辯論發(fā)言稿格式（通用12篇）
在我們平凡的日常里，發(fā)言稿在我們的視野里出現的頻率越來(lái)越高，通過(guò)對發(fā)言稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現力，增強語(yǔ)言的感染力。還是對發(fā)言稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的辯論發(fā)言稿格式，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
辯論發(fā)言稿格式 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好！
非常的榮幸能在xx大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發(fā)言。
在回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長(cháng)，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊藏著(zhù)學(xué)生會(huì )同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。
其實(shí)作為當代大學(xué)生，我們有必要樹(shù)立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場(chǎng)上的辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優(yōu)雅大方；有的滔滔不絕，出口成章；有的沉著(zhù)穩重，頗具大將風(fēng)范；也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀(guān)眾們大飽耳福。這些無(wú)不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿(mǎn)腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀(guān)點(diǎn)相對，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。
我們回顧本屆賽事的歷程，可以說(shuō)是相當漫長(cháng)。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開(kāi)了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級比賽，通過(guò)院內比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間；另一方面各院都借此機會(huì )選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級辯論賽組隊提供了人選。
本學(xué)期，我們迎來(lái)了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經(jīng)過(guò)院級比賽的選拔，每一位上場(chǎng)的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參賽的過(guò)程中辯手結成了密不可分的戰斗群體，體現了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說(shuō)： “通過(guò)辯論，讓我學(xué)會(huì )了合作，也學(xué)會(huì )了從容與鎮定�！币痪湓�(huà)道出了所有辯手的心聲。有人曾說(shuō)辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)異常激烈的角逐。從幾周前的預賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著(zhù)比賽的結果和進(jìn)程，一直期待著(zhù)看哪兩支隊伍能夠憑借著(zhù)唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來(lái)讓在座各位也是熱血沸騰吧！
本屆校園辯論賽，無(wú)論是從組織策劃還是從辯隊表現來(lái)看，都是相當成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長(cháng)，但是在各院與學(xué)生會(huì )同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著(zhù)。
此次比賽中充分展示了辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論” 的雄渾氣勢。當然這一切都離不開(kāi)各院同學(xué)對本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
在科大這樣理工底蘊較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號，而辯的思想定會(huì )在同學(xué)們中間流傳開(kāi)去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進(jìn)軍！
在這里，我謹代表學(xué)生會(huì )再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來(lái)年再戰！
謝謝！
辯論發(fā)言稿格式 篇2
各位評委、各位同學(xué)、對方辯友：
三十多年風(fēng)雨，中國女排屢創(chuàng )佳績(jì)，形成了團結協(xié)作、頑強拼搏的女排精神。對于女排精神靠實(shí)力還是意志這個(gè)問(wèn)題，我方認為：女排精神靠意志，磨難中顯勇毅。
泰戈爾說(shuō)過(guò)：“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能擁有創(chuàng )造天堂的力量�！彪m然在2019年中國女排以11連勝成功衛冕世界杯冠軍，但是這其中的磨難又有多少人了解？正如郎平所說(shuō)的：“女排精神不是贏(yíng)得冠軍，而是有時(shí)候不會(huì )贏(yíng)，也會(huì )竭盡全力�！钡拇_，中國女排曾在一段時(shí)間取得敗績(jì)，但是靠著(zhù)意志。他們再次登上了巔峰。故：女排精神靠意志，磨難中顯勇毅。
首先，我方贊同“不要因為我們贏(yíng)了一場(chǎng)就談女排精神，也要看到我們努力的過(guò)程�！边@一說(shuō)法。的確，女排精神不可能一蹴而成。堅持不懈的女排精神，磨難中顯勇毅。莫泊桑曾言。：“生活不可能像你想象得那么好，但也不會(huì )像你想象的那么糟�！闭且驗閳猿植恍�，何嘉賢雖然身患眼疾，但是卻用耳朵獲取了知識；李新宇雖然失去了右臂，但是卻用左手撐起了理想；許昌結束雖然天生為玻璃男孩，但是他卻用磨難造就了自己鋼鐵般的意志。他們都如此，難道當我們在面對磨難的時(shí)候，我們就應該退縮嗎？不，我們要勇敢向前進(jìn)，勇于擔當。所以說(shuō)女排精神靠意志，磨難中顯勇毅。
