大學(xué)生道德論文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。
大學(xué)生道德論文1
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放不斷加深，社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，大學(xué)生的職業(yè)道德教育十分重要，并且出現了諸多新問(wèn)題和新特點(diǎn)，為了能夠有效的解決這些新問(wèn)題和新特點(diǎn)，必須要將職業(yè)道德教育與校園文化建設進(jìn)行有機的結合起來(lái)，全方面的提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)，具有著(zhù)十分重要的意義。所以，必須要不斷的改進(jìn)高校職業(yè)道德教育的方式，積極的開(kāi)展豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)，在潛移默化中展開(kāi)職業(yè)道德教育工作，從根本上提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。
一、職業(yè)與職業(yè)道德概述
職業(yè)是人們在社會(huì )活動(dòng)中的謀生手段，從社會(huì )角度上來(lái)講，職業(yè)是勞動(dòng)者獲得的社會(huì )角色，必須要承擔相應的責任和義務(wù)，并且獲取應得的報酬。從國民經(jīng)濟活動(dòng)以及人力資源的角度來(lái)講，職業(yè)本身具有著(zhù)不同的性質(zhì)、內容以及形式的勞動(dòng)崗位。
道德是一項非常龐大的體系，其是約束人們日常行為的重要體系，職業(yè)道德作為該體系的重要組成部分，必須要受到高校的重視。職業(yè)道德與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密的聯(lián)系起來(lái)，其需要符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準則、情操以及品質(zhì)的總和。職業(yè)道德不僅是人們在職業(yè)活動(dòng)中的行為規范，也是行業(yè)對社會(huì )所承擔的道德責任和義務(wù)。職業(yè)道德內容能夠清晰的反映出鮮明的職業(yè)要求，通過(guò)職業(yè)道德不僅能夠保證社會(huì )的道德原則和規范的職業(yè)化，還可以有效的提高人們的個(gè)人道德品質(zhì)，并且逐漸的走向成熟化。
二、校園文化活動(dòng)與職業(yè)道德教育的關(guān)系
1、校園文化活動(dòng)與職業(yè)道德教育相互作用
校園文化活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，也是校園文化最豐富、最多樣化的部分，更是校園文化的表現載體之一。不僅能夠展示學(xué)校辦學(xué)的活力和效果，也可以有效的提高全體師生的綜合素質(zhì)。高質(zhì)量的校園文化活動(dòng)不僅可以有效的提高校園內的生活質(zhì)量和學(xué)生們的精神，還可以使學(xué)生們擁有歸屬感，進(jìn)而產(chǎn)生較強的凝聚力和吸引力，培養和激發(fā)廣大學(xué)生群體的意識和精神，促進(jìn)學(xué)生們能夠全面發(fā)展。隨著(zhù)時(shí)代不斷的快速發(fā)展，校園文化活動(dòng)已經(jīng)成為培養人才的重要載體，與職業(yè)道德教育相互作用，相互影響，共同進(jìn)步。
2、職業(yè)道德教育為校園文化活動(dòng)提供保證
教育的主要目的就是培養人才，隨著(zhù)時(shí)代的不斷變化，社會(huì )對人才的需求也是不同的，所以在進(jìn)行培養人才的時(shí)候，必須要結合時(shí)代的背景。無(wú)論對人才有什么不同的要求，但是對人才都會(huì )有一個(gè)基本的要求，即具有價(jià)高的職業(yè)道德水平。職業(yè)道德水平可以為校園文化活動(dòng)提供相應的指導，以職業(yè)道德教育為基礎，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標，培養全面的人才。職業(yè)道德教育還可以有效的保證校園文化活動(dòng)健康發(fā)展，通過(guò)健康的內容不斷的提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)和能力，培養學(xué)生們的高尚情操。
三、大學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性
1、培養高素質(zhì)人才的基礎
高校教育的主要目的就是培養專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才，并且主要的目標就是更好的服務(wù)和服從社會(huì )。根據多年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗表明，大學(xué)生在大學(xué)生活學(xué)習期間，正是自身世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及人生觀(guān)形成的主要時(shí)期，必須要提高大學(xué)生們的職業(yè)道德教育，能夠對形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生關(guān)鍵性的作用，還可以有效的提高大學(xué)生們抵御錯誤思想傾向的能力。職業(yè)道德教育十分的重要，其能夠直接決定大學(xué)生在畢業(yè)之后是否能夠勝任工作崗位，提高大學(xué)生們對待工作的態(tài)度和工作責任心。所以，不僅需要培養大學(xué)生們的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，還必須要提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，為將來(lái)承擔工作崗位打下牢固的基礎。
2、加強職業(yè)道德教育是教育發(fā)展的需要
職業(yè)道德教育也是建設我國和諧社會(huì )的基礎條件之一，更是我國高等教育科學(xué)發(fā)展的重要措施。隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國市場(chǎng)競爭愈演愈烈，企業(yè)對大學(xué)生的要求越來(lái)越高，大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題日益凸顯，大學(xué)生對待工作的態(tài)度以及職業(yè)道德等培養問(wèn)題，已經(jīng)成為高等院校十分重視的教育我呢體之一。為了能夠滿(mǎn)足大學(xué)生職業(yè)道德教育發(fā)展的需求，必須要提高相應的職業(yè)道德教育工作，不僅是大學(xué)生就業(yè)的客觀(guān)需求，也是適應大學(xué)生自我發(fā)展和引導社會(huì )發(fā)展的必然要求。
3、加強職業(yè)道德教育是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)要求
隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟體制日趨完善，能夠最大程度上發(fā)揮人們的自主性，并且還可以提高人們的自主性道德觀(guān)念。其作用十分巨大，不僅能夠激勵人們積極進(jìn)取，提高人們的競爭道德觀(guān)念，還能夠要求人們在追求利益的時(shí)候，尊重并且遵守相應的道德觀(guān)念。當今時(shí)代，是極為重視科技的經(jīng)濟，要求人們不斷的更新知識和科學(xué)技術(shù)，從而才能夠提高人們的職業(yè)道德觀(guān)念，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟體制逐步完善，道德規范也是市場(chǎng)經(jīng)濟的內在規定。高校在進(jìn)行培養人才教育的時(shí)候，必須要面向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，通過(guò)提高人才職業(yè)道德的方法不斷的推進(jìn)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟能夠健康有序的運行以及促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展。
4、加強職業(yè)道德教育是大學(xué)生自我發(fā)展的內在需要
職業(yè)道德教育必須要適應我國當今社會(huì )的發(fā)展需求，是大學(xué)生實(shí)現自我價(jià)值的內在需要。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代和信息時(shí)代的來(lái)臨，當今時(shí)代的大學(xué)生思想十分的活躍，自我意識十分的強，更加注重個(gè)人理想和個(gè)人奮斗，有著(zhù)十分強烈的實(shí)現自我價(jià)值的欲望，但是，在他們人生目標的背后存在著(zhù)對未來(lái)發(fā)展的迷茫。必須要強化職業(yè)道德教育，自覺(jué)的認識到自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識的社會(huì )價(jià)值，明確自己的職業(yè)地位，保證自己能夠在職業(yè)中得到科學(xué)、合理的發(fā)展。
四、加強高校校園文化活動(dòng)中職業(yè)道德建設的途徑
1、加強校園文化活動(dòng)與職業(yè)素養相結合
在進(jìn)行高校教育的時(shí)候，必須要以就業(yè)為導向教育，學(xué)校必須要從初始就認識都職業(yè)道德教育的重要性，從學(xué)生進(jìn)入校園的開(kāi)始階段進(jìn)行培養，校園文化活動(dòng)的開(kāi)展主要就是為了能夠提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平。大學(xué)生的職業(yè)素養的內容主要就是職業(yè)道德以及職業(yè)能力等，有針對性的開(kāi)展就業(yè)指導講座以及就業(yè)知識競賽等活動(dòng)，培養學(xué)生們的誠實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)以及寬厚待人等優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，從根本上提高大學(xué)生們的職業(yè)素養。
2、加強校園文化活動(dòng)與企業(yè)文化的結合
必須要將校園文化與企業(yè)文化進(jìn)行緊密的結合起來(lái)，找到兩者之間的共同點(diǎn)。必須要保證兩者之間具有著(zhù)共同需求的精神，也就主要指敬業(yè)精神、團隊精神以及忠誠意識等。必須要結合明確的目標，在進(jìn)行校園文化建設的時(shí)候，應該融入相應的元素，比如職業(yè)技能以及職業(yè)道德等元素，進(jìn)而培養大學(xué)生們的職業(yè)素養和職業(yè)道德，培養相應的職業(yè)精神。應該有效的將行業(yè)發(fā)展需求和學(xué)校實(shí)際進(jìn)行結合起來(lái)，創(chuàng )造高校獨有的文化，將兩者之間進(jìn)行自然的融合，實(shí)現全方位的滲透。校企應該聯(lián)手打造獨特性的校園文化活動(dòng)，并且為校園文化活動(dòng)內容和形式增加創(chuàng )新內容，通過(guò)校園活動(dòng)將賦予大學(xué)生校園新的動(dòng)態(tài)內容和富有時(shí)代氣息的多彩活動(dòng)場(chǎng)景，保證大學(xué)生能夠在校園活動(dòng)中實(shí)現思想的成熟、升華，從根本上提高學(xué)生們的綜合職業(yè)素質(zhì)。
3、增強活動(dòng)針對性
在進(jìn)行校園文化建設的時(shí)候，必須要堅持培養人才的根本目標，不僅需要培養人才的綜合素質(zhì)，還必須要培養人才具有較高的職業(yè)道德。校園文化活動(dòng)必須要突出職業(yè)性?xún)r(jià)值的取向，并且結合自身的實(shí)際情況，在進(jìn)行校園文化活動(dòng)設計的時(shí)候，必須要從內容和形式方面結合所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和職業(yè)道德教育，挖掘具有特色的項目，進(jìn)而才能夠將教育的目的更好的實(shí)現。比如參加崗位實(shí)習以及社團活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠鍛煉學(xué)生們的實(shí)踐能力，還能夠穩固學(xué)生們的專(zhuān)業(yè)基礎，激發(fā)學(xué)習興趣。
隨著(zhù)新時(shí)代不斷的變化，我國高校教育面臨著(zhù)新的發(fā)展機遇和挑戰，在進(jìn)行人才培養的時(shí)候，不僅需要提高人才的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，還必須要提高人才的職業(yè)道德，將職業(yè)道德教育融入到校園文化活動(dòng)中，滲透到大學(xué)生校園生活中，逐漸的讓他們意識到職業(yè)道德的重要性，從根本上提高大學(xué)生們的職業(yè)道德，不僅有利于我國社會(huì )經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展，也有助于我國和諧社會(huì )的構建。
大學(xué)生道德論文2
一、微博帶給高職院校大學(xué)生思想道德建設的機遇
微博是一個(gè)基于用戶(hù)關(guān)系的信息分享、傳播、獲取平臺。用戶(hù)可以通過(guò)WEB、WAP以及各種客戶(hù)端組建個(gè)人社區,以14字左右的文字更新信息,并實(shí)現即時(shí)分享。微博作為一種新型的傳播媒介,具有即時(shí)性、自由性、廣泛性、便捷性及互動(dòng)性等特點(diǎn),成為很多大學(xué)生日常生活不可缺少的一部分。微博的發(fā)展,影響了大學(xué)生的生活方式、思想觀(guān)念、人際交往等,為大學(xué)生思想道德建設提供了一個(gè)新平臺。
(一)微博豐富了思想道德建設的內容
微博上的海量信息,拓寬了大學(xué)生的視野,讓學(xué)生能在第一時(shí)間了解到國內外形勢、社會(huì )熱點(diǎn)、方針政策等,豐富了大學(xué)生思想道德建設的形式與內容。
