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小學(xué)教師師德師風(fēng)征文3000字
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)征文的經(jīng)歷，對征文都不陌生吧，征文一般都具有精彩的開(kāi)頭，給人耳目一新的感覺(jué)。寫(xiě)征文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的小學(xué)教師師德師風(fēng)征文3000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)教師師德師風(fēng)征文1
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《師德規范》），對我們廣大教師的教育實(shí)踐具有重要的指導意義，是教育工作者應該做到的信條�！稁煹乱幏丁分械穆殬I(yè)性、發(fā)展性和人本性等內涵的充實(shí)，明確反映了新時(shí)期對現代教師的素質(zhì)要求。我們教師必須認真學(xué)習與實(shí)踐《師德規范》，全面提高自身的各個(gè)方面的能力，培養高尚的道德情操，樹(shù)立以德立教，以身示教的現代教育理念，用高尚的靈魂去凈化學(xué)生。我把自己學(xué)習與實(shí)踐《師德規范》的具體行為表現歸納為“三大法寶”，即為人師表要有“德”，教書(shū)育人要有“愛(ài)”，點(diǎn)化學(xué)生要有“術(shù)”。
一、為人師表要有“德”
師德，尤其是高尚的師德是教師的靈魂，是教師堅持原則、陶冶情操，造就一代又一代具有高尚素質(zhì)的建設者的致勝法寶。在學(xué)生眼里，教師就是社會(huì )規范、行為的化身。學(xué)生把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，樂(lè )于模仿其態(tài)度、情操、品行，乃至衣著(zhù)、發(fā)式、修飾、打扮，坐、立、行的姿勢，以及表情、動(dòng)作、行為、習慣等細節。教師就是學(xué)生心目中的偶像，其言行舉止和素質(zhì)修養對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的作用。教師的工作態(tài)度，工作作風(fēng)以及批改作業(yè)是否認真，上課是否準時(shí)，對每堂課的教學(xué)是否做了充分準備，教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識是否扎實(shí)，教學(xué)用語(yǔ)是否得體、準確，對學(xué)生的要求是否嚴格公正等，學(xué)生都會(huì )觀(guān)察、體會(huì )與思考。同時(shí)教師個(gè)人的范例對學(xué)生人格的發(fā)展起到啟動(dòng)、規范、調節、矯正的作用。
為了使自己在“人師”和“經(jīng)師”兩個(gè)方面，都能給學(xué)生起到積極示范作用。20xx年，我積極報名參加第二屆“全國教師語(yǔ)言文字基本功大賽”，并獲一等獎。學(xué)生們聞?dòng)嵑�，紛紛向我祝賀。有幾位女生還過(guò)來(lái)與我擁抱，以此來(lái)表達她們對老師的尊敬與喜歡。師生間珍貴的親和力自然生成了。學(xué)高為師，身正為范。不錯，教師的意義就在于用自己高尚的師德去影響學(xué)生，用淵博的知識去培育學(xué)生，用科學(xué)的方法去引導學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生形成外秀內慧的高尚人格。
《師德規范》要求我們教師要“為人師表”，就是強調教師作為學(xué)生的表率，必須起到積極的示范作用。把一條條抽象的道德標準，化為教師的道德行為，進(jìn)而在師生的和諧交融中使學(xué)生自覺(jué)地接受教育，使教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中，把做人做事的道理內化為健康的心理品格，轉化為良好的行為規范，形成高尚的道德情操，共同得到發(fā)展和提高。