其次，精益求精的精神也是女排所堅持的。賽場(chǎng)上，他們與時(shí)間上相爭，與細節相拼，因為每一分每一秒都可能會(huì )讓他們失去一個(gè)贏(yíng)球的機會(huì )，每一處細節都可能會(huì )讓其為贏(yíng)球的幾率更大。日本的動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿正是如此，因為精益求精，大概一分鐘的動(dòng)畫(huà)制作以及團隊花費一個(gè)月�？删褪且驗樗木媲缶�，使得他贏(yíng)得了“動(dòng)畫(huà)大師”之稱(chēng)，出名的作品如《龍貓》等。精益求精的精神讓中國女排在磨難中也不忘勇毅，在勝利中也不忘記求取下一次的勝利。
最后，團結協(xié)作精神是女排精神之重。中國女排以團結協(xié)作之精神，方贏(yíng)而得勝。2020年，一場(chǎng)突如其來(lái)的情打破了原本美好平靜的生活，武漢隨即宣布封城。白天天使們逆風(fēng)而行，解放軍指戰員們聞令而動(dòng)，公安交警們奮戰前線(xiàn)……我們中華民族團結協(xié)作貢獻自己的一份力量，所以才讓我們在短短幾個(gè)月里，就有效地控制住了一起生產(chǎn)生活逐步回到正軌，團結協(xié)作的精神不僅是女排之重，更是是民族之魂。
綜上所述，我方一再認為：女排精神靠意志，磨難中顯勇毅。
我的陳述完畢，謝謝大家！
辯論發(fā)言稿格式 篇3
各位評委，各位同學(xué)，對方同學(xué)：
大家好！
我方觀(guān)點(diǎn)是忠誠要以信任為先。首先，我方認為忠誠和信任是密不可分的，就如社會(huì )上現在經(jīng)常提到的誠信兩字一樣，如果沒(méi)有了信任與忠誠，這個(gè)社會(huì )就會(huì )面臨許多的危險，人與人之間的關(guān)系也將變得脆弱，生活的秩序更是變得不成章法；
其次，我方更認為，忠誠必須要以信任為首要條件的，沒(méi)有信任將何來(lái)忠誠？花朵因為有春天的信任，才綻放得爭奇斗艷，從而使春天更加美麗;高山因為有大地的信任，才屹立得巍峨壯觀(guān)，從而使大地更加博厚；小溪因為有大海的信任，才獲得更永恒的生命，從而使大海更加壯闊。信任是一種有生命的感覺(jué)，也是一種高尚的情感，更是一種連接人與人之間的紐帶。
我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才會(huì )讓我做這一辯發(fā)言的，如果對方辯友連基本的人與人之間的信任都沒(méi)有，我不知道對方一辯哪里來(lái)的勇氣等會(huì )會(huì )站起來(lái)進(jìn)行你們的一辯？晁說(shuō)之說(shuō)“不信不立，不誠不行”，恰好佐證了這一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
最后，我方認為，沒(méi)有信任的忠誠是虛無(wú)縹緲的，是不根之木，不源之水。連最基礎的信任都沒(méi)有了，有的凈是猜測，疑慮，又怎么有忠誠呢？請大家記住，有一種美麗叫信任，它美麗著(zhù)人們的心靈，美麗著(zhù)這個(gè)大千的世界，也美麗著(zhù)在座的你和我。
謝謝！
辯論發(fā)言稿格式 篇4
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
我方的觀(guān)點(diǎn)是人要講誠信,不能說(shuō)謊.
誠信是中華民族的美德，宛如長(cháng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)危機;而一個(gè)民族如果丟失誠信將會(huì )面對墮落與死亡。 守了誠信就守了一方凈土，守了誠信就留住了成功，守信了誠信，中華民族才能永恒。 在此我想請問(wèn)對方同學(xué)，當一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?
謊言終究是謊言，無(wú)論它的表面是多么美麗，但是只要你揭開(kāi)它的面紗，他將奇丑無(wú)比。謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認為，無(wú)論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們人類(lèi)不能觸摸的傷口 。 “謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實(shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì )失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟于事，也不會(huì )有人再來(lái)幫助他。因為，可能來(lái)幫助他的人已經(jīng)習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠信。
善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打老師就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性弱點(diǎn)的集中表現。 馬克吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然�！币虼�，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言
在中共中央公布的《公民道德建設實(shí)施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信" 是一個(gè)很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說(shuō)"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
正如胡在講話(huà)中說(shuō)的：“我們所要建設的社會(huì )主義和諧社會(huì )，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì )�！�
通過(guò)上述多方面的分析，我們認為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì )有礙于誠信。
請對方一辯注意，既是謊言?何來(lái)善意?!即是善意!何必撒謊?!
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì )有礙于誠信。
“善意的謊言更多的是借口” !任何使用借口的人都想用它來(lái)保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說(shuō)的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見(jiàn)或觀(guān)點(diǎn)假裝表示肯定或支持(其實(shí)并不贊成)的謊言。
這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說(shuō)她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)象，岳母發(fā)現了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì )告訴湯姆“謝謝你的好意?”還是會(huì )感到情感上受到傷害，說(shuō)：“這些年你怎么能這樣一直誤導我?你還向我隱瞞了什么?”而且，湯姆的岳母又會(huì )對自己產(chǎn)生何種疑問(wèn)?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會(huì )怎樣看待父親的人格?他今后會(huì )再相信自己父親所說(shuō)的話(huà)的嗎?
