學(xué)生道德調查報告
在生活中，報告有著(zhù)舉足輕重的地位，報告具有雙向溝通性的特點(diǎn)。你知道怎樣寫(xiě)報告才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的學(xué)生道德調查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)生道德調查報告1
摘要：在對貴陽(yáng)四所高校大學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調查表明，當代大學(xué)生道德實(shí)踐有以下特征：以認知（觀(guān)念）為主導，支配道德行為；以利益為標準，選擇道德行為；以法律為杠桿；調節道德行為；且大學(xué)生道德行為選擇是多種因素共同作用的結果。這對我們的德育工作是有所啟示的：在對大學(xué)生開(kāi)展思想道德教育的過(guò)程中，必須注重“多管齊下”，知行并重；情法并用；義利并舉；自律與他律并行。
關(guān)鍵詞：當代大學(xué)生；大學(xué)思想政治教育；大學(xué)生道德?tīng)顩r
為了解當代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r，特別是了解大學(xué)生道德實(shí)踐情況，20xx年下半年，我們在貴陽(yáng)四所高校展開(kāi)了調查。調查以問(wèn)卷形式進(jìn)行，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，收回有效問(wèn)卷796份。調查問(wèn)卷主要涉及當代大學(xué)生在思想道德實(shí)踐領(lǐng)域呈現的特質(zhì)與差異，主要調查大學(xué)生在道德實(shí)踐范疇（道德認知、道德關(guān)系、道德行為選擇）的基本情況，試圖揭示當代大學(xué)生思想道德實(shí)踐的基本狀況，了解認知對實(shí)踐的影響，通過(guò)對當代大學(xué)生道德觀(guān)念、情感、意志特別是道德行為方面存在的問(wèn)題分析，提出提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的對策。
一、認知與道德行為選擇
從總體上來(lái)看，大學(xué)生認同社會(huì )主流意識形態(tài)倡導的價(jià)值觀(guān)與道德觀(guān)�！罢x感”、“責任感”、“良心”、“愛(ài)心”都在調查中得到不同程度反映。大學(xué)生的思想道德觀(guān)念主流是健康的。83％的受調查者表示想了解現代生活禮儀，92％的受調查者表明認同加強基礎文明建設，說(shuō)明了大學(xué)生提高道德修養的主觀(guān)意愿。78％的同學(xué)希望建立一種真誠相處、互相關(guān)心、互相幫助的人際關(guān)系，對背后說(shuō)風(fēng)涼話(huà)84％的受調查者表示譴責�？梢哉f(shuō)，在適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的道德倫理規范形成過(guò)程中，大學(xué)生既吸取了傳統美德的營(yíng)養，又突出了自主、競爭、公平意識、效率等時(shí)代特征。在道德實(shí)踐領(lǐng)域大學(xué)生所體現的也正是一種積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的狀態(tài)。
在處理道德認知與道德實(shí)踐的關(guān)系上，當代大學(xué)生存在兩個(gè)值得關(guān)注的傾向：
1、道德認知與道德實(shí)踐存在較大的行智差。大學(xué)生認識問(wèn)題的能力強，但道德行為能力不夠強，認識能力與行為能力之間存在較大差距。比如，對“因個(gè)人喜好破壞宿舍整體環(huán)境”，能夠容忍和很能理解的只占15％，而同樣性質(zhì)的“休息時(shí)間在宿舍內大聲喧嘩”絕不會(huì )發(fā)生的只有44％。
2、道德認知的模糊決定了道德實(shí)踐的失范。當代大學(xué)生由于身處一個(gè)社會(huì )轉型的時(shí)代，書(shū)本教育與社會(huì )現實(shí)之間的差距使他們經(jīng)常會(huì )產(chǎn)生矛盾心理，對一些問(wèn)題的模糊認識導致了其行為的失范。比如“老師上課不關(guān)手機”是一種不尊重學(xué)生、不符合職業(yè)道德要求的形象。但是持反對態(tài)度的只占33％，所以也只有29％的大學(xué)生絕不會(huì )在上課時(shí)接收手機或發(fā)短信息。對家長(cháng)年底會(huì )到自己家里“活動(dòng)”一事，26％的同學(xué)認為“現在社會(huì )都這樣”，或無(wú)所謂或支持，因此也就有20％的同學(xué)會(huì )或可能找關(guān)系入黨，對于考試作弊，僅僅28％的.同學(xué)認為是不道德行為，所以有11％的受調查者表示會(huì )會(huì )可能會(huì )作弊。
我們可以發(fā)現，認知與實(shí)踐之間不存在必然的因果關(guān)系，我們發(fā)現，外部環(huán)境和其他條件對行為選擇有著(zhù)巨大的反作用力。
二、道德實(shí)踐能力分析
在“你和朋友在宿舍聚會(huì )，其他同學(xué)提醒聲音太大”時(shí)，79％的同學(xué)會(huì )招呼聲音小一些，17％的同學(xué)會(huì )致歉。當“同學(xué)家長(cháng)或朋友遠道而來(lái)，他恰不在”時(shí)，93％的同學(xué)會(huì )主動(dòng)幫著(zhù)找或陪著(zhù)說(shuō)話(huà)或帶去吃飯。見(jiàn)到老師主動(dòng)打招呼的占88％，同學(xué)生病主動(dòng)關(guān)心護送到醫院的占97％。99％的受調查者表示若果家庭貧困，會(huì )不買(mǎi)手機或節省使用。對集體活動(dòng)熱心參與的占到64％，而幾乎所有同學(xué)近來(lái)都參與過(guò)社會(huì )捐助活動(dòng)。
概言之，當代大學(xué)生初步具備道德實(shí)踐的主體行為能力，其道德行為既體現了傳統美德，也融入了時(shí)代精神。
不容忽視的是，相當部分的大學(xué)生在道德實(shí)踐能力方面還存在以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：
1、道德行為的自我控制能力較差。自控能力是指自我調節與控制其行為的能力。自控能力包括兩個(gè)方面：大學(xué)生認識到不符合社會(huì )道德規范要求的、有違“良心”的事，會(huì )受不了理性的控制，“忍不住”去做；大學(xué)生認識到如何社會(huì )道德規范的，做了對社會(huì )或他人有好處的（比如見(jiàn)義勇為），卻不一定去做。30％的被調查者表示有曾經(jīng)騙過(guò)人至今想來(lái)還慚愧的事。在違反社會(huì )公德的三個(gè)現象——隨地亂扔果皮雜物，排隊時(shí)插隊，在教室內吃零食、喝飲料中，分別只有34％、26％、14％的受調查者表示自己絕不會(huì )發(fā)生。當發(fā)現有人斗毆時(shí)，49％的被調查者表示會(huì )選擇“趕緊走開(kāi)”。
2、道德關(guān)系的調節能力較差。在調節與他人與集體的道德關(guān)系上，相當一部分大學(xué)生表現的無(wú)所適從。如面對同學(xué)借款不還一事，“不支聲，但一直記在心里”的有21％，“不好意思，不要了”占33％，“也向他借錢(qián)，也不還”的占4％，只有42％的表示“會(huì )主動(dòng)找他要”。發(fā)現同學(xué)作弊，“很氣憤，但不知所措”的占29％，“無(wú)所謂”的占61％，“私下要挾的”的也有7％。發(fā)現別人插隊，55％的受調查者表示無(wú)可奈何，還有11％也會(huì )跟著(zhù)插隊。
實(shí)踐證明，“學(xué)生的道德實(shí)踐能力并非由抽象的知識直接轉化而來(lái)，而主要來(lái)自他們每天經(jīng)歷的充滿(mǎn)著(zhù)豐富細節的生活，學(xué)生的道德困惑主要來(lái)自對生活細節（有時(shí)是極細小的生活細節）的體驗，學(xué)生道德能力的發(fā)展也就是源于不斷地克服這些道德困惑”。
調查中反映出的大學(xué)生道德實(shí)踐能力方面存在缺陷，其主要原因在于家庭教育和學(xué)校教育中忽視了對學(xué)生具體生活細節的正確指導。忽視了學(xué)生人際交往實(shí)踐的重要性，導致了學(xué)生學(xué)生在調解道德關(guān)系時(shí)不懂得如何“對話(huà)”，如何發(fā)揮機智解決“沖突”。
三、提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的思考與對策
大學(xué)生思想道德建設是公民道德建設的重要組成部分。大學(xué)生思想道德建設歸根到底是為了提高大學(xué)生的道德實(shí)踐水平。因此，提高大學(xué)生道德實(shí)踐能力的關(guān)鍵在于：重視對大學(xué)生具體生活細節的指導，幫助大學(xué)生解決到的困惑和實(shí)際問(wèn)題。體現在具體的思想政治工作上：要深入大學(xué)生實(shí)際生活，關(guān)注學(xué)生的生活細節如心理健康、學(xué)習生活困難、人際矛盾、素質(zhì)拓展、就業(yè)創(chuàng )業(yè)等，幫助大學(xué)生解決具體困難和道德困惑，采用個(gè)案分析的方法正確指導學(xué)生個(gè)體如何成才，增強大學(xué)生道德實(shí)踐體驗和生活經(jīng)驗。這也是增強德育實(shí)效性的必由之路。
學(xué)生道德調查報告2
眾所周知，青少年是我們祖國的花朵，民族的未來(lái)。青少年的健康成長(cháng)關(guān)系著(zhù)祖國的昌盛與富強。當今世界，需要的是人才，青少年要想成為人才，不僅要有豐富的知識，還應有良好的心理素質(zhì)。因此我們組進(jìn)行了調查。
一、中學(xué)生的心態(tài)方面
二、中學(xué)生的人際關(guān)系方面
三、中學(xué)生的學(xué)習方面
調查試題如下：
1、當你情緒低落時(shí)，你將怎樣發(fā)泄？
A、上網(wǎng)聊天B、運動(dòng)發(fā)泄C、大哭一場(chǎng)
36%9%55%
2、當你遇到挫折時(shí)，你會(huì )有怎樣的情緒？
A、郁郁寡歡B、樂(lè )觀(guān)面對C、無(wú)所為面對不面對，它總分過(guò)去
18%36%46%
3、你是怎樣看待金錢(qián)的？
A、錢(qián)是生命，錢(qián)是萬(wàn)能的0
B、錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的100%
C、錢(qián)是一切壞事的禍根，一無(wú)是處0
4、你是怎樣看待人生的？
A、一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)9%
B、最寶貴的時(shí)光來(lái)做貢獻55%
C、無(wú)所謂36%
5、如果你有了心理困惑，你將對誰(shuí)傾訴？
A、父母B、同學(xué)C、老師D、寫(xiě)日記
9%91%
6、你對虛擬網(wǎng)絡(luò )有何看法？
A、真實(shí)具體，寄托精神依靠8%
B、包羅萬(wàn)象，滿(mǎn)足喜好46%
C、無(wú)所謂，都是假的46%
7、你怎樣看待“早戀”？
A、堅決反對18%
B、只要不影響學(xué)習就行55%
C、無(wú)所謂，是人成長(cháng)中的正�，F象27%
8、長(cháng)大后在工作崗位上，當你看到你的上司風(fēng)氣不良時(shí)，你會(huì )怎樣做？
A、上去批評，揭示錯誤9%
B、睜一只眼閉一只眼，假裝沒(méi)看見(jiàn)18%
C、其它73%
9、你是否已適應了初中到高中的轉變？
A、沒(méi)有B、差不多C、完全適應
091%9%
10、你是否會(huì )合理分配時(shí)間？
A、會(huì )B、不會(huì )C、還可以
18%45%37%
一、中學(xué)生的心態(tài)方面
常言道：“心態(tài)決定成敗”。在漫長(cháng)的人生旅途中，擁有良好的心態(tài)對我們而言是至關(guān)重要的。它不僅影響我們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度，還對身體健康有著(zhù)不可忽視的反作用，這也應該就是“笑一笑，十年少”的由來(lái)。由此，我們設計了4道題目，抽樣調查了青少年的心態(tài)問(wèn)題。
1、面對挫折
挫折是一把雙韌劍，36%的同學(xué)能夠樂(lè )觀(guān)面對，18%的同學(xué)郁郁寡歡，46%的同學(xué)選擇“無(wú)所謂面對不面對，它總會(huì )過(guò)去”的選項。這三個(gè)選項可以理解為“積極”“消極”“保持中立”。從統計的數據看出，相當一部分同學(xué)能以積極的態(tài)度面對挫折，但大部分（即46%）的同學(xué)“保持中立”這雖然沒(méi)有對錯之分，但經(jīng)過(guò)我們4位組員的一致討論，得出此為一種被動(dòng)接受的.處理方式，若經(jīng)歷挫折的次數較多，有著(zhù)此種心態(tài)的人很容易灰心喪氣，進(jìn)而喪失進(jìn)取的動(dòng)力，這不利于情商的發(fā)展。而情商不好就會(huì )影響到智力水平的正常發(fā)揮，有極少部分同學(xué)采取消極的態(tài)度面對挫折，這極不利于今后的發(fā)展，會(huì )涉及到工作、生活、人際關(guān)素等多方面的連鎖反應，進(jìn)而形成一個(gè)惡性循環(huán)。綜上，我們認為家庭、學(xué)校應多對學(xué)生進(jìn)行挫折教育，贊揚那些36%的同學(xué)，鼓勵46%的同學(xué)，多找那18%的同學(xué)談心，可以專(zhuān)門(mén)設立心理輔導站，定期舉辦名人奮斗事例的演講等等，幫助青少年樹(shù)立積極的心態(tài)。
2、處理消極情緒的方式
當今，有一部分人采取極端方式來(lái)發(fā)泄不良情緒，如報復、破壞甚至自殺等。對次，本組調查出：36%的同學(xué)上網(wǎng)聊天發(fā)泄情緒，55%的同學(xué)會(huì )大哭一場(chǎng)，9%的同學(xué)會(huì )運動(dòng)發(fā)泄由此，我們以為當大家處理情緒低潮期時(shí)，都會(huì )用正確的途徑來(lái)解決，這是令人高興的當然還有其它的處理方式，本組討論總結了情緒升化方式和情緒的轉移方式，并進(jìn)行了小范圍的推廣，得到了大多數人的認可。
3、看待金錢(qián)
所有被測者都同意“錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”這一觀(guān)點(diǎn)。這說(shuō)明同學(xué)們對待金一有一個(gè)理性的認識。有了正確的態(tài)度，對金還應有正確的使用方式，即用之有益，用之有度，把金用到最需要的地方，用到最有意義的事上。歸根結底，我們認為金錢(qián)觀(guān)在這一過(guò)程中有舉足輕重的作用，正確的金錢(qián)觀(guān)，指導我們理性對待金錢(qián)，通過(guò)合乎道德與法律的正當途徑取得，把錢(qián)用到利于國家、物于他人的地方。因此，青少年要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)。
4、放眼人生
55%的同學(xué)選了B，即寶貴的時(shí)間用來(lái)做貢獻，9%的人選擇了“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”。36%的同學(xué)選擇了無(wú)所謂，對于人生，決大多數同學(xué)都有遠大的目標和美好的理想，但少數人的觀(guān)點(diǎn)實(shí)為不負責的態(tài)度。由此，我們認為應樹(shù)立正確的人性觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，理性地對待人生，多閱讀世界名著(zhù)，多參加社會(huì )實(shí)踐，多與長(cháng)輩交流溝通，以助于自己形成正確的人生價(jià)值觀(guān)。
綜上所述，我們認為良好的心態(tài)包括正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、金錢(qián)觀(guān)、“挫折面面觀(guān)”，只要這樣，才能把握自己，成就自己，收獲人生。
二、中學(xué)生的人際關(guān)系方面
同學(xué)們雖然每天上學(xué)，并沒(méi)有接觸社會(huì )太多，但是他們的心里仍然承受著(zhù)許多壓力。這些壓力有父母的期望所寄予的，有同學(xué)之間的競爭所帶來(lái)的，當然也有來(lái)自老師、社會(huì )的壓力。這種種壓力，使青少年的心理產(chǎn)生了一些變化。心中有了疑惑、苦惱，他們與什么人交流傾訴，他們的人際關(guān)系又怎么樣呢？通過(guò)調查發(fā)現91%的同學(xué)傾訴內心的困惑，只有9%的同學(xué)愿與父母一起解決心理問(wèn)題。由此可見(jiàn)，現在于少年與父母之間缺少交往，我想這不僅僅是代溝產(chǎn)生的問(wèn)題�，F代家庭普遍都是獨生子女或許也是其中一方面的原因，當然還有一部分同學(xué)自己通過(guò)寫(xiě)目記來(lái)對自己傾訴，這也表明不代的青少年的自立性、自主性，比起父母那一代的青少年有了明顯的提高，因此父母面對青少年這些情況，應多和他們溝通、交往，和他們成為好朋友，尊重他們的性格和特點(diǎn)，耐心引導和教育。
隨著(zhù)電腦的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )這一熱門(mén)話(huà)題也已經(jīng)在不知不覺(jué)中影響到中學(xué)生。8%的同學(xué)很喜歡網(wǎng)絡(luò )交友，有的幾乎達到了癡迷狀態(tài)，他們認為網(wǎng)絡(luò )是真實(shí)存在的，是精神寄托。有46%的同學(xué)能正確處理好與網(wǎng)絡(luò )的關(guān)系，他們認為網(wǎng)絡(luò )是包羅萬(wàn)象的，他們運用出網(wǎng)絡(luò )有益的一面。還有46%的同學(xué)對網(wǎng)絡(luò )不了解，對它持有一種無(wú)所謂的態(tài)度�？梢�(jiàn)網(wǎng)絡(luò )還是利大于弊，對青少年還是有用的。
似乎說(shuō)到青少年的思想狀況，總要提到“早戀”這個(gè)敏感而又永不缺少的話(huà)題。從封建社會(huì )的青梅竹馬到現代社會(huì )早戀，任何時(shí)期，似乎都有一些學(xué)生不安分守己，去嘗嘗那青澀的青蘋(píng)果的味道。大多數父母、成年人對此的看法當然是堅決反對，那么青少年自己又是怎樣看待發(fā)生在身邊甚至自己身上的事情呢？通過(guò)調查發(fā)現，中學(xué)生對于這個(gè)看法更加開(kāi)放。55%同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)是只要不影響學(xué)習，就可不反對，甚至代表著(zhù)可以接受。只有18%的同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)是堅決反對�；蛟S因為外國思想和網(wǎng)絡(luò )的熏陶，大家的看法沒(méi)有以前那樣保守，27%的同學(xué)認為這是人成長(cháng)中的正�，F象，可以看出，青少年對于早戀的看法大不同于家長(cháng)，這也許就是青少年充滿(mǎn)幻想的花季雨季所具有特點(diǎn)吧！
當然，我們也對青少年將來(lái)的人際關(guān)系時(shí)行了預測，假如他們的上司風(fēng)氣不良時(shí)，9%的同學(xué)選擇了上去批評，揭示錯誤，表明他們有強烈的責任心和正義感，或許他們在崗位上不一定有所作為，但他們絕對是真誠的對待每個(gè)人。有18%的同學(xué)選擇了睜一只眼閉一只眼，或許他們已被不良的社會(huì )風(fēng)氣所污染。這種人在人際關(guān)系上通常是游韌有余，面面具到，但他們心靈上有一定的扭曲。73%的同學(xué)選擇了其它，表明他們面對不良風(fēng)氣的強大勢力有所畏懼，但又不愿意喪失生信念的無(wú)奈。
總之，青少年的人際關(guān)系趨向于同齡人之間，對有些問(wèn)題認識仍有欠缺，應給予注意。
三、中學(xué)生的學(xué)習方面
這方面我們設計了兩個(gè)問(wèn)題，通過(guò)調查，我們欣喜的發(fā)現，有91%的同學(xué)已大致適應了由初中到高中的轉變，有9%的同學(xué)已完全適應了，我相信，隨著(zhù)時(shí)間的增加，適應的人會(huì )越來(lái)越多。
我們又調查了一下青少年分配時(shí)間的合理性。經(jīng)調查有45%的同學(xué)選擇了不會(huì )，其實(shí)不然，這些同學(xué)選擇不會(huì )的原因是因為剛剛由初中到高中的轉型所引起的，由于高中與初中的不同，會(huì )使同學(xué)在心理上產(chǎn)生陌生感，無(wú)從著(zhù)手，在加上經(jīng)過(guò)三個(gè)月的放松，對學(xué)校已經(jīng)淡化，故覺(jué)得手忙腳亂，不會(huì )合理分配時(shí)間。有73%的同學(xué)選擇了可以。那可能是因為他們已開(kāi)始適應，但適應速較慢所致。18%的同學(xué)選擇了會(huì )，可能是由于他們保持了比較好的學(xué)習習慣，對學(xué)習環(huán)境適應的轉變比較快�？傊�，青少年的學(xué)習情況還是比較令人滿(mǎn)意的。
最后，我們全組進(jìn)行了總結：現代的青少年的心態(tài)上都有很好的素質(zhì)，但在人際關(guān)系上還有欠缺，只注重與同齡人交往，在學(xué)習上還是比較令人滿(mǎn)意的。以上就是我們組的報告。
學(xué)生道德調查報告3
近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育大眾化進(jìn)一步發(fā)展。但是高學(xué)歷是否意味著(zhù)道德素質(zhì)高？我們都想德才兼備，但現實(shí)中兩者并不一定成正比。一些大學(xué)生違反道德，甚至摧毀人心。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )媒體的發(fā)展，他們經(jīng)常出現在人們眼前。作為溫州大學(xué)的學(xué)生，我們有必要審視自己，了解環(huán)境。這個(gè)調查是專(zhuān)門(mén)做的。
一、調查方法和內容
本調查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息研究組發(fā)起，主要采用問(wèn)卷調查的形式。調查的主要對象是溫州大學(xué)的學(xué)生，調查內容從對道德素質(zhì)的基本認識和看法以及自身的道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面進(jìn)行。通過(guò)反饋問(wèn)卷，總結出溫州大學(xué)學(xué)生道德素養存在的問(wèn)題。
二、調查報告分析
本次調查共發(fā)放問(wèn)卷350份，回收問(wèn)卷326份。
1.對道德品質(zhì)的基本認識
首先，什么是道德品質(zhì)？89.9%的受訪(fǎng)者認為這是一種道德修養，89.7%的學(xué)生認為這是一種道德情操，71.3%的學(xué)生認為這是一種文化素質(zhì)，59.7%的學(xué)生認為這是一種心理素質(zhì)。既然這個(gè)題目是多選題，每個(gè)選項都有超過(guò)一半的人選擇，那么可以看出道德品質(zhì)在很多方面是綜合的。它不僅是一種內在的修養，還會(huì )受到心理和文化因素的影響。那么，通過(guò)一定的外化，這種內在的抽象素養就會(huì )體現在日常生活中。