(二)微博的雙向交流,拉近了師生距離
師生在不受任何干擾的情況下可以互相收聽(tīng),并能隨意發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)這種真實(shí)的交流,教育工作者可以及時(shí)掌握大學(xué)生的真實(shí)思想動(dòng)態(tài),有利于開(kāi)展針對性的引導和教育。在平常生活中,大學(xué)生往往會(huì )把當前社會(huì )的熱點(diǎn)話(huà)題、對大事件的觀(guān)點(diǎn)甚至個(gè)人的思想動(dòng)態(tài)等問(wèn)題發(fā)布到自己的微博上,以引起別人的收聽(tīng)和關(guān)注。教育工作者通過(guò)收聽(tīng)、關(guān)注甚至轉發(fā)和評論等方法,與學(xué)生開(kāi)展良性互動(dòng),合理引導學(xué)生,就能夠有效地開(kāi)展思想教育工作。教育工作者在微博上發(fā)布一些能引起大學(xué)生關(guān)注的話(huà)題,也能引起大學(xué)生的收聽(tīng)和關(guān)注,引起學(xué)生的討論。這樣就能把一些積極樂(lè )觀(guān)的思想傳輸給學(xué)生,讓他們在輕松、歡愉的氣氛中接受思想政治教育。
二、微博帶給高職院校大學(xué)生思想道德建設的挑戰
(一)不良信息影響大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)
在微博上,每個(gè)成員都可以發(fā)布信息,這樣就會(huì )造成信息的泛濫,甚至污染。一些消極、腐朽的思想和文化,淫穢、色情、暴力、迷信等不良信息也夾雜其中,給大學(xué)生帶來(lái)不良影響,動(dòng)搖了他們的價(jià)值觀(guān)念,削弱了他們的責任意識和道德意識。
(二)微博對教育工作者的信息素質(zhì)提出了更高的要求
在微博這一新媒介上,教育工作者和大學(xué)生在信息獲取方面的地位是一樣的,甚至大學(xué)生比教育者獲取的信息更新、更多。我們教育工作者面臨新的形勢,必須與時(shí)俱進(jìn),努力提高自身信息素質(zhì),以適應微博時(shí)代的新特點(diǎn)、新要求。
(三)過(guò)度依賴(lài)微博,影響和諧人際關(guān)系
當前,智能手機的普及,大學(xué)生能夠隨時(shí)隨地登陸微博。一部分學(xué)生把大量的時(shí)間花在微博上,沉湎于虛擬世界的社交,遠離同學(xué)和老師,影響了和諧人際關(guān)系的建立與交往。
(四)影響學(xué)習,導致成績(jì)下滑
有些大學(xué)生自制力較差,不論在課堂上還是在宿舍里,總是自覺(jué)不自覺(jué)地“織圍脖”,長(cháng)期沉湎于其中,影響了正常的學(xué)習和生活,無(wú)心學(xué)習,導致成績(jì)后退。嚴重者還可能產(chǎn)生心理疾病。
三、微博在創(chuàng )新高職院校大學(xué)生思想道德建設中的應用
創(chuàng )新是教育的靈魂,只有與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng )新大學(xué)生思想道德建設的方式、方法,才能保持思想道德建設的生機和活力。隨著(zhù)微博時(shí)代的發(fā)展,教育工作者要及時(shí)轉變觀(guān)念,把握微博的特征和規律,揚長(cháng)避短,充分發(fā)揮微博的優(yōu)勢,就能有效地提大學(xué)生思想道德建設的實(shí)效性。
(一)組建“班級微博群”,開(kāi)展“微活動(dòng)”
在高職院校,輔導員可以引導學(xué)生組建以班為單位的“微博班級”。輔導員在“微博班級”中扮演“領(lǐng)頭雁”角色,指好方向帶好路,敏銳把握并發(fā)布一些社會(huì )熱點(diǎn)、國家的大政方針等話(huà)題,讓學(xué)生在微博上開(kāi)展輕松活潑、健康向上的討論,在“潤物細無(wú)聲”中開(kāi)展思想政治教育。
(二)組建“校園榜樣微博群”,開(kāi)展爭優(yōu)樹(shù)先活動(dòng)
高職院校要充分發(fā)掘學(xué)校資源,組建優(yōu)秀學(xué)生、知名校友等先進(jìn)個(gè)人的“校園榜樣微博群”,發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生、知名學(xué)友等個(gè)人微博的文秘站－您的專(zhuān)屬秘書(shū)！榜樣作用,吸引學(xué)生收聽(tīng)和關(guān)注榜樣人物,引起情感共鳴,產(chǎn)生教育、鼓舞和鞭策的作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習榜樣的愿望,開(kāi)展爭優(yōu)樹(shù)先活動(dòng),達到思想政治教育的目的。
(三)設置微博心理健康教育專(zhuān)欄,對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育
高職院�？梢岳梦⒉┙⑿睦斫】到逃龑�(zhuān)欄,開(kāi)展心理咨詢(xún)、心理問(wèn)題矯正等活動(dòng)。讓心理咨詢(xún)師和心理輔導對象,一起交流、討論大家共同關(guān)心的心理話(huà)題,對學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題進(jìn)行疏導,培養學(xué)生健全理想的人格。
(四)利用微博開(kāi)展校園維穩工作
高職院校利用微博的即時(shí)性傳播特點(diǎn),開(kāi)展維護校園穩定工作。學(xué)校利用微博及時(shí)地向大學(xué)生傳遞校園動(dòng)態(tài),可以在敏感時(shí)期、重大節日、遭遇突出公共事件等情況下,編發(fā)專(zhuān)題微博信息,幫助學(xué)生提高思想認識,營(yíng)造良好氣氛,自覺(jué)維護校園穩定,構建和諧校園。
(五)提高教育工作者和大學(xué)生的信息素質(zhì)
一是教育工作者要主動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )理論學(xué)習,掌握微博的傳播方式,能熟練地使用微博,讓大學(xué)生思想道德建設活動(dòng)更形象、更生動(dòng)、更有吸引力。二是強化大學(xué)生的信息素質(zhì)教育。培養大學(xué)生的信息自控能力和使用能力,使其合理使用微博。三是強化網(wǎng)絡(luò )道德教育。教育工作者對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )行為不能放任自流,也不能一味抵制,要引導大學(xué)生正確上網(wǎng),提高網(wǎng)絡(luò )道德意識,培養網(wǎng)絡(luò )道德情感,提高大學(xué)生的信息甄選能力,自覺(jué)抵御不良信息的誘惑。
(六)利用微博建立思想道德建設長(cháng)效激勵機制
高職院校通過(guò)在微博平臺上設置各種不同屬性的微博專(zhuān)欄,把學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)話(huà)題以及關(guān)系到他們切身利益