發(fā)言完畢，謝謝大家!
辯論發(fā)言稿格式 篇5
尊敬的主席，各位評委，各位同學(xué)，對方同學(xué)：
大家好！我方觀(guān)點(diǎn)是忠誠要以信任為先。
首先，我方認為忠誠和信任是密不可分的，就如社會(huì )上現在經(jīng)常提到的誠信兩字一樣，如果沒(méi)有了信任與忠誠，這個(gè)社會(huì )就會(huì )面臨許多的危險，人與人之間的關(guān)系也將變得脆弱，生活的秩序更是變得不成章法；
其次，我方更認為，忠誠必須要以信任為首要條件的，沒(méi)有信任將何來(lái)忠誠？花朵因為有春天的信任，才綻放得爭奇斗艷，從而使春天更加美麗;高山因為有大地的信任，才屹立得巍峨壯觀(guān)，從而使大地更加博厚；小溪因為有大海的信任，才獲得更永恒的生命，從而使大海更加壯闊。信任是一種有生命的感覺(jué)，也是一種高尚的情感，更是一種連接人與人之間的紐帶。我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才會(huì )讓我做這一辯發(fā)言的，如果對方辯友連基本的人與人之間的信任都沒(méi)有，我不知道對方一辯哪里來(lái)的勇氣等會(huì )會(huì )站起來(lái)進(jìn)行你們的一辯？晁說(shuō)之說(shuō)“不信不立，不誠不行”，恰好佐證了這一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
最后，我方認為，沒(méi)有信任的忠誠是虛無(wú)縹緲的，是不根之木，不源之水。連最基礎的信任都沒(méi)有了，有的凈是猜測，疑慮，又怎么有忠誠呢？
請大家記住，有一種美麗叫信任，它美麗著(zhù)人們的心靈，美麗著(zhù)這個(gè)大千的世界，也美麗著(zhù)在座的你和我。謝謝。
辯論發(fā)言稿格式 篇6
各位領(lǐng)導、老師、嘉賓、同學(xué)：
大家下午好！我很榮幸代表十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生演講與口才協(xié)會(huì )在此發(fā)言。
首先我要感謝在場(chǎng)的領(lǐng)導、老師能在百忙之中關(guān)心支持我們的學(xué)生社團活動(dòng)，讓我們把最熱烈的掌聲獻給他們！謝謝你們！
其次我要感謝校內外的嘉賓、同學(xué)能夠積極參與我院學(xué)生演講與口才協(xié)會(huì )承辦的此次活動(dòng)，并給予我們一定的支持與幫助，讓我們把最熱烈的掌聲送給他們！謝謝你們！
再次我要感謝來(lái)自九大系參賽選手的精彩表現，是你們的辛勤的付出，讓我們感受到了我們青年學(xué)子的蓬勃朝氣，讓我們把最熱烈的`掌聲獻給他們！謝謝你們��！
最后我要感謝為本次活動(dòng)奮戰在幕前幕后只求耕耘，不問(wèn)收獲的所有的工作人員同志們，讓我們把最熱烈的掌聲獻給他們！你們辛苦了！
一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬(wàn)之師。作為引領(lǐng)校園文化，傳播先進(jìn)思想的金秋大專(zhuān)辯論賽，如今已歷時(shí)十四屆。本屆辯論賽所取得的成績(jì)可謂是歷屆之最，首先是活動(dòng)場(chǎng)地從只能容納100來(lái)人的小教室到現在能容納500人的圖書(shū)館會(huì )議中心；其次是本屆參賽代表隊數量達到九個(gè)之多，再者是本屆辯論賽的精彩激烈程度往屆無(wú)法企及，嘉賓評委陣容超乎往常。此次活動(dòng)舉辦得如此成功，一是得益于學(xué)院領(lǐng)導老師的大力支持，二是得益于全體工作人員的齊心協(xié)力。
從本學(xué)期九月份開(kāi)始我們就在考慮此屆金秋大專(zhuān)辯論賽相關(guān)事宜；經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的籌劃，第十四屆靜秋大專(zhuān)辯論賽終于順利召開(kāi)從第一場(chǎng)初賽到今天的總決賽，我們的身后一直有那么一群激情四射，踏實(shí)肯干的新生力量和我們一起并肩奮戰，為了此次辯論賽能夠有新的突破，新的亮點(diǎn)，新的記錄，而放棄自己的課余時(shí)間，壓縮自己的休息時(shí)間，更有甚者犧牲自己的吃飯時(shí)間。每一場(chǎng)辯論賽我們都以一流的標準來(lái)嚴格要求自己，我們在用心的去總結并不斷的去更正在組織過(guò)程中出現的問(wèn)題，因此我們組織的每一場(chǎng)辯論賽都有很大進(jìn)步。
