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《孫子兵法》讀后心得
當我們受到啟發(fā),對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí),寫(xiě)一篇心得體會(huì ),記錄下來(lái),如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢?下面是小編為大家收集的《孫子兵法》讀后心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《孫子兵法》讀后心得1
略讀《孫子兵法》,似懂非懂,只覺(jué)得云里霧里,不知其精妙之處何在!秾O子兵法》是兵家經(jīng)典,作者孫武,字長(cháng)卿,他對戰略戰術(shù)的總結主要有:避實(shí)擊虛、致人而不致于人、先勝而后求戰、知己知彼,百戰不殆、以正合,以奇勝、是眾寡只用者勝。全文共十三篇:兵勢、軍形、行軍、九變、謀攻、軍爭、虛實(shí)、作戰、始計、用間、火攻、九地、地形。
《計》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰事勝負的可能性,并制訂作戰計劃。這是全書(shū)的綱領(lǐng)!蹲鲬稹分饕菑R算后的戰爭動(dòng)員!吨\攻》是以智謀攻城,即不專(zhuān)用武力,而是采用各種手段使守敵投降!缎巍、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素:“形”指具有客觀(guān)、穩定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,如戰斗力的強弱、戰爭的物質(zhì)準備;“勢”指主觀(guān)、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯!短搶(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結、包圍迂回,造成預定會(huì )戰地點(diǎn)上的我強敵劣,最后以多勝少!盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會(huì )戰的先機之利!毒抛儭分v的是將軍根據不同情況采取不同的戰略戰術(shù)!缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀(guān)察敵情!兜匦巍分v的是六種不同的作戰地形及相應的戰術(shù)要求!毒诺亍分v的'是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環(huán)境及相應的戰術(shù)要求!痘鸸ァ分v的是以火助攻!队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng )作而成,給后代的我們留下一大筆財富。
作戰講究的是戰術(shù),《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰場(chǎng),要分勝負,考場(chǎng),要分輸贏(yíng);官場(chǎng),要論升降;職場(chǎng),要論得失。當今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會(huì )被這個(gè)社會(huì )所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng )新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭奪。就學(xué)習而言,難道不需要多變的計策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了,老師也不會(huì )像高中那樣壓著(zhù)你,看著(zhù)你,于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中,有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能掌握好新的知識,有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),自己的能力和目標,只圖一時(shí)的快意,孫子的作戰篇和形篇,不正是告誡我們要運籌帷幄,勝兵先勝而后求戰的道理嗎?第八篇——九變,講的是隨機應變,出神入化的觀(guān)點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結論——通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們在學(xué)習過(guò)程中既要用計,又要變通,好的學(xué)習方法勝過(guò)埋頭苦干,在用知識全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì )尋找通往成功彼岸的捷徑。
孫子探討了與戰爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉化,如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等!秾O子兵法》認為,要取得戰爭的勝利,關(guān)鍵在于正確地認識戰爭情況。
1、“知彼知己,百戰不殆”。
強調在敵對雙方激烈對抗的戰爭中要取得勝利,作戰指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上。說(shuō)明了只有了解敵人的情況,才可以找到方法去對付。如果只是有勇無(wú)謀,那么只會(huì )是杯具。古有項羽對劉邦,赤壁之戰,都是以弱勝強的鮮明例子。
2、“踐墨隨敵,以決戰事”。
即善于根據戰場(chǎng)敵情的變化,去運用適宜的戰法。為此,作戰必須要預有準備,“先為不可勝”,但決不能墨守成規,一切都要以敵情的變化為轉移。
3、“智者之慮,必雜于利害”。
《孫子》認為:“軍爭為利,軍爭為危!眱绍娤酄,雙方都存在有利的一面,也存在危險的一面。聰明的戰爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。
4、要善于觀(guān)察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內容。