的相關(guān)內容,發(fā)布到微博的不同專(zhuān)欄里,并呼吁學(xué)生積極參與,集中討論。教育者工作者要長(cháng)期關(guān)注這些微博專(zhuān)欄的動(dòng)向,積極參與活動(dòng),持續更新微博,并評選優(yōu)秀“微活動(dòng)”,讓微博教育形成長(cháng)效激勵機制。微博時(shí)代,高職院校應與時(shí)俱進(jìn),充分利用微博優(yōu)勢開(kāi)展形式多樣的思想道德建設活動(dòng),提高對微博信息的處理和分析能力,創(chuàng )新教育方法,研究微博給思想政治教育帶來(lái)的挑戰和機遇,更新教育理念,創(chuàng )新教育方法,真正把微博在大學(xué)生思想道德建設中的積極作用發(fā)揮到最大。
大學(xué)生道德論文3
倫理學(xué)是一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究道德現象中帶有普遍性和根本性的問(wèn)題，揭示道德的社會(huì )實(shí)質(zhì)和發(fā)展規律，以規范人類(lèi)道德生活行為的具體理論。對大學(xué)生倫理道德的研究不僅緣于倫理學(xué)教學(xué)理論研究的需要，更迫于大學(xué)生倫理學(xué)學(xué)習效果欠佳的現狀。
一、大學(xué)生倫理學(xué)學(xué)習效果欠佳的重要成因
�。ㄒ唬└咝Ｈ宋目茖W(xué)教育的邊緣化影響大學(xué)生學(xué)習倫理學(xué)的興趣
倫理學(xué)理論隸屬于人文科學(xué)，人文科學(xué)主要涉及善與惡、該與不該等價(jià)值問(wèn)題，其效用是善化心靈、規范行為，提高人性的涵養。但是，自近代始，相對于揭示客觀(guān)事物的真實(shí)性與準確性的自然科學(xué)，以及效仿自然科學(xué)的量化研究方法而日益追求社會(huì )現象的確定性和公信度的社會(huì )科學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)法立即為人們提供實(shí)證知識或實(shí)用職業(yè)的人文科學(xué)一直難以得到人們的器重。很多時(shí)候人文科學(xué)教育成為了學(xué)校的一種裝飾和擺設，失去了它在學(xué)校教育系統中應有的位置。一些大學(xué)生之所以只對計算機、經(jīng)濟學(xué)、各種自科類(lèi)課程等所謂的“正課”、“主課”倍加關(guān)注，而對學(xué)習倫理學(xué)不感興趣，這與倫理學(xué)這類(lèi)人文學(xué)科在受到實(shí)用主義教育的排擠后被淪為一種邊緣化的學(xué)科直接相關(guān)，因為在崇尚“惟實(shí)用是真、惟就業(yè)是用”的大學(xué)生和教師心中，“成才”是比“成人”更具實(shí)際意義的事情"。導致在一些大學(xué)里，學(xué)習倫理學(xué)理論幾乎成為了大學(xué)生的一件敷衍之事，不少大學(xué)生的內心甚至從來(lái)就沒(méi)有愛(ài)學(xué)的傾向。
�。ǘ┯行Ы虒W(xué)方式的供給不足影響大學(xué)生對倫理學(xué)理論的認同
大學(xué)生通過(guò)倫理學(xué)教學(xué)能否產(chǎn)生自覺(jué)認同倫理學(xué)理論的學(xué)習效果，其關(guān)鍵就在于教師能否立足教材中的那些利于大學(xué)生準確把握自身存在意義和公正合理地應對各種現實(shí)利益關(guān)系的內容，使大學(xué)生在得到有效教學(xué)方式的供給中能夠自覺(jué)認同正確的道德原則與道德規范，為他們主動(dòng)踐行倫理學(xué)理論奠定必要的道德心理基礎。
遺憾的是，在我國高校，一些倫理學(xué)教師往往忽視了這一點(diǎn)，一些教師由于忘記了倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是一門(mén)育人課程，錯誤地將倫理學(xué)看成是一門(mén)純粹的政治意識形態(tài)教育課，這就決定了這些教師的教學(xué)經(jīng)常是出于“完成政治任務(wù)”的需要，熱衷于向學(xué)生簡(jiǎn)單地講解倫理學(xué)的基本內容，并強制要求學(xué)生把這些內容當作確定的“知識”予以背記，其結果是由于大學(xué)生對社會(huì )倫理道德的困惑沒(méi)能得到有效的化解，致使大學(xué)生們常常以囫圇吞棗的方式來(lái)接受這一理論，而且所接受的理論也只能成為一個(gè)個(gè)硬結，不是被融入而是被嵌入到大學(xué)生的文化知識結構之中，引發(fā)理論認同的缺失。
�。ㄈ﹤惱韺W(xué)理論傳播主體的可信賴(lài)性缺失影響大學(xué)生對倫理學(xué)理論的踐行
當代大學(xué)生的道德認識符合社會(huì )道德要求的比例很高，這說(shuō)明大學(xué)生的道德理論認知水平并不低。一些具有高道德認知水平的大學(xué)生并不具有高幾率的道德實(shí)踐，一個(gè)突出的表現就道德理論的知行分離。這表明，當代大學(xué)生在現實(shí)生活中，其通過(guò)對倫理學(xué)理論學(xué)習而具備較高的理論認同度后并不會(huì )必然地導致倫理實(shí)踐的發(fā)生。大學(xué)生踐行倫理學(xué)理論，除了需要對該理論的高度認同，還需要責任感、義務(wù)感、正義感等道德情感的催化。
凈化社會(huì )倫理道德環(huán)境以培育大學(xué)生倫理道德情感，從而促進(jìn)大學(xué)生能夠主動(dòng)踐行倫理學(xué)理論的關(guān)鍵就在于保持倫理學(xué)理論傳播主體在倡導和踐行倫理學(xué)理論時(shí)的可信賴(lài)性。令人惋惜的是，一些倫理學(xué)理論傳播主體在踐行倫理學(xué)理論方面并沒(méi)有贏(yíng)得大學(xué)生的充分信賴(lài)。學(xué)校在宣傳和倡導社會(huì )主義倫理道德觀(guān)時(shí)由于經(jīng)常不能得到一些主流媒體和學(xué)生家長(cháng)的積極配合，導致大學(xué)生對學(xué)校教育失去信任。
有些時(shí)候即使大學(xué)生在學(xué)校準確理解了應該掌握的社會(huì )道德生活準則和要求，一旦他回到家庭或進(jìn)入社會(huì )后看到家長(cháng)和主流媒體堅持的是另一種完全不同的道德生活準則和要求，這就易使大學(xué)生懷疑學(xué)校倫理學(xué)教育的必要性和正確性，其對倫理學(xué)理論的懷疑就變得更加嚴重，對踐行倫理學(xué)理論更是心灰意冷。
二、大學(xué)生倫理道德教育的重要性
大學(xué)生即將成為國家的建設者，大學(xué)生的倫理觀(guān)對于具有高學(xué)歷、高技術(shù)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，形成一種與其身份相符的思想意識和倫理道德是尤為重要的，因為這種意識就決定了，他們會(huì )去如何與人相處、如何去運用手中的知識和能力，是用來(lái)造福社會(huì )還是危害社會(huì )。因此，大學(xué)生的倫理學(xué)教育不僅關(guān)系到學(xué)校、社會(huì )、家庭的穩定與和諧，也是培養現代化人才的一項內在要求，是一項重要的道德指標。就像我們社會(huì )公認的：一個(gè)人的健康不僅是身體上的沒(méi)有疾病、更是心理上的沒(méi)有疾病，及要有良好的道德修養。因此，對大學(xué)生加強倫理學(xué)教育，即使從道德層面使他們接受正常的心理教育，幫助他們提高個(gè)人素養及道德品質(zhì)，不僅僅是一種防范性的減少道德事故的手段，更是有利于他們最大化提升自身道德修養，加快自我發(fā)展的積極措施�？偠灾�，百年大計，教育為本，教育大計，立德為先。
