追慕先賢征文(精選9篇)
在學(xué)習、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)征文吧，征文沒(méi)有題目、題材、格式的限定，與作文大體上一樣。那要怎么寫(xiě)好征文呢？下面是小編為大家整理的追慕先賢征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
追慕先賢征文1
眾所周知，中國是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家，也是一個(gè)文明、禮儀之國。關(guān)注歷史的人都知道，在我國的古代，有浪漫主義情懷的詩(shī)人李白，有剛正不阿、不謀私利的包拯，不徇私情、足智多謀的岳飛。
說(shuō)起包拯，大家早已經(jīng)熟悉了吧。包公，名包拯，人們都稱(chēng)他為“包青天”，他是我國婦孺皆知的人物。他幼年時(shí)家境清貧，曾寄居于寺廟苦讀，28歲時(shí)中了進(jìn)士，后來(lái)做過(guò)龍圖閣大學(xué)士、樞密副使等職。他一生剛正不阿、不畏權勢、執法嚴明。當時(shí)曹?chē)艘勒套约菏腔视H國戚，兇橫霸道，強搶民女，草菅人命，違法亂紀。包公沖破重重阻攔，查明了曹?chē)说淖镄幸院�，執法如山，依法定罪，鍘了不可一世的曹�(chē)�，威震四海，深得百姓的擁戴�?/p>
歷史雖然成為了過(guò)去，但在歷史中承載著(zhù)數不勝數的名垂青史的人物，他們敢作敢為、清正廉潔、足智多謀。他們在這長(cháng)河中，緩緩流去，即使如此，他們還是在我們心中留下了不可磨滅的印象，讓我們學(xué)習他們的這種精神。
我相信每個(gè)人的心中都會(huì )有一個(gè)喜歡的歷史人物，在你心中矗立著(zhù)英雄的形象，而在這些英雄中，矗立在我心中的歷史人物是一個(gè)足智多謀、不徇私情的人——岳飛。
岳飛家境貧寒13歲就能文善武，他使箭，百發(fā)百中；舞槍?zhuān)瑯尫ǜ叱�；作文，也是字字珠璣。他母親曾在他的背上刺上了“精忠報國”四個(gè)字，使他從小就立下了報效國家的雄心壯志。金兵大舉入侵時(shí)，為保衛山河，岳飛義無(wú)反顧地奔赴抗金前線(xiàn)。在十多年的征戰生涯里，他一直馳聘沙場(chǎng)，征戰南北。在戰斗中，他身先士卒，英勇無(wú)限，且足智多謀，他軍紀嚴明，令士卒“守法度，從不縱兵，擾害民間”，百姓秋毫無(wú)犯；他視兵如子，使將士上下團結一致，同仇敵愾；他不徇私情，兒子岳云違反了軍紀，照章處罰；他驍勇作戰，在面臨敵眾我寡，糧盡援絕的情況下，他沉著(zhù)、冷靜，以非凡的氣魄與將士一起浴血奮戰，渡過(guò)了一個(gè)有一個(gè)難關(guān)，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。朱仙鎮一戰，他率兵7萬(wàn)，破金兵百萬(wàn)，攻得金兵“尸如山積，血若流川”。岳飛憑借著(zhù)自己的膽略名揚四海。
中國傳統美德一代一代的傳下來(lái)，歷史人物身后的每一件事都帶著(zhù)不同的美德，有堅持、勇敢、努力……美德的傳承就像一場(chǎng)接力賽，一代人比一代人做得更好。你努力著(zhù)，我堅持著(zhù)，同心協(xié)力把我國的傳統美德繼續發(fā)揚光大。
追慕先賢征文2
我的家鄉——一個(gè)人杰地靈的地方。幾千年來(lái)名人倍出。鑒湖水似乎充滿(mǎn)了一種神奇的力量，滋潤了這片古老的土地，蘊育了多少名人雅士。
我讀了《紹興名人故事》，這本書(shū)之后，對家鄉的名人有了進(jìn)一步的了解。83個(gè)名人，88個(gè)故事。著(zhù)83個(gè)名人猶如83顆明珠，他門(mén)發(fā)出的光芒指引著(zhù)我們，照耀著(zhù)我們。