希望我們下一屆能夠在此基礎之上開(kāi)展更大范圍的校際辯論賽、演講比賽，促進(jìn)我們校園文化發(fā)展，增進(jìn)各高校之間交流與溝通，以達到豐富學(xué)生課余生活，提高學(xué)生文化素養的目的。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
辯論發(fā)言稿格式 篇7
各位評委、各位同學(xué)：
大家好！xxx說(shuō)女排精神就是“團結協(xié)作、頑強拼搏”的精神，它不僅僅是贏(yíng)得冠軍本身，而是不論對手有多么強大，深陷各種困境，即使明知不可能，可能不會(huì )贏(yíng)，也要全力以赴搏一搏。毋庸置疑，這種敢于去拼的意志激勵著(zhù)女排，更激勵著(zhù)所有國人�；诖�，我方的觀(guān)點(diǎn)是“女排精神靠意志”。
眾所周知：女排精神的確立靠的是無(wú)論新舊如何交替都持之以恒的愛(ài)國之情，靠的是場(chǎng)場(chǎng)比賽都要“升國旗、奏國歌”的必勝意志。
從“中國女排之父”袁偉民教練到郎平任中國女排主教練，他們無(wú)論是學(xué)習日本的技術(shù)還是學(xué)習美國的技術(shù)，無(wú)論是“在技術(shù)全面的基礎上快速多變”的戰術(shù)指導體系，還是郎平的大力起用新人的思想，無(wú)一不以取勝為訓練終極指南；從老隊員孫晉芳、賴(lài)亞文、郎平到新人王一梅、惠若琪再到新新人類(lèi)朱婷，她們在訓練時(shí)，無(wú)一不嚴格要求自己，為第一苦練實(shí)練，在打比賽時(shí)，無(wú)一不為取勝竭盡全力。大家都記得，中國女排訓練場(chǎng)地上掛的條幅“走下領(lǐng)獎臺，一切從零開(kāi)始”的錚錚豪言，也記得郎平說(shuō)“升國旗、奏國歌是我們的使命”，他們靠的若不是勇?tīng)幍谝坏暮狼�、如火的意志，那是什么�?/p>
可對方辯友說(shuō)女排精神的締造靠的是實(shí)力，那我請問(wèn)女排沒(méi)有進(jìn)入過(guò)低谷期嗎？沒(méi)有比賽失利過(guò)嗎？正如郎平教練所說(shuō)：女排精神不是贏(yíng)得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì )贏(yíng)，也竭盡全力。人生不是一定會(huì )贏(yíng)，而是要努力去贏(yíng)。不是有了實(shí)力才能勝利，而是有卓越意志者才能持續久遠，即使處于絕境也可終有轉機。
中國十四年抗日戰爭，不是因經(jīng)濟發(fā)展、國民實(shí)力強大到可以撼動(dòng)法西斯，而是在中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)下，中國人民必勝的意志使國人在這場(chǎng)持久戰中贏(yíng)得了轉機；“南非國父”曼德拉在牢獄中過(guò)了漫漫27年歲月而終被釋放，不是因曼德拉所率領(lǐng)的“反種族隔離組織”實(shí)力強大到可以與南非國民黨分庭抗禮，而是曼德拉的意志，終在國際社會(huì )援手后一切有了轉機：南非于1990年解除種族隔離，實(shí)現民族和解。老子說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，一切都在衍變，惟有那顆不變的心靈、不屈的意志才能等到“云開(kāi)見(jiàn)月明”的高光時(shí)刻，也才終能煉鑄其精神。
成事難，自成風(fēng)格更難。惟堅韌者、有卓越意志者、團結協(xié)力者、百折不撓者始能遂其志、鑄其精神。
試問(wèn)：中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國人民走向解放過(guò)程中締造的紅船精神、井岡山精神、西柏坡精神哪個(gè)不是得益于中國共產(chǎn)黨、中國人民卓越的意志力？與之相比照的是：乒乓球隊實(shí)力可謂超常，從榮國團1959年贏(yíng)得第一個(gè)世界冠軍至今，四十多年來(lái)共斬獲124.5個(gè)世界冠軍，后起者劉國梁、鄧亞萍、王楠、張怡寧、張繼科、孔令輝等等自是身經(jīng)百戰、榮譽(yù)無(wú)數，可乒乓球隊終因賽制多單兵作戰而難以在意念上達成高度統一而無(wú)法自成一家精神�？蓪Ψ娇诳诼暵曊f(shuō)女排精神靠的是實(shí)力？還說(shuō)中國乒乓球隊只是例外，這樣的說(shuō)法莫不是自毀長(cháng)城、貽笑大方？
謝謝大家！
辯論發(fā)言稿格式 篇8
各位觀(guān)眾朋友們，對方辯友，評委嘉賓們：
大家好，縱然反方四辯引經(jīng)據典，妙語(yǔ)連珠，但是實(shí)際上他們仍然沒(méi)有搞清楚自己的辯論方向。對方辯友說(shuō)，正是因為當今科技的飛速發(fā)展，人與人之間的情感交流才會(huì )日益衰微，可這又是否能夠構成因果關(guān)系呢？