在對當今大學(xué)生道德素質(zhì)的理解上，只有20.1%的人認為自己很好很好，67.5%的人選擇一般，12.3%的人認為自己差。這樣的數據不禁讓人納悶，但心里卻微微有些涼。我們從小德智體美勞全面發(fā)展，德才兼備，所以要先學(xué)習，先做人。上了大學(xué)，走得更遠，我們會(huì )褪色甚至忘記嗎？
那么大學(xué)生最重要的是什么呢？
53.7%的人認為是道德修養，德才兼備是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為優(yōu)秀的成績(jì)最重要，10.1%的人選擇創(chuàng )新的想法。當今社會(huì )，58.4%的人認為知識和道德素養都很重要。
另一方面，21.7%的人認為道德對公民的影響很大，72.3%的人認為道德在弱化，6%的人認為道德根本沒(méi)有影響。這不僅需要政府和學(xué)校的宣傳教育，更需要構成這個(gè)社會(huì )的每個(gè)人的自我完善。只有人人都是道德的，道德的公信力和約束力才會(huì )增強，才會(huì )真正發(fā)揮無(wú)形法的作用。
作為大學(xué)生，應該如何提高自己的道德素質(zhì)？42.3%認為是個(gè)人意識，30.7%認為是在學(xué)校，26.4%認為家庭教育也有必要。的確，道德素養作為一種綜合的存在，在其培養中必然會(huì )受到諸多因素的影響。
2.自己和周?chē)说牡赖滤仞B水平
這方面是本次調查的重點(diǎn)。
在公交車(chē)上看到老弱病殘，78.1%會(huì )主動(dòng)讓座，15.4%會(huì )選擇& ldquo別人不讓?zhuān)乙膊蛔? rdquo5.3%的人會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，1.3%的學(xué)生無(wú)論如何都不會(huì )讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)�？吹轿拇髮W(xué)的學(xué)生主動(dòng)給老弱病殘讓座，有的同學(xué)甚至覺(jué)得讓座很麻煩，就干脆一直站著(zhù)。但是，還是有一部分同學(xué)沒(méi)有這種謙遜，覺(jué)得如果在公交車(chē)上花錢(qián)，為什么要給別人讓路？這種思想雖然不能被法律法規約束，但必然會(huì )受到道德問(wèn)題的譴責。
當人行道是紅色的，但是沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)時(shí)，你怎么辦？
只有29.2%的人會(huì )堅守交通規則，等待綠燈通過(guò)；19.4%表示會(huì )跟風(fēng)，別人走了我也走；16.1%的學(xué)生認為最好快走，35.3%會(huì )視情況而定。人不管走還是走，還是看情況，其實(shí)都是人的運氣的體現。他們認為車(chē)少，車(chē)快，但是這么少的人造成了很大的災難，到了真的很后悔。
對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)、公益勞動(dòng)，56.4%的人認為只要能得到利益，相對容易，就會(huì )參與；33.2%的學(xué)生表示愿意參加任何活動(dòng)，10.3%的學(xué)生不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。的確，大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不那么純粹了。有些學(xué)生加入青年志愿者只是為了獲得相應的學(xué)分，不是為了志愿，而是為了志愿學(xué)分。但試想一下，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的信用獎勵，當代大學(xué)生又有幾個(gè)能不求回報地做好這個(gè)職業(yè)呢？這是一個(gè)值得人們反思的問(wèn)題。
如果室友出門(mén)前忘記關(guān)臺燈或者熱水器，你會(huì )怎么辦？
80.1%的人會(huì )和他們交流，希望對方下次注意；8.6%的學(xué)生會(huì )選擇保持沉默，但會(huì )在心里留下疙瘩；另有11.3%的人無(wú)動(dòng)于衷。關(guān)掉手邊的燈和熱水器是一個(gè)好習慣。在生活中，由于粗心大意而忘記關(guān)燈和水之類(lèi)的事情確實(shí)會(huì )發(fā)生。這時(shí)候作為宿舍成員，要互相溝通，互相理解，互相幫助，形成這個(gè)習慣。
你介意不道德的行為嗎？
69.8%的學(xué)生表示在乎，16.1%的學(xué)生表示不介意，8.8%和5.3%的學(xué)生表示不在乎，習慣了。遇到不道德的事情，25.7%會(huì )堅決反對，21.2%會(huì )選擇隨大流，47.1%會(huì )提出自己的看法，6%會(huì )視而不見(jiàn)，假裝什么都沒(méi)發(fā)生。
只有說(shuō)出來(lái)，指出不道德的行為，才能避免這些行為變得更加猖獗。但是，現在的趨勢是，如果有人在公交車(chē)上偷東西，很少有人敢理直氣壯地指出來(lái)。這就是社會(huì )的悲哀。
下面列舉了一些不道德的不良行為，以說(shuō)明:
你或你的同學(xué)具備以下條件嗎？是，不是
吐痰27.7% 72.3%
亂過(guò)馬路73.3% 26.7%
亂扔垃圾61.5% 38.5%
55.9%和44.1%的.人隨意罵人
作弊41.8% 58.2%
說(shuō)謊42.3% 57.7%
抄襲50.9% 49.1%
其中我們進(jìn)一步設置了一個(gè)關(guān)于考試作弊的問(wèn)題調查:你對考試作弊是什么態(tài)度？是不是
不能接受，我從沒(méi)騙過(guò)30.2% 69.8%
可以理解，學(xué)生壓力太大38.0% 62.0%
可以理解，為了得到28.0%和72.0%的高分
可以理解，比補考好30.5%和69.5%
沒(méi)什么大不了的。我做過(guò)11.8%和88.2%。
沒(méi)什么大不了的。不被抓也沒(méi)事。16.6% 83.4%
其他5.8% 94.2%
周?chē)挥?3.2%的人認為自己做得好，60.7%的人認為自己一般，6%的學(xué)生認為自己做得差。孝敬父母是中國傳統美德。如果連這個(gè)都做不到，恐怕就不用談其他道德問(wèn)題了。
那么這些不道德、不稱(chēng)職的行為都是因為什么呢？
你認為不道德、不稱(chēng)職行為的原因是什么？是不是
圖方便51.1% 48.9%
不是很特別，大約44.6%和55.4%
大家都這樣，我也是35.8% 64.2%
習慣變得自然50.1% 49.9%
社會(huì )風(fēng)氣造成的分別為69.0%和31.0%
個(gè)人意識差55.2% 44.8%
缺乏宣傳教育32.5% 67.5%
人性本惡13.4% 86.6%
原因有主觀(guān)的，也有客觀(guān)的。但沒(méi)有什么可以作為道德品質(zhì)下降的借口。
三、本次調查的摘要
據有效統計，總體來(lái)說(shuō)，我校學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)有一定的了解，但問(wèn)題不容小覷。忽略不道德因素，做事缺乏素養的人不在少數，有主客觀(guān)原因。
通過(guò)這次社會(huì )實(shí)踐調查，本文就如何解決網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題提出了三點(diǎn)建議:
1.大學(xué)生反思自己，從自己做起。很多大學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)技能的培養，而忽略了人站在世界上的基礎。只有學(xué)會(huì )做人，才能學(xué)會(huì )并成就自己的人生道路。
第二，學(xué)校作為傳授知識的地方，不僅要把學(xué)生培養成人才，更重要的是培養學(xué)生的道德觀(guān)念。一個(gè)高學(xué)歷高智商的人如果沒(méi)有道德約束，很可能給社會(huì )帶來(lái)的不是貢獻，而是傷害。
第三，延伸到更大的層面，是全社會(huì )的責任。住在鮑魚(yú)的地方，好久沒(méi)聞到了。如何改善這種社會(huì )環(huán)境？畢竟還是要從一個(gè)小地方做起。人與社會(huì )密不可分，相互影響，相互作用。
人們認為，通過(guò)提高學(xué)生的道德意識，學(xué)校的道德教育可以更有效地進(jìn)行，國家非常重視和諧社會(huì )的道德工作。大學(xué)生的道德素質(zhì)將進(jìn)一步提高。
學(xué)生道德調查報告4
學(xué)院：
計電學(xué)院
班級：
軟件工程1101班
姓名：
孟x(chóng)x
學(xué)號：
聯(lián)系電話(huà)：
一、調查目的：
了解當代大學(xué)生的道德修養，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng )建文明的校園。了解目前大學(xué)內存在的道德現象，目前大學(xué)生對于道德現象的看法及個(gè)人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
二、對象：
xx商學(xué)院計電學(xué)院全體學(xué)生。
三、調查形式：
問(wèn)卷形式。（ 發(fā)放問(wèn)卷 50 份，回收 有效 問(wèn)卷50 份 。）
四、調查內容簡(jiǎn)介：
調查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。
目前校園內的道德現象還存在著(zhù)較大的卻像，對于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應該學(xué)會(huì )這保護它；對于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，道德現象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現；對于現存于校園中的道德現象進(jìn)行調查，了解目前大學(xué)內存在的不道德現象，目前大學(xué)生對于不道德現象的看法及個(gè)人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的.分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男 女
1． 你認為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )
a.很好 b.較好 c.一般 d.較差 e.很差
2． 你認為大學(xué)生期間的人生目標是什么 ( )
a.樹(shù)立獨立意識 b.樹(shù)立學(xué)習理念 c.培養學(xué)風(fēng) d.享樂(lè )
3． 你認為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )
a.愛(ài)國 b.追求理想 c.艱苦奮斗 d.享受生活
4． 你認為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )
a.實(shí)現中華民族的偉大復興 b.在新起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái) c.培養學(xué)風(fēng) d.迎接現實(shí)的挑戰
5． 你認為大學(xué)生成才目標是 ( )
a.品德優(yōu)秀 b.聰明智慧 c.健全體魄 d.陶冶情操
6． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )
a.知行統一 b.德才兼備 c.胸懷廣闊 d.熱愛(ài)祖國
7． 你認為大學(xué)生立志應該 ( )
a.高遠 b.躬行 c.源于生活 d.合理 e.不切實(shí)際
8． 你認為大學(xué)生愛(ài)國的重點(diǎn) ( )
a.矢志不渝 b.匹夫有責 c.維護統一 d.愛(ài)好和平 e.抵御外敵
9． 你認為中華民族精神內涵最重要的是 ( )
a.愛(ài)國主義 b.團結統一 c.愛(ài)好和平 d.勤勞勇敢 e.自強不息
10． 你認為和諧處事應該遵循什么原則 ( )
a.平等 b.誠信 c.寬容 d.互助 e.個(gè)人主義
11． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的公共道德形象應該是 ( )
a.無(wú)私奉獻 b.先公后私 c.公私兼顧 d.損公肥私
12． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )
a.廣泛性 b.公開(kāi)性 c.復雜性 d.多樣性
13． 你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是 ( )
a.愛(ài)崗敬業(yè) b.誠實(shí)守信 c.辦事公道 d.服務(wù)群眾 e.奉獻社會(huì )
謝謝您的參與！
五、統計表及統計圖：（略）
六、總結：
道德觀(guān)在我們的生活中占有很大的一部分,可以說(shuō)直接決定著(zhù)我們的命運!然而隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀(guān)念卻在下降,尤其體現在我們當代大學(xué)生身上.作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹(shù)立正確的道德觀(guān)。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強道德意識，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì )生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如 成才問(wèn)題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導下，不斷學(xué)習，加強思想道德修養，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì )環(huán)境看，當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和對外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價(jià)值觀(guān)，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì )上出現的拜金主義、享樂(lè )主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會(huì )丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長(cháng)帶來(lái)了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò )廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀(guān)念以網(wǎng)絡(luò )為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個(gè)清醒的認識，不僅要從治理社會(huì )大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(cháng)提供一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹(shù)立道德意識的原因，接下來(lái)我來(lái)出一下意見(jiàn)，當代大學(xué)生應該怎樣去樹(shù)立良好的道德觀(guān)。 我認為要加強公德教育，培養大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學(xué)生具有一定的社會(huì )公德意識和社會(huì )責任感，多數青年學(xué)生在觀(guān)念上都能夠認同遵守公共秩序，愛(ài)護公共財產(chǎn)，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)�？吹皆S多不文明現象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會(huì )公德是維護人類(lèi)社會(huì )公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學(xué)生的公德教育，培養大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。
學(xué)生道德調查報告5
為貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》和中共中央關(guān)于加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設工作會(huì )議，嘉興市教育局未成年人思想道德建設調研組于6月份分別對三所學(xué)校進(jìn)行了問(wèn)卷調查，調查有共發(fā)放問(wèn)卷204份，100回收，100有效。
問(wèn)卷調查的內容從五個(gè)方面進(jìn)行：
一是能熱愛(ài)祖國，有正確的理想信念；二是能積極向上，有健康的人生追求；三是能誠實(shí)守信，有正確的價(jià)值觀(guān)念；四是能遵守公德，有良好的文明習慣；五是能遵紀守法，有較強的法制觀(guān)念。同時(shí)先后組織召開(kāi)了學(xué)校領(lǐng)導、部分教師、學(xué)生家長(cháng)代表的調查座談會(huì )。
一、問(wèn)卷調查及座談會(huì )情況綜述
通過(guò)問(wèn)卷調查及其調查座談我們認為熱愛(ài)祖國、積極向上、誠實(shí)守信、遵守公德、遵紀守法是小學(xué)生思想道德的主流，但小學(xué)生的在思想道德建設上存在以下幾方面較為突出的不足與問(wèn)題：
1、部分青少年思想道德偏離主流價(jià)值
調查顯示，當前部分未成年人在思想道德認識偏離主流價(jià)值。如有2的學(xué)生認為身為中國人，無(wú)所謂自不自豪，有1的同學(xué)認為身為中國人不自豪。而在向往的職業(yè)中，演藝界明星或體育明星比例最高，為21；而在心目中的偶像一題中，選擇歌星、影星的比例最高，為26。
2、審美取向傾向感官刺激
審美能力是衡量未成年人思想道德水平的一個(gè)內在度量指標。一般而言，審美能力越強，其思想道德水準和境界越高。
調查顯示，在孩子們平時(shí)主要看的電視節目，動(dòng)畫(huà)節目占了40，平時(shí)主要看的書(shū)中，卡通漫畫(huà)類(lèi)也比較高，占了38。然而值得關(guān)注并引起警惕的是，一方面處在長(cháng)知識年齡的孩子們，對于科教類(lèi)節目卻比較冷漠，城市學(xué)生還好，占了卻30，而農村孩子只占了10。
3、以自我為中心現象較為普遍
調查發(fā)現，公交車(chē)上5的學(xué)生對老人或者孕婦沒(méi)有座位時(shí)視而不見(jiàn)；放學(xué)回到家，有4的同學(xué)認為家務(wù)是家長(cháng)的事，我只要管好自己的學(xué)習即可，有12的同學(xué)在家長(cháng)的要求下才會(huì )幫忙。
4、情感荒漠化現象開(kāi)始顯現
調查顯示，有3的同學(xué)對父母感覺(jué)很煩，不愿意和父母交流；有20的學(xué)生感到父母偶爾問(wèn)問(wèn)在校的學(xué)習生活情況還會(huì )說(shuō)，問(wèn)多了就會(huì )煩；有5的學(xué)生校內外看到教師會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，低頭走過(guò)。
5、責任感缺乏
調查發(fā)現，14的學(xué)生在和同學(xué)發(fā)生沖突后，老師詢(xún)問(wèn)情況時(shí)會(huì )推卸責任；對待值日生工作上，有4的同學(xué)很不情愿，盡量逃避，馬虎了事，有11的同學(xué)時(shí)常忘記，經(jīng)別人提醒后才完成。當作業(yè)未完成時(shí)，有11的同學(xué)視老師態(tài)度而定再說(shuō)明原因，5的學(xué)生會(huì )隨便撒個(gè)謊應付了再說(shuō)。公交車(chē)上發(fā)現有人行竊，有13的學(xué)生選擇視而不見(jiàn)。
6、公共倫理素質(zhì)亟待提升
調查顯示，有16的學(xué)生會(huì )闖紅燈，其中10的學(xué)生是有人走過(guò)去，他也走過(guò)去；有5的學(xué)生是有交警在，就等綠燈亮了再走，交警不再就闖紅燈；1的同學(xué)不管紅燈綠燈，都照走不誤。又如在外出旅游，喝完的空飲料瓶和吃完的果殼，選擇隨手扔地上的同學(xué)有3，選擇有垃圾桶就扔垃圾桶，沒(méi)有就扔地上的有25。到圖書(shū)館借書(shū)后有16的同學(xué)有時(shí)會(huì )忘了歸還，經(jīng)教師提醒才記起，有1的同學(xué)總是忘了歸還。
7、部分青少年沉迷網(wǎng)絡(luò )
調查顯示，27的學(xué)生上網(wǎng)主要是玩游戲，有2的學(xué)生上網(wǎng)瀏覽不健康網(wǎng)站，16的同學(xué)上網(wǎng)主要是聊天；60的同學(xué)上網(wǎng)是為了查學(xué)習資料，30的同學(xué)上網(wǎng)是為了制作電腦作品。有1的同學(xué)經(jīng)常出入網(wǎng)吧。
8、心理健康問(wèn)題開(kāi)始顯露。
調查發(fā)現，當有了煩惱，誰(shuí)也不說(shuō)，憋在心里的學(xué)生有15；有12的學(xué)生認為自己不快樂(lè )。
二、小學(xué)生思想道德產(chǎn)生問(wèn)題的主要原因
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1、家庭結構殘缺。父母離異，父母一方死亡或一方再婚，父母雙方或一方長(cháng)期忙于生計、外出打工，孩子缺乏父愛(ài)和母愛(ài)，極易導致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或過(guò)強的自尊心。據統計，現在城市中每個(gè)班級中約有20的孩子來(lái)自離異家庭，而農村家庭中離異家庭也在逐漸上升，現在每個(gè)班級中約有10的孩子來(lái)自離異家庭。
2、家庭教育不當。有的父母采取高壓、專(zhuān)制和棍棒，造成未成年人自卑、逆反、壓抑、焦慮，甚至對他人充滿(mǎn)敵意。有的父母對孩子過(guò)份溺愛(ài)，百依百順，養成好逸惡勞、貪圖享受、自私自利、專(zhuān)橫霸道，缺乏責任感、社交協(xié)調能力差等問(wèn)題。
3、城鄉結合部“失地農民”帶來(lái)的新的家庭教育問(wèn)題。隨著(zhù)城市化的進(jìn)程，農村征地而帶來(lái)的“失地農民”的子女教育問(wèn)題成為了教育中的一個(gè)新問(wèn)題。有相當一部分家長(cháng)失地后因為素質(zhì)偏低，找不到合適的工作崗位，再加上家庭本來(lái)的經(jīng)濟條件尚可，因此在拆遷賠償中都賠到了多套房子，靠著(zhù)承租房子的房租也能應付生活，因此一些家長(cháng)索性就沉浸在牌桌舞場(chǎng)，對孩子疏于管教，也缺乏正確的引導，在孩子面前往往灌輸“我們家有好幾套房子，夠你一輩子化的了，讀書(shū)成績(jì)差點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系”的觀(guān)念，這對孩子潛移默化造成了不利的影響。
�。ǘ┥鐣�(huì )因素。
