個(gè)人理論學(xué)習總結范文（通用10篇）
轉眼間一個(gè)豐富多彩的學(xué)習生活又結束了，回顧這段時(shí)間的學(xué)習，收獲的不僅歲月，還有成長(cháng)，該總結一下這段時(shí)間的得與失，好好寫(xiě)份學(xué)習總結了。你所見(jiàn)過(guò)的學(xué)習總結應該是什么樣的？下面是小編為大家收集的個(gè)人理論學(xué)習總結范文，歡迎大家分享。
個(gè)人理論學(xué)習總結 篇1
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰線(xiàn)工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強自身學(xué)習，提高自身素質(zhì)。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章是目前全國教育理論專(zhuān)家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學(xué)需求。
教師、教書(shū)育人，被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng )造性、復雜性、長(cháng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì )發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì )到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛(ài)，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導，就有水到渠成的感覺(jué)。在讀《新時(shí)代教師的法制觀(guān)念與師德修養》這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲�！皫煇�(ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的'高度概括�！皫煇�(ài)”是教師對學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養學(xué)生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )教師的愛(ài)就更加困難，所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習的方法、集體的形成。愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。學(xué)習中我體會(huì )到以下幾點(diǎn)：
一、樹(shù)立信心，與生同樂(lè )。
在《充滿(mǎn)自信才能享受教育快樂(lè )》一文中提到“要讓教師感受到教育的快樂(lè )，關(guān)鍵是要幫助教師樹(shù)立對教學(xué)的信心�！贝_實(shí)，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì )愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習的快樂(lè )，課堂的快樂(lè )，教師才能教的快樂(lè )……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過(guò)程中，才能享受到教育的快樂(lè )……與學(xué)生快樂(lè )相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來(lái)，只有樹(shù)立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂(lè )才能成功教學(xué)。
二、端正角色，循序漸進(jìn)。
在《是什么讓教師不斷進(jìn)步》一文中，有一段文字給了我很深的印象：“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì )認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續性的反思是多么重要》�！睂W(xué)�？倳�(huì )布置很多文章任務(wù)。很多教師覺(jué)得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會(huì )碰到這樣的情況吧。但如果我能持續生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛(ài)自己的職業(yè)，在學(xué)習上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話(huà)，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看得見(jiàn)”。
鮑寅初的講話(huà)中說(shuō)“教育的目標是培養人�！彼囆g(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂(lè )教師也是責任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來(lái)人人可以搶?zhuān)槐患议L(cháng)學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來(lái)。但還是存在偏見(jiàn)的，我個(gè)人認為偏見(jiàn)的本身還是在于藝術(shù)課的本身�！凹訌娝刭|(zhì)教育”口號是喊出來(lái)了，但總要看到效果吧。沒(méi)有效果就得不到社會(huì )的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領(lǐng)導班子和一線(xiàn)教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì )的配合�！袄斫馊f(wàn)歲”，我希望家長(cháng)們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見(jiàn)。
個(gè)人理論學(xué)習總結 篇2
通過(guò)參加政治理論學(xué)習，使我更深刻地認識到作為一名黨員干部，解放思想、不斷學(xué)習、更新知識、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì )的需求，黨員干部也要緊跟時(shí)代的步伐努力學(xué)習、終生學(xué)習。自己只有不斷學(xué)習，更新觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的黨員干部。