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試論大學(xué)生信息道德教育存在的問(wèn)題及對策論文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編幫大家整理的試論大學(xué)生信息道德教育存在的問(wèn)題及對策論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
試論大學(xué)生信息道德教育存在的問(wèn)題及對策論文 篇1
摘要：
高校信息道德教育已經(jīng)成為高校信息素質(zhì)教育的重要內容之一。本文分析了當前大學(xué)生信息道德教育中存在的問(wèn)題，并提出了相應的應對策略。
信息道德是指在整個(gè)信息活動(dòng)中調節信息加工者、傳遞者、使用者之間相互關(guān)系的行為規范的總和。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，信息傳播變得難以控制，偽劣信息、無(wú)用信息比重加大，全社會(huì )對信息道德問(wèn)題日益重視，大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò )的主力軍，因此，信息道德教育已經(jīng)成為高校信息素質(zhì)教育的重要內容之一。目前很多高校都在通過(guò)各種不同途徑實(shí)施信息道德教育，但總的來(lái)說(shuō)沒(méi)有取得明顯效果，教育內容、教育方式方法等方面存在著(zhù)嚴重的不足。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、信息道德教育
一、大學(xué)生信息道德教育存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┈F有信息法律法規不完善
自1986年4月開(kāi)始，我國先后制定并頒布了《中華人民共和國計算機信息系統安全保護條例》《計算機系統安全規范》《計算機病毒控制規定》《中華人民共和國知識產(chǎn)權法》《互聯(lián)網(wǎng)安全條例》《計算機信息網(wǎng)絡(luò )國際互聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》《中華人民共和國電信條例》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列規定和法規，并在刑法、刑事訴訟法、民法、民事訴訟法等法律中加入了計算機信息安全方面的條文。隨著(zhù)這些信息法律的頒布實(shí)施，我國信息活動(dòng)領(lǐng)域無(wú)法可依的局面已經(jīng)有所改變。但與發(fā)達國家相比，我國信息立法還屬于起步階段，現行信息法律法規主要分布在信息市場(chǎng)、信息產(chǎn)權及信息安全保護等方面，缺乏對信息資源管理、信息基礎設施建設、信息產(chǎn)業(yè)等方面的法律規范。
當代大學(xué)生思想道德論文
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的當代大學(xué)生思想道德論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、樹(shù)立大德育觀(guān)，把思想道德教育工作作為一個(gè)系統工程來(lái)抓
1、樹(shù)立大德育觀(guān)。全體教育工作者要全面樹(shù)立大德育觀(guān)念，制定并實(shí)施全面而有完善的道德規范，營(yíng)造管理科學(xué)、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、文明健康、氛圍融洽、秩序井然、團結向上的教育氛圍，以更好地實(shí)現全方位育人工作目標，為有效開(kāi)展思想道德教育工作創(chuàng )造良好的環(huán)境。
2、樹(shù)立全員參與意識。學(xué)校應樹(shù)立思想道德教育工作全員參與意識，除了進(jìn)行政治理論課教學(xué)之外，還要通過(guò)全體教職員工的共同努力，把思想道德教育滲透到教學(xué)、管理、服務(wù)等各項工作中去，解決高校思想道德教育形式單一的問(wèn)題，只有這樣，當代大學(xué)生的思想道德教育工作才能更有成效。
3、建立德育教育體系。學(xué)校還應努力建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì )三位一體的思想道德教育體系，指導家長(cháng)開(kāi)展正確的家庭教育，擔負起校外思想道德教育的責任；與相應的社會(huì )單位建立結對關(guān)系，讓學(xué)生能夠有更多的機會(huì )參與社會(huì )實(shí)踐，真切體會(huì )和感受社會(huì )實(shí)際狀況，了解和適應社會(huì )，促進(jìn)當代大學(xué)生全面健康發(fā)展。
二、采取有效措施，把思想道德教育工作落到實(shí)處
1、統一思想認識，提升高校思想道德教育工作重要地位。相當一部分人認為，在高校，教學(xué)才是學(xué)校的中心工作，這種認識存在一定的偏差。事實(shí)上，思想道德教育工作與教學(xué)工作同樣重要，兩者聯(lián)系緊密，不能偏廢。它們雖然在對學(xué)生的成長(cháng)教育過(guò)程中發(fā)揮不同作用，但其本質(zhì)是一致的，均為育人。因此，我們要抓住育人本質(zhì)，樹(shù)立教學(xué)教書(shū)育人，行政管理育人、后勤服務(wù)育人的育人理念，通過(guò)開(kāi)展各種有效工作，真正形成齊抓共管的局面，將思想道德教育工作落到實(shí)處。
試論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的探討論文
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò )道德 德育教育
論文摘要:文章通過(guò)分析電腦網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展狀況、大學(xué)生自身的特點(diǎn)及其網(wǎng)絡(luò )行為，就大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育這一系統工程的建設進(jìn)行了探討。
電腦網(wǎng)絡(luò )以其信息量大、傳播迅速、具有高度的開(kāi)放性和交互性，已成為大學(xué)生校園文化活動(dòng)的重要載體，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)習知識、交流思想、休閑娛樂(lè )，大大增強了他們與外界的溝通和交流。但是，他們在吸取網(wǎng)絡(luò )營(yíng)養的同時(shí)，也不可避免的受到不健康內容的影響。更嚴重的是，少數大學(xué)生還成了網(wǎng)絡(luò )不健康內容的制造者。因此，如何加強和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò )道德教育，引導大學(xué)生確立堅定的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，增強網(wǎng)絡(luò )道德意識，及時(shí)克服網(wǎng)絡(luò )上的各種負面影響，已成為教育工作者必須研究解決的戰略性課題。