1、不良的影視、錄像、文學(xué)作品、廣告等在消磨未成年人的意志，起著(zhù)負面影響。有些影視多半屬于武打格斗或帶有小混混性質(zhì)的幫派打斗，或談情說(shuō)愛(ài)，對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于情節曲折驚險，感情纏綿離奇，小混混老大威風(fēng)凜凜，正適合他們的口味。
2、來(lái)自網(wǎng)吧、游戲機廳娛樂(lè )場(chǎng)所的影響。由于未成年人自空能力差，加上部分網(wǎng)吧、游戲機廳經(jīng)營(yíng)者違規經(jīng)營(yíng)，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上網(wǎng)、游戲、甚至通宵達旦。
3、校園周邊各類(lèi)商店違規經(jīng)營(yíng)現象十分普遍，引發(fā)學(xué)生畸形消費。
4、社會(huì )對不良少年幫教缺乏有效的辦法。一些未成年人小錯不斷，大錯不犯，勞動(dòng)改造夠不上，學(xué)校教育沒(méi)辦法，最后導致越陷越深直至違法犯罪。
�。ㄈ⿲W(xué)校因素
學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，但是仍然存在以下問(wèn)題：
1、德育目標缺乏層次性，德育目標與學(xué)校受教育者存在較大的“坡度”是當前學(xué)校德育的一大弊病。一方面制定得過(guò)高、過(guò)全、過(guò)空，忽視學(xué)生的年齡、心理實(shí)際的德育目標使缺乏社會(huì )生活基礎的學(xué)生難以做到。而面對過(guò)高的要求，也很容易培養這樣一種學(xué)生，即在學(xué)校里能按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，出到社會(huì )則按自己的要求去做，從而形成虛偽人格。另一方面制定得過(guò)于籠統，缺乏層次性的德育目標，也使學(xué)生不能區分什么是道德要求和什么是道德追求，導致基本的道德要求被忽視而無(wú)法落實(shí)。
2、德育內容上人文教育的失落。長(cháng)期以來(lái)由于德育目標上的過(guò)度理想化導致了德育內容的片面化，而這集中體現在人文教育的失落上。小學(xué)階段便把不具推廣性的理想道德和人格如“先人后已”、“大公無(wú)私”、“全心全意為人民服務(wù)”等當作德育的主要內容，而恰恰忽視了人的尊嚴、理解與寬容、自由與責任、對人類(lèi)和自然都懷有關(guān)懷、慈愛(ài)之心等人文精神的培養。
3、德育方式上的弊病。今天學(xué)校的德育工作的開(kāi)展已經(jīng)逐步擺脫了過(guò)去一味的訓導、灌輸，過(guò)分地強調“外爍”，強調道德知識的重要性的弊病，而是通過(guò)開(kāi)展各種形式的德育活動(dòng)來(lái)落實(shí)德育目標。但是為看似豐富多彩的德育活動(dòng)也存在著(zhù)弊�。�
一是德育活動(dòng)缺少整體規劃。這表現在兩個(gè)方面，首先德育活動(dòng)規劃缺少橫向整，往往各自為政，既造成學(xué)生疲于應付的局面，也沒(méi)有發(fā)揮德育資源的最大效益。其次是學(xué)校德育活動(dòng)缺少縱向的系統的有層次的規劃。德育活動(dòng)規劃缺少對學(xué)生不同年齡階段上的認知能力、生理心理狀況和社會(huì )適應能力的不同的關(guān)注，往往隨意性很大，容易跟隨社會(huì )上的所謂“熱點(diǎn)”、“中心”工作走，看似轟轟烈烈，有聲有色，但由于學(xué)生缺乏應有的知識，情感基礎，甚至沒(méi)有相應的接受能力和需要，故而效益極小。
二是德育活動(dòng)缺少對學(xué)生主體的尊重�，F行的德育體系中的不少德育活動(dòng)，往往是在教師、學(xué)校、家長(cháng)與社會(huì )的“要求”下，由整體對學(xué)生個(gè)人的、從上而下的、自外向內地單向地“組織”或“發(fā)起”、并要求學(xué)生“參加”的。這種“參加”在很多情況下是被動(dòng)的，學(xué)生是“客體”、“旁觀(guān)者”、，而不是“主動(dòng)的參與者”�！边@種忽視學(xué)生的道德愿望、意志和需要，忽視學(xué)生積極主動(dòng)的人生態(tài)度的形成，被動(dòng)地“被人塑造”或“被人模造”的活動(dòng)正是造成學(xué)生言行不一、缺乏責任感等道德缺陷的一個(gè)重要原因。
三是德育活動(dòng)缺乏與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系。學(xué)校德育活動(dòng)往往囿于課堂，學(xué)校，而很少考慮學(xué)生在社會(huì )生活的廣闊天地里是如何成就良好道德生成的意識和能力，很少考慮學(xué)生道德的社會(huì )性體驗，學(xué)生即使有一些機會(huì )參與社會(huì )活動(dòng)，也僅僅是上街做好事，去福利院慰問(wèn)等一些比較形式化的活動(dòng)，而鮮有機會(huì )到真實(shí)的自然與社會(huì )的環(huán)境中去親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗中領(lǐng)悟人生的真諦。今天的學(xué)生知行脫節，“假性認知”現象突出的原因很大程度上就是由于學(xué)生缺少生活化的道德實(shí)踐所造成的。
三、加強未成年人思想道德建設的主要對策
學(xué)校層面
�。ㄒ唬┬W(xué)生人格化的良好行為習慣培養應成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。
從系統科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，道德習慣是道德行動(dòng)自動(dòng)化的過(guò)程，是由不經(jīng)常的道德行動(dòng)轉化為個(gè)人品德的突破點(diǎn)，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標。兒童時(shí)期，是習慣養成的關(guān)鍵期也是最佳期，也因此，小學(xué)生人格化習慣的培養應成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。
之所以提出小學(xué)生人格化良好行為習慣的培養，主要是針對以往學(xué)校過(guò)分注重技能化的行為習慣培養的弊病，技能化的習慣學(xué)生雖然也能使學(xué)生養成習慣，但學(xué)生往往缺乏內心的認同與熱情。什么是人格化？就是發(fā)自真心的，真心誠意的。具體地說(shuō)，就是在習慣培養過(guò)程中，應當以健康人格為核心目標，注意觀(guān)念與情感的培養，使孩子對每一個(gè)好習慣都知其然知其所以然，從而曉之信之踐之。如何培養人格化習慣？
1、良好習慣培養統攝在人格教育中，以健康人格的培養為指向制定學(xué)生行為習慣的基本規范。
2、采用柔性外控機制促進(jìn)學(xué)生在潛移默化中養成人格化好習慣。
�。�1）潛移默化的榜樣教育。
�。�2）有效的實(shí)踐活動(dòng)中體驗、積累
�。�3）目標明確的訓練、強化
�。�4）細致而人性化的人格化好習慣評估方法
3、努力培育自主內控機制引導學(xué)生養成人格化好習慣。
�。�1）尊重學(xué)生權利，引導學(xué)生自主制定人格化好習慣養成目標，決定養成方法。
�。�2）加強人格化好習慣養成的自我規劃、自主實(shí)踐、自我控制。
�。�3）強調人格化好習慣養成的自我體驗、自我監督和自我鼓勵。
�。�4）注重學(xué)生對人格化好習慣養成的自我評價(jià)、自我調控。
�。ǘ┖霌P民族精神樹(shù)立民族自尊心和自豪感應成為小學(xué)階段德育的主旋律
弘揚和培育“以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”應成為小學(xué)階段德育的主旋律。通過(guò)體驗教育組織引導少年兒童在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì )生活和大自然中獲得民族精神的真切感受，使國家和人民的利益高于一切的少先隊隊禮的內涵扎根于幼小的心靈之中，使他們成為熱愛(ài)祖國的一代，維護祖國統一和民族團結的一代，愛(ài)好和平的一代，勤勞勇敢的一代，自強不息的一代，富有朝氣和激情的一代。重點(diǎn)可開(kāi)展以“中國了不起、中國人了不起、做個(gè)了不起的中國人”為主要內容的“三個(gè)了不起”系列活動(dòng)，了解民族精神的豐富內容，感受民族精神的偉大力量，體驗民族精神的時(shí)代內涵，逐步樹(shù)立民族自尊心和自豪感，讓民族精神代代相傳。
�。ㄈ绑w驗中的教育”——在實(shí)踐中育人應成為小學(xué)德育的基本途徑
讓少年兒童在親身實(shí)踐中把做人做事的道理內化為健康的心理品格，為養成良好的行為習慣奠定堅實(shí)的基礎，這就是“體驗教育”。德育不能沒(méi)有“體驗”，首先因為道德素質(zhì)必須經(jīng)過(guò)內化才能形成比較穩定的內在特征，成為個(gè)性的一部分。而內化必須在反復的體驗中才能形成。其次因為少年兒童正處在成長(cháng)發(fā)展的特別時(shí)期，由于人生的閱歷和思維能力發(fā)展的局限，他們對客觀(guān)事物的認識往往停留在較浮淺的層面，更多的是感性的、直觀(guān)的、形象化的東西。他們需要通過(guò)自己的親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗中領(lǐng)悟人生的真諦�！绑w驗中的教育”有以下兩種操作思路：
1、“小課題研究”少先隊系列主題探究活動(dòng)
“小課題研究”活動(dòng)指學(xué)生在教師指導下，自己提出問(wèn)題和研究問(wèn)題，自己到社會(huì )上做調查，到大學(xué)、科研機構等單位訪(fǎng)問(wèn)、請教，上網(wǎng)、到圖書(shū)館、書(shū)店找閱資料，和老師、同學(xué)、家長(cháng)討論問(wèn)題，自已尋求如何解決問(wèn)題。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中他們實(shí)實(shí)在在地承擔責任，實(shí)實(shí)在在地動(dòng)手動(dòng)腦，實(shí)實(shí)在在地合作解決問(wèn)題。實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節都將在他們的情感世界里留下認識的痕跡，在實(shí)踐的過(guò)程中他們學(xué)著(zhù)去理解“德”的規范，體會(huì )“德”的要求，履行“德”的規范，內化“德”的準則，多次的實(shí)踐，反復的體驗，使孩子逐步養成一種不需要任何外力監督，內部動(dòng)機就能自然表現出來(lái)的健康的思想素質(zhì)、行為習慣和生存能力。
2、“紅領(lǐng)巾志愿者”社會(huì )實(shí)踐系列活動(dòng)
“紅領(lǐng)巾志愿者”社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是指學(xué)生以社會(huì )志愿者的身份，進(jìn)入實(shí)際的社會(huì )情境，親身參與各種社會(huì )生活和社會(huì )活動(dòng)領(lǐng)域，從家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì )生活、大自然的各個(gè)方面，尋找一個(gè)“服務(wù)崗位”，獲得一種感受，明白一個(gè)道理，養成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì )一種本領(lǐng)。
在家庭生活中體驗，少先隊員把為家庭生活服務(wù)作為“崗位”，根據家庭生活的實(shí)際情況體驗打掃房間、買(mǎi)菜做飯、洗衣、照顧老人、鄰里溝通等，或“跟爸爸、媽媽上一天班”，體驗父母的辛苦和工作狀況，獲得家庭生活的真實(shí)感受，明白孝敬父母的道理，養成熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，學(xué)會(huì )與父母分憂(yōu)、生活自理的本領(lǐng)。
在學(xué)校生活中體驗，少先隊員把為老師為同學(xué)服務(wù)作為“崗位”，擔任“小小輔導員”、“一日校長(cháng)”、“一日校工”等角色，體驗組織活動(dòng)、備課、講課、維護秩序、后勤服務(wù)等，獲得為人師表的真實(shí)感受，明白尊敬師行的道理，養成自主學(xué)習、自我管理的本領(lǐng)。
在社會(huì )生活中體驗，少先隊員把社區服務(wù)作為“崗位”，擔任“社區志愿者”、“小交警”等角色，體驗服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì )、實(shí)現價(jià)值的真實(shí)感受，明白做合格公民的道理，養成文明禮貌、團結合作、誠實(shí)守信、遵紀守法的品質(zhì)。
在大自然中體驗，少先隊員把愛(ài)護大自然作為“崗位”，擔當“環(huán)保小衛士”、“環(huán)保宣傳員”、“廢舊電池回收員”等角色，體驗動(dòng)植物觀(guān)察、水文氣象調查、生態(tài)環(huán)境
評估、回收可再利用資源等，獲得自然界和諧與美好的真實(shí)感受，明白人與自然和諧相處的道理，養成熱愛(ài)自然、愛(ài)護環(huán)境的品質(zhì)，學(xué)會(huì )保護動(dòng)植物、保護生態(tài)環(huán)境的本領(lǐng)。
�。ㄋ模┫盗谢闹黝}德育活動(dòng)的開(kāi)展應為成小學(xué)德育的主要形式
相對于德育活動(dòng)缺少整體規劃，容易跟著(zhù)社會(huì )“熱點(diǎn)”、“中心”走的弊病，系列化德育活動(dòng)是從兩個(gè)方面來(lái)考慮：一是將由大隊部組織開(kāi)展的少先隊大中隊活動(dòng)與校教導處、文藝組、體育組、科技組、信息技術(shù)中心等組織開(kāi)展的蘊含豐富德育因素的文化活動(dòng)整合起來(lái)，將校內和校外的活動(dòng)整合起來(lái)，形成有德育主題引導下的幾大板塊的系列化活動(dòng)體系，既使學(xué)校的德育活動(dòng)在外延上有了拓展，也避免了過(guò)去德育活動(dòng)與其他活動(dòng)各自為政、相互割裂的狀態(tài)，避免了德育工作只是少先隊、中隊輔導員的工作的局面，以此構建學(xué)校德育活動(dòng)的嶄新模式。其次是對每一板塊的德育活動(dòng)根據學(xué)校的德育目標，并依據青少年身心特點(diǎn)和認知能力進(jìn)行系統整體的規劃，形成自身的系列�；顒�(dòng)規劃既考慮到不同的教育階段有適合青少年成長(cháng)規律的相對獨立的德育活動(dòng)，又考慮階段之間的相互銜接。從而避免了過(guò)去活動(dòng)的盲目性、隨意性、孤立性，避免了頭痛醫頭，腳痛醫腳，就事論事的傾向。而隨著(zhù)少年兒童身心的發(fā)展和活動(dòng)的不斷深入，活動(dòng)設計從易到難，由簡(jiǎn)到繁，序列化地逐步提出新的要求，設計新的活動(dòng)。前面的活動(dòng)為后面的活動(dòng)打基礎，作鋪墊，后面的活動(dòng)鞏固前面的活動(dòng)，并又為更新的活動(dòng)創(chuàng )造條件，這樣前后連貫，使學(xué)校德育工作呈螺旋式上升的軌跡。
�。ㄎ澹I(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò )文明學(xué)校應成為信息時(shí)代學(xué)校德育的新課題
隨著(zhù)社會(huì )信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，英特網(wǎng)這一新新的事物已逐漸成為都市文化的重要組成部分。而青少年是多種年齡段中接受網(wǎng)絡(luò )技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )信息最快的群體，網(wǎng)絡(luò )的資源無(wú)限，點(diǎn)擊無(wú)限，拓寬與探索無(wú)限，對青少年有著(zhù)極強的吸引力。但是五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò )世界也猶如一柄雙刃劍，在其絢麗多姿的背后涌動(dòng)著(zhù)洶涌的暗流，對涉世未深的青少年學(xué)生更是嚴峻的挑戰。
在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò )已無(wú)處不在，我們不可能將孩子與網(wǎng)絡(luò )隔絕，一味地“堵”并不能解決問(wèn)題，它只會(huì )激起孩子的更強的好奇心與逆反心理，使孩子流轉于社會(huì )上的網(wǎng)吧而一發(fā)不可收拾。而青少年由于年齡小，自控力差，一味的放任自流將更加危險。因此正確認識網(wǎng)絡(luò )給青少年成長(cháng)帶來(lái)的各種挑戰，幫助廣大學(xué)生和家長(cháng)找到行之有效的駕馭網(wǎng)絡(luò )之道，讓網(wǎng)絡(luò )真正成為學(xué)生學(xué)習、生活的良師益友，是信息時(shí)代帶給學(xué)校德育的一個(gè)新課題。作為學(xué)校應充分挖掘、開(kāi)拓學(xué)校在現代教育技術(shù)上的人力、物力資源，為孩子打造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，讓孩子真正成為新世紀網(wǎng)絡(luò )世界的主人。主要的'實(shí)施策略有：
1、挖掘學(xué)�，F有資源，成立“紅領(lǐng)巾網(wǎng)�！�，以此為主陣地營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò )文明學(xué)校的活動(dòng)環(huán)境。
2、“雛鷹電腦節”為主線(xiàn)，開(kāi)展豐富多彩的電腦網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)
3、“基于網(wǎng)絡(luò )的研究性學(xué)習”為基點(diǎn)，構建滲透于學(xué)科教學(xué)的網(wǎng)絡(luò )文明應用環(huán)境。
4、“家校協(xié)同”為著(zhù)力點(diǎn)，構建網(wǎng)絡(luò )文明的社會(huì )大環(huán)境。
家庭層面
家庭環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)影響巨大。就學(xué)校、家庭、社會(huì )三維環(huán)境而言，孩子們在家庭中度過(guò)的時(shí)間有1/3之多。而且，對于心智正在發(fā)育的少年兒童來(lái)說(shuō)，家庭的影響甚至超過(guò)了社會(huì )。因此，加強未成年人思想道德建設，家庭教育的作用不可忽視。
�。ㄒ唬�、營(yíng)造健康和諧的家庭環(huán)境
家庭環(huán)境包括實(shí)物環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境、心理環(huán)境和人際環(huán)境。實(shí)物環(huán)境是指家庭中實(shí)物的擺設；語(yǔ)言環(huán)境是指家庭中人與人的語(yǔ)言是否文明有禮，民主平等，商量諒解；人際環(huán)境是指尊老愛(ài)幼，各盡其責等品格，心理環(huán)境是指父母與子女之間的態(tài)度及情感交流的狀態(tài)。和父母的身教言教相比，家庭環(huán)境涵蓋的范圍要廣泛得多。能夠傳遞社會(huì )價(jià)值觀(guān)念、行為方式、態(tài)度體系以及社會(huì )道德規范的，不僅僅是父母的語(yǔ)言和行為，父母的心態(tài)、家庭中的實(shí)物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。
�。ǘ�、尊重孩子的主體地位，提倡孩子自我教育。
尊重兒童的主人地位，家長(cháng)首先要相信兒童，相信他們有接受教育的能力。當然相信孩子們的接受能力的同時(shí)，也要正視孩子們的接受能力。如果“拔苗助長(cháng)”，則同樣違背了孩子的生長(cháng)規律。尊重兒童的主人地位，家長(cháng)還要深入了解兒童，根據兒童的天性來(lái)培養道德品質(zhì)。要充分考慮孩子的人格、興趣、愛(ài)好，不要輕易把自己的愿望加在孩子身上。提倡孩子進(jìn)行自我教育，家長(cháng)努力引導孩子學(xué)會(huì )自我規劃、自我教育、自我評價(jià)。
�。ㄈ┩ㄟ^(guò)有效的家校合作，幫助家長(cháng)樹(shù)立正確的兒童觀(guān)、親子觀(guān)和育人觀(guān)，掌握科學(xué)的家庭教育知識和方法。
1、創(chuàng )建良好的家校合作的氣氛。
2、暢通家校渠道，尤其加強信息時(shí)代家校溝通的新形式的研究。
社會(huì )層面
我們在注意對家庭和學(xué)校教育進(jìn)行全面改革時(shí)，更需要對整個(gè)社會(huì )（區）這一少年兒童成長(cháng)與學(xué)習的隱性環(huán)境進(jìn)行根本性的改革，主要可以從二方面入手：改善青少年成長(cháng)的媒介環(huán)境、改善青少年成長(cháng)的社區環(huán)境。
�。ㄒ唬└纳魄嗌倌瓿砷L(cháng)的社會(huì )媒介環(huán)境
1、規范和改善媒介內容，發(fā)揮媒介對少年兒童良好道德行為習慣養成的引導作用。
規范和改善媒介內容，總體上說(shuō)，要根據當代少年兒童發(fā)展需求來(lái)設計媒介內容，并重點(diǎn)考慮如何使少年兒童能獲得更多的發(fā)展他們的個(gè)性、才智和身心能力的資源。
�。�1）完善相關(guān)政策和法律制度，加強執法，以法律手段來(lái)凈化少年兒童所接收的媒介內容。
�。�2）積極扶持和發(fā)展有利于少年兒童身心健康的媒介節目與內容。
�。�3）加強媒介及媒介工作人員的道德自律建設。媒介應為少年兒童樹(shù)立起有利于其成長(cháng)與發(fā)展的、符合社會(huì )未來(lái)方向的多元化榜樣，而不是像目前一樣，媒介幾乎造就了一個(gè)沒(méi)有榜樣的時(shí)代，或者造就了一個(gè)只有歌星、影星和英雄的時(shí)代。
�。�4）還需要改善少年兒童對媒介的參與：
�、僖浞肿鹬厣倌陜和娜烁窈蜋嗬�，讓他們在表達自己意見(jiàn)時(shí)成為主角，鼓勵少年兒童說(shuō)出他們真正的意見(jiàn)，不要將成人意見(jiàn)強加給少年兒童，使之成為成人“操縱”的對象；②建立一個(gè)較完善的機制來(lái)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行少年兒童的受眾調查及處理、回復少年兒童來(lái)信，以保障大多數兒童有機會(huì )表達自己對媒介產(chǎn)品的意見(jiàn)；
�、圩⒁馄胶獠煌挲g段、不同地區、不同性別、不同民族的少年兒童利用媒介發(fā)表言論的機會(huì )；
�、芙梃b國外經(jīng)驗，在評審少年兒童產(chǎn)品或制定有關(guān)少年兒童媒介政策時(shí)，成立少年兒童評審團或有計劃地聽(tīng)取少年兒童的意見(jiàn)�？傊�，應該努力使兒童成為少年兒童媒介的真正主人。
2、制定少年兒童媒介保護的政策、法律，完善少年兒童媒介保護的技術(shù)
�。�1）政策上。對有益少年兒童身心健康的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品及其創(chuàng )作、表演者，政府實(shí)行扶持、優(yōu)惠或獎勵政策，與此相應的是對損害少年兒童身心健康者的打擊和懲治。