一、更新觀(guān)念，終身學(xué)習學(xué)習是提高修養的必要前提。對于機關(guān)領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習，是加強思想政治建設，運用理論指導實(shí)踐，不斷提高政治素養的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務(wù)水平的重要途徑。在政治理論學(xué)習活動(dòng)中，結合共青團工作和單位工作實(shí)際，堅持以整頓工作作風(fēng)、樹(shù)立共青團形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個(gè)個(gè)都是共青團形象”，明確加強學(xué)習、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì )上級黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)時(shí)代的日新月異就是對黨員干部的挑戰，因此，黨員干部要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習新知識，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀(guān)念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！為實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實(shí)事，怎樣快速地去實(shí)現小康社會(huì )，在思想上和行動(dòng)上要做到知行合一。為了避免政治理論學(xué)習中“空對空”——不著(zhù)邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說(shuō)教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應付等現象，要著(zhù)眼于解決實(shí)際問(wèn)題，確定學(xué)習內容，注重突出了“三個(gè)結合”。一是注重學(xué)習與了解黨的知識相結合。二是注重學(xué)習與思考相結合。避免學(xué)習時(shí)帶著(zhù)兩只耳朵聽(tīng)，無(wú)事一身輕現象。三是注重學(xué)習與解決實(shí)際問(wèn)題相結合。圍繞轉變干部作風(fēng)，創(chuàng )造良好的學(xué)習、工作環(huán)境，促進(jìn)了單位工作的有序開(kāi)展。
三、努力奮斗，實(shí)現偉大中國夢(mèng)中國夢(mèng)，是讓每一個(gè)積極進(jìn)取的中國人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須通過(guò)自己的勤奮、勇氣、創(chuàng )意和決心邁向繁榮。如果沒(méi)有中國夢(mèng)，人才會(huì )流失，人心會(huì )不穩，因為這是引導人積極向上的原動(dòng)力。黨員干部如何作為才能實(shí)現“中國夢(mèng)”呢？首先，要樹(shù)立高尚的理想信念，樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養和對外界的辨別能力�！爸袊鴫�(mèng)”的實(shí)現首先需要黨員干部自身能力的提高，才能為實(shí)現它提供強有力的先鋒力量基礎。其次，把個(gè)人理想與“中國夢(mèng)”結合起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻在思想上要有為“中國夢(mèng)”奮斗終身的.準備�！爸袊鴫�(mèng)”是整個(gè)中華民族的夢(mèng)想，個(gè)人的理想不應與“中國夢(mèng)”相沖突，而是為“中國夢(mèng)”服務(wù)。只有這樣才能真正實(shí)現中華民族的偉大復興。最后，黨員干部必須實(shí)事求是，從自身的工作實(shí)際出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)工作，發(fā)揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來(lái)，“中國夢(mèng)”會(huì )很快得到實(shí)現�？傊�，黨員干部要不斷學(xué)習。作為基層黨員干部，要做好基層群眾工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員干部要時(shí)刻保持努力學(xué)習，將學(xué)習作為一種良好的生活習慣，在學(xué)習中不斷的提高自己與群眾打交道的能力和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能始終成為引領(lǐng)群眾致富奔小康的有生力量。
個(gè)人理論學(xué)習總結 篇3
尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來(lái)服務(wù)社會(huì )，那是無(wú)益的。教師不應為智能而教，而是用智能理論來(lái)促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內容的過(guò)程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會(huì )文化的重視。多元智能代表著(zhù)每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當的情境中才能充分發(fā)揮出來(lái)。人類(lèi)至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言智能、數學(xué)邏輯智能、音樂(lè )智能、身體運動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內省智能。每一種智能在人類(lèi)認識世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。就教育而言，教師必須考慮想要解決的問(wèn)題和教學(xué)內容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內容卻千千萬(wàn)萬(wàn)，多元智能不是也不應該成為教學(xué)內容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應競爭社會(huì )的能力、形成批判性和創(chuàng )造性思維、培養藝術(shù)修養等才是教育的目的。
作為教師，我們應該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準備，如何從不同角度強調同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門(mén)進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì )發(fā)現有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無(wú)論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識基礎上，沒(méi)有必要創(chuàng )造全新的東西去教給他們，而這些內容卻和他們的知識基礎有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。
