你我的生態(tài)文明主題征文

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都寫(xiě)過(guò)征文，肯定對各類(lèi)征文都很熟悉吧，征文要求篇段合乎格式，字數合乎規定。你所見(jiàn)過(guò)的征文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的你我的生態(tài)文明主題征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

你我的生態(tài)文明主題征文1

　　潭中魚(yú)，心中鏡

　　“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依�！痹诠�業(yè)文明推進(jìn)的當下，誰(shuí)又能看清潭中游動(dòng)的魚(yú)兒？清澈的小潭又在哪兒呢？這不禁引發(fā)了人們對生態(tài)文明的思考。

　　人與自然是相互攫取相互利用嗎？

　　誠然，《說(shuō)文解字》中解“魚(yú)”字，味道鮮美、捕魚(yú)。折射的是千百年來(lái)人們對自然的索取，其本身無(wú)可厚非，展現的是人們樸素的生態(tài)觀(guān)點(diǎn)。這是在生態(tài)觀(guān)點(diǎn)自覺(jué)形成前的階段，反映了智慧勤勞的古人利用自然以獲得生存的驚喜發(fā)現。反觀(guān)當下，人口的爆炸早已破壞了這原始美好的關(guān)系。亞洲象因家園被人們無(wú)盡攫取占用而進(jìn)入村莊毀壞農田，香港的'野豬進(jìn)入市區垃圾桶翻找食物。這究竟是生物入侵了人們的家園，還是人們剝奪了生物生存的權力？仔細分辨，需要心中鏡。

　　人和自然看似站在對立的兩端，舉著(zhù)槍相互攻伐，但槍響之后，沒(méi)有贏(yíng)家。

　　人與自然本就是共生共榮而一損俱損的命運共同體。

　　千年前的孟子提出了遵循農時(shí)、適當開(kāi)發(fā)的令人驚嘆的先進(jìn)思想。探尋中華文化之長(cháng)河，我們看到了“子釣而不綱，弋不射宿”，“天法道，道法自然”的智慧結晶。時(shí)代聽(tīng)到了歷史的呼告，《長(cháng)江十年禁漁計劃》出臺折射的是發(fā)展方式的轉變；新疆阿克蘇，昔日的荒原變?yōu)榱颂O(píng)果之鄉；毛烏素沙地由沙漠變綠洲，創(chuàng )造人間的綠色奇跡；浙江安吉，人們實(shí)現了由“賣(mài)石頭”到“賣(mài)風(fēng)景”的巨大轉變。歷史和現實(shí)證明，自然總會(huì )以最溫柔的方式對待悉心保護它的人。只要堅守心中明鏡，不被當前茍且的利益蒙蔽，讓可持續發(fā)展的觀(guān)念放出它的光輝，讓心中的明鏡照亮蒙塵的自然生態(tài)。

　　人與自然可以成為更為親密的同胞，“無(wú)為而治”并不是當前的最佳選項。

　　“小魚(yú)治水”的環(huán)境保護方式在社會(huì )引發(fā)了極大共鳴，在于人類(lèi)用更加有為的方式推動(dòng)自然的恢復如初。在建設生態(tài)中國的當下，清新健康美麗的生態(tài)是人們的不竭追求。

　　中國在國際舞臺上也更加有為，“碳達峰，碳中和”的目標讓中國成為發(fā)展中國家保護全球生態(tài)的范示。反觀(guān)西方大國退出全球氣候協(xié)定，拒絕承擔生態(tài)文明責任，中國顯然堅守心中明鏡，以篤行創(chuàng )造更和諧的人與自然的關(guān)系。