世上有許多愛(ài)書(shū)如命的人，讀完此書(shū)我倒認識了不少愛(ài)書(shū)如命的人。祁承藏書(shū)成癖，把養家糊口的錢(qián)也用來(lái)買(mǎi)書(shū)，還不辭辛苦地為人家抄書(shū)，來(lái)?yè)Q取買(mǎi)書(shū)的錢(qián)。我的書(shū)柜里有一大堆書(shū)，可是有幾本我還碰都沒(méi)碰過(guò)，或只看了一半，讀了這些我真感到慚愧、內疚。
馬寅初——一個(gè)著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家，赴美國留學(xué)，獲經(jīng)濟博士學(xué)位。1957年發(fā)表了《新人口論》。這是一位多么偉大的名人。他小時(shí)侯父親硬要讓他經(jīng)商。他為了讀書(shū)，愿意用生命來(lái)?yè)Q�！安蛔x書(shū)，寧愿死！”一句簡(jiǎn)短而有里的話(huà)深深地震撼了我。坐在明亮寬敞的教室里，我們是何等的幸福，何等的幸運。
蔡元培小時(shí)侯也酷愛(ài)讀書(shū)。夏天蚊子多，他只能把腳泡在壇子里，這樣蚊子就不會(huì )再去“打擾”他了，路人笑他傻，還有人說(shuō)：“古人有個(gè)懸梁刺股，如今有個(gè)壇子避蚊�！�
讀書(shū)、看書(shū)似乎是大多數名人最最喜歡做的事。讀了這本書(shū)我仿佛走進(jìn)了他們的心靈世界，他們是多么得渴望書(shū)。他們愛(ài)書(shū)，回讀書(shū)，對古人的文章有自己的見(jiàn)解。書(shū)在他們心目中的地位有多么的高。名人故事里的名人精神，這筆巨大的“財富”。小故事大道理，一個(gè)簡(jiǎn)短的小故事，給了我們多大的啟發(fā)。
就讓家鄉先賢的精神永遠激勵我們健康成長(cháng)！
追慕先賢征文3
先賢，我知道很多。輔佐劉邦的張良、輔佐周武王的姜太公，齊恒公的謀士管仲，都是值得我們學(xué)習的先賢，但我更尊敬的先賢，則是鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮。
他是輔佐蜀漢之中最有才學(xué)的一位。在《三國演義》中，他的形象被刻畫(huà)的十分傳神。我知道他的“孔明三氣周瑜”、“七擒孟獲”、“智退司馬懿”都讓我感到他為了國家利用自己的才智努力治國。
在他打仗的過(guò)程中，向后主劉禪寫(xiě)了一篇《出師表》，為后人所傳頌�！冻鰩煴怼肥窃谄咔苊汐@之后寫(xiě)的。諸葛亮在其中舉薦郭攸之、費祎、董允、向寵說(shuō)明他不妒賢忌才，為后主多推薦賢人;他表明蜀漢不興，應不懈治國，說(shuō)明他了解形勢，知天文，識地理;“此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下�！彼敛涣邌莸乇砻魉麄儙兹耸侨瞬�，既說(shuō)明了他忠直的性格，也說(shuō)明他深知人心。我細細讀了一遍《出師表》，發(fā)現發(fā)現它里面不僅都是對后主尊敬的語(yǔ)言，還有很多勸誡的話(huà)語(yǔ)，如果沒(méi)有了孔明的督促，后主立刻就會(huì )“樂(lè )不思蜀”。
諸葛亮死前在五丈原安排了智退魏兵的辦法：讓木頭人扮作諸葛亮，手持綸扇，恐嚇魏軍。所以“死諸葛能?chē)樧呋钪龠_!”當年魏延策反時(shí)，與黃忠形成了鮮明的對比，孔明已知其腦后有反骨，就留下一個(gè)錦囊來(lái)殺魏延，他的話(huà)靈驗了。
我對諸葛亮的了解很深，也深深敬佩他有膽有識、才智過(guò)人，更敬佩他忠誠，為了蜀國犧牲一切的精神，但我最敬佩他的事他不懈努力、刻苦求成的精神!