《孫子》認識到既要了解戰爭中的現象也要了解現象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費一番功夫!耙(jiàn)日月不為明目,聞雷霆不為聰耳”。它強調認識戰爭情況必須把一切不易注意到的細微現象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報“微妙”一番,即經(jīng)過(guò)認真的思索,以抓住本質(zhì),抓住敵人的真實(shí)意圖。
文章里說(shuō)過(guò)“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!薄暗馈敝傅氖敲裥!疤臁、“地”則強調作戰的天時(shí)、地利條件!皩ⅰ敝傅氖亲鲬鸬闹\略和領(lǐng)導能力!胺ā睆娬{法規紀律!胺泊宋逭,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝”。在古代,將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰的時(shí)候就可以取得勝利。
讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,一遍已不足矣!《孫子兵法》不僅僅是一部戰略寶典,它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切,老祖宗原來(lái)在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透,使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過(guò),還需要我們在今后的日子里仔細揣摩。
《孫子兵法》讀后心得2
因為很喜歡看《三國演義》,看了兩遍之后好想看第三遍。因為喜歡《三國演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時(shí)期人們的智慧,看完了《孫子兵法》后真的讓我覺(jué)得驚嘆,前人的智慧真的不容忽視,《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊,它是在春秋末年寫(xiě)的但很具現實(shí)意義,里面一共十三篇,包括計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇!秾O子兵法》的卻是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。在深刻總結春秋時(shí)期各國相戰的經(jīng)驗的同時(shí),集中概括了戰略戰術(shù)的一般規律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛地運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。主要論述了軍事學(xué)的主要問(wèn)題,并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規律。
孫子在開(kāi)篇提出了作戰取勝的五個(gè)重要因素!耙辉坏,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!币驗槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才能理解到里面的深刻含義,“道”指的是好的出兵理由,使民心傾向你這邊。道是為了得民心,做到上下同欲。的卻如此,現在發(fā)動(dòng)的戰爭大家都有目共睹,哪一方是正義的必然會(huì )人心所向必。得到“天”、“地”強調作戰的天時(shí)、地利條件!皩ⅰ闭f(shuō)的是領(lǐng)導者的策略、領(lǐng)導能力!胺ā睆娬{法規紀律。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰的時(shí)候就可以取得勝利。
商場(chǎng)如戰場(chǎng),很貼切的比喻!秾O子兵法》是套源自戰場(chǎng)的理論,那么在商場(chǎng)上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。
當今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰爭中的作用,這與現代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實(shí),對于士卒,也強調了其作用!耙曌淙鐞(ài)子”(地形篇)企業(yè)強調團隊合作,關(guān)愛(ài)員工,培養員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的.!皩⒙(tīng)吾計,用之必勝,留之。將不聽(tīng)吾計,用之必敗,去之!逼髽I(yè)是一個(gè)團隊,團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素,如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費于內耗之中。
2、企業(yè)文化。
“夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無(wú)算乎!”(始計篇)戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃,對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排,也就是說(shuō),要打有準備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸θ找鎻碗s、變化加劇的外部環(huán)境,面對組織內更高的員工要求,組住對戰略已越來(lái)越重視。人力資源規劃是一種預測性活動(dòng),簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),企業(yè)要制定本年度的戰略,對人員需求、培訓、績(jì)效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆,就可以從容應付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場(chǎng)環(huán)境中,勢必淘汰出局!