語(yǔ)文課堂教學(xué)是在教師的組織和指導下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實(shí)體現學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導作用又決定著(zhù)學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。假如按照傳統的教學(xué)模式，教師壟斷課堂，教師當演員，學(xué)生當觀(guān)眾；教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽(tīng)；教師問(wèn)，學(xué)生答；課堂氣氛只會(huì )越來(lái)越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習興趣被湮沒(méi)，學(xué)習動(dòng)機被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的`“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習的心理和需要。組織教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，按照英語(yǔ)教學(xué)的原則，“盡量使用英語(yǔ)，適當使用母語(yǔ)；精講語(yǔ)言基礎知識，著(zhù)重培養學(xué)生運用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力”；給學(xué)生創(chuàng )造各種語(yǔ)言環(huán)境，提供各種運用英語(yǔ)的機會(huì )，讓學(xué)生充分接觸英語(yǔ)，運用英語(yǔ)，力爭最大限度地為學(xué)生創(chuàng )造顯示才能、
發(fā)揮才智的英語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生始終保持學(xué)習英語(yǔ)過(guò)程中的主動(dòng)狀態(tài)、主動(dòng)觀(guān)察、主動(dòng)思維、主動(dòng)回答，使教學(xué)過(guò)程本身成為學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的發(fā)展和提高過(guò)程。此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過(guò)教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊。
個(gè)人理論學(xué)習總結 篇4
五月十六日，我們上午到日照市金海岸小學(xué)，下午到新?tīng)I小學(xué)參加日照市新教育實(shí)驗跟進(jìn)校培訓會(huì )，感觸頗深，受益匪淺。一走進(jìn)金海岸小學(xué)，就被濃濃的文化氛圍所感染，書(shū)潤人生、心燈閃亮、立德樹(shù)人、情有獨鐘，一草一木，一書(shū)一鐘，處處皆滲透著(zhù)文化教育。通過(guò)學(xué)習，我進(jìn)一步了解了新教育的兒童課程所倡導的"晨誦、午讀、暮省"是一種回歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數人的反對，然后，讀經(jīng)運動(dòng)，英語(yǔ)晨讀等替代性課程便應運而生。新教育實(shí)驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂(lè )感。說(shuō)得通俗一些，就是說(shuō)，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說(shuō)是美誦。在朗誦的時(shí)候去感受祖國語(yǔ)言的音樂(lè )美，節奏美，去領(lǐng)略詩(shī)歌中蘊含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說(shuō)得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿(mǎn)懷激情地投入一天的學(xué)習。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是"感染"，當我們要帶給孩子一首詩(shī)的時(shí)候，首先要找到詩(shī)歌與自己生命體驗最為接近的切入點(diǎn)，把詩(shī)歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩(shī)，這樣的話(huà)或許你的普通話(huà)不是很過(guò)關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來(lái)的詩(shī)情一定是最真。然后帶著(zhù)這樣的生命體驗把這首詩(shī)讀給孩子聽(tīng)，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當下的生命結合。所以，新教育實(shí)驗開(kāi)發(fā)的晨誦，是一個(gè)結合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類(lèi)美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬于自己的童年書(shū)籍
一本豐富的書(shū)，永遠不可能把它讀透，無(wú)法把任何問(wèn)題都解決。午讀最大的`作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書(shū)的時(shí)候，很多主題會(huì )被他運用到自己的生活中去。當他在生活中遭遇這些問(wèn)題的時(shí)候，他會(huì )想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級都有一個(gè)圖書(shū)角，我們可以好好利用�？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯�(shū)，中午課前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書(shū)。學(xué)生在讀的過(guò)程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復琢磨、體味，為寫(xiě)作積累素材，達到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書(shū)伴隨著(zhù)師生一路歡歌一路笑語(yǔ)，潛移默化地熏陶著(zhù)孩子們的心靈，滋潤著(zhù)孩子們的童年，呵護孩子們在漫長(cháng)的人生旅途中保持著(zhù)純真、快樂(lè )和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長(cháng)，親子之間、師生之間用詞語(yǔ)相互激勵、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來(lái)部分孩子們的寫(xiě)作有了很大的變化，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩(shī)，為同學(xué)們開(kāi)啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書(shū)海，采集書(shū)中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過(guò)日記、讀書(shū)抄報、讀書(shū)心得、讀寫(xiě)繪、匯編詩(shī)集等等作品，反思一天的學(xué)習、生活，留下暮省的足跡。
"晨誦—午讀—暮省"，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強調的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫(xiě)、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會(huì )了鼓勵欣賞，學(xué)會(huì )了關(guān)注發(fā)現，學(xué)會(huì )了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂(lè )，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著(zhù)去運用，并不斷在運用中得到新發(fā)現。