�。�2）法律法規上。一方面，要加強立法工作，以盡可能為少年兒童的媒體保護提供相對系統而完備的法制保障。到目前為止，我國已建立的與少年兒童媒介保護有關(guān)的規章主要有等等有十多種。但是從以上有關(guān)的保護性措施來(lái)看，主要還停留在部門(mén)性規章上，而沒(méi)有上升到法律法規的保護內容。因此，尚須在以下兩方面來(lái)考慮：一是及時(shí)地把對少年兒童媒介保護方面的已成熟的做法納入立法與司法程序；二是積極研究信息傳播、文化市場(chǎng)、信息交往的跨地區和跨國際性，以及少年兒童自身的發(fā)展變化，在預測未來(lái)發(fā)展趨勢的基礎上，提前對少年兒童的媒介保護進(jìn)行立法。另一方面要加強執法。執法本身是法律發(fā)揮實(shí)際作用的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節。依法保護少年兒童不受媒體不良信息的侵害，預防青少年兒童的違法犯罪。
�。�3）技術(shù)上。如開(kāi)發(fā)相應的商業(yè)軟件，限制未成年人的郵件通訊對象和網(wǎng)上聊天對象、設定能夠訪(fǎng)問(wèn)的站點(diǎn)、限定上網(wǎng)時(shí)間、對瀏覽器進(jìn)行實(shí)時(shí)監控，攔截網(wǎng)址和過(guò)濾內容，可自動(dòng)升級反黃數據庫等。
�。ǘ�、建設良好的社區文化環(huán)境
�。�1）從社區物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面入手，構建一個(gè)有利于兒童良好行為習慣養成和健康人格塑造的良好社區文化環(huán)境。
�、購纳鐓^物質(zhì)文化建設來(lái)說(shuō)，要為孩子們構建一個(gè)復合型的活動(dòng)和發(fā)展空間。既有適合兒童嬉戲、玩耍的公共體育場(chǎng)所，也可適當建一些勞動(dòng)基地，讓孩子體驗勞動(dòng)的艱辛與歡樂(lè )，更應有文化設施，如社區紀念館、社區標志、圖書(shū)館、閱覽室等。
�、诰蜕鐓^制度文化建設來(lái)說(shuō)，應為兒童構筑一個(gè)有規可循、有法可依、秩序井然的規則體系。首先要創(chuàng )建相應的管理機構和組織。如社區教育委員會(huì )，可由社區成員代表、各級各類(lèi)學(xué)校代表以及有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導共同組成，協(xié)調社區兒童教育事宜，管理社區內的各種活動(dòng)場(chǎng)所和文化設施，規劃和落實(shí)各種具體的教育措施。其次，要建立和完善社區法律和規章制度，如社區代表會(huì )議制度、社區成員民主政治參與制度、社區教育制度、文化和娛樂(lè )設施管理制度、媒介傳播制度、影視游戲分級制度等。
�、凵鐓^精神文化建設要承擔起雙重的文化傳承與創(chuàng )新的使命：一方面要在正確的思想指導下，建立一個(gè)多樣化的精神家園，以滿(mǎn)足兒童多層次、多方面的精神需求；另一方面，又要形成有效的導向機制，幫助孩子們在復雜的文化環(huán)境中去鑒別、選擇，使他們的精神世界得到升華。所以，社區文化建設首先要注意組織豐富多彩的各種活動(dòng)，引導和形成融洽的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò )和積極向上的生活氛圍。另外，社區要通過(guò)不同的方式加強對兒童進(jìn)行文化教育。
�。�2）構建有利于少年兒童健康成長(cháng)的社區監護和支持系統。一是建立綜合性的青少年、兒童事務(wù)所（中心）。在城市可以作為社區行政機構的一個(gè)組織部門(mén)。中心有心理咨詢(xún)機構、學(xué)習輔導機構、成長(cháng)環(huán)境欠缺或流浪的少年兒童支持機構、流動(dòng)少年兒童支持機構、失足少年兒童矯正和救助機構以及少年兒童成長(cháng)與發(fā)展研究機構等。機構里的工作人員可以由社會(huì )知名人士、學(xué)者和社會(huì )志愿者（如離退休干部與教師、各級職能部門(mén)的干部和具有法律、教育、社會(huì )、倫理、心理、美學(xué)等學(xué)科知識的熱心人士）組成。要設一定量的專(zhuān)職人員，大部分可以聘請兼職人員，要注意吸收大學(xué)生和青年充實(shí)力量。二是建立專(zhuān)門(mén)的問(wèn)題少年兒童預防和矯正機構，以完善少年兒童司法保護與社會(huì )保護制度，使少年幫教、矯治工作落到實(shí)處，使失足的違法犯罪少年走好人生之路。這種矯正教育，是對被矯正少年進(jìn)行特殊教育輔導、特殊關(guān)心幫助的一種社會(huì )教育福利。三是鼓勵和支持社會(huì )慈善機構、社會(huì )公益性組織等非政府組織設立有利于保護少年兒童健康成長(cháng)的場(chǎng)所。
學(xué)生道德調查報告6
班級：230111姓名：許濤學(xué)號：23011110
調查目的：
了解大學(xué)生的上網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題，針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德所存在的問(wèn)題，做出能夠提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德水平的對策，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德意識。
調查對象：
淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數控專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生。
調查時(shí)間：
20xx年11月——20xx年12月
調查內容：
網(wǎng)絡(luò )是信息的海洋。它不僅僅是人們表現自我的空間，更是人們?yōu)閷W(xué)習、工作、生活提取各種有用信息和進(jìn)行種種交流的工具。網(wǎng)絡(luò )的能量是巨大的，它帶領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代；它既能為人們創(chuàng )造無(wú)限的財富，也能誘使人們掉進(jìn)痛苦的深淵。對于人類(lèi)，尤其是對于我們大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò )到底是虛擬的伊甸園，還是潘多拉的盒子？網(wǎng)絡(luò )究竟在多大程度上改變了我們的生活方式？
一、學(xué)生網(wǎng)民的特點(diǎn)
1、隨意性大。
從上網(wǎng)原因和聊天話(huà)題兩方面都體現出大學(xué)生上網(wǎng)存在較強隨
意性。10.4%的學(xué)生在高興時(shí)上網(wǎng)，8.5%的學(xué)生在心煩時(shí)上網(wǎng)，27.7%的學(xué)生在無(wú)聊時(shí)上網(wǎng)，53.4%的學(xué)生不定時(shí)上網(wǎng)；在聊天話(huà)題方面；15.7%聊個(gè)人情感，16.4%聊興趣愛(ài)好，19.3%聊生活經(jīng)歷，5.5%進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，43.1%毫無(wú)重點(diǎn)的聊。
2、網(wǎng)絡(luò )知識貧乏。
許多大學(xué)生在網(wǎng)上除了聊天、使用免費電子信箱、看新聞外，就不知道做什么。調查顯示：16.4%的學(xué)生不知道"搜索引擎"、"BBS"為何物，在知道的人中也分別有25.6%和62.6%的學(xué)生沒(méi)有使用過(guò)。使用免費電子信箱除了收發(fā)Ｅ-mail外，8%學(xué)生用于聯(lián)系工作，34%的學(xué)生用于收發(fā)電子雜志，2%的學(xué)生還用于收發(fā)賀卡和手機短信息等其他服務(wù)，56%的學(xué)生沒(méi)有其他用途。
3、不成熟性。
63.1%的學(xué)生曾因上網(wǎng)而耽誤過(guò)上課。學(xué)生們更注重互聯(lián)網(wǎng)的娛樂(lè )、資訊、拓展生活空間的功能而非學(xué)習的功能。在談到網(wǎng)絡(luò )對學(xué)習的影響方面，22.4%的學(xué)生認為能從網(wǎng)絡(luò )獲取信息以促進(jìn)學(xué)習；40.7%的學(xué)生認為能拓展知識面，開(kāi)闊視野，提高思維能力；26.3%的學(xué)生認為花費太多時(shí)間上網(wǎng)娛樂(lè )致使成績(jì)下降；10.6%學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò )中的不良信息會(huì )產(chǎn)生不良影響。對于非法和不良信息站點(diǎn)，27.1% 的學(xué)生曾誤入，31.3%的學(xué)生曾好奇進(jìn)入，17.5%的學(xué)生經(jīng)常接觸，24.1%的學(xué)生從未接觸過(guò)；這些不健康的內容，嚴重影響了大學(xué)生的身心發(fā)展，雖不是主流，但卻是不可忽略的現象。
二、學(xué)生上網(wǎng)存在的問(wèn)題
1、既費錢(qián)，又影響身體健康。
調查顯示：在每周上網(wǎng)時(shí)間方面，17.7%的學(xué)生在2小時(shí)以下，20.9%的學(xué)生為2-5小時(shí)，25.1%的學(xué)生為5-10小時(shí)，19.5%的學(xué)生為10-20小時(shí)，16.8%的學(xué)生在20小時(shí)以上；在上網(wǎng)時(shí)段方面，23.2%的學(xué)生在白天上網(wǎng)，33.9%的學(xué)生在晚間上網(wǎng)，35.2%的學(xué)生在周末上網(wǎng)，7.7%的學(xué)生還經(jīng)常上通宵。如果按2元/小時(shí)計算，對于學(xué)生而言，也是一筆不小的開(kāi)支。一名大一的男生還反映，自上網(wǎng)后，視力明顯下降，肩部、腰部經(jīng)常疼痛。
2、上網(wǎng)環(huán)境差。
45.9%的學(xué)生在校內上網(wǎng)，44.3%的學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)，利用自己電腦上網(wǎng)的僅占9.8%。無(wú)論是在校內，還是在網(wǎng)吧，都非常擁擠，且空氣相當污濁，尤其是網(wǎng)吧，每臺電腦所占面積還不超過(guò)1.5平方米。
3、學(xué)校的教育不到位。
31.9%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于網(wǎng)絡(luò )，30.2%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于書(shū)籍，26.7%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于向同學(xué)朋友請教，從學(xué)校教育（如計算機課等）獲得網(wǎng)絡(luò )知識的學(xué)生僅占11.2%；同時(shí)，對于學(xué)校舉辦網(wǎng)絡(luò )知識講座，僅有17.4%的學(xué)生表示一定去，如果有時(shí)間就去的學(xué)生占57.9%，不感興趣的同學(xué)占24.7%。由此可見(jiàn)，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò )知識教育不到位，學(xué)生已對從學(xué)校獲得網(wǎng)絡(luò )知識失去信心。
4、沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬化。
大學(xué)生感興趣的兩個(gè)重要主題是網(wǎng)上交友和網(wǎng)上戀愛(ài)，這兩個(gè)主題又是和網(wǎng)上聊天分不開(kāi)的。調查顯示：94.6%的學(xué)生在網(wǎng)上聊過(guò)天。
對于聊天的評價(jià)，14%認為是排解現實(shí)中壓抑不滿(mǎn)的重要方式，16%認為是展現另一個(gè)自我的途徑，33%認為是最好的消遣方式，17%認為是重要的交友途徑，僅有20%認為是無(wú)聊。雖然多數同學(xué)都知道網(wǎng)上的信息未必真實(shí)，但由于網(wǎng)上交友可以突破現實(shí)生活空間的局限性，而且表現自我時(shí)沒(méi)有思想負擔，所以他們還是樂(lè )此不疲。5.2%的學(xué)生還有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷，對于網(wǎng)戀的原因，24%學(xué)生是為了排遣寂寞，28%的學(xué)生是為了尋求刺激，12%的學(xué)生是為了追求浪漫，36%的學(xué)生是為了趕新潮。除此之外，網(wǎng)上游戲也體現了學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬化，22.8%的學(xué)生認為刺激過(guò)癮，24%的學(xué)生認為可以展示自己才能，滿(mǎn)足成就感，25.3%的學(xué)生沒(méi)玩 過(guò)而無(wú)法判斷，27.9%的學(xué)生認為無(wú)聊。
三、“信息污染”嚴重
網(wǎng)絡(luò )上獲取知識的方便、快捷、全面的特點(diǎn)，給大學(xué)生求知帶來(lái)極大的方便。從某種程度上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )不只是為大學(xué)生打開(kāi)了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng )造了另一個(gè)求知的`廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且XX網(wǎng)站呈現出增多的趨勢，一些黃色甚至反動(dòng)的網(wǎng)站也接近著(zhù)學(xué)生。在本次調查中，有40%的學(xué)生承認接觸過(guò)不文明網(wǎng)站，這說(shuō)明“信息污染”現象還是十分嚴重的。
四、網(wǎng)絡(luò )文明不理想
在本次調查中，上網(wǎng)時(shí)受到過(guò)別人惡意攻擊的占40%，由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò )文明建設形勢比較嚴峻。有80%的學(xué)生認為提倡網(wǎng)絡(luò )道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認為在網(wǎng)絡(luò )里要用文明語(yǔ)言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò )道德，由此可見(jiàn)大學(xué)生仍具有一定的道德水平。
五、對調查結果的一些思考
信息時(shí)代匆匆的步伐讓大學(xué)生不能不使用和接受網(wǎng)絡(luò )，不管它會(huì )帶來(lái)多大的沖擊，也這種沖擊中夾雜著(zhù)多少不良的成分。作為主宰新世紀的一代，大學(xué)生終歸是離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò )的。為什么同樣是應用網(wǎng)絡(luò )，大學(xué)生就不能挖掘出最實(shí)際的意義，而僅僅停留于娛樂(lè )和消遣？這恐怕就是一個(gè)認識和對待新事物的態(tài)度問(wèn)題了。對于這樣一種新事物，既不能視之如洪水猛獸，因為它會(huì )帶來(lái)某些負面的影響而因噎廢食；也不能盲目的鼓吹它有怎樣的優(yōu)點(diǎn)。作為大學(xué)生，應該認識到沉溺于網(wǎng)上娛樂(lè )的不利，用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò )上真正有價(jià)值的信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )接觸社會(huì )，提高辨識和思考的能力。
網(wǎng)絡(luò )提供了大量信息，又提供了一個(gè)接觸社會(huì )的個(gè)性化和國際化的空間，給了大學(xué)生一個(gè)展示自身能力的大舞臺。就在大學(xué)生為傳統教育那種求同過(guò)多，求異過(guò)少及封閉式的弊端埋沒(méi)了個(gè)性而叫苦的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò )的出現無(wú)疑為推進(jìn)素質(zhì)教育提供了一塊"試驗田"。
互聯(lián)網(wǎng)向大學(xué)生展示了各類(lèi)知識結構，對于知識選擇的靈活性大大增加，學(xué)習的主動(dòng)性也大大提高，學(xué)習的內容自然大大超出了狹隘的課本范圍，這對于大學(xué)生能力的提高應是大有裨益的。當然，并不否認網(wǎng)絡(luò )同時(shí)會(huì )帶來(lái)了一些不良的信息，特別對于大學(xué)生而言，完整的價(jià)值觀(guān)念還未形成，好奇心又很強，很容易受到外來(lái)事物的影響。
學(xué)生道德調查報告7
近來(lái)，有關(guān)大學(xué)生缺乏道德和違反法律規則的現象頻頻出現在社會(huì )公眾的視野之內，這令部分的公眾對當代大學(xué)生的道德修養以及法律素質(zhì)產(chǎn)生了一定程度的懷疑。針對這種狀況，近日，我在大學(xué)生這群體里展開(kāi)了一次關(guān)于當代大學(xué)生道德修養與法律素質(zhì)的現狀的調查。本次調查總共發(fā)放了50份紙張調查問(wèn)卷，收回有效調查問(wèn)卷50份，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò )發(fā)送并收回了30份有效的調查問(wèn)卷，總共有80份反饋問(wèn)卷，而具體的調查情況以及我對此的思考觀(guān)點(diǎn)如下：
先從大學(xué)生道德修養的現狀方面談起，根據對調查問(wèn)卷的研究分析，當代大學(xué)生的思想道德修養的現狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂(lè )于助人，廉潔自愛(ài)的，他們對當前我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養成良好的思想道德品質(zhì)，做一個(gè)知榮辱、講道理的大學(xué)生。
當代大學(xué)生的道德修養現狀的主流是好的，例如在接受問(wèn)卷調查的大學(xué)生當中，就有72.5%的大學(xué)生在公共交通工具上“經(jīng)�！弊屪唤o老，弱，病，殘人士;在大學(xué)里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學(xué)生對亂圖亂畫(huà)的現象表示否定，等等。從一定程度上看，當代大學(xué)生道德意識還是比較高的。
然而，在今天這個(gè)紛繁復雜，物欲橫流的社會(huì )中，有部分當代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現在：第一，在學(xué)習上，缺乏學(xué)習熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專(zhuān)心聽(tīng)課，睡覺(jué)，敷衍完成學(xué)習任務(wù)，甚至出現隨便逃課現象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會(huì )公德意識較差。有部分大學(xué)生在公共場(chǎng)所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛(ài)護公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場(chǎng)合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無(wú)顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫(huà)面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因為在公眾的眼里，一個(gè)人的道德修養是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞啊!第三，勤儉節約意識淡化。勤儉節約是中華民族的傳統美德，但是在社會(huì )生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開(kāi)始奢侈了，他們生活不節儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買(mǎi)高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學(xué)生在考試時(shí)作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國家法規的現象，也屢見(jiàn)不鮮了。由此可見(jiàn)，當代大學(xué)生的道德修養還需要進(jìn)一步加強。
近年來(lái)，大學(xué)普遍實(shí)行擴招，這導致大學(xué)生人數與日俱增的同時(shí)，大學(xué)教育的問(wèn)題也開(kāi)始凸現，根據調查問(wèn)卷顯示，有81.3%的受訪(fǎng)大學(xué)生認為大學(xué)生數量上升的同時(shí)，大學(xué)生的總體道德素質(zhì)并沒(méi)有隨之上升，那為什么絕大多數受調查的學(xué)生都持這種觀(guān)點(diǎn)呢?我想這無(wú)非是與他們所處的生活環(huán)境有關(guān)�？赡芤驗樵谑茉L(fǎng)者的身邊或周?chē)?jīng)常出現一些能夠直接體現大學(xué)生道德素質(zhì)低下的現象，他們已經(jīng)看煩了，所以他們會(huì )認為大學(xué)生數量上升的同時(shí)，大學(xué)生的總體道德素質(zhì)并沒(méi)有隨之上升，這樣講起來(lái)的確有一定道理。但是造成大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的主要原因又是什么呢?有45%的大學(xué)生認為“社會(huì )上人們的思想觀(guān)念不同了，環(huán)境導致大學(xué)生更加注重實(shí)際利益”，有13.8%的大學(xué)生認為“大學(xué)盲目擴招，林子大了就什么鳥(niǎo)都有了”，關(guān)于這個(gè)主要原因，我是比較認同第一種觀(guān)點(diǎn)的，也就是環(huán)境導致大學(xué)生更加注重實(shí)際利益，而大學(xué)雖盲目擴招，但飛進(jìn)林子里的不一定以劣鳥(niǎo)居多啊!
在如今這個(gè)充滿(mǎn)激烈競爭、弱肉強食的社會(huì )里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會(huì )競爭的殘酷性，一旦出現了有利于自己切身利益的事情，他們都會(huì )想方設法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著(zhù)自己的感受與享樂(lè )，思想觀(guān)念和行為方式自然也就變了。
大學(xué)生是促使國家未來(lái)能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著(zhù)當代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的現狀，我們應該采取什么辦法去改善它呢?我們大學(xué)生應該怎么做才能加強自身的道德修養，從而為社會(huì )主義道德建設作出應有的貢獻呢?
第一，以人為本，推崇“仁愛(ài)”原則。