誠然，我方不否認對方所指出的當下人們相互之間缺乏情感交流的現象，但讓我們從事物的本質(zhì)出發(fā)，情感交流是建立在人與人之間的關(guān)系上。究其根本，削減了人與人之間情感交流的，難道不是因為自身的個(gè)體聯(lián)系之間出現了裂縫，以至于現在人情漸冷嗎？
我們再從科技出發(fā)，科技是第一生產(chǎn)力，這句話(huà)大家都耳熟能詳，科技作為生產(chǎn)力來(lái)說(shuō)，能夠推動(dòng)社會(huì )的變革，請注意，他可沒(méi)有推動(dòng)人與人之間的情感變革，換句話(huà)說(shuō)，科技充其量只是在人與人之間的情感交流，擔任著(zhù)一種工具，一種紐帶，他不斷地發(fā)展，也僅僅是為情感交流提供一種更加豐富的方式手段罷了，遠遠沒(méi)有達到對方辯友所說(shuō)的那樣，具有削減人與人之間情感交流的巨大威力。
另一方面說(shuō)，科技的產(chǎn)生與發(fā)展都是由我們人類(lèi)主導參與的，從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們可以直接認為是人類(lèi)在利用科技更好的造福于自己，如果按照對方辯友所說(shuō)，那恐怕是科技在操縱著(zhù)我們人類(lèi)不斷的人類(lèi)，不斷的努力成為缺失情感的機器。恕我直言，情感交流還是以人為本，重新出發(fā)的，從遠古至今千百年的歷史發(fā)展中，科技并未停下，它自己發(fā)展的腳步，而我們人類(lèi)的情感交流并未因此削減歸零情感是掌握在人類(lèi)手中的交流，深淺與否都是人類(lèi)自己選擇的結果，科技的發(fā)展只是在為人類(lèi)的選擇增加了多樣性，卻并未就此阻斷我們選擇的權利。
事實(shí)上，也正如我方觀(guān)點(diǎn)那樣，科技發(fā)展增進(jìn)了人與人之間的情感交流，今年年初之際，想必大家都說(shuō)老老實(shí)實(shí)的呆在自己的家中，不得出門(mén)，但是我們并沒(méi)有與自己的親朋好友斷絕，或者削減了情感交流，這是為什么呢？因為科技的發(fā)展，發(fā)展的科技，極大的縮小了時(shí)間與空間上的局限差異，讓我們即使是足不出戶(hù)也可以通過(guò)手機和親人面對面交流，即使是隔離在家，也能夠利用電腦和老師進(jìn)行一對一的學(xué)習，即使是孤身一人，也可以借助科技與大家心連心溝通，正是因為如此，我們才更應該承認科技發(fā)展在人與人之間的情感交流中所發(fā)揮的重要作用，所擔任的關(guān)鍵角色，如果我們一味的揪住當下社會(huì )中的極少數的個(gè)別現象來(lái)抨擊科技的發(fā)展，去責難科技的發(fā)展，那不是犯了因噎廢食的錯誤嗎？
所以我方堅定的認為科技的發(fā)展能夠奠基我們的情感交流之橋梁，更好地促進(jìn)我們人類(lèi)個(gè)體之間心心相連。
謝謝大家，我方總結陳詞結束。
辯論發(fā)言稿格式 篇9
尊敬的大會(huì )主席，各位領(lǐng)導、老師，各位辯手，各位同學(xué)們：
大家好！很榮幸能為我校首屆辯論賽做點(diǎn)評。
辯論是語(yǔ)言類(lèi)表達中較難的語(yǔ)言思維形式�！稗q”也好，“論”也罷，都離不開(kāi)“言”，而我認為，其中深層次、制高點(diǎn)還是文化底蘊和哲學(xué)思辨。
“紀律促進(jìn)個(gè)性發(fā)展”“紀律抑制個(gè)性發(fā)展”，辯題看似對立，但不要把二者絕對起來(lái)，它們既對立，又統一。不能用簡(jiǎn)單的一分為二的思維看待事物，也就是不能用非好即壞非黑即白的思維看待事物。除了高山就是海洋嗎？還有丘陵、高原、平原。除了黑就是白嗎？還有赤橙黃綠青藍紫。除了好人就是壞人嗎？還有又好又壞的人，唐太宗是明君，發(fā)動(dòng)了玄武門(mén)之變；隋煬帝昏庸，卻修了大運河。所以，我們辯論的雙方，應該采用一分為三的思維，在敵我之間一定有個(gè)你中有我、我中有你的地帶，有了這個(gè)地帶，進(jìn)可攻，退可守，就有更多的回旋余地。今天，反方在這方面做得好一些。辯論賽場(chǎng)的雙方，在堅持己見(jiàn)的同時(shí)，更要懂得做辯證分析。
今天辯論的話(huà)題是“紀律與個(gè)性發(fā)展”，我想起我們用的新課標高考卷作文題，當我們撥開(kāi)材料的衣裳，會(huì )看到它的內核，會(huì )發(fā)現高考作文要我們談的就是“什么與什么”的關(guān)系。２０１３年考得是“勇氣與經(jīng)驗”，１４年考得是“規則與變通”，１５年考得是“親情與法規”。如果我們能準備好一場(chǎng)精彩的辯論賽，寫(xiě)一篇議論文就是小菜一碟了。