總之，通過(guò)晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開(kāi)辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當然這條路上將布滿(mǎn)荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書(shū)之路。
個(gè)人理論學(xué)習總結 篇5
20XX年3月，我參加了第一期鼓樓區社區主干社會(huì )管理創(chuàng )新培訓班，并且有幸與兄弟社區的主干一起來(lái)到了上海，聆聽(tīng)了復旦大學(xué)教授的講座，還參觀(guān)考察了上海先進(jìn)社區的建設。此次的培訓基地選擇在創(chuàng )建于1905年的復旦大學(xué)。一百多年來(lái)，復旦在培養人才、創(chuàng )新科技、傳承文明、服務(wù)社會(huì )方面為國家作出突出貢獻。復旦師生謹記“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”的校訓，為民族的解放和振興，國家的建設和發(fā)展，全人類(lèi)文明的進(jìn)步作出重要貢獻。
鼓樓區委、區政府高度重視此次培訓，希望通過(guò)培訓能進(jìn)一步提高鼓樓區各社區干部的理論水平、綜合素質(zhì)，能把所學(xué)到的知識，所見(jiàn)識到的特色，用到社區日常工作中去。因此特選了這個(gè)聞名遐邇的.著(zhù)名大學(xué)作為培訓的基地。讓學(xué)員們有機會(huì )沉浸在濃郁的學(xué)術(shù)氛圍中，感受著(zhù)學(xué)者們帶來(lái)的知識的芬芳。除此之外，還特意安排了對上海浦東新區濰坊街道10村第二居委會(huì )、上海嘉定區桃園社區、南京棲霞區仙林街道這三個(gè)地區的黨建創(chuàng )新、社會(huì )網(wǎng)格化的考察。
不論是講座還是考察，都讓我促動(dòng)很大，并且得到了許多的啟示，特別是在社區網(wǎng)格化管理的創(chuàng )新建立上，現結合自己的實(shí)際工作情況，簡(jiǎn)單談一下學(xué)習體會(huì )。
隨著(zhù)城市建設、發(fā)展，社區原有服務(wù)模式已不能滿(mǎn)足現在社會(huì )管理需要，不能承載新形勢下群眾需求。社區需要越來(lái)越精細的分工，必須將社區的各項工作，如計生、治安、衛生等方面的工作都將關(guān)口前移，進(jìn)行網(wǎng)格化分割，徹底將任務(wù)落實(shí)到個(gè)人，責任落實(shí)到個(gè)人，才能全面的提高社區服務(wù)的水平。興園社區將在借鑒先進(jìn)社區社會(huì )管理服務(wù)特色經(jīng)驗的基礎上，積極探索條塊結合、以塊為主、細化到格、責任到人的“網(wǎng)格化”管理工作網(wǎng)絡(luò )。
首先，興園社區將效仿上海先進(jìn)街鎮3級網(wǎng)絡(luò )管理方式，也在社區設立3級網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行管理。第一級為居民小區，第二級為轄區內單位，第三級為沿街店面。此舉能將社區資源充分調動(dòng)，讓社區各級元素都能共同參與到社區管理、活動(dòng)中來(lái)，使得我社區生機勃勃，不論遇到大事小事，都能在大家的共同努力下解決。
其次，我們要定期對社區所有常住和流動(dòng)居民進(jìn)行拉網(wǎng)式登記，做到登記不漏戶(hù)，并且要常更新信息。同時(shí)，將調查的居民基本信息，建好書(shū)面臺帳和電子臺帳，方便查閱，實(shí)現信息一次采集多次使用。并且根據社區實(shí)際，按照巷道及居民分布情況，將社區劃分為若干網(wǎng)格�，F興園社區已將社區劃分為7個(gè)網(wǎng)格，每個(gè)網(wǎng)格平均有600戶(hù)居民。
最后，分別設立網(wǎng)格管理員、網(wǎng)格協(xié)管員和網(wǎng)格督導員。網(wǎng)格管理員由分配到每個(gè)網(wǎng)格的社區干部擔任，網(wǎng)格協(xié)管員由社區工作人員擔任，網(wǎng)格督導員由黨員或社區積極分子義務(wù)擔任。這樣就形成了社區黨委----居委會(huì )---網(wǎng)格管理員----網(wǎng)格協(xié)管員-----網(wǎng)格督導員的工作網(wǎng)絡(luò )，實(shí)行層層落實(shí)，逐級負責的工作運行機制，實(shí)現了“縱向到底，橫向到邊”，為創(chuàng )建和諧社區、文明社區打下了堅實(shí)的基礎。
目前，社區工作任務(wù)不平衡，遇到階段性工作時(shí)間緊、任務(wù)重、管轄范圍大，存在工作不到邊、不到位等問(wèn)題。實(shí)行網(wǎng)格化管理，社區工作將會(huì )做到“以塊為主、線(xiàn)塊結合、分工協(xié)作”。只要上級部門(mén)下達的工作任務(wù)需要社區配合落實(shí)的，就運用網(wǎng)格化管理工作機制，將工作任務(wù)實(shí)行網(wǎng)格。這樣，每位社區干部除了分管的工作，還有了自己的一份“責任田”。還要規定所有社區工作人員定期或不定期地深入走訪(fǎng)居民，了解和聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)建議，及時(shí)掌握居民情況動(dòng)態(tài)信息，并對自己所管轄工作片的資料定期和即時(shí)完善。如此一來(lái)，社區工作人員不僅要精通本職工作的業(yè)務(wù)，而且還要熟習社區其他崗位的業(yè)務(wù)知識。
個(gè)人理論學(xué)習總結 篇6
學(xué)習，是我們了解自然的必要前提;學(xué)習，是我們適應和改造社會(huì )的必要手段，更使我感到教書(shū)，它的核心和本質(zhì)是育人。育人的真正內涵就是教給學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )造。而教師“教”的核心就是奉獻一片對學(xué)生的`愛(ài)心和關(guān)心。因此，教師要進(jìn)行思想教育的學(xué)習，才能在思想教育中，教育學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，要用正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)去感染和影響學(xué)生。而作為教師自身，為適應現代課堂教學(xué)的需要和提高教學(xué)效益，應自覺(jué)加強理論學(xué)習、業(yè)務(wù)進(jìn)修，自覺(jué)地更新教育教學(xué)觀(guān)念。
在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中大膽地探索和嘗試新的課堂教學(xué)方法和模式，虛心向別人學(xué)習，博采眾長(cháng)，教學(xué)中形成自己有效的教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格。學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，實(shí)踐讓我深深體會(huì )到：只有不斷學(xué)習、思考、實(shí)踐、研究，才能不斷進(jìn)步，促進(jìn)自身觀(guān)念的不斷轉變和更新，從而提高自己的全面素質(zhì)，也才能在實(shí)踐中真正擔負起培養新一代人才的重任，正是這樣的責任感，促使我更加奮發(fā)努力地探索和追求!
