”，但是無(wú)論如何，我們都應該保持樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)，嘗試重新接納生活并努力去改變現狀!
畢竟人只活著(zhù)一次!
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