要使大學(xué)生明確道德風(fēng)尚的內涵，就要他們深刻理解以人為本，學(xué)會(huì )尊重人、理解人、關(guān)心人。中國的傳統倫理思想一直尊重人的價(jià)值與尊嚴�？鬃釉鴱娬{“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。以人為本是公民道德建設指導思想的重要內容，也是每個(gè)人處理人我關(guān)系的基本原則。在處理人際關(guān)系時(shí)，是不應該以自我為中心的，這樣必然導致對他人利益的損害。理解人、尊重人才是可貴的。
第二，懷有感恩的心。
作為一個(gè)學(xué)子，首先要有一顆感恩的心，感謝每一個(gè)曾經(jīng)施恩于自己的人，學(xué)會(huì )知恩圖報。父母飽嘗艱辛把我們拉扯長(cháng)大，我們應該記住父母的恩情，發(fā)奮學(xué)習，好好孝順父母，但是感恩的范圍不僅僅局限于我們的父母，我們可以感謝在我們成長(cháng)的過(guò)程中幫助過(guò)我們的人。有了這顆善心的支撐，才能在走向社會(huì )后處處散播愛(ài)的種子，才能回報社會(huì )和他人，從而形成高尚的人格，完善我們的道德品質(zhì)。當代大學(xué)生是不能缺少“感恩意識”的，否則，往往會(huì )使他們存在著(zhù)人格缺陷，。
第三，加強對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的認識。
當代大學(xué)生應加強對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的理解，從而形成正確的榮辱觀(guān)，引導自己能明辨是非，樹(shù)立正確的行為導向，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步。加強對榮辱觀(guān)的理解和認識，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的`和做什么事是恥辱的，通過(guò)自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀(guān)逐漸轉化為自己內在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。
當代大學(xué)生道德修養的培養固然是至關(guān)重要的，但是大學(xué)生的法律素質(zhì)也是不容忽視的。法律素質(zhì)是實(shí)現大學(xué)生全面發(fā)展的內在要求，也是當前大學(xué)生法制現狀的需要。
在這次調查中，有很多的被調查者例如被問(wèn)到“你買(mǎi)了某種商品但你后來(lái)發(fā)現被騙了，你會(huì )怎么做?”“假設不幸遭劫或被盜，你會(huì )報案嗎?”等關(guān)乎自身切實(shí)利益的問(wèn)題時(shí)，他們都會(huì )積極地運用法律武器去保護自己。但是當被問(wèn)到“當你在路上遇到一個(gè)小偷正往路人口袋里偷東西，你會(huì )怎么做”等不與自己利益形成直接沖突的問(wèn)題時(shí)，雖然有42.5%的被調查者會(huì )立刻告訴被偷者，但是卻有22..5%的人會(huì )選擇“明哲保身，視而不見(jiàn)”，選擇后者的比例雖然不高，但這就表明了當某些大學(xué)生遇到與自己利益無(wú)關(guān)的事情時(shí)，他們那種維護別人權益的主動(dòng)性不會(huì )太高，因此，這種現象不得不引起大家的注意。
由于當前學(xué)校里有存在著(zhù)法制教育的不足以及當今社會(huì )上某些法律制度的不明朗化，致使大學(xué)生的法律意識存在著(zhù)缺失，這主要表現在如下兩個(gè)方面：1、對法律一知半解、沒(méi)有形成正確的法制觀(guān)念;2、法律意識淡薄，崇尚權力，忽視義務(wù)和責任，形成“只要有權就有勢，有勢就有錢(qián)”的錯誤價(jià)值觀(guān)念，對法治沒(méi)有充分的信心。
面對著(zhù)這些問(wèn)題，我們大學(xué)生應該怎么做才能提高自己的法律素質(zhì)呢?對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我認為至少應該做到以下三個(gè)方面：
1、開(kāi)展心理健康教育，保持愉快的心境。要做到心理健康就要培養良好的人格品質(zhì)，有了良好的人格品質(zhì)才能有效地控制自己的行為方式，而不去超越道德的底線(xiàn)。我們可以通過(guò)參加各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，觀(guān)看優(yōu)秀影視劇等，去培養良好的人品。我們要學(xué)會(huì )用科學(xué)的方法和正確的態(tài)度去看待四周發(fā)生的一切現象，提高自身的抗挫折能力，促進(jìn)自身心理的健康發(fā)展。
2、加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學(xué)生應自覺(jué)加強自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會(huì )等活動(dòng)，自覺(jué)地做到遵紀守法。當我們的權益受到侵害時(shí)，我們要善于、勇于拿起法律的武器去保護自己，就好像在本次調查中，有77.5%的大學(xué)生都肯定了以上這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，這在一定的程度上都可以認為當代大學(xué)生的法律意識還是比較強的。大學(xué)生在自己學(xué)習、掌握相關(guān)法律知識的同時(shí)，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國的法律法規，在社會(huì )上形成良好的遵紀守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì )主義法治社會(huì )的發(fā)展。
3、敢于同違法犯罪行為作斗爭。當自己或別人的合法權益受到侵害時(shí)，勇于同違法犯罪行為作斗爭是當代大學(xué)生義不容辭的，但是這必須以保護自身安全為前提。同違法犯罪行為作斗爭的方式有多種多樣的，既可以采取有效措施預防違法犯罪行為的發(fā)生，也可以制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為，總之，一切都要按合法的途徑去同違法犯罪行為作斗爭，自身和別人的權益都要同時(shí)維護，把已學(xué)的法律知識用于實(shí)踐中。
當代大學(xué)生比以往任何時(shí)期的大學(xué)生都更容易受到外界事物的影響，要抵制那些對大學(xué)生健康成長(cháng)造成不利影響的因素，就要求大學(xué)生能夠自覺(jué)地培養自身的思想道德修養以及提高自己的法律素質(zhì)，做一個(gè)德才兼備、知法守法的稱(chēng)職大學(xué)生。
學(xué)生道德調查報告8
近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著(zhù)高的道德素養？德才兼備是我們每個(gè)人希望做到的，但現實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò )媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)�！盎钌背霈F在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調查。
一.調查的方法與內容
本次調查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調研隊發(fā)起，主要以問(wèn)卷調查的形式展開(kāi)，調查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調查內容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)反饋回來(lái)的調查表統計總結得出溫州大學(xué)在校生在道德素養方面存在的問(wèn)題。
二．調查報告的分析
本次調查發(fā)放問(wèn)卷350份，收回326份。
1.道德素質(zhì)基本認識
首先，什么是道德素質(zhì)？89.9%的受調查者認為是一種道德修養，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項都有半數以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養，也必會(huì )受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過(guò)一定的外化，將這種內在的抽象的素養反應在日常生活中。
在對當今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認識上，認為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認為差。這樣的數據不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的`德才兼備，所以為的要讀書(shū)，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠的社會(huì )就淡化甚至是遺忘了？
那么大學(xué)生最重要的東西是什么？
53.7%的人認為是道德修養，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績(jì)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng )新思想。而在當今社會(huì )知識與道德素養孰輕孰重的問(wèn)題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問(wèn)題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒(méi)有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個(gè)社會(huì )的每一個(gè)人的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì )使道德的公信力和約束力增強，真正起到無(wú)形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應該如何提升自己的道德素養？42.3%的人認為在于個(gè)人覺(jué)悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2. 自身及周?chē)巳旱赖滤仞B水平
這一方面為本次調查的重點(diǎn)。
在公交車(chē)上看到老弱病殘，78.1%的人會(huì )主動(dòng)讓座，15.4%選擇“別人不讓?zhuān)乙膊蛔尅保?.3%的人會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺(jué)得讓座麻煩，干脆一直站著(zhù)。但是還是有一些同學(xué)沒(méi)有這種謙讓的意識，覺(jué)得同樣花錢(qián)坐車(chē)，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規，但必然會(huì )受到道德上的質(zhì)問(wèn)譴責。
在人行道為紅燈，但此時(shí)恰好沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)的情況下，你會(huì )怎么做？
僅有29.2%的人會(huì )堅守交通規則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會(huì )隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì )視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現，以為車(chē)少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。
對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)，56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會(huì )參加；33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，而還有10.3%的人不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)？這是值得人們反思的問(wèn)題。
如果你的舍友在出門(mén)前忘了關(guān)臺燈或熱水器，導致臺燈或熱水器開(kāi)了整整一早上，你會(huì )怎么做？
80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類(lèi)的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養成這種習慣。
你是否介意不道德的行為？
69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無(wú)所謂和習慣了。在遇到不道德的事情時(shí)，25.7%的人會(huì )堅決反對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會(huì )提出自己的看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒(méi)發(fā)生。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。
接下來(lái)是一些不好的有違道德的做法，列表來(lái)說(shuō)明：
你或你的同學(xué)是否出現以下?tīng)顩r 是 否
亂吐痰 27.7% 72.3%
亂穿馬路 73.3% 26.7%
亂扔垃圾 61.5% 38.5%
隨口說(shuō)粗話(huà)、臟話(huà) 55.9% 44.1%
作弊 41.8% 58.2%
說(shuō)謊 42.3% 57.7%
抄襲 50.9% 49.1%
其中對于考試作弊現象，我們又進(jìn)一步對其設置了問(wèn)題調查： 你對考試作弊持何種態(tài)度？ 是 否
不能接受，自己從來(lái)不作弊 30.2% 69.8%
可以理解，學(xué)生壓力太大 38.0% 62.0%
可以理解，為了考高分 28.0% 72.0%
可以理解，總比補考好 30.5% 69.5%
沒(méi)什么大不了，我也做過(guò) 11.8% 88.2%
沒(méi)什么大不了，不被抓就ok了 16.6% 83.4%
其他 5.8% 94.2%
在周?chē)藢Ω改甘欠裥㈨樀膯?wèn)題上，僅33.2%的人認為這一方面做的好，60.7%認為一般，還有6%的學(xué)生認為做的比較差。孝敬父母是中華傳統美德，如果連這一點(diǎn)都無(wú)法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。
那么所有這些不道德沒(méi)素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在？
你認為產(chǎn)生不道德和沒(méi)素質(zhì)行為的原因是什么？ 是 否
圖方便 51.1% 48.9%
不那么講究 44.6 % 55.4%
大家都這樣，我也這樣 35.8 % 64.2%
習慣成自然 50.1 % 49.9%
社會(huì )風(fēng)氣造成 69.0% 31.0%
個(gè)人意識太差 55.2% 44.8%
缺少宣傳和教育 32.5% 67.5%
人性本惡 13.4% 86.6%
原因各方各面，有主觀(guān)，有客觀(guān)。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。
三.本次調查總結
據有效統計，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò )都有一定的認識，但是其中的問(wèn)題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養的事的人并不在少數，這其中有主觀(guān)的原因，也有客觀(guān)的原因。
通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐調查，就如何解決網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題提出三點(diǎn)建議：
一. 大學(xué)生反思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多大學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)技能的培訓，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會(huì )做人，才能做學(xué)問(wèn)，才能成就我們各自的人生道路。
二. 學(xué)校作為教授知識的場(chǎng)所，不僅要將學(xué)生培養成才，更重要的是培養學(xué)生的道德觀(guān)念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒(méi)有道德的約束，那么很可能給社會(huì )帶來(lái)的不是貢獻而是危害。
三. 擴展到更大的層面，便是整個(gè)社會(huì )的責任。居鮑魚(yú)之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會(huì )大環(huán)境？說(shuō)到底還是需要從小處做起。人與社會(huì )不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過(guò)學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開(kāi)展落實(shí)，國家對道德工作和諧社會(huì )的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題會(huì )得到進(jìn)一步的改善。
學(xué)生道德調查報告9
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處，關(guān)于大學(xué)生 道德與法律 的調查報告。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的`日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”，調查報告《關(guān)于大學(xué)生 道德與法律 的調查報告》。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象大使。
學(xué)生道德調查報告10
摘要：當前社會(huì )意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著(zhù)人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統道德，現如今也是對青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門(mén)感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德調查活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識現狀，從而根據調研結果分析，探尋感恩教育意識的著(zhù)手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國社會(huì )主義和諧社會(huì )的發(fā)展。
一、感恩意識現狀
學(xué)生感恩意識調查表的調查結果表明，絕大多數學(xué)生認為感恩是每個(gè)人都應具有的品質(zhì)，俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩當涌泉相報”，學(xué)生們普遍認為，受人恩惠理應表示相應的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認識存在一些問(wèn)題。
首先，調查中大部分學(xué)生表示應感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習以及掙錢(qián)孝敬父母;其次，近一半學(xué)生表示應感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì )真正對老師表示感謝;再次，少部分學(xué)生表示出應對同學(xué)表示感恩，他們認為同學(xué)之間沒(méi)有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應知恩圖報。
二、調查分析
當前青少年及大學(xué)生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學(xué)生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據感恩教育家長(cháng)調查問(wèn)卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，家長(cháng)對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習成績(jì)，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學(xué)生感恩意識缺失的一個(gè)重要原因。
另外，大部分家長(cháng)在日常生活中并不注意培養孩子的感恩意識，從調查問(wèn)卷可以看出，大部分家長(cháng)采用說(shuō)教的方式對孩子進(jìn)行感恩意識的教育，而很少有家長(cháng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長(cháng)們覺(jué)得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒(méi)有作用，在日常生活中，家長(cháng)若提及與感恩相關(guān)的話(huà)題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢(qián)孝敬父母，這是學(xué)生認為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來(lái)，隨著(zhù)農村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來(lái)越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛(ài)，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上各種情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過(guò)程中，總是單純的向學(xué)生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正調查起來(lái)，且多數的學(xué)校德育教育是在應付上級檢查的情況下進(jìn)行的。