一場(chǎng)辯論賽的勝負，很大程度上決定于準備階段，有備而戰，才能底氣十足。在賽前，我們不僅要準備證明己方觀(guān)點(diǎn)的論據，準備駁倒對方的論據，還要有論證方法上的構想，提前想好我方的策略是寸土必爭御敵于國門(mén)之外，還是誘敵深入聚而殲之？《孫子兵法》《三十六計》大概在此時(shí)也可派上用場(chǎng)。
辯論賽的勝負，除了看準備，還要看發(fā)揮，靈活善變，才能臨場(chǎng)不亂，不亂才可能風(fēng)度翩翩。還要看配合，團隊的合作很重要，大家團結一致，環(huán)環(huán)緊扣，才能使辯論有流動(dòng)的美感。還要看激情，正義在胸，才能真理滿(mǎn)口；還要看士氣，壯懷激烈，才能力克對手。
因為大家初學(xué)辯論，我講了一點(diǎn)我關(guān)于辯論賽的看法。
今天辯論賽的勝負判斷難住了我們的評委們，因為你們都表現的很優(yōu)秀。辯手們引經(jīng)據典熟悉歷史，如反方一辯，把中國歷史翻曬了一番，從封建統治的角度來(lái)分析紀律對人性的壓抑。正方二辯一連串的反問(wèn)，很有力度。而反方二辯以我們每位同學(xué)都有感觸的校服談紀律對個(gè)性的壓抑，拿身邊事說(shuō)他的觀(guān)點(diǎn)，論據選擇的好。攻辯階段反方四辯利用對辯題的重申，駁倒對方的發(fā)問(wèn)，以子之矛攻子之盾。反方三辯運用比喻論證娓娓而談，而正方三辯以反問(wèn)以氣勢勝�！霸谖已劾锬憔褪且恢活B皮的猴子”，幽默而友好的語(yǔ)言，讓我們的辯論生氣勃勃。
大家的辯論中也存在不足。辯論時(shí)表述觀(guān)點(diǎn)要鏗鏘有力，但不能語(yǔ)速太急促，急促了，聽(tīng)眾接受就困難了。兩位一辯都急了，不夠沉著(zhù)。不夠沉著(zhù)，是因為辯手們對自己準備的內容還不能熟爛于心，還需依賴(lài)資料卡，當我們胸有成竹時(shí)，竹子怎么畫(huà)怎么美。
無(wú)論冠軍隊、最佳辯手花落誰(shuí)家，希望勝者勝不驕，敗者敗不餒。勝敗都是我們成長(cháng)路上開(kāi)出的美麗花朵，我們從今天的辯論賽會(huì )學(xué)到很多。也希望各位同學(xué)通過(guò)今天的參與，對學(xué)校的紀律有新的認識，還希望同學(xué)們從今天的活動(dòng)中學(xué)會(huì )怎樣有理有禮地辯論。
謝謝大家！
辯論發(fā)言稿格式 篇10
各位評委，雙方辯手：
大家好！
首先謝謝大家給我機會(huì )參加辯論。
作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結，并進(jìn)一步說(shuō)明我方的觀(guān)點(diǎn)。
陳述階段，我方一號辯手開(kāi)始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂(lè )而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂(lè )和知足之間的因果關(guān)系。人們因為精神世界上的快樂(lè )而感到滿(mǎn)足。我方辯手用了中國古代文人的例子來(lái)說(shuō)明，只要精神上快樂(lè )，人們便不會(huì )感覺(jué)到不滿(mǎn)足。
之后二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點(diǎn)“知足而樂(lè )”進(jìn)行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結構系統來(lái)反駁了對方辯友單純從本我的快樂(lè )原則這一片面角度對“知足而樂(lè )”做出的所謂正確解釋。
自由辯論階段，我方辯手開(kāi)始便承接了陳述階段三辯的問(wèn)題，繼續針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋?zhuān)⑶野验_(kāi)始時(shí)單純的用本我的快樂(lè )原則來(lái)論證“知足而樂(lè )”變成我方三辯已經(jīng)陳述過(guò)的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結構系統。
在討論過(guò)程中我方一辯把“樂(lè )而知足”引申到一個(gè)更高的角度，即精神上的快樂(lè )能夠引起對物質(zhì)上欲望的降低，從而達到樂(lè )而知足。但對方辯友沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，而是從個(gè)人的角度對“不同的人有不同的快樂(lè )”進(jìn)行爭論，直到自由辯論結束。