個(gè)人理論學(xué)習總結 篇7
新教育實(shí)驗，是教育史上一場(chǎng)新的變革，在這之前，我根本不知道什么是新教育，即使去年校長(cháng)帶領(lǐng)我們一起去了宋店中心小學(xué)，學(xué)習人家學(xué)校的新教育開(kāi)展情況，也是一知半解，這次的學(xué)習使我在理論方面對新教育有了新的認識。
新教育的核心理念：過(guò)一種幸福完整的教育生活。給我了很深的感觸，新核心理念的提出，是想從根本上改變過(guò)去那樣傳統的教育方式和學(xué)習方式，讓教育回歸生活本身，是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。在長(cháng)期應試教育的主導下，素質(zhì)教育舉步維艱的今天，新教育的橫空出世，使我們對未來(lái)的教育充滿(mǎn)了希望。
現在的教育，使學(xué)生對學(xué)習失去了興趣，學(xué)生在繁重的學(xué)習任務(wù)，在繁多的作業(yè)，在家長(cháng)所灌輸的成才論下，他們的學(xué)習更象是一場(chǎng)馬拉松比賽，更象是一場(chǎng)曠日持久的戰爭，更多的人是在疲于奔命，更多的人成了犧牲品，也使孩子們失去了本該屬于他們的那份童真與快樂(lè )。許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心......新教育實(shí)驗提出"教育幸福"，首先針對的就是這些脫離人性摧殘童心的`畸形的教育而言的。
新教育中對服務(wù)于學(xué)生的教師也提出了更高的要求，提出了"專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體"思想。它有兩層意思：一是要有效地促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展;二是教師本身的教育生活也應該是教育的目的，應該是幸福完整的。新教育的主體是學(xué)生，但能否取得成功的關(guān)鍵在教師，要想使新教育這種新的教育形式，順利地、不打折扣的有效開(kāi)展下去，就首先需要教師要轉變思想，轉變觀(guān)念，改變的傳統的教育方式，以及學(xué)習新的知識架構�；谶@些，就需要教師不斷地充電，不斷地武裝自己，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，做到與時(shí)俱進(jìn)。就這一點(diǎn)而言，要想在短時(shí)間內有新的突破，仿佛是很難實(shí)現，最起碼我認為在我們學(xué)校很難。似乎在以往的觀(guān)念里面，小學(xué)的教師就應該是"全能型"的，不存在什么專(zhuān)業(yè)發(fā)展，每個(gè)老師不管什么專(zhuān)業(yè)，學(xué)校里所開(kāi)設的每門(mén)課都可以勝任，用"通吃"來(lái)形容再恰當不過(guò)了。而這本身又與新教育中倡導的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是相背離的。
新教育理念的提出，使得在實(shí)施教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，變得更加的清晰、立體。雖然新教育還沒(méi)有在我們學(xué)校正式得到開(kāi)展，但我想很快就會(huì )來(lái)到我們的身邊，但愿當它真正走進(jìn)我們的時(shí)候，不再只是成為一種形式。不管怎樣，這都不是一朝一夕的，必將是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。希望不管是老師還是學(xué)生，都能夠在新教育中得到快樂(lè )，體會(huì )到新教育帶給我們的成功體驗。
個(gè)人理論學(xué)習總結 篇8
從開(kāi)學(xué)到現在，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵和表?yè)P他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來(lái)感化他們。然而現實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒(méi)有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過(guò)一些老教師，都告訴我：開(kāi)頭就要樹(shù)立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開(kāi)好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹(shù)立自己的威信呢?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我認真學(xué)習了教師技能提高叢書(shū)《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動(dòng)的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說(shuō)：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中對來(lái)自家庭、社會(huì )、人生、學(xué)識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會(huì )成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是非常重要的，如果老師在晚自習的時(shí)候玩手機，就不能責備學(xué)生也在玩;如果老師在課前沒(méi)有備好課，就不能責怪學(xué)生上課時(shí)無(wú)精打采;如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著(zhù)自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專(zhuān)業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學(xué)習各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò )、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問(wèn)題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問(wèn)題有很多類(lèi)型，比如上課遲到、沒(méi)有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時(shí)沒(méi)有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類(lèi)型的問(wèn)題都要區別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會(huì )讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來(lái)越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會(huì )更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來(lái)約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會(huì )記名字，但是要當著(zhù)全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著(zhù)手機去充電的同學(xué)我也會(huì )直接沒(méi)收，但不是交給班主任，而是根據學(xué)生的表現情況，確定歸還的日期;當然，對于表現好的學(xué)生，我也會(huì )有獎勵措施，比如大家集體都表現好的話(huà)，我會(huì )給大家播放電影短片調節一下課堂氣氛，事實(shí)表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì )向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問(wèn)題的方法在實(shí)踐教學(xué)中非常重要，也利于樹(shù)立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見(jiàn)解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會(huì )盡自己的'努力來(lái)踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài);
愛(ài)心——教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生;
創(chuàng )新——教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡(jiǎn)單的重復;
時(shí)尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠年輕;
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離;
敏感——教育者的一種機智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機;
反思——教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長(cháng)的潛力……
我相信：通過(guò)自己的努力和不斷的學(xué)習，我一定會(huì )成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
個(gè)人理論學(xué)習總結 篇9
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰線(xiàn)工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力，教育理論學(xué)習心得。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強自身學(xué)習，提高自身素質(zhì)。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章是目前全國教育理論專(zhuān)家在教育思想、教育理念方面的`精華，既有超前意識的思考，也有從現實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學(xué)需求。
教師、教書(shū)育人，被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng )造性、復雜性、長(cháng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì )發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì )到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛(ài)，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導，就有水到渠成的感覺(jué)。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀(guān)念與師德修養〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲�！皫煇�(ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括�！皫煇�(ài)”是教師對學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養學(xué)生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )教師的愛(ài)就更加困難，所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習的方法、集體的形成。愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛(ài)為魂”這四個(gè)字的涵義。
個(gè)人理論學(xué)習總結 篇10