目前，學(xué)校對于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習慣也被列為行為規范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現滑坡。
3、社會(huì )原因
當前中國在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的.大形勢下，社會(huì )物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強調金錢(qián)的追求與享受，以至出現見(jiàn)人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現，社會(huì )對與感恩意識的宣傳過(guò)于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現實(shí)的。
三、調查建議
根據學(xué)生感恩意識的調查結果及分析，提高學(xué)生感恩意識，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養，可以通過(guò)以下途徑：
1、加強家庭的感恩教育
家長(cháng)應以正確的標準評價(jià)孩子，須知，成績(jì)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標準，孩子不應只追求學(xué)習成績(jì)，還應注重孩子思想道德品質(zhì)的培養，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會(huì )。對待孩子不應一味的溺愛(ài)，有求必應，這樣只會(huì )導致孩子以自我為中心，不會(huì )顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩調查的培養
長(cháng)期以來(lái)，在學(xué)校調查中，經(jīng)�？梢愿惺艿降氖菫槭聞�(wù)而操勞，對學(xué)生考分、評比、獲獎等可見(jiàn)成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關(guān)懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，而是指向學(xué)生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀(guān)念，堅持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對學(xué)生的友善態(tài)度，對個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對學(xué)生的智力行為會(huì )產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據青少年身心發(fā)展的規律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識到“關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續”，從而使“學(xué)會(huì )關(guān)心”成為自覺(jué)意識的行為。
3、家長(cháng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
作為社會(huì )人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著(zhù)他們的幸福指數。家長(cháng)是家庭氛圍的主導力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應該成為教師的必備素質(zhì)，教師應成為學(xué)生可信賴(lài)的對話(huà)者。
4、讓青少年走進(jìn)社會(huì )，了解現實(shí)，感悟人生。
人是社會(huì )實(shí)體，社會(huì )現實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì )力爭達到某些積極的社會(huì )目標。青少年由于課業(yè)負擔沉重，加之家長(cháng)為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會(huì )及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認識;對父母付出的辛勞沒(méi)有感恩意識，不知道社會(huì )生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì )責任感。社會(huì )和學(xué)校有責任通過(guò)組織一些“修身立人”的調查活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì )生活(以志愿者、社會(huì )義工的身份)到孤老病殘家中送愛(ài)心，幫助他們解決一些生活上的問(wèn)題;在家幫父母做家務(wù)，改掉自身的不良習慣，從中體會(huì )勞動(dòng)的艱辛和偉大;增強學(xué)生的愛(ài)國、愛(ài)人民的意識，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養創(chuàng )新意識和調查能力，增強社會(huì )責任感，體會(huì )成長(cháng)的感覺(jué)。
四、調查總結
感恩作為中華民族的傳統美德，應被充分繼承和發(fā)揚。大學(xué)生作為特殊的群體，更應將這一品質(zhì)充分發(fā)揚，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。
學(xué)生道德調查報告11
前言
21世紀是網(wǎng)絡(luò )的世紀，網(wǎng)絡(luò )已深入到社會(huì )生活的各個(gè)角落。它和任何新事物一樣，在發(fā)展的初期都有許多不完善的地方，伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的迅猛發(fā)展和上網(wǎng)人數的急劇增加，數字化生存方式已逐漸凸現，人們的工作、學(xué)習以及生活等各方面正發(fā)生著(zhù)前所未有的深刻變革。網(wǎng)絡(luò )道德是時(shí)代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò )相適應，人類(lèi)面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò )道德應運而生。網(wǎng)絡(luò )道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會(huì )背景下人們的行為規范，賦予人們在動(dòng)機或行為上的是非善惡判斷標準。網(wǎng)絡(luò )在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機遇的同時(shí)，也造成了一些負面的、消極的影響，為此我們深入調查。
一、調查對象與方法
（一）調查對象
全日制大學(xué)生
（二）調查方法
本次調查是以調查問(wèn)卷為載體，以學(xué)生街對大學(xué)生隨機發(fā)書(shū)面調查填寫(xiě)為主，以網(wǎng)上問(wèn)卷調查為輔，以較客觀(guān)的方式收集到一定數量真實(shí)可靠的原始數據。
二、 調查結果與分析
（一）調查結果
本次調查共發(fā)出書(shū)面問(wèn)卷調查50份，回收問(wèn)卷46份，其中有效問(wèn)卷46份，回收率92%。此外，還有48個(gè)人做了網(wǎng)上的問(wèn)卷調查，回收48份，回收率100%。
經(jīng)統計結果顯示，大學(xué)生每天的上網(wǎng)時(shí)間以3～5小時(shí)的居大部分，而上網(wǎng)的內容主要是以游戲為主，此外論壇、貼吧討論熱門(mén)話(huà)題跟帖灌水、聊天交友、查詢(xún)資料、收發(fā)電子郵件、更新博客、網(wǎng)上電子商務(wù)、看電影、聽(tīng)歌也占據了很大的一部分。 就數據本身來(lái)看，目前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德還是呈良性發(fā)展的，但是互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，在給大學(xué)生帶來(lái)積極影響的同時(shí)，也不可避免地帶來(lái)許多消極影響。由于我們還處于學(xué)生時(shí)代，并沒(méi)有與這個(gè)社會(huì )有多深接觸，人生的經(jīng)驗及價(jià)值認識還不夠豐富和成熟，所以我們經(jīng)常思想偏激、自控能力不夠強、易受外界誘因影響的特點(diǎn)。所以隱藏在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )中的一些不良因素給廣大大學(xué)生帶來(lái)的許多負面的影響和沖擊，不能不引起我們的重視。比如，網(wǎng)絡(luò )道德失范危害了大學(xué)生的心理健康，網(wǎng)絡(luò )虛擬性導致了人格的虛
偽和交際障礙，網(wǎng)絡(luò )文化的開(kāi)放性降低了高校思想政治教育工作輿論導向的控制能力等等。
（二）調查問(wèn)題分析
造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失的原因有很多，歸納為以下幾點(diǎn)：
（一）內在原因
(1)緩解壓力，寄托感情。五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò )世界讓他們領(lǐng)略了學(xué)習生活之外的精彩，極大地滿(mǎn)足了他們的好奇心，從而也一定程度上緩解了學(xué)習的壓力。由于網(wǎng)絡(luò )空間的開(kāi)放性和虛擬性，大學(xué)生上網(wǎng)不再受時(shí)間、地點(diǎn)、性別、國籍及年齡的約束和限制，每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò )上暢所欲言，發(fā)表自己獨特的見(jiàn)解，不受任何條條框框的約束，網(wǎng)絡(luò )也就自然而然成了大學(xué)生寄托感情的港灣，平時(shí)生活中的寂寞與空虛在這里得到宣泄。
(2)獵奇好勝，尋求刺激。目前，在高校的選修課程中，大學(xué)生對計算機課程比較感興趣，其中一部分在掌握了一定的電腦知識后，喜好自我表現，顯露才能，因而在網(wǎng)絡(luò )世界遨游的過(guò)程中充當網(wǎng)絡(luò )“黑X”，他們沖擊和破壞網(wǎng)絡(luò )系統，惡意更改一些網(wǎng)頁(yè)。另外，當前日益嚴峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力使他們無(wú)所適從，只能通過(guò)網(wǎng)上發(fā)泄心中的苦悶。
（二）外在原因
1、學(xué)校網(wǎng)絡(luò )道德教育的滯后。網(wǎng)絡(luò )使人們的思維方式由一維向多維、由收斂型向發(fā)散型轉變，變革了人們的價(jià)值觀(guān)、信息觀(guān)、時(shí)空觀(guān)、實(shí)體觀(guān)、并產(chǎn)生了新的認知模式。學(xué)校教育管理對比情況的認知尚處于初級階段，缺乏從根本上引導學(xué)生如何正確面對網(wǎng)絡(luò )的有效手段和辦法。
2、家庭和學(xué)校管理的缺失。據了解，大學(xué)生宿舍中的電腦，真正用于學(xué)習的并不多，絕大多數電腦的主要用途是打網(wǎng)絡(luò )游戲、聊天、看網(wǎng)絡(luò )電影等娛樂(lè )活動(dòng)。家長(cháng)為大學(xué)生購買(mǎi)電腦，以為孩子上網(wǎng)是為了學(xué)習或復習計算機課程，但大學(xué)生的實(shí)際行為與父母的愿望嚴重不一致，這與缺少來(lái)自家長(cháng)的必要約束不無(wú)關(guān)系。
三、解決對策
1、以社會(huì )核心價(jià)值體系為基礎，幫助和引導大學(xué)生建立正確的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)
面對新時(shí)期日益嚴重的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )心理問(wèn)題,僅僅依靠傳統的“封”、“堵”、“截”等方式已經(jīng)跟不上時(shí)代潮流,我們必須強化創(chuàng )新意識,開(kāi)拓新思路,探索新方法,轉變新觀(guān)念,大力加強和改進(jìn)德育工作。
①.加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德教育,培養正確的榮辱觀(guān)和是非觀(guān)
學(xué)校必須大力開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育,借助于道德的力量,依靠高度的自覺(jué)性和自律性,培養大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )倫理素養,防止網(wǎng)絡(luò )越軌的發(fā)生,抵制有害信息的侵蝕,倡導文明的網(wǎng)絡(luò )行為�？梢酝ㄟ^(guò)各種有效載體和豐富多彩的教育形式,大力加強大學(xué)生的道德教育,注重培養他們的文明修養和良好的思維方式,培養正確的榮辱觀(guān)和是非觀(guān),培養愛(ài)國愛(ài)校精神、集體主義精神,幫助大學(xué)生建立正確的人生價(jià)值取向。
②.充分利用網(wǎng)絡(luò )資源,搭建形式多樣、穩定、良好的溝通橋梁
網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)滲透到大學(xué)生學(xué)習、生活的方方面面,因此,我們應主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )新陣地,因勢利導,加強大學(xué)生的上網(wǎng)教育和引導。一方面,學(xué)校要加強網(wǎng)站建設,創(chuàng )建德育主流網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè),吸引學(xué)生來(lái)訪(fǎng)問(wèn)。另一方面,學(xué)校要積極開(kāi)發(fā)思想政治教育軟件,實(shí)現德育與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的密切結合。德育工作者可以充分利用網(wǎng)絡(luò )匿名制的特性與大學(xué)生實(shí)現思想互動(dòng),通過(guò)這種交流方式,我們可以針對網(wǎng)絡(luò )中出現的某些問(wèn)題有的放矢地對學(xué)生加以教育和引導,深入其心靈深處,幫助其矯正不健全的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)。
③.引導大學(xué)生健康地發(fā)展網(wǎng)絡(luò )和計算機方面的興趣和愛(ài)好
對于癡迷于網(wǎng)絡(luò )的大學(xué)生,我們應當采取“大禹治水”的方法,積極地“導”而不是一味地“堵”。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò )充滿(mǎn)了好奇,求知欲和探索欲特別強烈,網(wǎng)絡(luò )道德感的弱化,在很大程度上是因為未得到很好的引導。所以,我們可以采取有效的方式和措施積極引導學(xué)生健康地發(fā)展網(wǎng)絡(luò )和計算機方面的興趣和愛(ài)好。
2、科教興國的同時(shí)也要重視大學(xué)生的心理素質(zhì)教育
①.重視大學(xué)生的心理健康教育,引導大學(xué)生正確認識和面對生活壓力和學(xué)習壓力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德感的弱化與大學(xué)生不能正確處理學(xué)習和生活
中的壓力也有很大的因果關(guān)系。很多大學(xué)生因為不堪學(xué)習和生活的壓力,所以才到網(wǎng)絡(luò )中尋找暫時(shí)的放松,在網(wǎng)絡(luò )中以破壞和欺騙等行為來(lái)發(fā)泄自己的郁悶情緒,求得心理上的平衡。所以,加強大學(xué)生的心理健康教育,引導大學(xué)生學(xué)會(huì )正確面對和緩解生活和學(xué)習壓力就顯得非常重要了�？梢酝ㄟ^(guò)素質(zhì)拓展訓練、心理座談等方式來(lái)培養學(xué)生的'自信心和團隊精神,幫助大學(xué)生釋放心中的壓力,正視生活中的困難,提高人際交往能力,使形成健康向上的人生態(tài)度。還要對大學(xué)生開(kāi)展挫折教育,讓他們認識到挫折的普遍性和必然性,認識到挫折的兩重性;要培養學(xué)生堅強的意志品質(zhì)和獨立克服困難的能力,當他們在生活中遇到一些小的困難時(shí),我們應該拒絕他們的求助,讓他們在自我?jiàn)^斗中磨練意志,通過(guò)這種方式,能促使學(xué)生盡快成長(cháng),具備應對和戰勝挫折的能力;要重視培養學(xué)生的自律能力,引導學(xué)生辨證地看待網(wǎng)絡(luò ),從培養學(xué)生的自律能力入手,倡導道德自律和自制能力,幫助他們增強網(wǎng)絡(luò )文明意識和抗干擾力,從而實(shí)現自覺(jué)誠信上網(wǎng),健康上網(wǎng),養成良好的學(xué)習和生活習慣。
②.加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )心理咨詢(xún)體系建設
大學(xué)生正處于心理走向成熟而尚未成熟的時(shí)期,易受豐富多彩的網(wǎng)絡(luò )信息的困擾和影響,而引發(fā)心理變異。因此,學(xué)校和家長(cháng)要積極應對互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的心理問(wèn)題,注重對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )心理教育。一方面,家長(cháng)和學(xué)校要做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )心理的教育、轉化和引導工作,只有努力學(xué)習網(wǎng)絡(luò )知識,熟練掌握網(wǎng)絡(luò )技術(shù),才能走進(jìn)學(xué)生的心理世界,才能發(fā)現并幫助其解決存在的心理問(wèn)題。另一方面,要認真研究大學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)和心理變化,注重啟發(fā)和引導他們自覺(jué)接受心理幫助與服務(wù)的能動(dòng)性,引導他們成為自我心理教育的主體。要建立網(wǎng)絡(luò )心理教育系統。通過(guò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )沙龍、開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò )論壇、舉辦網(wǎng)上征文等網(wǎng)絡(luò )心理教育活動(dòng),讓大學(xué)生之間直接進(jìn)行情感交流和心理溝通。還應加強校園網(wǎng)絡(luò )信息資源的開(kāi)發(fā),在校園網(wǎng)中設立一些權威性的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)站點(diǎn)的鏡像,設立專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)主頁(yè),這樣大學(xué)生就會(huì )利用更多時(shí)間用于專(zhuān)業(yè)學(xué)習,網(wǎng)絡(luò )性心理障礙發(fā)生的可能就會(huì )減少。
3、堅持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，加強校園文化建設,營(yíng)造健康向上的課余文化生活氛圍
學(xué)校對大學(xué)生的課余休閑活動(dòng)的引導和設施不足也是導致學(xué)生無(wú)節制上網(wǎng)的一個(gè)原因,所以加強校園文化的軟硬件建設就顯得非常重要。學(xué)校的管理和學(xué)習的壓力無(wú)疑在一定程度上壓抑了年輕人追求自由、叛逆的天性,他們需要通過(guò)某種渠道進(jìn)行發(fā)泄,這是符合人的生理、心理發(fā)展規律和需要的。如果學(xué)校的校園文化建設單調陳舊,沒(méi)有足夠的吸引力吸引年輕人參與,那大學(xué)生的注意力勢必就會(huì )被網(wǎng)絡(luò )新奇、快捷、自由的特點(diǎn)完全吸引過(guò)去。
首先,學(xué)校應該加強校園文化硬件的建設,如體育運動(dòng)場(chǎng)所和器材的配套建設、圖書(shū)館的建設、各類(lèi)文藝體育社團的建設等等,以吸引大學(xué)生參與。其次,用豐富多彩、充滿(mǎn)新意的校園文化活動(dòng)吸引大學(xué)生的注意力和參與的積極性。同時(shí),本人認為不僅要舉辦時(shí)尚性比較強的文體活動(dòng),同時(shí)應該重視中國傳統文化的宣傳,比如圍棋、書(shū)法等活動(dòng),通過(guò)普及這些文藝愛(ài)好引導大學(xué)生自我教育,形成良好的修養。此外,聆聽(tīng)文化名人、專(zhuān)家學(xué)者的報告會(huì )也是一種很好的教育途徑。
通過(guò)校園文化建設,營(yíng)造良好的文化氛圍,讓大學(xué)生開(kāi)闊視野,提高綜合素質(zhì),把大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò )世界中拉回現實(shí)世界,這對于讓大學(xué)生學(xué)會(huì )合理安排自己的課余時(shí)間,形成健康的體魄、良好的心理素質(zhì)和與人合作、溝通的能力是非常有益的。
4、堅定不移地推進(jìn)改革創(chuàng )新，加強校園網(wǎng)絡(luò )的規范化和制度化建設
本人在關(guān)于“大學(xué)生對校園網(wǎng)的態(tài)度”的調查中發(fā)現,超過(guò)2/3的大學(xué)生是很關(guān)心自己的校園網(wǎng)建設的,希望從校園網(wǎng)獲得更多有益于自己的信息。但是對于目前的校園網(wǎng)建設持不滿(mǎn)意態(tài)度的大學(xué)生也高達57.8%,所以加強校園網(wǎng)的規范化和制度化建設就顯得非常重要。本人認為主要應該從以下幾方面來(lái)做:
①.加強制度建設,用制度和紀律來(lái)約束和規范學(xué)生的上網(wǎng)行為
近年來(lái)我國相繼出臺了《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò )國際互聯(lián)網(wǎng)管理暫行規定》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等十一部與信息網(wǎng)絡(luò )管理相關(guān)的法律法規,這對規范我國互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)活動(dòng),促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)健康有序地發(fā)展,發(fā)揮了十分重要的作用。但是,面對信息潮流的嚴峻挑戰和大學(xué)生上網(wǎng)率的迅速增加,這些法律法規還遠遠不能滿(mǎn)足形勢發(fā)展的需要。因此,學(xué)校必須及時(shí)并有針對性地制定《校園計算機網(wǎng)絡(luò )管理暫行規定》、《校園網(wǎng)絡(luò )管理細則》等管理辦法,并在實(shí)際工作中予以貫徹落實(shí)。