教育家加里寧曾說(shuō)：“教師的世界觀(guān)，他的品行，他的生活，他對每一現象的態(tài)度都這樣或那樣的影響著(zhù)全體學(xué)生�！弊鳛榻處煹奈覀�，在平時(shí)的工作、生活中應該嚴格要求自己，從自身做起，做學(xué)生的表率，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，真正實(shí)現其身教重于言教，正所謂“其身正，不令而行”，否則，“雖令不從”。
二、教書(shū)育人要有“愛(ài)”
有人說(shuō)，師愛(ài)無(wú)聲，她如同千年流淌的涓涓細流，雖不寬大，但卻影響深遠；她似蒼茫大海上的燈塔，雖滄海一粟，但明亮而溫暖；她仿佛是春夜里的細雨，雖非風(fēng)光無(wú)限，但潤物無(wú)聲。愛(ài)生愛(ài)教，愛(ài)校如家，是教育工作者的一條永恒宗旨，也是教師個(gè)體道德水準的具體表現和外部標志。教育家夏丐尊先生曾說(shuō)：“教育沒(méi)有情感、沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！弊鳛榻處�，應該對學(xué)生無(wú)私奉獻，關(guān)愛(ài)身邊的每一位學(xué)生，讓教師高尚純潔的愛(ài)，使學(xué)生如沐春風(fēng)，感到快樂(lè )幸福。因此，師愛(ài)是教師必須具備的美德，也是教師職業(yè)道德情感的具體表現。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟一個(gè)個(gè)冰冷的心靈。
我曾教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他學(xué)習成績(jì)差，上課不守紀律，還影響周?chē)瑢W(xué)。我經(jīng)常和他談話(huà)，但都不見(jiàn)什么效果。有一次上課，我發(fā)現這個(gè)學(xué)生不講空話(huà)了，只是全身上下不停抖動(dòng)著(zhù)，看上去很冷似的，感覺(jué)不對勁。于是，我趁學(xué)生做作業(yè)時(shí)，走到他旁邊，見(jiàn)他并攏的膝蓋上堆放著(zhù)一件毛線(xiàn)外衣，兩手抱住膝蓋，前胸與那毛線(xiàn)外衣緊貼在一起，身子仍哆嗦著(zhù)。我不經(jīng)意的用手去摸了一下那毛衣，原來(lái)衣服是濕的，我明白了，他是用自己的體溫在焐那件濕衣服。下課后，我把那件濕的衣服拿到辦公室，在電熱板上幫他烘干。在以后的日子里，那位學(xué)生與我的感情距離一下子拉近了，上課再也不像先前不聽(tīng)勸，想做什么就做什么了。尤其難得的是校園里相遇時(shí)，他會(huì )主動(dòng)開(kāi)口說(shuō)：“老師好！”這樣的禮貌用語(yǔ)了。
通過(guò)這件事，我深刻體會(huì )到，教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能塑造學(xué)生，培養學(xué)生。學(xué)生才會(huì )把老師當成可以信賴(lài)的人，師生間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯接受教育。師愛(ài)，真正是教育者取得成功的法寶。
三、點(diǎn)化學(xué)生要有“術(shù)”
我國著(zhù)名教育家陶行知先生有個(gè)“四塊糖果”的故事。說(shuō)的是陶先生充滿(mǎn)師愛(ài)、賞識的育人妙術(shù)。那是陶先生任育才小學(xué)校長(cháng)時(shí)，有一天發(fā)現學(xué)生王友用泥塊砸自己的同學(xué)，他當即制止了王友，并讓他放學(xué)后到校長(cháng)室。放學(xué)后陶先生來(lái)到校長(cháng)室時(shí)，見(jiàn)王友已等在門(mén)口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：獎他守約，不遲到。接著(zhù)陶先生又掏出第二塊糖果放到王友的手里：獎他聽(tīng)老師勸，立即住手。緊接著(zhù)，陶先生又拿出第三塊糖果塞進(jìn)王友手里：獎他打人理由充分，因那些人在欺負女同學(xué)。王友哭了，知道自己錯了。陶先生微笑著(zhù)又掏出第四塊糖果遞過(guò)去：獎他知錯醒悟。