通過(guò)學(xué)習現代教育理論，我總結到：課堂教學(xué)在學(xué)校工作中居于十分重要的地位。學(xué)校要想減輕學(xué)生負擔，卓有成效地實(shí)施素質(zhì)教育，造就有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的合格人材，就必須保證以教學(xué)為主，狠抓教學(xué)質(zhì)量，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而教學(xué)質(zhì)量能否提高，特別是能否提高課堂45分鐘的教學(xué)效率，關(guān)建在于教師隊伍的素質(zhì)，在于教師的教學(xué)能力。
對于一名教師來(lái)說(shuō)，怎樣使教學(xué)能力得以迅速提高，來(lái)適應新的教學(xué)要求，是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題�，F在的老師都有系統的專(zhuān)業(yè)知識，對工作充滿(mǎn)熱情，抱著(zhù)干一番事業(yè)的決心;但是卻常常被如何搞好課堂教學(xué)這個(gè)問(wèn)題所困擾，往往是方法陳舊，形式單一，造成效率低下，效果不佳。為了使教師盡可能快適應要求，快速成長(cháng)，挑起教育教學(xué)的重擔，必須迅速提高教學(xué)能力，
提高教學(xué)能力的本質(zhì)就是訓練教學(xué)基本功，并達到更高層次的要求。我們通常說(shuō)的“基本功”實(shí)際上是指“課堂教學(xué)基本功”，它只是教學(xué)基本功的一部分。教學(xué)基本功的范疇很廣，包括課前準備基本功（例如分析學(xué)生情況、分析教材、編制教案等）、課堂教學(xué)基本功（例如組織教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)、組織教學(xué)、根據情況選擇教學(xué)方法等）、信息技術(shù)輔助教學(xué)基本功、活動(dòng)課教學(xué)基本功、思想教育與能力培養基本功、教學(xué)研究基本功等等，只要把各項基本功都練好了，教學(xué)能力自然會(huì )提高。
對教師而言，首先應該著(zhù)重培養幾種比較基礎的教學(xué)能力，重點(diǎn)訓練課堂教學(xué)基本功，再逐漸形成各自的教學(xué)風(fēng)格，下面就有關(guān)實(shí)際情況談?wù)剮c(diǎn)看法。
一、培養理解教材和駕馭教材的能力
教材不是教學(xué)的根本依據，而是教學(xué)工具，根本依據是教學(xué)大綱或課程標準。因此，在教學(xué)中要依據教學(xué)大綱或課程標準來(lái)使用教材。擁有知識不等于能瀟灑自如、輕車(chē)熟路地駕馭教材，教師要在居高臨下的前提下，從學(xué)科系統的角度出發(fā)，下大力氣去深入地鉆研教材，理解教材。教材中不僅有知識內容，而且蘊藏著(zhù)豐富的思想性、科學(xué)性、教育性的內容。教師對教材內容的理解，不但要理解知識內容，更重要的是要理解其中的思維能力訓練的內容和思想內容的教育方法，通過(guò)教學(xué)把握訓練的科學(xué)過(guò)程和進(jìn)行思想教育的具體步驟。要研究教材的邏輯性，運用科學(xué)的思維方法，做到講述通俗嚴密，思路清晰;要研究教材的系統性，注意教材內容的前后聯(lián)系，把教材中的知識點(diǎn)有機地結合起來(lái)，做到融會(huì )貫通，使知識系統化;要研究教材的合理性，針對學(xué)生的實(shí)際情況，聯(lián)系生活巧妙設置問(wèn)題，引導學(xué)生思維。只有全面、深入、準確地了解教材的合理性和科學(xué)性，才能在講課時(shí)化繁為簡(jiǎn)，深入淺出，旁征博引，娓娓道來(lái)，引人入勝;而不是照本宣科地背誦別人的結論，讓人覺(jué)得枯燥無(wú)味，更不致于教師自己滔滔不絕，而學(xué)生卻昏昏欲睡。只有認真研究教材，才能由淺深入、通俗易懂地向學(xué)生解釋教材中所包含的思想和方法，才能針對學(xué)生的實(shí)際情況，迎合認知心理，科學(xué)正確地傳授知識。同時(shí)還要善于抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，做到心中有數，在講課時(shí)才能重點(diǎn)突出，選用恰當的方法突破難點(diǎn)。這樣，才能在授課過(guò)程中做到有的放矢，實(shí)現思維方法的正確選擇和組合，從而達到靈活掌握和支配教材的目的。
教師對教材的理解決不能局限于寫(xiě)成文字的顯性教材。要搞好教學(xué)，進(jìn)行素質(zhì)教育，還必須把握隱性教材。也就是在教材觀(guān)念上要有一個(gè)根本性轉變，要樹(shù)立廣義教材和大教材的觀(guān)念�，F代教育理論認為：凡是能影響學(xué)生，使學(xué)生受教育、豐富知識的內容都可以看作是教材。在課堂上適當介紹與本科有關(guān)的課外內容，對于拓寬學(xué)生的知識面，培養學(xué)生的能力是大有好處的。
另外，青年教師一定要與教學(xué)經(jīng)驗豐富的老教師結對子，堅持聽(tīng)課學(xué)習，揣摩老教師對教材內容挖掘深度、對重點(diǎn)和難點(diǎn)的處理方法。對青年教師還要提倡兩種階段性的教案：課前教案和課后教案。因為在教學(xué)中，由于情境的作用，教師有時(shí)會(huì )在課堂教學(xué)中表現出超常發(fā)揮，因此，要特別注意教學(xué)后的反思，堅持寫(xiě)教學(xué)后記，做到“吃一塹，長(cháng)一智”，也只有這樣在反復推敲中挖掘教材，才能在較短的時(shí)間內，達到熟練駕馭教材的目的。
二、培養根據教學(xué)目標和教材內容選擇教法的能力