從上面對前兩個(gè)階段的總結來(lái)說(shuō)，我方辯手一直圍繞“樂(lè )而知足”這一觀(guān)點(diǎn)，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證，下面是我對于我方論點(diǎn)的補充解釋。
“樂(lè )而知足”，并不是說(shuō)，快樂(lè )產(chǎn)生了滿(mǎn)足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對自身現狀及未來(lái)發(fā)展的滿(mǎn)足。是一種帶有預見(jiàn)性的滿(mǎn)足。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人現在在做小職員，他感到快樂(lè )，對自己的生活很滿(mǎn)足。并不是說(shuō)他滿(mǎn)足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來(lái)說(shuō)，十年后他會(huì )做到什么位置，他對這個(gè)位置覺(jué)得很滿(mǎn)足。
同理可知，對方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因為他感到快樂(lè )之后，對殺人狂的生活很滿(mǎn)足。之所以他會(huì )繼續這種變態(tài)的生活，那是因為他覺(jué)得快樂(lè )，從而產(chǎn)生了滿(mǎn)足感。由快樂(lè )產(chǎn)生滿(mǎn)足感，證明了我方的觀(guān)點(diǎn)是正確無(wú)誤的。
而對于“知足而樂(lè )”這一觀(guān)點(diǎn)，我方認為是錯誤的。通過(guò)前兩個(gè)階段，我方已經(jīng)說(shuō)明“知足而樂(lè )”跟本就不是人類(lèi)的本能。而且知足之后是否就會(huì )感到快樂(lè )呢？我們可以看看秦始皇。他的功業(yè)就當時(shí)而言是最大的，他應該是知足的。但是他快樂(lè )嗎？肯定不快樂(lè )。如果快樂(lè )，他就不會(huì )焚書(shū)坑儒，修長(cháng)城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長(cháng)生藥，做一些隨意奪走別人財產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個(gè)例子，可能對方四辯辯友會(huì )說(shuō)，“知足不一定快樂(lè )，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒(méi)有？”的確我們無(wú)法得知別人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢？無(wú)法判斷對方是否知足，您又如何能說(shuō)他知足而樂(lè )？
對方辯友的“如若沒(méi)有很多人相信“知足而樂(lè )”或者“知足常樂(lè )”，那么這樣的概念也不會(huì )延續至今，廣泛流傳了吧？”這句話(huà)則讓我覺(jué)得，好象是謊話(huà)說(shuō)了一千遍就會(huì )變成真話(huà)�！叭胍埂边@個(gè)詞大家也都這么說(shuō)，那三更真的就是半夜嗎？半夜應該是2。5更才對吧。我們有自己的
腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說(shuō)了幾千年的話(huà)都是對的。
綜合對前面兩個(gè)階段的總結和最后對于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂(lè )而知足”的觀(guān)點(diǎn)。
謝謝大家。
辯論發(fā)言稿格式 篇11
各位評委：
對方辯友的發(fā)言卓實(shí)精彩，細細聽(tīng)來(lái)不難發(fā)現對方辯友的論證邏輯其實(shí)就是以下兩點(diǎn)：
1、一個(gè)事物從沒(méi)有到有事一種進(jìn)步，大學(xué)生從沒(méi)有工作可做到做保姆是一種進(jìn)步。
2、對方辯友認為保姆這個(gè)行業(yè)具有廣闊的就業(yè)前景，而大學(xué)生又具有較高的素質(zhì)，兩者一拍即合。
于是，對方辯友得出結論，大學(xué)生從沒(méi)有工作到有工作和大學(xué)生從事保姆行業(yè)就證明了大學(xué)生做保姆是就業(yè)觀(guān)念的進(jìn)步。但是整個(gè)辯論過(guò)程對方辯友一直沒(méi)有論證這兩點(diǎn)如何體現了就業(yè)觀(guān)念的進(jìn)步，進(jìn)步在哪里。希望接下來(lái)對方4辯的總結陳詞能給大家好好論證一下。`