在馬謖失守街亭之后，在大將戰敗之后，他并沒(méi)有因戰敗而推托不去打仗，而是把將軍切換位置，改變謀略、繼續前進(jìn)!
由于他的不懈努力，上天也眷顧于他。打下了益州等地，俘獲了許多將軍。然而，在他死去之后，由于鄧艾等人的以眾欺寡，姜維即使費盡九牛二虎之力，也不能挽救蜀國的命運，可見(jiàn)諸葛亮在蜀國的重要地位。
司馬懿也是個(gè)會(huì )擺兵布陣的人，但他無(wú)法與諸葛亮抗衡，在一次兩人的擺兵布陣之中，兩人都擺出八卦陣，司馬懿則進(jìn)攻了諸葛亮，諸葛亮的軍隊變?yōu)橄裆咭粯拥年�，殺掉了大量魏軍，但諸葛亮和司馬懿都抽出兵來(lái)打對方的城池，不料孔明的軍隊奇襲一座城池，大敗魏軍。
諸葛亮就是一個(gè)這樣的人，一個(gè)鞠躬盡瘁的人。我會(huì )繼續去追尋其他先賢留下的足跡!
追慕先賢征文4
人生活的世界很大，但人所面對的世界又很小。我們的一生也許會(huì )接觸很多人，但能夠停留在我們心中的人并不多，真正值得懷念的人更不多。
人生各異，人世滄桑，大化無(wú)形，生命苦短。在某些時(shí)刻，我們總會(huì )懷念一些人，并期望自己成為被懷念的對象，懷念人是一種幸福，被懷念更是一種幸福的期待。
近兩千年前，一個(gè)哀怨的少婦懷念遠在異鄉的丈夫：“行行重行行，與君生別離。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚�！币磺Ф嗄昵�，韓愈悼念一位至親之人，含淚寫(xiě)道：“一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！”四百多年前，納蘭性德為一位友人填詞一首：“人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨�！逼甙耸昵�，朱自清懷念道：“我與父親不相見(jiàn)已是二年余了，我最不能忘記的是他的背影�！濒斞敢矊�(xiě)道：“我的記憶好像被刀刮過(guò)了的魚(yú)鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會(huì )翻騰，閃爍，然而中間混著(zhù)血絲”。
穿越幾千年、幾萬(wàn)里的時(shí)間與空間，懷念人的情感就是這樣如絲如縷、綿延不絕、揮之不去，猶如白日浮云、天涯地角、西風(fēng)霖鈴、父親的背影、水里的魚(yú)鱗。懷念的滋味是復雜的、難以言說(shuō)的，抄錄于此的幾段詩(shī)文，本書(shū)中我們挑選的散文，無(wú)一不是在述說(shuō)這種滋味，其中有甜蜜、溫馨，但也有傷感、惆悵和悲涼。
《百年美文·人物卷》（百花文藝出版社）在浩如煙海的寫(xiě)人、記人、懷人散文中精心選擇了百多篇佳作，它們來(lái)自于剛剛過(guò)去的那一個(gè)世紀，它們追憶、懷念的是親人、戀人、友人與故人。從魯迅、周作人，到朱自清、梁實(shí)秋，從那些早已離我們而去的散文大家直到許許多多仍然在世、來(lái)自各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的作家學(xué)者，他們匯聚在這卷散文選里，共同抒寫(xiě)著(zhù)他們對某個(gè)人、某些人的懷念。這些懷念的情感穿越了年代、地域、身份等等因素，凝聚著(zhù)人類(lèi)情感的精華，牢牢地牽動(dòng)著(zhù)我們每一個(gè)普通人的心靈，讓我們與那些懷念和被懷念的人精神相通，讓我們情不自禁地加入了這懷念的行列。
