莊子告訴我們職場(chǎng)如何識人
歷來(lái)人們都認為，帝王之德，莫大于知人。也就是說(shuō)，帝王的作用，沒(méi)有比識人更重要的了。如果一個(gè)國君，有賢不知，知而不用，用而不任，這是一個(gè)國家三種不祥之兆的表現。所以，作為一個(gè)明君，最大的隱患就在于不能知道和識別人才。若不能識人，勢必不能用人。
一、故意疏遠：考察人的忠誠。“遠使之而觀(guān)其忠”。把他放到較遠的地方使用，來(lái)觀(guān)察他是否忠誠。
二、有意親近：考察人的恭敬。“近使之而觀(guān)其敬”。把他放在身邊使用，來(lái)觀(guān)察他是否恭敬。
三、復雜事項：考察人的能力。把他放在身邊使用，來(lái)觀(guān)察他是否恭敬。“煩使之而觀(guān)其能”。
四、突然察問(wèn)：考察人的智謀。讓他承擔繁雜的事物，來(lái)觀(guān)察他是否有能力。“猝然問(wèn)焉而觀(guān)其知”。
五、緊急事務(wù)：考察人的'信用。“急與之期而觀(guān)其信”。臨時(shí)與他約定時(shí)間，來(lái)觀(guān)察他的誠信。
六、接觸財物：考察人的仁義。“委之以財而觀(guān)其仁”。讓他管理財務(wù)，來(lái)觀(guān)察他的品行。
七、危險困難：考察人的操行。“告之以危而觀(guān)其節”。告訴他處于危難，來(lái)觀(guān)察他的氣節。
八、人情酒場(chǎng)：考察人的儀態(tài)。“醉之以酒而觀(guān)其則”。讓他喝醉酒，來(lái)觀(guān)察他是否有章法。
九、男女交往：考察人的本色。“雜之以處而觀(guān)其色”。讓他在復雜的環(huán)境中辦事，來(lái)觀(guān)察他是否會(huì )被玷污。
十、促臉交談而觀(guān)其心。他是否誠心，在最近的距離內進(jìn)行談心，也會(huì )從其言語(yǔ)和舉止的表露中反映出很多真實(shí)而有價(jià)值的參考信息。“促膝交談而觀(guān)其心”，是指把要考察的人放在最近的距離內進(jìn)行談話(huà)，從而從對方的言談中、眼睛里、表情上、動(dòng)作等方面來(lái)觀(guān)察出他內心深處的真實(shí)所在。
十一、觀(guān)其好惡而知短長(cháng)。他的長(cháng)處和短處都在那些方面，通過(guò)觀(guān)察一個(gè)人的行為習慣來(lái)了解其愛(ài)好和厭惡、就會(huì )發(fā)現其優(yōu)劣。“觀(guān)其好惡而知短長(cháng)”，是指根據一個(gè)人的習慣行為來(lái)判斷和考察他的特長(cháng)及短處。在現實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都有自己的習慣與愛(ài)好。人們總是在選擇自己新的行為方向，或始終保持一個(gè)如一的行為習慣與行為定勢。通過(guò)觀(guān)察一個(gè)人在生活中的一些選擇，就可以發(fā)現他(她)的喜好與厭惡。因為，選擇，就意味著(zhù)有取有舍。絕大多數人會(huì )選擇自己很喜歡或比較喜歡的事物來(lái)進(jìn)行操作和把玩。
每個(gè)人都有自己最喜歡的表現，他們可能是物品或人物，也可能是某種行為成習慣(比如有的人就特別喜歡清潔，甚至達到了潔癖的程度)。玩物會(huì )喪志，賭博變質(zhì)，抽煙、喝酒傷身;愛(ài)學(xué)習會(huì )使人進(jìn)步，愛(ài)工作會(huì )便人勤奮，愛(ài)思考會(huì )使人有成，愛(ài)他人會(huì )使人有情，愛(ài)江山會(huì )使人有感等，不一而舉。
這很富有哲理的良言告訴世人，不了解人就不能很好地使用人。沒(méi)有很好地使用人就是因為沒(méi)有了解人。所以，得人之道，在于識人。而識人之前，重在觀(guān)人。觀(guān)人重在言與行，識人重在德與能，不細觀(guān)則不能明識，不明識則不能善用。只有知人才能善任，因為對一個(gè)人了解得越深刻，便用起來(lái)就越得當。
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