陶先生的賞識教育讓我感觸頗深。作為一個(gè)教育工作者，我常常在想，我們應該怎樣與那些需要幫助的學(xué)生進(jìn)行動(dòng)之以情，曉之以理的交流呢？幾十年的教書(shū)匠當下來(lái)，就容易形成一個(gè)思維定勢。和學(xué)生談話(huà)，不自覺(jué)地總以教育者的身份，居高臨下，或批評，或教育，或指點(diǎn)人生迷津，或指出缺點(diǎn)和失誤�？墒鞘屡c愿違，往往學(xué)生并不領(lǐng)情，并且產(chǎn)生逆反的'心理，拒絕老師的說(shuō)教，走到事物的反面。因此，作為教師，要多反思自己的言行，調整好自己的心態(tài)，轉變自己的觀(guān)念，在教育教學(xué)過(guò)程中要“因材施教，面向全體”，用賞識的眼光看待每一名學(xué)生。對于一些學(xué)習困難、有個(gè)性或容易犯錯的學(xué)生，教師更應多一些尊重和諒解，多一些賞識和寬容，多一些贊美和鼓勵。
1、尊重學(xué)生，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)
尊重學(xué)生，就是尊重學(xué)生的價(jià)值與尊嚴，即是對學(xué)生主體地位的確認——把學(xué)生視為與自己在人格上完全平等并且有獨特個(gè)性的人來(lái)看待，在此基礎上努力理解他們，真正關(guān)心他們。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，這是熱愛(ài)教育事業(yè)的具體體現，是實(shí)施教育成功的基礎和前提。作為一名教育者，要對學(xué)生進(jìn)行有效的教育，就必須尊重學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲。因為只有在傾聽(tīng)過(guò)程中，老師才能夠深入了解學(xué)生內心世界；因為只有在傾聽(tīng)過(guò)程中，學(xué)生才能感受到老師的尊重和關(guān)懷，才愿意把自己的想法、愿望、要求、困惑告訴老師，以求得寬容和理解，求得釋放和幫助。這個(gè)時(shí)候所進(jìn)行的交流，就是心與心的交流，就是靈魂和靈魂的激蕩。所以，尊重學(xué)生，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)是實(shí)施教育成功的前提。
2、學(xué)會(huì )賞識，點(diǎn)石成金
在學(xué)會(huì )尊重、傾聽(tīng)的基礎上，賞識學(xué)生，是實(shí)施有效教育的態(tài)度，是教育成功的重要途徑之一。賞識的本質(zhì)是讓每個(gè)學(xué)生都找到“我是好學(xué)生”的感覺(jué)，賞識的目標是讓每個(gè)學(xué)生享受到自信的快樂(lè )。作為教育者，一定要知道怎樣去賞識你的學(xué)生。
我班上曾有這樣一個(gè)學(xué)生，平時(shí)總喜歡調皮搗蛋，惹是生非，弄得班級整天不安寧，是全班同學(xué)心目中的“壞小子”�？墒�，在一次校田徑運動(dòng)會(huì )上，他的表現令眾人刮目相看。當時(shí)，他參加了男子1500米的決賽，個(gè)子矮小瘦弱的他，還未跑到一半賽程時(shí)，早已臉色蒼白，被對手遠遠拋在了后面，圍觀(guān)者刺耳的嘲笑聲不絕于耳。我本以為他會(huì )中途“逃脫”，可他卻出乎我的意料，仍咬著(zhù)牙，很努力地堅持著(zhù)，一圈一圈，直至跑到終點(diǎn)。這是一種多么難得的意志品質(zhì)。對此我很欣賞，于是在上課時(shí)表?yè)P了他。他聽(tīng)后羞紅臉，壓根兒沒(méi)想到，平時(shí)自己總是給老師添麻煩，老師還會(huì )對他如此賞識。從此以后，他變得乖多了，每天告他“狀”的人少了，行為進(jìn)步明顯，期末還被學(xué)生推薦為“行為進(jìn)步生”呢。
讓學(xué)生受到震撼，學(xué)會(huì )感動(dòng)，這是教育者以德立教的外在行為，也是教育的最佳境界。
羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！泵總�(gè)學(xué)生身上各有特點(diǎn)，教師對學(xué)生印象如何，取決于哪個(gè)角度，用什么眼光看待他們。作為教師應做有心人，善于挖掘學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，加以賞識，鼓勵成才。