這些文章，都是在寫(xiě)人、記人、懷人這個(gè)主題之下，充滿(mǎn)了情、義、理和真、善、美的佳作，這里既有聞名遐邇的名篇美文，也有為人忽略卻能直達內心深處的感人、動(dòng)人之作。我們在挑選一些文章時(shí)，還適當地注意了它們的史料價(jià)值。選擇往往是艱難的，那么多的好文章一起擺在眼前，實(shí)在令人難以取舍，特別是在面對懷念同一人的眾多美文時(shí)，無(wú)奈不能將它們全部收入。
作為編選者，我們希望這卷散文選能于無(wú)意之間撥動(dòng)讀者心弦，在燈下、在窗前、在臨睡之前、在一個(gè)人獨處之時(shí)，靜靜地、細細地去懷念生命中一個(gè)或一些值得懷念的人，無(wú)論是甜蜜，還是惆悵、悲涼……讓我們的心和情感再真誠、再柔軟一些，讓我們去體味懷念的滋味與意義，讓我們在人情、人性的世界里得到一種生命的升華。
追慕先賢征文5
漫看天外云卷云舒，炊煙徐徐升起，仿佛再度尋找到先賢的足跡。
——題記
我坐在窗前，漫不經(jīng)心的翻看著(zhù)枯燥的課本，心中有些煩悶，壓得透不過(guò)氣。不知過(guò)了多久，窗外斜射進(jìn)三寸日光，映照在臉上。我被陽(yáng)光溫柔的撫摸，慢慢的閉上了眼睛，享受著(zhù)陽(yáng)光帶給我的溫暖。我完全放松了下來(lái)，貪婪的享受著(zhù)陽(yáng)光所帶來(lái)的光和熱。
我是在抵制不住這誘惑，不知不覺(jué)得睡著(zhù)了。
前方迷霧茫茫，讓人看不清，摸不透。我獨自一人在這迷霧中恐懼。我不知道前方有什么，不敢走上前去，但卻又無(wú)路可退。正在我迷茫時(shí)，前方傳來(lái)一種神秘的聲音呼喚著(zhù)我。于是我鼓起勇氣，沖進(jìn)迷霧。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！辈恢獜氖裁吹胤絺鱽�(lái)吟詩(shī)的聲音。但不知怎么我總覺(jué)得我與這句詩(shī)似曾相識，有著(zhù)不解之緣。當我正疑惑時(shí)，突然發(fā)現之前的迷霧消失散盡了，呈現在眼前的是綠茵茵的草地，蔥蘢的樹(shù)木。但最引人注目的是那碧波蕩漾的江。
這景色真的好美，我深深的陶醉了。不知在什么時(shí)候，江邊出現了一個(gè)穿著(zhù)復古的書(shū)生。我有些好奇，便走上前去一探究竟。這個(gè)人長(cháng)得很白皙，文縐縐的。但我卻從他那緊鎖的眉頭，看出了他的剛正不阿。
我走上前去打招呼，但是他似乎看不見(jiàn)我，只是在一個(gè)人自言自語(yǔ)。我隱約聽(tīng)到他說(shuō)：“我乃屈原，我原本是楚國的大臣，但那楚懷王卻不聽(tīng)信我，反而將我流放。而他也因聽(tīng)信奸臣，客死秦國。如今楚國敗了，百姓們也民不聊生。而我對此卻無(wú)能為力。如今我只能投進(jìn)這汨羅江，以死明志�！辈灰�!“我從夢(mèng)中驚醒了，陽(yáng)光依舊照著(zhù)我。
自從這次夢(mèng)遇屈原，對屈原的敬意油然而生。屈原使我魂牽夢(mèng)縈，迫使我想要了解他。
屈原是我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人，他寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》、《九章》等不少佳作，其中我對《離騷》頗有了解，甚是喜愛(ài)。
據說(shuō)，屈原出生于貴族，從小就受到楚文化的教育和熏陶。屈原又因為爺爺的正確教導，自小就決心自尊自愛(ài)，立志做個(gè)正人君子。屈原小時(shí)也是個(gè)勤奮刻苦的孩子。雖然家離學(xué)校遠，但屈原卻堅持每天早早上學(xué)，下午放學(xué)后，也經(jīng)常在路上的一個(gè)巖洞讀書(shū)�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索�！备撬@一生的'至理名言。