“故善戰者,求之于勢,不責于人,故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣,企業(yè)主管應把握商場(chǎng)上的“勢”,及時(shí)組織合適的人力,抓住商機,而不是被動(dòng)地對下屬求全責備,人員的組織架構只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機會(huì ),發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無(wú)常勢,水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實(shí)篇)中所強調的“勢”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變,紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰(shuí)先,掌握戰場(chǎng)的主動(dòng)權,先發(fā)制人。
《孫子兵法》是商戰中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟飛速過(guò)度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
《孫子兵法》讀后心得3
第一次聽(tīng)說(shuō)是華彬是在吳軍的《谷歌方法論》中,吳老師引用了華彬對“以正合,以奇[jī]勝”的理解,觀(guān)點(diǎn)與眾不同,由此我也收藏了他解讀《孫子兵法》的全集,這周終于有機會(huì )一飽眼福了。
今天我們先看看《華彬講透孫子兵法》的前三篇《計篇》、《作戰》、《謀攻》。
從某種意義上講,前三篇的思想跟市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的思想很像,《計篇》像是管理學(xué)中的SWOT分析(SWOT是優(yōu)勢、劣勢、機會(huì )、威脅,四個(gè)詞語(yǔ)的英文首字母縮寫(xiě)),《作戰》講的是費用預算和資源保障,《謀攻》講的是戰爭中的基本原則,如上兵伐謀、知己知彼等等。
《孫子兵法》開(kāi)篇說(shuō)“兵者,國之大事。死生之地,存亡之道,不可不查也”。這第一句便表明了孫武的戰爭思想,在他看來(lái),打仗是個(gè)很?chē)烂C的事情,關(guān)系著(zhù)國家和百姓的生死,所以全篇都在講“不戰而屈人之兵”,怎樣不打仗就能贏(yíng),或者是先勝而后戰,將贏(yíng)得戰爭的把握提到最高,損失降到最低。
人們常常把《孫子兵法》和《三十六計》并列,認為這是中國古代最杰出的兵書(shū),高中的時(shí)候我還買(mǎi)過(guò)一本書(shū)就叫《孫子兵法與三十六計》,但是《孫子兵法》的“計篇”中計字是計算的意思,是戰略層面的實(shí)力比較,《三十六計》中的計字則是奇謀巧計的意思。
《三十六計》講的是怎樣以弱勝強,貪巧求速;《孫子兵法》講的是實(shí)力決勝,是最笨拙的贏(yíng)法。所以這兩本書(shū)的核心思想是完全相反的',《孫子兵法》一直說(shuō)的是怎么把自己培養成“大腿”,再跟“胳膊”打;《三十六計》則側重講怎么以“胳膊”的實(shí)力扭過(guò)“大腿”。
我們做任何事業(yè),奇謀巧計都不是本質(zhì),劉邦打贏(yíng)了項羽,步步都有精巧的計謀,可我們需要看到的是,項羽在SWOT的戰略面實(shí)力分析中就已經(jīng)輸了,所以項羽輸本來(lái)就是大概率事件。
打仗和經(jīng)營(yíng)一樣,自強才是硬道理,功夫要用在平時(shí),交戰就是那么一下子,就像考試一樣,不要老想著(zhù)技巧,技巧很重要,但是只能錦上添花,500分的實(shí)力怎么調整也考不到700分。
所以《孫子兵法》并不是一本讓人熱血沸騰的書(shū)籍,它追求的理念是以絕對優(yōu)勢取勝,真正的勝戰往往看起來(lái)平淡無(wú)奇,“善戰者,無(wú)智名,無(wú)勇功”,就像泰森能一拳KO一個(gè)普通人一樣,要多做這種幾乎沒(méi)有懸念的事情;而四兩撥千斤那樣為人們津津樂(lè )道的故事則是極端的小概率事件,就像中了五百萬(wàn)大獎,我們不應對它有所迷戀,更應該反思的是為什么自己的實(shí)力會(huì )差到那種程度。
在《作戰》篇中,孫武強調了打仗就是打錢(qián)糧,像書(shū)里常說(shuō)的“兵馬未動(dòng),糧草先行”。在古代交通不發(fā)達的時(shí)候,運送糧草的成本是極高的,比如秦國t攻打匈奴,從山東運糧食,兩百石運到一線(xiàn)就只剩下一石了,因為路途遙遠,往返路上牲口和人都要消耗,一來(lái)一回,實(shí)際成本是可使用軍糧的200倍,這個(gè)數字讓人震撼。
所以他在書(shū)中多次提到“因糧于敵”,也就是日本人當年提出的以戰養戰,搶奪敵人的軍械、糧食,從而大幅降低對腹地的資源需求。
除了降低物資的成本之外,他還提倡降低人力成本,想方設法讓士兵全心全意地為了勝利而戰,甚至可以使用俘虜作戰。
后世兩位偉人繼續將這個(gè)戰爭精神發(fā)揮到了極致,一個(gè)是拿破侖,他打破了歐洲歷史上的貴族軍隊和雇傭軍制度,將戰爭發(fā)展為人民的戰爭,甚至婦女、兒童都可以參戰。直接依托于人民,全民皆兵,人民供給吃穿、兵源等所有一切用度,取之不盡、用之不竭。
在《謀攻》篇中,孫武重點(diǎn)強調了自己“求全”的思想,就是先保全自己,再追求全勝,最好連敵人也能保全,在損失最低的條件下贏(yíng)得戰爭。他的整個(gè)軍事思想就是“慎戰”和“不戰”,所謂“兵不可玩,武不可黷”。
孫武反復說(shuō)的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是“先勝而后戰”,也就是只在有絕對勝算的情況下才能打仗,不然就要忍住,有戰略耐心,不斷地去為戰勝了做準備,直到條件成熟。
在《謀攻》中,最重要的觀(guān)點(diǎn)是以多勝少,打不過(guò)就跑,保存有生力量。歷史從來(lái)都只偏愛(ài)以卵擊石的英雄事跡,幾千年來(lái)發(fā)生了不計其數的戰爭,能被人牢記的都是那些雞蛋打碎石頭的故事。這在管理學(xué)上叫“沉默的證據”,真正的大概率事件因為平淡無(wú)奇,都被人們選擇性忽略了,所以在世人心目中以少勝多倒像是主流事件一樣。
另外一個(gè)思想就是知己知彼,這里只打開(kāi)談一點(diǎn),類(lèi)比到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,知彼并不是知道競爭對手,而是客戶(hù)。我們只有充分了解了自己的能力和客戶(hù)的訴求,才能做出最滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的產(chǎn)品,整天盲目研究競爭對手是瞎耽誤工夫,有可能最終的結果是我們和友商一起出局。
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