你可能會(huì )發(fā)現：上課調皮搗亂的學(xué)生，其實(shí)是個(gè)熱心腸；平時(shí)沉默寡言的學(xué)生，在運動(dòng)場(chǎng)上卻另有一番英姿颯爽；英語(yǔ)成績(jì)不理想的男生，可以成為數學(xué)老師的得意門(mén)生；長(cháng)相平平的小女生，卻有著(zhù)讓人羨慕的歌喉……
總之，我堅信，只要我們教師嚴格按照《師德規范》的要求來(lái)做，鞭策自己，鑄就高尚的師德。不但以淵博的知識潛心教書(shū)，更要以美好的師德悉心育人，定能奏響親和教育的主旋律。
小學(xué)教師師德師風(fēng)征文2
28日下午，有幸參加在魯中柯橋校區舉行的“優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡報告會(huì )”，并認真聽(tīng)取了勞建洪等四名優(yōu)秀教師的事跡報告，受益良多，收獲頗豐。他們的事跡看似平凡，實(shí)為不易，思忖良久，胸中之臆猶如層層細浪，涌向心靈的彼端……
——序言
教育須有敬畏之心
有言曰：“人間私語(yǔ)，天聞若雷。暗室虧心，神目如電�！比巳隧氂幸活w敬畏之心。而所謂敬畏，無(wú)外乎恭敬、虔誠。身為教師，我們肩負著(zhù)孩子心靈的塑造工作，看似微弱，卻關(guān)系到一個(gè)國家的穩定與繁榮，甚至關(guān)系到整個(gè)人類(lèi)文明的延續與進(jìn)步。我們又怎能不心懷敬畏？勞建洪等四位老師不約而同地向我們傳達——教育不僅是一份職業(yè)，更是一份事業(yè)，甚至是一份偉業(yè)。敬畏，與其說(shuō)是態(tài)度，不如將之定位為責任。
責任之一：敬畏學(xué)生�！耙惠呑幼鼋處�，一輩子學(xué)做教師�！庇阡衾蠋煹倪@句名言，常在我的耳邊響起。我們時(shí)常告誡我們的孩子要懷揣一顆感恩之心，殊不知，身為人師的我們同樣需要感恩。感恩父母，是他們教會(huì )我們怎樣為人子女；感恩老師，是他們教會(huì )我們怎樣尊師重教；感恩學(xué)生，是他們教會(huì )我們怎樣為人師表。
一個(gè)學(xué)生是獨立的個(gè)體，是家庭和社會(huì )幸福的源泉；每一個(gè)個(gè)體連結在一起，就是民族和國家的未來(lái)。他們的成長(cháng)道路需要教師的關(guān)愛(ài)。有人說(shuō)，世界上最危險的職業(yè)是醫生和教師，前者呵護生命，后者呵護心靈。醫生的失誤可能耽誤一個(gè)人的生命，教師的失誤或將摧毀一群人的心靈。所以，時(shí)刻心懷敬畏，肯定學(xué)生的價(jià)值，相信每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的樹(shù)苗；承認學(xué)生的差異，因材施教的給予每個(gè)孩子屬于自己的那一份尊重；挖掘學(xué)生的潛能，鼓勵、引導每個(gè)孩子創(chuàng )造出一片屬于自己的藍天白云。
責任之二：敬畏課堂�！抖Y記》有言：“故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也�！闭n堂是每個(gè)孩子成長(cháng)的舞臺，也是每個(gè)教師成長(cháng)的舞臺。舞臺上每一曲優(yōu)美靈動(dòng)的華爾茲，都是需教師用生命譜寫(xiě)。
對課堂的敬畏要求我們每一堂課都謹慎地備課，仔細地上課，耐心地講授，細心地引導，合理地評價(jià)。不論“臺前”“幕后”，都應如朝圣者那般懷著(zhù)一顆虔誠之心。教師應當時(shí)刻反思和剖析自我：教學(xué)目標是否明確，教學(xué)重點(diǎn)是否突出，教學(xué)內容是否科學(xué)，教學(xué)方法是否恰當，教學(xué)效果是否顯著(zhù)……
有些人，花一輩子的時(shí)間去備好一堂課，不也正踐行了“為學(xué)以敬，治學(xué)以畏”這八個(gè)大字嗎？傅丹丹老師從稚嫩到成熟的蛻變告訴我們敬畏應從課堂開(kāi)始，這是一種態(tài)度。她對課堂屢戰屢敗又屢敗屢戰的執著(zhù)感染著(zhù)在座的每一個(gè)人。她執著(zhù)追求更高層次的教學(xué)境界，從培訓到自學(xué)，從未停息。因為她沒(méi)有忘記自己身上所肩負的光榮使命，這就是一種責任。