我要追尋先賢的足跡，將華夏文明發(fā)揚光大。讓華夏文化這塊金子發(fā)出耀眼的光芒。
追慕先賢征文6
清明節到了，祭祖，上墳，燒紙，寄托哀思，懷念故去的先人，這是我們中國的傳統也是文化。自古至今，崇拜祖先就是重要的宗教信仰。除此之外，人們還認為人即使身體不存在，靈魂也是存在的這個(gè)觀(guān)念也一直流傳了下來(lái)。
清明懷故人，踏青掃墓的活動(dòng)涉及到每個(gè)家庭，在祭奠祖先的時(shí)候，報恩之情也會(huì )油然而生，感激先祖的佑護，感激父母的生養之恩，表達個(gè)人對親人們的誠敬，如同上了一堂道德課，使人性深處的道德理性重被喚醒，即使遠在海外的游子，也會(huì )遙祝自己的親人們在天堂里生活得幸�？鞓�(lè )!清明懷故人，踏青掃墓的活動(dòng)還加強了親友間的聯(lián)系和團結，在共同的先祖和親人墓前，緬懷他們?yōu)榧易宓姆毖軌汛笞鞒龅囊磺�，繼而學(xué)習他們的品德和高尚的人格，加強自身的修養，從而與家人親友一起，繼續發(fā)揚家族的傳統美德。
清明也被稱(chēng)為清明節，這一天悲傷的成份并不多，相反節日的氣氛倒是比較濃厚，因為掃墓是與天堂里的親人的一次聚會(huì )，先讓久違的親人們品嘗家鄉的小吃，再干一杯醇厚的老酒，然后與各路后人相見(jiàn)言歡，互訴衷腸，向他們告知家族的各種悲喜信息，嘮叨嘮叨自己的心思，如此一來(lái)，對親人的思念就變得真實(shí)了。
追憶先賢傳承好家風(fēng)。家風(fēng)是什么?就是一個(gè)家庭為人處世的風(fēng)格。有什么樣的家風(fēng)，大體就會(huì )走出什么樣的人。所謂“三歲看大，七歲看老”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。中國歷史上著(zhù)名的顏氏家訓、朱子家訓，就是中國封建社會(huì )優(yōu)良家風(fēng)的典范，時(shí)至今日，仍然不失它的積極意義。不同家庭，不同環(huán)境，形成不同的家風(fēng)。
追慕先賢征文7
他的祖先是宋國貴族，因遭家難，遷居魯國�？鬃尤龤q時(shí)死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒(méi)有機會(huì )受正規教育，全靠讀書(shū)自修。他自幼好學(xué)，拜許多人為師，所以精通禮儀、音樂(lè )、射箭、駕車(chē)、計算等本領(lǐng)。
孔子一生，政治上不得志。年輕時(shí)，曾做過(guò)管倉庫、管牛羊的小官。五十多歲才當了魯國的司寇（代理宰相）。但不久，因為政治見(jiàn)解不合，一氣之下離開(kāi)了魯國，帶著(zhù)一些學(xué)生周游列國，四處游說(shuō)�？鬃拥闹鞠蚝艽�，要做到“老者安之，朋友信之，少者懷之”（老者使他安逸，朋友使他信任我，年輕人使他懷念我），但他的政治主張在魯國行不通，到齊國也碰了壁，到陳、蔡小國更不必說(shuō)。在衛國住了一段時(shí)間后，六十多歲又回到了魯國，埋頭講學(xué)和整理古書(shū)。
孔子思想的核心是“仁”。所謂“仁”就是要“愛(ài)人”，“己所不欲，勿施于人”�？鬃犹岢皭�(ài)人”，一方面要統治者相親相愛(ài)，加強內部團結”，另一方面也要求統治者愛(ài)惜民力，不能過(guò)分剝削壓迫民眾�？鬃舆�主張嚴格遵守“禮”的規定。這“禮”就是周朝制定用來(lái)區分君臣上下、父子尊卑的等級的典章制度。他的思想，自漢以后，成為兩千年封建文化的正統，影響極大。