②.加強網(wǎng)絡(luò )信息管理,凈化網(wǎng)絡(luò )環(huán)境
網(wǎng)絡(luò )本身是一種技術(shù)、一種載體,要做到趨利避害,關(guān)鍵就在于加強管理。在網(wǎng)絡(luò )管理方面,學(xué)校應當采取一些技術(shù)手段,開(kāi)發(fā)能夠濾除有害信息和垃圾信息的軟硬件,加強對國際互聯(lián)網(wǎng)出入口通道的管制和監督,建立校園網(wǎng)絡(luò )安全體系,適時(shí)有效地對網(wǎng)上的各種信息進(jìn)行監督控制,及時(shí)過(guò)濾篩選過(guò)時(shí)的和不真實(shí)的信息,防止垃圾信息、非法信息、騷擾信息和病毒信息的傳播,嚴把校園網(wǎng)站信息的質(zhì)量關(guān),凈化校園的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境。③.強化法制意識,規范上網(wǎng)行為
學(xué)校要對大學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò )道德和網(wǎng)絡(luò )法制的宣傳教育。通過(guò)思想品德課和法律基礎課等渠道,對學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )道德和網(wǎng)絡(luò )法制教育,用現實(shí)生活中的道德標準來(lái)約束學(xué)生的網(wǎng)上行為,增強學(xué)生在網(wǎng)上的自律性;強化法制意識,教育學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要注意尊重他人知識產(chǎn)權,在虛擬世界中同樣要遵紀守法,規范自己的上網(wǎng)行為。
總之,任何科學(xué)技術(shù)都是一把雙刃劍,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也不例外�；ヂ�(lián)網(wǎng)在給人們帶來(lái)社會(huì )進(jìn)步、信息豐富、交往便利的同時(shí),也引發(fā)了一些道德滑坡、人性異化等網(wǎng)絡(luò )道德失范行為;在使個(gè)體生命的存在價(jià)值獲得無(wú)限的提升和張揚的同時(shí),也使很多人的焦慮和浮躁情緒逐漸蔓延。物欲的實(shí)現,技術(shù)的迅猛發(fā)展,并不必然帶來(lái)心性與修養的同步提高。網(wǎng)絡(luò )病已經(jīng)不是危言聳聽(tīng)。但說(shuō)到底,這一切都不是網(wǎng)絡(luò )的功勞或過(guò)錯。它只不過(guò)是作為一個(gè)媒介、一個(gè)工具而存在。用好了可以造福人類(lèi),用不好也可以遺害無(wú)窮。關(guān)鍵是看怎樣利用它。所以,與其說(shuō)我們在關(guān)注網(wǎng)絡(luò ),毋寧說(shuō)是在關(guān)注我們自身。人類(lèi)生存和發(fā)展的古老話(huà)題并沒(méi)有也不可能因為網(wǎng)絡(luò )的異軍突起就簡(jiǎn)單明朗起來(lái)。但愿我們每一個(gè)人,特別是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )的世界中不要傷害自己,也不要去傷害別人。
學(xué)生道德調查報告12
為充分真實(shí)地了解當前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供翔實(shí)的資料與依據，我們小組通過(guò)抽樣問(wèn)卷調查的形式，抽取我院大學(xué)生作為調查對象，對大學(xué)生進(jìn)行了一次思想道德?tīng)顩r調查。調查范圍基本上反映了不同性別、不同年級、不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生情況。調查主要包括大學(xué)生的政治思想品德、個(gè)人誠信和遵紀守法意識、道德修養等方面的內容。
我們小組采用的調查方式是自填式問(wèn)卷，問(wèn)卷由我組成員分別到自習室、學(xué)生宿舍、室外分發(fā)到被調查者手中的，等被調查者填完問(wèn)卷后由發(fā)卷者親自去收回。在分發(fā)問(wèn)卷過(guò)程中，大部分被調查者積極配合我們的工作。只有極少數的同學(xué)表示沒(méi)時(shí)間，拒絕做問(wèn)卷。本次調查共發(fā)出問(wèn)卷30份，回收問(wèn)卷29份，回收率為96.7%。同是也通過(guò)上網(wǎng)，短信等方式問(wèn)及了一些其他方面的問(wèn)題。(在此份報告中數據并未一一列出，希望老師見(jiàn)諒)
本文就我院大學(xué)生的思想道德方面的調查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點(diǎn)加強與改進(jìn)當前大學(xué)生思想政治教育的應對措施。
調查結果:
題一:當在學(xué)校內看見(jiàn)有自行車(chē)倒了你會(huì )
選項 | 扶起 | 路過(guò) | 這不關(guān)我的事 |
比例 | 35% | 60% | 5% |
題二：你怎樣看待大學(xué)戀愛(ài)與今后婚姻取向的問(wèn)題?
選項 | 大家談我也談，與今后的婚姻問(wèn)題關(guān)系不大 | 戀愛(ài)的目的.就是為了婚姻 | 戀愛(ài)是為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間 |
比例 | 25% | 55% | 20% |
題三：你認為當今大學(xué)生思想道德?tīng)顩r如何?
選項 | 好 | 差 | 一般 |
比例 | 15% | 15% | 70% |
題四：在校園里看到垃圾，你會(huì )怎么做?
選項 | 撿起來(lái) | 路過(guò) | 不知道 |
比例 | 10% | 25% | 65% |
題五：你認為道德對公民的制約作用如何?
選項 | 作用很大 | 作用在逐漸弱化 | 沒(méi)有任何作用 |
比例 | 45% | 55% | 0 |
題六：對個(gè)人未來(lái)的發(fā)展而言，你是否認為思想品德比知識更重要?
選項 | 是 | 不是 | 知識和思想品德一樣重要 |
比例 | 25% | 5% | 70% |
題七：在外讀書(shū)，你是否每隔一段時(shí)間就主動(dòng)打電話(huà)回家問(wèn)候父母?
選項 | 是 | 不是 | 看情況 |
比例 | 80% | 0 | 20% |
題八：請問(wèn)你是否對自己的未來(lái)有過(guò)打算?
選項 | 一天算一天，沒(méi)去想以后的事，以后的事以后再算 | 有，并始終付諸于行動(dòng) | 有，但是沒(méi)于行動(dòng)有付諸 |
比例 | 0 | 60% | 40% |
題九：交車(chē)上看到有人行竊，你怎么辦?
選項 | 上前制止 | 暗中提醒 | 報警 | 視而不見(jiàn) |
比例 | 15% | 50% | 20% | 15% |
題十：當同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，你怎么辦?
選項 | 調解 | 煽風(fēng)點(diǎn)火 | 看熱鬧 | 不管 |
比例 | 75% | 0 | 0 | 25% |
題十一：對考試時(shí)的作弊行為有何看法?
選項 | 為了考高分，可以理解 | 總比補考好吧 | 沒(méi)什么大不了，我也干過(guò) | 反感，自己從來(lái)不作弊 |
比例 | 25% | 25% | 25% | 25% |
題十二：班里的遲到曠課現象你如何看待?
選項 | 不應該，影響同學(xué)和老師 | 可以理解 | 習慣了，我也有過(guò) |
比例 | 40% | 50% | 10% |
題十三：你是否認為人活著(zhù)首先是為了一種精神追求：
選項 | 是 | 不是 | 既為物質(zhì)又為精神 |
比例 | 40% | 5% | 55% |
題十四：你是否會(huì )在教室里吃東西?
選項 | 不會(huì ) | 會(huì ) | 不好說(shuō) |
比例 | 25% | 50% | 25% |
題十五：你現在是否確立了自己的既遠大而又切實(shí)可行的目標?
選項 | 是 | 不是 | 不好說(shuō) |
比例 | 35% | 25% | 40% |
題十六：你在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎?
選項 | 非常注意 | 不太注意 | 有時(shí)注意 |
比例 | 45% | 20% | 35% |
題十七：在日常生活中您是否做到不說(shuō)臟話(huà)粗話(huà)，控制好自己的言行舉止?
選項 | 能夠做到 | 暫時(shí)難以做到 | 基本能夠做到 |
比例 | 35% | 10% | 55% |
題十八：你是否認為隨意翻看別人物件是不道德的行為?
選項 | 是 | 不是 | 看情況 |
比例 | 65% | 15% | 20% |
一、 當前大學(xué)生思想道德表現的主要特點(diǎn)
1、在遵紀守法方面，大部分同學(xué)在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。
在同學(xué)們普遍知道在教室吃東西會(huì )產(chǎn)生不良影響的情況下，只有25%的同學(xué)堅持不在教室吃東西。
當問(wèn)及是否有必要在校道上設置緩沖帶和同學(xué)騎車(chē)經(jīng)過(guò)緩沖帶的反應時(shí)，回答情況如下：當法律規定和當事人的自身利益發(fā)生明顯的沖突時(shí)，大約有一半的同學(xué)趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規。
2、在公德素質(zhì)上，有待提高，特別是在涉及自身利益時(shí)，許多人會(huì )棄公德素質(zhì)于不顧。
對于排隊買(mǎi)飯問(wèn)題，占75%的同學(xué)認為很有必要排隊，但只有60%的同學(xué)會(huì )堅持做到不插隊，而剩下四成的人在一定條件下會(huì )插隊。而在占位問(wèn)題上，則只有40%的同學(xué)從沒(méi)占位，而占位的同學(xué)中大約有四成的同學(xué)認為，占位是由于教室位子太少造成的。
3、在誠信問(wèn)題上，特別是考試誠信意識上，總體來(lái)說(shuō)是有待提高的。
在問(wèn)及如何看待作弊現象時(shí)，25%的學(xué)生鄙視這種行為，25%的學(xué)生認為這種行為是可以理解的，而占25%的學(xué)生認為總比補考好。而剩下的25%的同學(xué)則表示不關(guān)心這類(lèi)問(wèn)題或者是持模棱兩可的態(tài)度。從這一題的數據可以看出大約占75%的學(xué)生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。
從以上數據我們可以看出，大多數人在涉及到自身利益時(shí)會(huì )暫時(shí)放棄誠信，只有三成左右的人會(huì )堅守誠信。但我們也看到了一點(diǎn)，關(guān)于誠信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對不誠信現象表示理解。
4、在見(jiàn)義勇為這個(gè)問(wèn)題上，調查情況如下：
就見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題，同樣也是從知、行兩方面來(lái)綜合分析，可以看出學(xué)生在對待見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒(méi)有采取消極對待的態(tài)度，而是知道采取一些較為機智的辦法，這既有利于受害者脫離險境，又可以避免本人遭到施害者的報復。
二、對當前大學(xué)生思想道德教育的對策思考
在個(gè)人道德素質(zhì)方面，大學(xué)生個(gè)人的道德認知明確，但是道德價(jià)值取向模糊，主觀(guān)性強，人生價(jià)值觀(guān)出現偏差。以下是我們提出的幾點(diǎn)意見(jiàn)：
1、堅持以人為本的理念，從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，有針對性地做好學(xué)生思想政治工作。強調學(xué)生工作的人性化，將紀律約束降到一定限度之內，重感染，少訓責。要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，將解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決他們生活實(shí)際問(wèn)題緊密結合起來(lái)。
2、堅持管理與服務(wù)相結合，以服務(wù)為主，在日常工作中堅持為學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，杜絕不切實(shí)際的說(shuō)教。
3、堅持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項主題活動(dòng)中。針對青年喜歡參與性、競爭性活動(dòng)的特點(diǎn)，適時(shí)的開(kāi)展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動(dòng)，采取參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、收看影像、參觀(guān)改革開(kāi)放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會(huì )、社團活動(dòng)等方式，教育、啟發(fā)、引導青年學(xué)生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書(shū)活動(dòng)月”、“法律活動(dòng)月”等，既可以充分利用社團資源，又可達到主題教育的目的.
學(xué)生道德調查報告13
一、前言
道德是一定社會(huì )、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì )之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規范。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內容。道德作為一種社會(huì )意識形態(tài)，是一種無(wú)形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著(zhù)稱(chēng)的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
二、調查背景
大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì )主義現代化建設能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現中華民族的偉大復興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì )群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì )道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。近年來(lái)，有關(guān)大學(xué)生道德問(wèn)題的事件層出不窮。當代大學(xué)生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟、社會(huì )等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現狀是值得思考的。
三、調查方式
發(fā)放調查問(wèn)卷
四、調查問(wèn)卷
見(jiàn)附錄。
五、調查對象
在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。
六、調查結果
本次調查共發(fā)放調查問(wèn)卷80份，收回66份，有效問(wèn)卷66份。
七、結果分析
�。ㄒ唬�、大學(xué)生應具備的道德素質(zhì)
從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數量相差不大�？梢�(jiàn)，同學(xué)們認為，大學(xué)生還是應該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個(gè)快速而全面發(fā)展的社會(huì )中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。
同時(shí)，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數相近，可是誠實(shí)守信的數量還是最高的，這與現在所提倡的社會(huì )風(fēng)尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說(shuō)明我們大部分同學(xué)還是很注重個(gè)人修養的。
從結果看，當代大學(xué)生還是很重視個(gè)人修養的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。
�。ǘ�、道德的制約作用
從上圖的結果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，還好沒(méi)有人認為道德對我們沒(méi)有制約作用。從這個(gè)結果來(lái)看，我們大部分人的道德意識在減弱，導致了道德公信力在下降，從而近幾年來(lái)社會(huì )上出現的各種有違道德的事件也就在預料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統道德不能及時(shí)的豐富與發(fā)展，現代道德的不完備等方面的原因都會(huì )導致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應該喚起我們的思考，我們應該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時(shí)生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問(wèn)題。
�。ㄈ�、大學(xué)生的道德意識
道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒(méi)任何作用0%從上圖結果看出，整體上現在大學(xué)生的道德意識并不強。只有一小部分人認為大學(xué)生的道德意識很強，大部分人認為大學(xué)生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現得不明顯，還有人認為大學(xué)生的道德意識很弱。這個(gè)結果應該是令人堪憂(yōu)的，我們一直在提倡構建和諧社會(huì )，提倡提高個(gè)人修養，然而現在大學(xué)生的道德意識為什么會(huì )這么低呢？大學(xué)生道德意識不強的原因應該是多方面的�，F代社會(huì )的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著(zhù)很大的影響力。
對這個(gè)結果我們應該深入思考，我們該如何提高大學(xué)生的道德意識，這不僅僅是每個(gè)大學(xué)生應該思考的，同時(shí)也是學(xué)校應該思考的，社會(huì )各界為提高大學(xué)生道德意識也應該發(fā)揮自己的作用。
�。ㄋ模�、社會(huì )公德
調查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會(huì )公德心的問(wèn)題。
在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時(shí)，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現出不顧一切挺身而出或一旁觀(guān)看（比例分別為4.5%）。從這個(gè)結果，我們可以看出，當代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數比例同學(xué)的做法還是應該糾正的。
在談到見(jiàn)義勇為的問(wèn)題時(shí)，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )公德意識是有的，同時(shí)自我保護意識也很強，在面對突發(fā)事件時(shí)更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學(xué)生的兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，其結果并不是很好。
對“課桌文化”的態(tài)度。態(tài)度蠻不錯的，有品味。
沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)。不道德的行為，自己從。
來(lái)沒(méi)做過(guò)比例18.20%，18.20%，63.60%對公共場(chǎng)合戀人親熱行為的態(tài)度。
態(tài)度贊同反感，認為有傷大雅無(wú)所謂。比例4.50%36.40%59.10%
有關(guān)“課桌文化”，竟然有接近40%的同學(xué)表示不錯或是干過(guò)此事：對于公共場(chǎng)合親熱行為，有接近60%的人抱有無(wú)所謂的態(tài)度。哈爾兩個(gè)比例都說(shuō)明了大學(xué)生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會(huì )使我們的校園文化受到影響。
我回到社會(huì )生活可能會(huì )經(jīng)常遇到的幾個(gè)問(wèn)題的結果顯示，當我們大學(xué)生從校園生活回到社會(huì )生活中時(shí)，許多做法、細節就變得很符合道德規范了。例如，90%以上的同學(xué)都能在購物時(shí)主動(dòng)排隊，在公交上主動(dòng)為需要幫助的人讓座。但是，由數據看到，大學(xué)生的總體環(huán)保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時(shí)，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會(huì )將其撿起來(lái)丟到垃圾箱中。
在誠信方面，大部分學(xué)生都做得可以，當別人多找零時(shí)，大部分人會(huì )主動(dòng)退回�？荚囍�，很多人對作弊行為表示反感。
在談到職業(yè)方面的問(wèn)題時(shí)，一半以上的同學(xué)表示畢業(yè)以后不會(huì )選擇教師這個(gè)職業(yè)，還有30%多的同學(xué)表示不確定�？赡苁芏嗄陙�(lái)畸形教育影響，使得我們大部分學(xué)生對教師這個(gè)職業(yè)不感興趣，同時(shí)這也表現出我們大學(xué)生缺乏與社會(huì )的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學(xué)還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時(shí)的活動(dòng)是分不開(kāi)的。