教育當以慈悲為懷
詩(shī)意語(yǔ)文創(chuàng )始人，著(zhù)名特級教師王崧舟老師提出“教育當以慈悲為懷”�！按缺毕捣鸺矣谜Z(yǔ)，在佛教中意指一種大智慧、大境界。教育所講究的慈悲，實(shí)為“愛(ài)”的智慧與境界。要愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)自己。
愛(ài)是堅持。成功的花兒在它完美綻放之前，永遠浸透著(zhù)它奮斗的淚泉，灑滿(mǎn)了它犧牲的血雨�！秷猿�，讓美麗綻放》向我們詮釋了什么是愛(ài)。堅持公正、平等地對待每一位學(xué)生，堅持每天微笑著(zhù)面對每一個(gè)孩子。因為這個(gè)世界上鮮有真正的“差生”，雖然我并不是十分同意“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”這句話(huà)，但不可否認大部分學(xué)生還是可以“修正”的。這個(gè)轉變的前提是老師的堅持、信任，永遠不放棄每一個(gè)孩子，給那些孩子一點(diǎn)時(shí)間，一些機會(huì )，也許，在未來(lái)的某一天，你會(huì )看到一枚成熟的果實(shí)悄然落在你的手心。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句話(huà)不也正告訴我們，我們必須耐心等待，等待花開(kāi)時(shí)節，去迎接豐收的喜悅，相信上天永遠會(huì )眷顧勇于堅持的人。
愛(ài)是堅忍�！叭说娜康淖饑谰驮谟谒枷��！迸了箍栐@樣說(shuō)。對啊，教師在課堂中會(huì )面對各種各樣的難題，學(xué)生的挑釁，作業(yè)的拖拉，紀律的渙散……這就要求我們必須始終堅持和忍耐，克制自己的情緒，以一顆包容之心去尊重學(xué)生，這是一種心態(tài)、一種情感、一種歷練。
因為堅忍，我們可以換來(lái)學(xué)生的心悅誠服。這恐怕就是孔夫子所說(shuō)的：“仰之彌高，鉆之彌堅�！弊寣W(xué)生永遠在覺(jué)得自己快達到老師境地的時(shí)候猛然發(fā)現，自己還差得很遠很遠，這是一種微妙的'關(guān)系，這種關(guān)系要求教師需要擁有良好的理論知識和豐富的教學(xué)經(jīng)驗。
愛(ài)是堅實(shí)。路在腳下，每個(gè)教師的成長(cháng)足跡或許是千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千。但是，他們都有一個(gè)共同的特征：勇于付出。作為教師，我們永遠不要小瞧學(xué)生的能力，也永遠不要小看自己的能力。相信學(xué)生能成功的前提是相信自己能成功，在職業(yè)生涯中一定要樹(shù)立理想，生活的船不能沒(méi)有理想的帆，扛著(zhù)理想的大旗方可享受乘風(fēng)破浪的欣喜�！翱聵驅�(shí)驗”、“齊賢奇跡”、“安昌精神”的譜寫(xiě)不正是勞校長(cháng)靠著(zhù)尊重、信任和理想一步一步走到現在的嗎？
王崧舟老師說(shuō)，人可以不信宗教，但人必須有一種宗教的情懷。所謂慈悲，就是要求老師相信每個(gè)個(gè)體都是有力量的，每個(gè)人都是可以發(fā)光的。無(wú)論是一線(xiàn)教師還是居于管理層的領(lǐng)導，都必須有那么一雙慧眼，看到學(xué)生、老師的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，助其成長(cháng)，從而獲得成長(cháng)的喜悅。帶著(zhù)慈悲之心，堅實(shí)地走過(guò)每一段人生之路，你便會(huì )發(fā)現，世界猶如天堂，每個(gè)人都可能成為“佛”。
教育應以德服人
師者，德之表也。如果說(shuō)，將愛(ài)比作燈芯，那么師德就是燈罩，愛(ài)之火焰必須透過(guò)燈罩的散射。因此，師德的作用，就是將教師之愛(ài)在實(shí)際行動(dòng)中普照大地。
那么到底什么是師德？教師的職業(yè)道德。這恐怕是大多數人給他的定義。但是，教師作為一顆天上的啟明星，是引導學(xué)生走向光明的引路人。很顯然，社會(huì )對教師賦予了更大的道德期望，師德好像是一種高高在上的東西，離我們很遙遠。但是從四位老師的身上我突然發(fā)現，師德就在我們身邊，師德在具體教學(xué)活動(dòng)當中不就是教師的人格魅力嗎？何為人格魅力？我想，臺上的幾位老師用他們自身的成長(cháng)經(jīng)歷，無(wú)不散發(fā)著(zhù)他們所特有的人格魅力的芳香。