孔子是中國古代最偉大的教育家。他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統，首創(chuàng )私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無(wú)類(lèi)”的口號，一改過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面�？鬃拥膶W(xué)生相傳有三千人，其中最著(zhù)名的七十二人。比如子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等�？鬃拥膶W(xué)生多數出身貧賤，年齡參差不齊，有的與孔子幾乎同年，有的與他相差三、四十歲，還有父子二人（如曾點(diǎn)與曾參）都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生，學(xué)費低廉，只須十條肉干�？鬃酉蜇氋v的下層傳播文化，并且教育學(xué)生“每事問(wèn)”，勤思考，溫故知新；他提倡教學(xué)相長(cháng)，因材施教，誘導啟發(fā)的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天還值得學(xué)生和參考�？鬃拥牧硪淮筘暙I是整理編訂古代文化典籍，孔子以前有不少文獻，他一面學(xué)習，一面加以整理，同時(shí)向弟子傳授，經(jīng)他整理的典籍有《尚書(shū)》（上古歷史文獻匯編）、《詩(shī)經(jīng)》（我國最早的詩(shī)歌總集）、《周易》（古代算卦用書(shū)）等。他還根據魯國的史料，編撰了一部編年史，這就是被后世稱(chēng)為五經(jīng)之一的《春秋》，開(kāi)創(chuàng )了私人修撰歷史（最初史書(shū)由史官撰寫(xiě)，即所謂官修）。據司馬遷《史紀·孔子世家》記載：孔子生于亂世，周游列國宣傳自己的主張，但不被接受，所以發(fā)憤修撰《春秋》，寄托他的理想，表達他對邪惡的嫉恨和對正義的褒彰�！洞呵铩芬约啊按呵锕P法”（文筆曲折，遣詞造句中帶有褒貶傾向）對后世都產(chǎn)生很大影響。
孔子曾經(jīng)向老子請教過(guò)歷代禮樂(lè )制度方面的問(wèn)題，這在歷史上是很有名的故事，不僅見(jiàn)于《史記》等正史記載，也見(jiàn)于老子彩圖（相傳春秋末期）和漢畫(huà)像磚。在洛陽(yáng)市東關(guān)大街北側有一座碑樓，據傳就是孔子入周問(wèn)禮處。
追慕先賢征文8
中國最古老的宮廷音樂(lè )雅樂(lè )在孔廟回旋，匏、土、木、革、石、金、絲、竹等樂(lè )器抑揚頓挫，每發(fā)一音，皆有所憑。
祭祀大典依序啟扉、瘞毛血、迎神、進(jìn)饌、上香、行三獻禮、正獻官飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文與絲帛、闔扉、撤班等。場(chǎng)面肅穆莊嚴，令人嘆為觀(guān)止。
祭祀過(guò)程中，樂(lè )生分別演奏“寧和之曲”、“安和之曲”、“景和之曲”，佾生伴著(zhù)樂(lè )曲翩翩起舞。大龍小學(xué)佾舞隊的莊汶湞老師透露，8行8列64名佾生表演的“八佾舞”，依據明朝《頖宮禮樂(lè )疏》的文舞圖譜完整呈現，用來(lái)祭拜帝王，有文舞、武舞及文武合一舞3種。目前演出的佾生中，女生多于男生。而樂(lè )生中的男女比例大致持平。