組織教學(xué)能力是教師能力結構中的重要組成部分，教師是教育活動(dòng)的組織者，要使教學(xué)活動(dòng)有條理、有系統地進(jìn)行，必須具備各方面的組織能力。其中組織課堂教學(xué)的能力應包括兩個(gè)方面，一方面看教師的教材分析及教法的選擇，組織課堂教學(xué)。另一方面看發(fā)展學(xué)生的智力、培養學(xué)生能力，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性所采用的教法。教無(wú)定法，用現代教學(xué)論的思想指導教學(xué)，要根據學(xué)科的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況，選擇和優(yōu)化課堂教學(xué)的方法，探索出適合本學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生認知規律的教學(xué)模式。譬如，作為化學(xué)學(xué)科，可運用“目標教學(xué)”和“綜合啟發(fā)式教學(xué)”相結合的教學(xué)模式進(jìn)行課堂教學(xué)。此教法的核心是以學(xué)生為主體，遵循認知規律，啟迪學(xué)生思維，提高學(xué)生各方面能力;它的中心是引導學(xué)生順利地認識問(wèn)題，使學(xué)生經(jīng)過(guò)自己努力獲取化學(xué)知識，指導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、尋求解決問(wèn)題的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣;它的基本方法是采取以學(xué)生活動(dòng)為主的教學(xué)法，并將教師的指導作用貫穿于其中的.綜合法，把教和學(xué)的活動(dòng)有機統一起來(lái)，激起學(xué)習熱情和學(xué)習興趣，使教學(xué)雙方在和諧愉快的課堂氣氛中完成共同的教學(xué)任務(wù)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程處于最佳狀態(tài)，從而獲取最佳教學(xué)效果。只有在方法上做到運籌帷幄，課堂教學(xué)才能達到?jīng)Q勝千里的效果。對于青年教師來(lái)說(shuō)，由于沒(méi)有舊的教學(xué)模式的束縛，所以更容易用現代教學(xué)論的思想來(lái)指導自己的教學(xué)工作，使自己的業(yè)務(wù)水平上一個(gè)臺階。
三、培養運用信息技術(shù)手段輔助教學(xué)的能力
信息技術(shù)在教學(xué)上的運用，是教育事業(yè)現代化的標志之一。在教學(xué)過(guò)程中使用投影、多媒體等現代化教學(xué)手段，有利于集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活躍學(xué)生的思維，有助于向學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情景，拓寬了學(xué)生的視野。采用信息技術(shù)輔助教學(xué)，還可以化大為小或化小為大，科學(xué)、生動(dòng)、直觀(guān)地展示教師用語(yǔ)言很難表達清楚的問(wèn)題情景或動(dòng)態(tài)過(guò)程，從而增大了課堂教學(xué)密度，提高了教學(xué)效率。在教學(xué)中設計多媒體動(dòng)畫(huà)課件，能收到事半功倍的效果。同時(shí)也提高了學(xué)生的審美情趣及審美能力。
四、訓練課堂教學(xué)基本功
一名合格的中學(xué)教師，除了有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，還必須有過(guò)硬的課堂教學(xué)基本功。課堂教學(xué)基本功可以歸納為三個(gè)方面：語(yǔ)言表達、板書(shū)和板畫(huà)。課堂教學(xué)語(yǔ)言應力求做到：清楚、準確、精練、生動(dòng)。還要注意詞匯豐富、條理清晰、風(fēng)趣幽默、抑揚頓挫;從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，考慮他們的可接受性，做到通俗易懂，要用學(xué)科語(yǔ)言，不能用方言土語(yǔ)，要簡(jiǎn)練，忌廢話(huà)。同時(shí)還需借助表情、手勢等體態(tài)語(yǔ)言來(lái)表達。板書(shū)、體態(tài)語(yǔ)言與教學(xué)語(yǔ)言是相輔相成的，在表達上有時(shí)比語(yǔ)言更準確、更清晰、更容易被學(xué)生接受。因此，精心設計的板書(shū)，既有利于傳授知識又能發(fā)展學(xué)生的能力，既能產(chǎn)生美感，又能影響學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，又能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思維。板書(shū)設計要注意遵循計劃性、準確性、簡(jiǎn)潔性、啟發(fā)性、示范性和藝術(shù)性的要求，板書(shū)、語(yǔ)言、教態(tài)這幾片“綠葉”對成功地烘托課堂教學(xué)效果肯定能起到不可低估的作用。
六、教學(xué)風(fēng)格的形成與錘煉
教學(xué)風(fēng)格是在教學(xué)活動(dòng)中形成的，體現不同個(gè)性教學(xué)特色和水平的一種模式，它通過(guò)教師的教學(xué)態(tài)度、氣質(zhì)等一系列內在的精神活動(dòng)表現出來(lái)。每一種教學(xué)風(fēng)格都具有各自的個(gè)性、穩定性和發(fā)展性等特點(diǎn)，它包含著(zhù)多種教學(xué)方法的選擇和運用，更多地帶有個(gè)人色彩，具有創(chuàng )造性，必須自己去追求。對于一名教師，要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，必須具備過(guò)硬的教學(xué)能力和扎實(shí)教學(xué)基本功。同時(shí)要把形成高層次教學(xué)風(fēng)格，作為一種自覺(jué)的教學(xué)追求，由此激發(fā)形成教學(xué)風(fēng)格的強大動(dòng)力。這就要求教師要熱愛(ài)教學(xué)工作，對工作認真負責，積極探索教育教學(xué)規律，掌握教學(xué)藝術(shù);要求新教師認真學(xué)習教育理論知識，善于總結教學(xué)經(jīng)驗和教訓，自覺(jué)提煉、加工教學(xué)方法。另外，教師還要對自身條件有一個(gè)清醒的認識，不能單純模仿他人的教學(xué)風(fēng)格，而是要通過(guò)模仿他人的教學(xué)風(fēng)格，再根據個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(cháng)，取人之長(cháng)補己不足，形成適合自己個(gè)性發(fā)展的模式，將各種教學(xué)要素融為一體，通過(guò)長(cháng)時(shí)間的不斷的實(shí)踐錘煉，使自己的教學(xué)風(fēng)格精益求精，逐步達到爐火純青的境界。
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