茅雅麗老師真誠的付出換來(lái)了學(xué)生的信任；傅丹丹老師止于至善的課堂追求換來(lái)了學(xué)生向學(xué)向上的動(dòng)力；茅娟美老師大氣無(wú)私的人格境界喚醒了學(xué)生追求真善美的能量；勞建洪校長(cháng)踏實(shí)進(jìn)取的教育情懷換取了學(xué)生砥礪奮進(jìn)的勇氣和信心。這樣的人格魅力、榜樣示范，難道不正是學(xué)生從教師身上汲取正能量的重要來(lái)源嗎？親其師而信其道，那么，為了對孩子們的未來(lái)負責，作為師者，我們當謹言慎行，讓個(gè)人的人品臻于至善，努力做個(gè)以德服人的智者。
美在延續，心在震顫，師德學(xué)習之源泉仍在滌蕩我的心胸……我想，人生路上當自省，教學(xué)路上當反思。我尚年輕，當擔起作為一名人民教師的使命和責任，我將用堅強、堅持、堅忍、堅實(shí)來(lái)武裝自己，我將用真誠、真心和真情守望在這片純凈的土壤之上，高揚理想的風(fēng)帆，摒棄現實(shí)的浮躁，仰望星空，腳踏實(shí)地，不斷去追尋教育的幸福和幸福的教育！
小學(xué)教師師德師風(fēng)征文3
“學(xué)高為師，身正為范�！笔侵�(zhù)名教育家陶行知先生的名言，也有人說(shuō)成：學(xué)深為師，品正為范。從中可見(jiàn)學(xué)乃教育之基礎，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過(guò)專(zhuān)門(mén)教育和訓練的，在學(xué)校中向學(xué)生傳遞人類(lèi)科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會(huì )需要的人才的專(zhuān)業(yè)人員。那么我們需要一個(gè)什么樣的教師呢？是簡(jiǎn)單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)，優(yōu)秀的業(yè)務(wù)素質(zhì)，健全的人格的全面教師呢？我想大家已經(jīng)有了自己的答案了吧！怎樣才能做一名具有優(yōu)良品德、豐富的專(zhuān)業(yè)知識的好教師呢？我個(gè)人認為應具有有以下幾點(diǎn)：
第一、教師不是職業(yè)，而是事業(yè)
我國正處在社會(huì )主義建設轉型階段，文化發(fā)展空前繁雜，社會(huì )思潮泥沙俱下，如何有一個(gè)正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)使每一個(gè)人都需要面的問(wèn)題，作為教師一定要有自己正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，要認清教師不僅僅是我們的職業(yè)也是我們的事業(yè)，要把教育事業(yè)作為我們一生的追求和理想。面對拜金主義盛行我們教師的價(jià)值觀(guān)一定不要盲從，而是要更加清醒的認識到這種風(fēng)氣的錯誤性，以及為了改變這種風(fēng)氣，我們教師需要用過(guò)硬的素質(zhì)來(lái)抵御這種風(fēng)氣。對把教育當事業(yè)的人，我懷有真誠的敬意。所謂“把教育當事業(yè)”，我理解至少有兩個(gè)含義：第一，研究；第二，創(chuàng )新。有事業(yè)心的教師，面對教育的所有現象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺(jué)地進(jìn)行研究。這種研究不是抽象的理論推導，而是結合自己每一天的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡(jiǎn)單地重復自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠講出新意；哪怕是富有經(jīng)驗的班主任，面對新的班集體，也努力追求帶出新的個(gè)性與特色。