祭祀大典后，庭中人頭攢動(dòng)，進(jìn)入民眾青睞的分贈“智慧糕”環(huán)節，喻分享孔子加持的�；�。中新社記者看到，民眾早早就排起長(cháng)隊，其中不乏父母抱著(zhù)咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童。今日恰逢周末，有不少學(xué)生結伴來(lái)參觀(guān)祭祀大典。來(lái)自新竹的中學(xué)生李少羽從正獻官手中領(lǐng)到糕后，深鞠一躬稱(chēng)，“謝謝孔子爺爺”。
為紀念孔子為人類(lèi)作出的特別貢獻，每年孔子誕辰日之際，世界各地孔廟均舉辦祭祀活動(dòng)，祭拜者絡(luò )繹不絕。就像專(zhuān)修漢語(yǔ)言文學(xué)的虞樂(lè )怡觀(guān)禮后所發(fā)的感概，“期盼儒學(xué)能深植于每個(gè)華夏子孫心中，成為重要的精神項目”。
追慕先賢征文9
我國自古以來(lái)便是禮儀之邦，同時(shí)也是世界上的文化大國。而作為一名華夏子孫，我們應當從這些豐富的文化積淀中汲取其中精華來(lái)豐富自身修養�！叭诵斜赜形規熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃咏涛覀円t虛�？墒欠从^(guān)現今社會(huì )，卻又是另外一番景象。一次偶然聽(tīng)見(jiàn)了兩個(gè)人的對話(huà)：A說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你最近又得了××賽的一等獎？”B張揚地說(shuō)道：“是啊，要是你去，保準不行�！�
聲音很大，表情十分不屑。A聽(tīng)了之后，一言不發(fā)地離開(kāi)了。驕傲原來(lái)不僅使人落后，還讓人變得不合群，與他人格格不入，最終被他人孤立。所以，讓我們學(xué)會(huì )謙虛，讓圣賢伴我們前行吧！“融四歲，能讓梨”孔融讓梨的故事曾經(jīng)影響過(guò)多少人，教會(huì )了多少人禮讓��！但現在呢？卻不斷有一個(gè)又一個(gè)故事來(lái)與之對立，說(shuō)是老也應愛(ài)幼，孔融讓梨這個(gè)故事只是以前的觀(guān)念罷了。先不說(shuō)孔融的故事是否與時(shí)代脫節，就單說(shuō)這長(cháng)幼有序，“尊老愛(ài)幼”這個(gè)詞中，是“尊老”在前，“愛(ài)幼”在后。那么自然就應先尊老，再愛(ài)幼�？墒怯钟卸嗌偃嗽谌粘Ｐ∈轮凶鹆死夏�？就舉那個(gè)大家在熟悉不過(guò)的例子吧。公共汽車(chē)上，有的年輕人上車(chē)之后，見(jiàn)到位置就上去坐下，也不管是不是專(zhuān)座。坐下之后就盯著(zhù)窗外看，假裝沒(méi)有看到那些兩鬢斑白的老人。禮讓?zhuān)陔x我們遠去嗎？讓我們找回遠去的禮讓?zhuān)c先賢同行吧！
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”唐代詩(shī)人孟郊對母親的贊美與感恩盡融與這兩句詩(shī)中。正如詩(shī)中所說(shuō)，親人們給過(guò)我們的愛(ài)，正如陽(yáng)光促我們成長(cháng)，是我們無(wú)論如何也報答不了的。
可是，我們同時(shí)也十分叛逆，并不能夠懂得父母的心，于是常常做出忤逆的事來(lái)。也許，我們應學(xué)會(huì )如孟郊一般，用一顆感恩的心去看父母的所做，去體會(huì )他們的心。讓感恩長(cháng)存心間，讓我們與先賢同行。雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生人生，就讓這些先賢的美德融入我們的心中，讓我們與先賢同行。
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