　　沒(méi)有生態(tài)文明建設，又如何看得見(jiàn)“江上之清風(fēng)與山間之明月”，如何看得見(jiàn)美好的生命圖景。

　　潭中魚(yú)兒的快活游動(dòng)，靠的是你我；生態(tài)文明的堅守，離不開(kāi)中國與世界。

你我的生態(tài)文明主題征文2

　　生態(tài)循環(huán)：從保護到受益

　　從小我們便熟諳“竭澤而漁”的故事，生態(tài)保護的觀(guān)念厚植于新時(shí)代青少年的價(jià)值觀(guān)中。我們懂得：亂砍濫泛不利于植被存蓄；過(guò)度放牧導致草原枯竭；大力灌溉促成湖海干涸……在這其中，樹(shù)、草、水等的角色是“被保護者”，需要被套上密切防控的罩子。但若能在不打破罩子的前提下將其投入一條閉合的生態(tài)循環(huán)中，又是否不失為新的出路呢？

　　諸君不妨看看下面的例子。

　　九曲黃河，怒涌奔騰。在過(guò)去的幾十年內，黃河兩岸的人民飽受洪旱災害之苦，但在勤勤懇懇幾十年排沙、蓄漁、筑壩的努力下，黃河變?yōu)榱恕爸赂缓印�。黃河生態(tài)環(huán)境的改善不僅給兩岸人民帶來(lái)了生活的福祉，還為新的角色——當地旅游業(yè)提供了絕妙的新機遇：改善后的黃河水質(zhì)適合蓄養鯉魚(yú)，“黃河鯉魚(yú)”成為當地旅游區域的特色菜；當地治理黃河的故事結合傳統的紅色故事，融合成獨一無(wú)二的“黃河文化”，吸引了無(wú)數旅客，旅游業(yè)也因此迅速發(fā)展，成為了黃河治理的驅動(dòng)力。

　　黃河區域的生態(tài)閉環(huán)揭示了一個(gè)道理：生態(tài)環(huán)境“被保護”與“供能”的位置轉換完全可以在生態(tài)循環(huán)中實(shí)現。

　　所謂生態(tài)循環(huán)大概是如下一個(gè)過(guò)程：生態(tài)環(huán)境被保護起來(lái)，有針對性地治理；生態(tài)環(huán)境得到改善；生態(tài)環(huán)境為其他產(chǎn)業(yè)賦能；其他產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展；最先一步。這只是一個(gè)理想化的循環(huán)結構，其中每一部分都構成了這個(gè)整體，缺一不可。而在實(shí)踐中，想要實(shí)現這一句循環(huán)需要各方各面長(cháng)足的、不懈的'努力。

　　從生態(tài)治理來(lái)說(shuō)，保護生態(tài)環(huán)境是近代以來(lái)持久的話(huà)題。我國秉持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，矢志不渝走可持續發(fā)展道路，在生態(tài)治理方面卓有成效。而我們青少年，“如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎”，要先從小事做起，累積每一滴保護環(huán)境的努力，使其最終能匯聚成不竭的江河湖海。

　　從生態(tài)賦能的角度來(lái)講，厘清生態(tài)與其他產(chǎn)業(yè)的內在關(guān)聯(lián)是實(shí)現生態(tài)賦能的關(guān)鍵。生態(tài)環(huán)境的內部特征如何與區域文化、區域歷史相融合，環(huán)境保護與生態(tài)開(kāi)發(fā)如何相輔相成，周邊產(chǎn)業(yè)鏈如何契合生態(tài)環(huán)境的本土區域……所有的聯(lián)系都需要我們在治理過(guò)程中不斷研究，不斷了解，不斷賦能。

　　生態(tài)，在生態(tài)循環(huán)中已成為了多元的象征。它不僅是亟需治理的對象，也可擔任賦能的源泉，更能成為雙贏(yíng)局面的二分之一。從生態(tài)而起，整個(gè)生態(tài)循環(huán)都是關(guān)于生態(tài)的鏈節；但生態(tài)循環(huán)又不止于生態(tài)，而能創(chuàng )造附加值，發(fā)揮生態(tài)系統的最大潛力，實(shí)現環(huán)保與發(fā)展的共贏(yíng)。

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