如果說(shuō)，把教育當飯碗，能夠滿(mǎn)足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當事業(yè)，則還能給我們帶來(lái)自我價(jià)值實(shí)現的精神收獲。我們不能苛求每一個(gè)教育者都把教育當事業(yè)，但是毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)把教育當事業(yè)的老師能夠獲得更多的幸福感。教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著(zhù)名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
第二、教師不是演講者，而是榜樣
我們常說(shuō)“無(wú)聲教育”，就是指學(xué)生通過(guò)教師日常的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)模仿教師的行為，潛移默化的將教師好的和不好的行為進(jìn)行了學(xué)習。因此，教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的.位置。對學(xué)生都會(huì )起示范與榜樣作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(cháng)。教師是學(xué)生的教師，學(xué)生是教師的學(xué)生。在成長(cháng)過(guò)程中，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。教育工作不僅僅是教學(xué)，更要以人為本、教書(shū)育人，家長(cháng)把學(xué)生交給學(xué)校、交給教師，我們就有責任、責無(wú)旁貸去珍惜愛(ài)惜學(xué)生的時(shí)間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導人，以博大的胸懷愛(ài)護人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè )其道”。
第三、教師不是知識的灌輸者，而是獲取知識的引導者
德國教育家第斯多惠說(shuō)：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現真理�！痹谛抡n程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習方式正由傳統的接受式學(xué)習問(wèn)探究式學(xué)習轉變。這就要求教師必須從傳授知識的角色向學(xué)生學(xué)習的引導者轉變，教師要有更大的適應性和靈活性來(lái)面對自己的工作。新課程要求教師引導學(xué)生在發(fā)展與探究中學(xué)習知識，建構知識，為了達到這一目的，教師要改變過(guò)于強調知識傳授的傾向，努力培養學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度，注重學(xué)生獲得知識的過(guò)程，從轉變自己“講課”為主的教學(xué)行為做起。
以往的課堂教學(xué)，主要弊病之一就在于教師灌輸得太多，將課文進(jìn)行“支離破碎”的分析，術(shù)語(yǔ)、概念灌輸得多，感悟、體驗被忽視。事實(shí)上，老師灌過(guò)不等于學(xué)生學(xué)過(guò)，學(xué)生學(xué)過(guò)不等于學(xué)生學(xué)會(huì )，學(xué)生學(xué)會(huì )不等于學(xué)生會(huì )學(xué)，而“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念要求我們的教學(xué)要達到“學(xué)生會(huì )學(xué)”的境界。因此，在課堂教學(xué)中，教師要盡量改變“灌輸者”的角色，盡量做到：支離破碎的“分析”不講，學(xué)生已經(jīng)懂的不講，學(xué)生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學(xué)生聽(tīng)不明白的不講。