一、電腦網(wǎng)絡(luò )自身的特點(diǎn)是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德失范的客觀(guān)原因
互聯(lián)網(wǎng)的出現，擺脫了傳統的‘“熟人社會(huì )”眾多的道德約束，給人們提供了一個(gè)“虛擬的自由時(shí)空”。正是由于這個(gè)虛擬世界的“自由”狀態(tài)，導致了不可避免的渙散性和不規范性，一系列的不道德行為甚至于違法行為在互聯(lián)網(wǎng)上出現。如有的在網(wǎng)絡(luò )上用侮辱性的語(yǔ)言、文字等對他人進(jìn)行諷刺、謾罵甚至人身攻擊;有的在網(wǎng)絡(luò )上制作傳播淫穢、黃色、暴力等內容的文章、圖像和視頻;有的在網(wǎng)絡(luò )上有意傳播、公開(kāi)屬于黨和國家秘密的各種文件資料，或泄露處于保密階段的有關(guān)內容;有的對網(wǎng)絡(luò )系統功能或儲存、處理、傳輸的數據和應用程序進(jìn)行刪除、修改、增加、干擾、甚至故意制作、傳播計算機病毒等破壞程序，影響網(wǎng)絡(luò )系統的正常運行，造成嚴重后果。對此，傳統倫理學(xué)的作用顯得蒼白無(wú)力，如果網(wǎng)民對自己的行為缺乏道德自律，那么網(wǎng)絡(luò )社會(huì )將處在一種道德的無(wú)序狀態(tài)中。
淺析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育探索論文
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò );網(wǎng)絡(luò )道德;網(wǎng)絡(luò )道德教育
論文摘要：隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )迫切需要道德建設的介入，以期對之進(jìn)行管理、監督。本文主要探討了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的途徑。加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德建設，提高網(wǎng)絡(luò )主體的道德意識、法制觀(guān)念，已經(jīng)是高校目前無(wú)法回避的新課題。
計算機互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和日益普及，使當代大學(xué)生們盡情地享受著(zhù).高科技帶來(lái)的各種便利。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )道德失范的現象也比較嚴重，的攻擊和黃色信息的傳播對大學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響。這就要求高校采取關(guān)注網(wǎng)絡(luò )，制定規范，約束和正確引導學(xué)生網(wǎng)絡(luò )行為等系列措施，確保網(wǎng)絡(luò )信息系統的安全運行和信息安全傳輸。因此，研究并探尋行之有效的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的方法和手段刻不容緩。
1、加強網(wǎng)絡(luò )主體的自律意識
網(wǎng)絡(luò )道德是一種自律型的道德這種自律型的道德，要求真正賦予網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中的道德主體自由選擇道德取向的權利，從而喚醒和培育個(gè)體自覺(jué)的道德意識和道德要求，啟發(fā)個(gè)體的道德覺(jué)悟，激發(fā)個(gè)體的道德熱情山此，個(gè)體才能獲得真正的道德自由和自律品格，主體意識將真正覺(jué)醒只有網(wǎng)絡(luò )主體的道德主體地位得以確立，學(xué)生才能夠“辨別真偽，追求真理，慎于判斷”，增強評價(jià)和選擇道德信息的能力，將道德標準與道德實(shí)踐統1一起來(lái)以抵御不良信息的誘惑。鑒于網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的特殊性，更加要求網(wǎng)絡(luò )主體具有較高的道德素質(zhì)這時(shí)道德已從約束人們的力量提升到人們自覺(jué)尋求解決人類(lèi)問(wèn)題的一種重要手段，是人們?yōu)樘嵘烁袼非蟮囊环N理想境界。因此網(wǎng)絡(luò )主體能否成為真正的道德主體，是建立自律型道德的首要任務(wù)，也是網(wǎng)絡(luò )道德建設的核心內容。
加強大學(xué)生在圖書(shū)館開(kāi)架借閱中的道德培養和教育的研究論文
[摘要]圖書(shū)館實(shí)行開(kāi)架借閱存在著(zhù)很多利與弊，本文結合本校圖書(shū)館的現狀，為使開(kāi)架借闐工作能夠順利開(kāi)展，避免不文明現象出現，就加強大學(xué)生在開(kāi)架借閱中道德的培養和教育提出了幾點(diǎn)思考。
[關(guān)鍵詞】開(kāi)架借閱；圖書(shū)館；道德
高校圖書(shū)館實(shí)行開(kāi)架借閱，允許學(xué)生進(jìn)入書(shū)庫自由挑選自己需要的文獻資料，一方面縮短了學(xué)生與書(shū)之間的距離，為學(xué)生提供博覽群書(shū)、觸類(lèi)旁通的機會(huì )；另一方面也提高了圖書(shū)的利用率，使圖書(shū)館在傳遞信息、開(kāi)發(fā)信息、進(jìn)行社會(huì )教育的職能中得以充分發(fā)揮。然而，在開(kāi)架借書(shū)過(guò)程中，還存在著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題：例如亂架、失竊、損壞圖書(shū)的現象，不熟悉的讀者，不知所措，逗留時(shí)間長(cháng)、耗費時(shí)間多等問(wèn)題。要從根本上解決好上述問(wèn)題，充分發(fā)揮開(kāi)架借閱的作用，就必須加強大學(xué)生在圖書(shū)館開(kāi)架借閱中的道德培養和教育。這項工作的實(shí)施是學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行教育的有力補充，也是圖書(shū)管理、圖書(shū)保護工作有效開(kāi)展的重要保證。筆者在長(cháng)期的工作實(shí)踐中認為對大學(xué)生借閱道德的培養和教育應從如下幾方面著(zhù)手。
1利用完善的圖書(shū)管理制度
道德培養和管理制度是約束學(xué)生行為的重要手段，圖書(shū)館除要制定完整的藏書(shū)借閱規則外，還要對藏書(shū)丟失、人為破壞污損圖書(shū)、借閱過(guò)期、盜竊圖書(shū)等賠償或處罰制度也要有明確的規定。另一方面圖書(shū)館可以在每年新生開(kāi)學(xué)時(shí)，發(fā)放圖書(shū)管理宣傳冊，組織學(xué)生觀(guān)看有關(guān)圖書(shū)借閱的幻燈錄像，在圖書(shū)館醒目位置懸掛圖書(shū)管理條例，在借閱證背面印制借閱須知等，通過(guò)利用完善的圖書(shū)管理制度，有意識地對大學(xué)生進(jìn)行借閱道德的培養和教育。
大學(xué)生職業(yè)道德論文