綜合以上各方面的分析，我們可以看出當代大學(xué)生的道德意識并不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設計自己的切身利益或是個(gè)人形象，在其他方面則需要進(jìn)一步加強。
�。ㄎ澹�、影響思想道德形成的因素
從分析結果來(lái)看，環(huán)境對大學(xué)生道德規范的形成發(fā)揮著(zhù)很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學(xué)校教育的比例卻較小，這也說(shuō)明學(xué)校應該加強思想道德教育。
八、原因分析
大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì )的經(jīng)濟、政治、文化密切相關(guān)。
從客觀(guān)上講造成的`原因有：一是社會(huì )大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統的應試教育，導致學(xué)校過(guò)分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長(cháng)長(cháng)期過(guò)分溺愛(ài)，使當前部分大學(xué)生依賴(lài)性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀(guān)念的落后，阻塞著(zhù)大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著(zhù)思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì )責任感和使命感。
從主觀(guān)方面分析有以下幾個(gè)因素：
一是社會(huì )上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績(jì)還是會(huì )無(wú)奈的去做。
二是思想觀(guān)念與實(shí)際行為的分裂；
三是大學(xué)生還處在人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成時(shí)期，對事物認識有不穩定性、影響大學(xué)生思想道德形成的因素比例學(xué)校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周?chē)h(huán)境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。
九、意見(jiàn)與建議
1、以正面教育為導向
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人。
2、樹(shù)立正確的觀(guān)念
培養崇高的愛(ài)國主義意識和社會(huì )主義民主法制意識，遵守法紀和社會(huì )公德，通過(guò)自主的體驗來(lái)感知道德知識，通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過(guò)深刻的理解掌握道德規范，并在實(shí)踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學(xué)校開(kāi)展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結合起來(lái)，開(kāi)展德育工作時(shí)應遵循以下原則：基礎性原則、主體性原則、實(shí)踐性原則、針對性原則、社會(huì )性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會(huì )、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì )密切配合，需要動(dòng)員社會(huì )各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛(ài)，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求并嚴加管理。學(xué)校教育要堅持習慣養成教育，對大學(xué)生進(jìn)行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學(xué)生守規矩的良好習慣。深化實(shí)踐教育，在大學(xué)教育中，大學(xué)生不僅要掌握專(zhuān)業(yè)知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會(huì )的意識和品質(zhì)，還應采取措施把自己學(xué)到的知識技能力所能及地服務(wù)于社會(huì )和人民。另外，社會(huì )這個(gè)大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時(shí)樹(shù)立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
十、總結
通過(guò)本次調查，我看到了當代大學(xué)生的道德現狀還有待加強。在今后的生活中，我將更加認真的遵守好社會(huì )道德準則，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。關(guān)于大學(xué)生道德現狀調查問(wèn)卷。
尊敬的同學(xué)：
您好！
很抱歉在百忙中打擾到您，我深表歉意。希望您能抽出一點(diǎn)寶貴時(shí)間，協(xié)助我完成這份調查問(wèn)卷，謝謝您的支持與理解。
本問(wèn)卷采用無(wú)記名方式，所做的調查僅供研究使用，請您安心填寫(xiě)，再次向您表示誠摯的謝意。
基本情況：性別（打“√”）A、男B、女
就讀專(zhuān)業(yè)年級：
1、你認為大學(xué)生應該具有下列哪些素質(zhì)？（多選）（）A遠大抱負B才華橫溢C誠實(shí)守信D成熟穩重E熱情大方F謙虛好學(xué)
2、你認為道德對公民的制約作用如何？（）A作用很大B作用在逐漸弱化C沒(méi)任何作用
3、你認為現在大部分大學(xué)生的道德意識（）A很強B不怎么強，在日常生活中表現不明顯C較弱
4、當別人利益受到威脅時(shí)，你認為現在的大學(xué)生會(huì )如何？（）A不顧一切挺身而出B盡自己最大力量給予幫助C別人怎么做自己就怎么做D在一旁觀(guān)看E說(shuō)不清
5、當有人見(jiàn)義勇為時(shí)，你會(huì )覺(jué)得（）A可敬B自愧不如C可敬不可學(xué)D傻冒
6、你覺(jué)得現在大部分大學(xué)生的責任意識（）A強B不強
7、你對校園中的“課桌文化”有何看法？（）A蠻不錯的，有品味B沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)C這是不道德的行為，自己從來(lái)沒(méi)做過(guò)
8、你會(huì )自覺(jué)排隊購物嗎？（）A會(huì )B不會(huì )C隨別人
9、別人多找你零錢(qián)時(shí)，你會(huì )主動(dòng)還給對方嗎？（）A會(huì )B不會(huì )C有時(shí)會(huì )
10、當看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，你會(huì )怎么做？（）A自己撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾箱B上前制止C多一事不如少一事
學(xué)生道德調查報告14
前言：道德觀(guān)是人們對自身對他人對世界所處關(guān)系系統的認識和看法。然而隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀(guān)念卻在下降，尤其體現在我們當代大學(xué)生身上。作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹(shù)立正確的道德觀(guān)。為了進(jìn)一步深入了解現代大學(xué)生的道德觀(guān)和道德水平，我們根據老師布置的作業(yè)要求,通過(guò)調查問(wèn)卷的方式對大學(xué)生的職業(yè)道德展開(kāi)活動(dòng)，在12月5號晚的教學(xué)樓506對晚修的大學(xué)生派發(fā)些調查問(wèn)卷，從而收集有關(guān)當前大學(xué)生職業(yè)道德教育現狀的第一手資料。
主體：大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍，所以對于社會(huì )而言，大學(xué)生的職業(yè)道德如何，將會(huì )影響社會(huì )的整體結構，也會(huì )對和諧社會(huì )產(chǎn)生影響。當代大學(xué)生的職業(yè)道德現狀是怎樣的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會(huì )等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現狀是值得思考的。
我們對于當前大學(xué)生職業(yè)道德教育現狀的調查問(wèn)卷主要從四個(gè)方面綜合考慮，情況如下:
一，大學(xué)生對職業(yè)道德的關(guān)注
大學(xué)生對自己以后要從事的職業(yè)的職業(yè)道德要求有26%表示清楚，69%的大學(xué)生表示很模糊，也有少部分的大學(xué)生表示不清楚；大學(xué)生在學(xué)習職業(yè)道德的目的，有21%表示是為以后進(jìn)入相關(guān)行業(yè)打基礎，也有74%表示是為應付相關(guān)資格的考試,，也有少部分的大學(xué)生只為了應付老師的要求；大學(xué)生是否有意識地在主動(dòng)培養自己的職業(yè)道德，有74%的大學(xué)生肯定自己在主動(dòng)地培養自己的職業(yè)道德，也有13%的大學(xué)生分別表示自己沒(méi)有或還沒(méi)想過(guò)自己在培養職業(yè)道德；最后一項,大學(xué)生主要通過(guò)什么方式習得職業(yè)道德知識，主要是通過(guò)各專(zhuān)業(yè)老師在課堂教學(xué)中滲透，學(xué)校組織的專(zhuān)家講座和政治課理論課堂教學(xué)，也有少數大學(xué)生通過(guò)自學(xué)，自費參加相關(guān)講座等方式。
從以上的情況分析，很明顯大部分的大學(xué)生都認為職業(yè)道德對自己以后所從事的職業(yè)有很大影響因素，也為自己以后要從事的職業(yè)做了很多準備工作，以便能獲得美好的未來(lái)，但也有一些大學(xué)生可能認為現在培養良好的職業(yè)道德有點(diǎn)早，所以還沒(méi)想好什么去做些準備工作。在以上的數據中，也可以看出有不少的大學(xué)生并沒(méi)有關(guān)注職業(yè)道德,或許是他們還沒(méi)接觸過(guò)職業(yè)環(huán)境的氣氛。我們建議大學(xué)生能有序地去了解自己該追求的目標，并認真著(zhù)去完成，不要在大學(xué)這段美好的生活荒廢夢(mèng)想的田園。
二，大學(xué)生對職業(yè)道德在工作的看法
大部分的大學(xué)生都有過(guò)打工或社會(huì )時(shí)間活動(dòng)經(jīng)歷，我們從這一方面調查得出這樣的數據。在打工或社會(huì )時(shí)間活動(dòng)中，有82%的大學(xué)生表示他們體會(huì )到職業(yè)道德素質(zhì)在工作中很重要，并表示沒(méi)有良好的職業(yè)道德素質(zhì)易被開(kāi)除，而剩下的18%沒(méi)有填答，主要是他們還沒(méi)工作過(guò)，在82%有過(guò)工作經(jīng)歷中的43%表示表示他們現有的`職業(yè)道德水平與單位要求相差較大，因為他們僅懂一點(diǎn)基本職業(yè)道德規范，對具體行業(yè)的一點(diǎn)不懂，而其余的大學(xué)生表示他們現有的職業(yè)道德水平與單位要求相差不大，基本上能符合單位的要求，從而勝任單位的工作；有88%的大學(xué)生對于課堂職業(yè)道德教育，也就是思想品德教育與實(shí)際要求很貼近，而12%的大學(xué)生表示課堂職業(yè)道德教育與實(shí)際要求僅有很少部分有用，從這得到的情況，可想而知學(xué)校開(kāi)展的思想品德教育對大部分的同學(xué)還是很有用，并且能很好的提高大學(xué)生的思想道德，繼而改善他們的職業(yè)道德。同樣的，對于用人單位而言，他們最反感的是什么呢？48%的大學(xué)生認為用人單位最反感的是做事吊兒郎當，用人單位提供薪酬，如果我們不認真做事，這樣用人單位還需要我們嗎？15%的大學(xué)生認為用人單位最反感的是缺乏團隊精神，團隊精神是一個(gè)團隊或小組里最重要的，沒(méi)有好的團隊精神就沒(méi)有好的效率，還有20%和17%的大學(xué)生分別認為用人單位最反感的是打工者對薪酬要求過(guò)高和頻繁跳槽，這些都是打
工者對自己認識不清，沒(méi)有明確的準則和基本原則。
三，大學(xué)生對大學(xué)生職業(yè)道德的看法
在對當前大學(xué)生的“誠信”水平，有91%的大學(xué)生認為大多數人講誠信，還有7%的大學(xué)生認為大學(xué)生普遍不講誠信，且僅1%的大學(xué)生表示在嚴格的監督下就講誠信，否則就不講，從這數據中可以得出，大學(xué)生的“誠信”水平表現良好，即大學(xué)生相互之間交流和諧，且和善，“誠信”是職業(yè)道德的其中一個(gè)主要方面，如果在社會(huì )中，人人不講誠信的話(huà)，社會(huì )的整體結構還有完整嗎？在不完整的整體結構的社會(huì )，人人沒(méi)有真實(shí)可言，都生活在虛假的世界，就像電腦中的虛擬空間，是故人人得重視道德的培養。你認為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要是什么，我們提供了四個(gè)選項，分別是愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守；遵紀守法，誠實(shí)守信；和睦互助，團結協(xié)作；勇于競爭，不斷創(chuàng )新。我們根據調查的情況進(jìn)行分析，分別得到72%，12%，11%，5%，從調查數據的情況統計分析，我們認為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要的是愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，因為對于工作單位而言，他們需要的是敬業(yè)，即能忠于自己的職業(yè)，也有不少的大學(xué)生認為遵紀守法，誠實(shí)守信等不可缺少，在職業(yè)道德上各有重要的價(jià)值，是體現一個(gè)人身上最基礎的素質(zhì)。在隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，新的行業(yè)不斷涌現，隨之新的職業(yè)道德規范不斷出現，大學(xué)生如何適應這一變化，98%的大學(xué)生表示要不斷學(xué)習以適應各種能力，也有2%的大學(xué)生認為只具有最基本的道德修養即可，還有一個(gè)好的情況，即沒(méi)人選擇不聞不問(wèn)。是的，在21世紀的世界，不論經(jīng)濟，還是政治總是在快速的發(fā)展，我們總得快速適應這一變化，而不斷學(xué)習以適應各種能力，便是快速適應這一變化。 在中國的大學(xué)中，每位新生在開(kāi)學(xué)的第一學(xué)期都得上思想品德政治課，從這可以看出，國家滿(mǎn)重視大學(xué)生的思想品德。那么我們看看大學(xué)生對學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課的看法，65%認為學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課有必要，以行業(yè)職業(yè)道德規范為教材了解更多，也有32%認為學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課，只要在現行教材已有內容的基礎上不斷更新即可，3%的大學(xué)生對學(xué)校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課認為是不必要的，現行課程中所含的內容已足夠。
四，大學(xué)生對學(xué)校的職業(yè)道德課的想法
在調查問(wèn)卷中最后的三項，我們對調查數據的情況統計分析，得到大學(xué)生普遍認為對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育應該從大一開(kāi)始，也有少數大學(xué)生認為在大學(xué)三年都應該有且有各自的側重點(diǎn)，大學(xué)生認為對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育所采取的重要方式是76%的到相關(guān)企業(yè)或實(shí)習基地學(xué)習，3%的二課課堂教學(xué)，13%的專(zhuān)家講座，8%的各專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透。加強自身道德踐行能力的培養和道德修養的提高，是我們認為大學(xué)生應該最起碼要做的基本原則，只有自身的道德踐行能力的培養和道德修養的提高，才能獲得前進(jìn)的動(dòng)力，即不會(huì )荒廢大學(xué)的時(shí)光�？傮w而言，大部分的學(xué)生對學(xué)校的職業(yè)道德課還是蠻認可，認為他們能提高自己的道德修養，也能培養自身道德踐行能力，從而提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
結束語(yǔ)：通過(guò)調查我們感覺(jué)到當代大學(xué)生的職業(yè)道德水平有待提高，作為新時(shí)代的知識分子，尤其是我們大學(xué)生，應樹(shù)立正確的道德觀(guān)，提高自身道德水平。在我們的小組工作中，雖然遇到很多困難，但經(jīng)過(guò)小組成員的共同努力，終于把這份調查做完，使我們感受到了團隊合作的力量！
組員：xx
日期：xx
學(xué)生道德調查報告15
根據中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》的精神和福建省關(guān)工委的要求，廈門(mén)市關(guān)工委和廈門(mén)市教育系統關(guān)工委聯(lián)合組織力量，于今年5-6月間對本市中小學(xué)未成年人思想道德?tīng)顩r進(jìn)行了一次較為深入和系統的調查。在八所中小學(xué)（高中二所，初中三所，公立小學(xué)二所，民辦小學(xué)一所），隨機抽選939人進(jìn)行問(wèn)卷調查（問(wèn)卷回收率和有效率均為100%），同時(shí)分別召開(kāi)各種類(lèi)型座談會(huì )十幾場(chǎng)，聽(tīng)取各方意見(jiàn)。
一、調查結果綜合分析：
根據問(wèn)卷調查內容和答案，我們把它綜合歸納為三個(gè)方面十六觀(guān)。
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1、愛(ài)國觀(guān)�！白鳛橹袊四械健保骸白院馈�86.1%，“自豪感不多”10.2%，“沒(méi)有什么自豪”3.5%，不表態(tài)0.2%；“當祖國受到外敵入侵時(shí)，你已達到服兵役年齡，對報名服役的態(tài)度”：“主動(dòng)報名”61.2%，“萬(wàn)不得己才報名”12.4%，“不一定報名”9.8%，不表態(tài)16.6%。反映出，愛(ài)國感與衛國行兩者存在一定差距，愛(ài)國感強于衛國行。
2、信仰觀(guān)�！皩π叛龅恼J識”：認為“信仰是人的精神支柱和精神慰藉，不能沒(méi)有”60.9%，“沒(méi)有必要信仰”21.5%，“信仰不會(huì )帶來(lái)實(shí)惠”13.4%，不表態(tài)4.2%。反映出，堅定信仰與無(wú)需信仰之比是6.1：3.9。
3、對上政治課。認為“在學(xué)校上思想品德課、思想政治課對提高道德水準”：“有很大幫助”65.3%，“有點(diǎn)幫助”19.5%，“沒(méi)有什么幫助”9.4%，“說(shuō)不清楚”4.2%，不表態(tài)1.6%。反映出，對學(xué)習政治課持不同程度的肯定與不同程度的否定之比是8.5：1.5，說(shuō)明政治課的作用是大的。但如果把“有點(diǎn)幫助”即幫助不很大和“沒(méi)有什么幫助”與“說(shuō)不清有什么幫助”合計則約”三分之一，不可小視。
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4、世界觀(guān)。
“對于有人說(shuō)‘世界上有鬼神’，您是”：“根本不信”55.2%，“不大相信”21.8%
“在黑暗中單獨一人時(shí)有些怕鬼”19.5%，“非常相信”3.5%；
“您遇到困難或想期末考出好成績(jì)時(shí)通常會(huì )”：“依靠自己努力爭取實(shí)現目標”95.1%，“到寺廟燒香拜佛”2.9%，“到教堂求上帝保佑”1.3%，“找算命先生”0.1%，不表態(tài)0.6%。
反映出，是否信鬼神的知與行兩者不相稱(chēng)，不信鬼神的行為明顯超過(guò)認知。
5、人生觀(guān)。
“您認為在人一生中什么東西最重要”：“健康”21.1%，“知識”20.5%，“友誼”20.8%，“金錢(qián)”8.9%，“理想信念”7.3%，“事業(yè)”6.3%，“名譽(yù)”6.3%，“愛(ài)情”4.9%，“社會(huì )地位”2.8%，“權力”1.1%；
“您長(cháng)大最想干什么”：“科技人員”15.8%，“醫生”14.8%，“教師”12.7%，“公務(wù)員”11.3%，“私營(yíng)企業(yè)主”11.1%，“軍人”10.6%，“農民”2%，“工人”1.7%，其他20%，“服務(wù)員”和“新聞工作者”為零；
“您崇拜的對象是”：“明星”26.7%，“父母”19%，“英雄模范”18.1%，“專(zhuān)家教授”11.1%，“政治領(lǐng)袖”10.2%，“老師”7%，不表態(tài)7.9%；
“您的學(xué)習目的是”: “為國家和社會(huì )多作貢獻”46%，“將來(lái)有個(gè)好職業(yè)、高收入、過(guò)舒適生活”30%，“改變自己和家庭的困難處境”9%，“說(shuō)不清楚”14.4%，不表態(tài)0.6%；
“您的生活學(xué)習中影響最大的.因素是”：“家長(cháng)”19.6%，“同學(xué)”和“朋友”17.9%，“教師”17.6%，“書(shū)籍”10.8%，“電影電視”10.1%，“互聯(lián)網(wǎng)”8.3%，“明星”5.6%，“英模人物”2.9%，“共青團少先隊”2.9%，其他2.1 %，不表態(tài)2.2.%；
“您從老師那里除學(xué)到知識外還學(xué)到”：“做人處事方法”55.3%，“良好品德”18.6%，“學(xué)習方法”10.4%，“其他”14.1%，不表態(tài)1.6%。
反映出，綜合多方面顯示人生觀(guān)的多樣性和不一致性；
總趨勢，一生中最重要的東西、最基本的理想信念、事業(yè)極大少于其他；
長(cháng)大想干的職業(yè)基本上是以待遇高低而順序；
崇拜對象是分散而缺乏突出者；
學(xué)習目的為個(gè)人利益等略超過(guò)為國家社會(huì )利益；
生活學(xué)習中影響最大的因素是基本分散而缺乏突出者，但團隊影響力極低很值得深思，從老師除學(xué)到知識外還學(xué)到的東西是其做人處事方法略多于其他（包括其中之一良好品德）。
總之，人生觀(guān)價(jià)值取向雖還未基本定型，但存在的問(wèn)題甚為嚴峻。
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