那么，教師在課堂上可以講授些什么呢不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會(huì )、感悟和發(fā)現；必須有高于學(xué)生之處，能為學(xué)生開(kāi)啟心窗，要能講得學(xué)生佩服你；必須是傳授程序性的知識，而不是陳述性的知識。所謂“程序性的知識”，就是教會(huì )學(xué)生如何去做，如何去運用，換言之，就是教他以規律、方法，授之以“漁”；必須傳授主題性的知識，而不是支離破碎的知識，讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內，獲得較高的學(xué)習效益；必須傳授邏輯上有必然聯(lián)系的知識。加涅說(shuō)：“有組織的知識必須按一定的程序才能系統掌握�！苯處熢谥v授的同時(shí)注意引導學(xué)生喚醒已有知識的記憶，以不斷建構新的知識網(wǎng)絡(luò )。
第四、教師不是學(xué)生的長(cháng)輩，而是學(xué)生的朋友
平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時(shí)候，很容易把自己放在教師就是長(cháng)者，是學(xué)生的長(cháng)輩，一定是學(xué)生的老師的位置，既然是長(cháng)輩，是老師，學(xué)生就沒(méi)有什么理由不接受教師的意見(jiàn)，不聽(tīng)教師的話(huà)。為此，教師就把自己擺在了一個(gè)高高在上的位置，一旦學(xué)生出現這樣或者那樣的問(wèn)題時(shí)，我們的教師就會(huì )勃然大怒，認為學(xué)生不聽(tīng)教育，不聽(tīng)我們的哨子。對于一些素質(zhì)較低，道德修養不高的教師甚至會(huì )出現體罰或者變相體罰學(xué)生的行為和舉動(dòng)。對于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會(huì )的一員，不僅要充當“教師”這一角色，而且要充當多種角色。教師不但要以“長(cháng)輩”的身份出現，更要以“朋友”的身份出現。只有與學(xué)生交朋友，師生之間的溝通才可以更為方便，學(xué)生才可以對教師有一種信任，師生之間溝通起來(lái)才更有效果。
幽默是師生溝通的催化劑。學(xué)生對教師普遍要求和贊賞的一種素質(zhì)就是教師要具有幽默感。教師語(yǔ)言幽默詼諧，富含哲理，是教師與學(xué)生形成良好人際關(guān)系的一種催化劑。教師的語(yǔ)言藝術(shù)對學(xué)生的影響具有舉足輕重的作用。不管是在我對學(xué)生進(jìn)行思想教育還是我的課堂教學(xué)中，我都喜歡采用幽默風(fēng)趣、詼諧的語(yǔ)言，通過(guò)這樣的幽默詼諧，拉近師生之間的距離，使得大家的溝通更輕松。在我對學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，我注意到教育語(yǔ)言的詼諧性，通過(guò)在幽默詼諧的氣氛在交流溝通，能夠冰釋師生之間的各種誤解。在十八年的教育教學(xué)工作中，我深深地感到：當前教育形勢下的教師，不應該再用那種古板、呆滯的語(yǔ)言進(jìn)行自己的課堂教學(xué)和與學(xué)生溝通。
韓愈說(shuō)：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。為人師者亦為人模范。三尺講臺上的我們，意氣風(fēng)發(fā)，教書(shū)育人；三尺講臺下的我們，文明爾雅，為人師表。教師是現代社會(huì )主義精神文明的建設者和傳承者，表里如一是對我們最高的要求和行為準則�！皩W(xué)高為師，身正為范�！辈皇呛�(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種知識內涵和文化品位的體現！風(fēng)箏要想飛得高，必須由底下的線(xiàn)牽引著(zhù)，假如沒(méi)有了這根束縛它的線(xiàn)，風(fēng)箏只能掉在地上。我們如果是那只風(fēng)箏，那師德就是在我們腳下?tīng)恳?zhù)我們前進(jìn)的那根線(xiàn)。如果線(xiàn)斷了，即使我們再努力，也不會(huì )飛的久，更不會(huì )飛得高。
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