大學(xué)生職業(yè)道德論文
社會(huì )主義經(jīng)濟建設以來(lái)，人們最大化地追求經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高，忽視了道德品質(zhì)的培養，導致了整個(gè)社會(huì )道德水平的下降，而職業(yè)道德是勞動(dòng)者在職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中應遵循的特定的職業(yè)思想和行為準則，是正確處理職業(yè)內部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會(huì )之間、人與人之間關(guān)系應遵循的行為規范，是社會(huì )一般道德在職業(yè)中的具體體現，它不僅關(guān)系著(zhù)個(gè)人的名譽(yù)和形象，還與公司、企業(yè)乃至整個(gè)行業(yè)的聲望和利益密切相關(guān)，良好的職業(yè)道德會(huì )給公司企業(yè)帶來(lái)額外的收益。使受教育者養成良好的職業(yè)道德，是職業(yè)教育又一重要內容。
現在社會(huì )職業(yè)道德水平的下降，大家是身有體會(huì )。前不久，《新民晚報》刊登了一則駭人聽(tīng)聞的新聞：某地區小學(xué)，一名男教師在教室里在所有學(xué)生面前毆打一女同學(xué)直至死亡。這樣一則消息無(wú)疑是發(fā)人深省的，教師被譽(yù)為世界上最偉大最高尚的職業(yè)，是人類(lèi)靈魂的塑造者，這樣一個(gè)受世人愛(ài)戴崇拜的角色竟然摧毀了一個(gè)年輕的充滿(mǎn)希望的生命，不禁讓我們深思：教師的職業(yè)道德何在？不僅是學(xué)校，在醫院這樣一個(gè)救死扶傷的場(chǎng)所，醫生護士那冷若冰霜的面孔和話(huà)語(yǔ)也時(shí)常讓我們不寒而栗。在感嘆人情冷暖，世態(tài)炎涼的同時(shí)，我們也會(huì )思考職業(yè)道德的問(wèn)題。
職業(yè)道德包括職業(yè)理想，職業(yè)信念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)品質(zhì)，職業(yè)責任，職業(yè)良心等諸多方面，一個(gè)人職業(yè)道德的缺失體現在對本職工作的不熱心，態(tài)度不端正，沒(méi)有責任心等。為何會(huì )出現這種現象，試從學(xué)校和學(xué)生角度做簡(jiǎn)要分析。從學(xué)校角度看，因為目前人們對職業(yè)學(xué)校仍存在偏見(jiàn)，認為文化知識學(xué)不好才會(huì )進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)技術(shù)，而高等職業(yè)學(xué)校更被人們認為是高考落榜生的收容所，一般成績(jì)優(yōu)異的有理想有抱負的學(xué)生均進(jìn)入了綜合大學(xué)學(xué)習，因此職業(yè)學(xué)校從生源上來(lái)看與普通高校相比缺乏優(yōu)勢。另一方面，因為職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育回應了社會(huì )對高等職業(yè)技術(shù)人才的呼喚，培養生產(chǎn)、管理、服務(wù)等社會(huì )各行各業(yè)第一線(xiàn)高級應用型人才，具有明顯的職業(yè)技能性和技藝性，學(xué)生能力的培養固然是職業(yè)教育的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是學(xué)校培養目標的首位。與之相對，道德教育則目標模糊，在道德上要培養怎樣的人，如何培養等存在的不確定的因素較多，沒(méi)有一定的標準可以衡量，因此，學(xué)校往往忽視了學(xué)生人文素養方面的'教育。從學(xué)生角度看，進(jìn)入高職的學(xué)生，往往認為自己是高考落榜生，進(jìn)入高職是一種“失敗”，是無(wú)奈的選擇，覺(jué)得職業(yè)學(xué)校名聲難聽(tīng)，形象不好，因此產(chǎn)生自卑心理，對學(xué)習工作喪失熱情，進(jìn)入工作領(lǐng)域，也會(huì )對工作不滿(mǎn)意，缺乏職業(yè)道德也是自然之事。也有另一種學(xué)生，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，認為以后工作明確，只要學(xué)好技術(shù)技能，成為本崗位的高級技術(shù)人才便可高枕無(wú)憂(yōu)，從而疏忽了自身職業(yè)道德水平和素養的提高。
關(guān)于在讀大學(xué)生道德養成的教育論文
1地方優(yōu)良傳統文化擁有較多的德育資源和較強的育人功能
地方優(yōu)良傳統文化是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，同時(shí)也是我國優(yōu)秀傳統文化在各地傳承的當代存在形態(tài)。在地方優(yōu)良傳統文化中，擁有較多的可供發(fā)掘利用的德育資源，這些可資利用的德育資源具有較強的育人功能，把這些地方優(yōu)良傳統文化中的德育資源運用到大學(xué)生的德育養成教育中可以起到較好的積極作用。
2地方優(yōu)良傳統文化進(jìn)校園對大學(xué)生道德養成教育積極意義的實(shí)現途徑
2.1地方優(yōu)良傳統文化進(jìn)校園塑造了優(yōu)良校園文化
校園文化建設是一個(gè)系統工程，地方優(yōu)良傳統文化進(jìn)校園可以有效地塑造具有濃郁地方文化特色的校園文化，避免“千校一面”現象。俗話(huà)說(shuō)一方水土養育一方人，校園文化建設要注意把學(xué)校所在地的優(yōu)良地方傳統文化引進(jìn)來(lái)，塑造具有地方文化特色和地域文化識別度的校園和校園文化。以黃山學(xué)院為例，黃山學(xué)院分南北兩個(gè)校區，南校區作為新校園，其校園文化建設注意發(fā)掘徽州地域文化資源，把徽州文化引進(jìn)校園文化建設。首先，黃山學(xué)院南校區校園基礎設施建設即在校園的物質(zhì)文化建設中傳承徽派建筑風(fēng)格，其南校區圖書(shū)館和教學(xué)樓、辦公樓系清一色的新徽派風(fēng)格建筑，整個(gè)校園規劃也秉承徽州古村落規劃的理念，山水相依、富于美感。其次，在校園精神文化建設方面，黃山學(xué)院也充分利用徽州歷史文化資源。其校園內部道路命名蘊含人文精神，折射出徽文化屬地的特質(zhì)，通過(guò)道路命名，把校園物質(zhì)文明和精神文明建設具體化，優(yōu)化育人環(huán)境。
儒家文化在大學(xué)生道德教育中的作用教育論文
摘 要：隨著(zhù)國際市場(chǎng)經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國應該提高國家的綜合實(shí)力，才能保證可持續發(fā)展之路順利進(jìn)行，當代大學(xué)生是未來(lái)國家的棟梁之才，也是國家的社會(huì )主義建設的主力軍，更是國家發(fā)展的中堅力量，所以提高當代大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。道德教育是提高大學(xué)
關(guān)鍵詞：文學(xué)論文發(fā)表-文史哲地理歷史化學(xué)物理語(yǔ)言論文投稿