我方認為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”，下面就我方觀(guān)點(diǎn)做以下總結：
1、大學(xué)生做保姆，人崗不相適。
正如斯坦福大學(xué)校長(cháng)約翰。漢尼斯所言：“大學(xué)教育區分專(zhuān)業(yè)正是因為側重于不同培養預期以滿(mǎn)足社會(huì )對不同人才的需求�！�
高等教育的知識技術(shù)為主的屬性和保姆行業(yè)以服務(wù)為主屬性不契合，大學(xué)生做保姆與其培養預期相違背。因此結合保姆行業(yè)的需要和大學(xué)生的實(shí)際才能考慮，大學(xué)生做保姆是人才的貶值。
2、大學(xué)生做保姆，用不當其時(shí)。
大學(xué)生涌入保姆市場(chǎng)，不僅自身價(jià)值大打折扣，而且還擠占專(zhuān)職保姆的就業(yè)崗位，導致市場(chǎng)秩序的紊亂。延誤了對人才的及時(shí)使用時(shí)效，沒(méi)有把在對的時(shí)間對的人放在對的工作崗位上去，使其不能充分施展才華。人才貶值趨勢的擴大化在所難免，導致群體性的人才貶值。
3、大學(xué)生做保姆，人未盡其才。
大學(xué)生做保姆，缺乏充分施展才能的合適舞臺和條件。大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性受到不同程度的影響。正如北大第一任校長(cháng)蔡元培所說(shuō)：“大學(xué)是社會(huì )之光，它本來(lái)就要照到更需要它的地方�！鄙鐣�(huì )培養人才的最終目的是為了更好的使用人才，人才只有用好了，才能體現價(jià)值，發(fā)揮效能，成為經(jīng)濟社會(huì )進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。
從2003年12月，全國第一次人才工作會(huì )議，到前不久頒發(fā)的《國家中長(cháng)期人才發(fā)展規劃綱要（2010—2020年）》，都旗幟鮮明的指出把充分發(fā)揮各類(lèi)人才的作用作為人才工作的根本任務(wù)，特別是引導大學(xué)生從學(xué)生到社會(huì )的第一步，盡早的投入社會(huì )，發(fā)揮自身的聰明才智，實(shí)現人生與社會(huì )的共贏(yíng)。溫家寶總理曾語(yǔ)重心長(cháng)的告誡在校大學(xué)生，到祖國最需要的地方去，實(shí)現人生的最大價(jià)值。
因此，終上所述，我方堅持認為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”。
辯論發(fā)言稿格式 篇12
各位評委，各位同學(xué)，對方辯手：
我是來(lái)自文傳新聞專(zhuān)業(yè)的一辯熊璐敏，今天我方的觀(guān)點(diǎn)是“高徒出自名師”，下面由我來(lái)具體陳述我方觀(guān)點(diǎn)：
座而論辯，定義現行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出 “名師”的定義為有淵博的知識或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹(shù)，將他所擁有的東西傳之以人，同時(shí)“名師”也有可能是一本好書(shū)，一句名言，一段激勵人的視頻，對一個(gè)人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的行業(yè)有所成就的人才。
具體而言，我方辯論有如下幾個(gè)論點(diǎn)：
第一點(diǎn)
與一般的老師相比，名師能提供給徒弟的是更專(zhuān)深的知識，施與徒弟更好的訓練，也能把他所研究領(lǐng)域的最新知識更好的傳授給徒弟，善于挖掘學(xué)生的潛力，同時(shí)為學(xué)生提供人脈，更多的社會(huì )資源；而像一本好書(shū)，一句名言，一段激勵人的視頻等這樣的“名師”更多的提供的是一個(gè)契機，讓看到他的人確立目標，樹(shù)立理想信念，奮發(fā)向上成為一個(gè)更好的人，難道這樣不是高徒嗎？
第二點(diǎn)
古有孔子七十二門(mén)徒，比如說(shuō)是顏回、仲由、子貢；孫臏、龐涓都師出鬼谷子名下，王獻之師出王羲之，亞里士多德師出柏拉圖，而
柏拉圖又師出蘇格拉底�？鬃�、鬼谷子、王羲之、蘇格拉底、柏拉圖哪一個(gè)不是名師？顏回、仲由、子貢、孫臏、龐涓、亞里士多德哪一個(gè)不是高徒？
所以我方認為“高徒出自名師”謝謝
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