隨著(zhù)國際市場(chǎng)經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國應該提高國家的綜合實(shí)力，才能保證可持續發(fā)展之路順利進(jìn)行，當代大學(xué)生是未來(lái)國家的棟梁之才，也是國家的社會(huì )主義建設的主力軍，更是國家發(fā)展的中堅力量，所以提高當代大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。道德教育是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)的主要內容，也是對于提高大學(xué)生其他方面的能力的基礎。中國傳統文化中的儒家文化對于大學(xué)生道德教育有重要的作用。
一、大學(xué)生道德教育的現狀
�。ㄒ唬┐髮W(xué)生方面
隨著(zhù)每年大學(xué)生畢業(yè)人數的不斷增加，大學(xué)生面臨著(zhù)巨大的就業(yè)壓力。所以必然導致學(xué)生功利性的提高自己的學(xué)習成績(jì)，在自我道德教育上缺乏自我的主見(jiàn)。一味的追求學(xué)習成績(jì)，得到的利益只是暫時(shí)的，可是忽視的道德水平的提高確是長(cháng)久的影響。目前，在大多院校還出現一些不良的現象，大學(xué)生雖然對于儒家思想有一些理論知識的了解，但是卻沒(méi)有把它真正的一個(gè)用到實(shí)踐當中，然而確是反其道而行之。有的大學(xué)生在考試期間采用各種不正當的作弊行為，嚴重缺乏誠信，在平時(shí)上課時(shí)候不知道認證聽(tīng)講，課后也不能按時(shí)完成作業(yè)或者是實(shí)驗課題，所以在期末考試中出現作弊的現象。這樣導致學(xué)生誠信意識越來(lái)越淺顯，弄虛作假，不講誠信的現象越來(lái)越頻繁。
大學(xué)生思想道德教育探究論文
當代大學(xué)生是極富個(gè)性的群體，個(gè)性需求的多樣化使他們對于外界信息和新鮮事物持有自我思考與主張，但是他們畢竟還處于學(xué)習和成長(cháng)階段，明辨問(wèn)題是非的能力和心智有待提高與健全。以下是yjbys小編為您整理的大學(xué)生思想道德教育探究論文，希望能提供幫助。
摘要：中國優(yōu)秀傳統文化是中華民族上下五千年悠久歷史中文明與智慧、辛勤與汗水、自信與奮斗的偉大結晶，它包含許多博大精深的思想品質(zhì)與價(jià)值寶貴的教育資源。本文主要從修身、仁愛(ài)、和諧、愛(ài)國四個(gè)方面說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統文化對大學(xué)生思想道德教育所具有的當代作用，有利于將中國優(yōu)秀傳統文化的傳承和大學(xué)生的成長(cháng)成才教育緊密結合，豐富和促進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中國優(yōu)秀傳統文化;思想道德教育;大學(xué)生;作用
“中華民族有著(zhù)悠久的歷史，孕育了獨特的文化價(jià)值觀(guān)念。”[1]這些價(jià)值觀(guān)念體現了偉大的中華民族兒女對本民族文化的高度認同感，同時(shí)更是民族自信、民族性格、民族意識、民族精神與民族靈魂的集中反映和代表，并深深地熔鑄在中華民族共同體的生命力、凝聚力、創(chuàng )造力之中，對中華民族的生存與發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的重要影響。由于當前時(shí)代的迅猛發(fā)展以及在經(jīng)濟全球化大潮的沖擊下，造成了社會(huì )信息多樣化程度日漸加深，從而使不同的人們在一定程度上，因為自身所處環(huán)境條件及其發(fā)展目標等不同，使得他們在參與事物信息的傳播、接受、篩選、分析、處理等過(guò)程中對事物產(chǎn)生不同的看法、觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值評判標準，進(jìn)而引起多元價(jià)值觀(guān)地出現。
關(guān)于大學(xué)生道德修養培育問(wèn)題啟示的研究論文
引言
在快速發(fā)展的現代社會(huì )中，人們的浮躁心理日益嚴重，不愿放慢腳步細細品味生活、靜心品讀一本好書(shū)、斟酌至理名言中的內涵，這種現象無(wú)疑會(huì )影響到大學(xué)生的行為。作為當代大學(xué)生，我們更是加快了腳步緊隨時(shí)代的發(fā)展，我們每天匆匆而過(guò)，有多少人會(huì )反思我們的生活是真正的有意義嗎？在地鐵上遇到上下車(chē)次序顛倒事情，上車(chē)的人一擁而上，下車(chē)的人也拼命的向外擠，造成了擁堵；還有地鐵和公交車(chē)上年輕人不給老人讓座，部分大學(xué)生對那些需要座位的人視而不見(jiàn)等等。我多次親眼目睹這些現象，不得不讓我想起大學(xué)生道德素養問(wèn)題，學(xué)習的文明禮讓似乎全部忘記了。我們認為，博覽群書(shū)并真正品味到經(jīng)典作品中語(yǔ)言的內涵，會(huì )給我們啟示，教會(huì )我們做人，提高我們的道德修養，發(fā)揮語(yǔ)言教育的最佳意義，這才是讀書(shū)學(xué)習最重要的作用。目前教育中有這樣一種現象，即語(yǔ)言教育只是一種語(yǔ)言教學(xué)形式，只是一種技能訓練，幾乎很少考慮語(yǔ)言、語(yǔ)言教育、語(yǔ)言修養和道德素養的關(guān)系。而語(yǔ)言是表現一個(gè)人的素質(zhì)、品味的重要渠道，與人的思想道德素質(zhì)、文化素養、心理素質(zhì)等密切相關(guān)。語(yǔ)言教育是素質(zhì)教育的重要內容，不僅要重視語(yǔ)言知識的傳授，也要重視對大學(xué)生語(yǔ)言能力的培養和訓練，更要重視通過(guò)語(yǔ)言教育提高大學(xué)生的品德和素養。[1]
一、語(yǔ)言教育的內涵
語(yǔ)言是音義結合的詞匯和語(yǔ)法體系，是人類(lèi)重要的思維和交際工具。語(yǔ)言對于人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，是人類(lèi)信息傳播的橋梁和媒介。語(yǔ)言是民族文化的重要組成部分，是社會(huì )文化的反映，同時(shí)也受到社會(huì )文化的制約。語(yǔ)言教育既是思維、交流和認知方式的構建，也是語(yǔ)言傳播秩序、社會(huì )價(jià)值秩序、社會(huì )關(guān)系乃至社會(huì )制度的建構。語(yǔ)言教育不僅是向大學(xué)生傳播知識，而且還要培養大學(xué)生的思考和創(chuàng )造能力，更重要的是提高大學(xué)生的道德素養，使其具有文化和文明意識。然而有些人片面地認為語(yǔ)言教育只是一種語(yǔ)言教學(xué)形式，是進(jìn)行語(yǔ)言技能培訓的方式，跟語(yǔ)言修養和道德素養沒(méi)有什么關(guān)系。這種觀(guān)點(diǎn)歪曲了語(yǔ)言教育的真正意義，失去了語(yǔ)言教育的內在功能，使這個(gè)強有力的教育機能失去了作用。語(yǔ)言修養是人類(lèi)文明和社會(huì )進(jìn)步的重要標志，也是個(gè)人精神文明和教育素養的重要一環(huán)，又是社會(huì )語(yǔ)言教育的重要方面，對國家語(yǔ)言政策的貫徹執行，對全社會(huì )語(yǔ)言修養的提高具有積極的指導意義。