不以成敗論英雄辯論賽辯論材料
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不以成敗論英雄辯論賽辯論材料一
不應該以成敗論英雄。
首先，成敗是具有兩面性的，試想如果成功了就是英雄，我們是否就有這樣的推論，水滸中的高逑鎮壓了農民起義，維護了宋朝的統治地位，因為他在事業(yè)上的成功，難道我們要說(shuō)他也算個(gè)英雄嗎?如果說(shuō)失敗了就不是英雄，那么岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲。這個(gè)理想最終失敗了，為什么他仍然是名垂青史的大英雄呢?
其次，成敗是具有相對性的。成敗作為相對的概念，總是存在于一定的競爭之中，特別是現代社會(huì )時(shí)時(shí)有競爭，處處有競爭，一方成必定有一方敗，難道我們要得出這一搞笑的結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊，那么“武圣”關(guān)羽敗走麥城在三國中便是狗熊的“形象代言人”?對方辯友以成敗論英雄，其結果只能是假英雄大行其道，而真英雄卻紛紛落馬，這是何等的悲哀啊!
最后，成敗是具有偶然性的。行為與結果之間比只是簡(jiǎn)單的必然性，許多不可把握的同步性也會(huì )摻雜其中，對結果的成敗往往造成重要的影響。2005年感動(dòng)中國的魏青剛勇救落水者，但遺憾的.是年輕少女最終因搶救不及時(shí)而身亡，難道因他救人的失敗而否認他在人們心目中的高大英雄形象嗎?如果真是這樣，又有誰(shuí)去救人呢?這是相當悲哀的事啊!
成敗不可能被生命的主動(dòng)完全把握，它還受文化背景，立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)等諸多因素影響，所以以成敗論英雄是不客觀(guān)，不全面，不正確的。
我們不應該以成敗論英雄，英雄也是人，是人就不可能沒(méi)有失敗的時(shí)候，然而只要他盡力了，表現出超人的膽識和智慧，有不怕困難，不顧個(gè)人，為人民利益而英勇斗爭的精神，那么他就無(wú)愧于英雄的稱(chēng)號。
方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判出驚天動(dòng)地的氣概?
綜上所述，我認為不應該以成敗論英雄!
不以成敗論英雄辯論賽辯論材料二
關(guān)羽，兵敗麥城，但不失為忠勇仁義的猛將;趙云一生百戰百勝，令敵人聞名喪膽，但敗于姜維，只為成就諸葛軍師計謀，并收服伯約。
近代的變法，雖最終失敗，但也成就了梁?jiǎn)⒊@樣的文人;孫中山，最終讓位袁世凱，但仍被尊稱(chēng)為國父，西安事變，最終以釋放蔣某為終，但張學(xué)良和楊虎城仍然是英雄。
至于抗日戰爭和解放戰爭，我解放軍不及一城一地得失，敗過(guò)很多次，但最后仍然是人民心目中最可愛(ài)的人。
二戰時(shí)德國的將領(lǐng)們，古德里安指出的裝甲兵理論是現代各國的陸軍用兵理論，但他敗了。隆美爾的用兵方略不是任何一個(gè)盟軍將領(lǐng)能企及的，當之無(wú)愧的英雄，他也敗了，曼施坦因，閃電伯爵，沒(méi)有他，法國不會(huì )那么輕易投降，他最后也敗了，拿破倫，世界上誰(shuí)說(shuō)他不是英雄誰(shuí)就不食人間煙火，但他也敗了，還有巴黎公社等，英雄是個(gè)人的素質(zhì)和能力，不是以勝敗來(lái)定論的，如果一定要勝利才是英雄，那蔣某打敗日本也算英雄了?
諸葛亮自古以謀略見(jiàn)長(cháng)，六出祁山而沒(méi)有出來(lái)周渝被諸葛亮三氣而死曹操火燒赤壁落荒而逃關(guān)羽敗走麥城不能以成敗論英雄自古以來(lái)沒(méi)有長(cháng)勝將軍
論點(diǎn)：1.失敗是成功之母(古人總結出來(lái)的，是富有經(jīng)驗的)2.人的一生中不可能事事成功，必有失敗。如果失敗多次，只是給自己積累更多的經(jīng)驗，經(jīng)過(guò)多次失敗，終究會(huì )成功，不能以成敗論英雄3.愛(ài)迪生電燈的發(fā)明，一次就成功了么?4.在辯論過(guò)程中，反方必定舉出一些一次成功為英雄的例子，要以這類(lèi)人是少數，是特別為理由，反駁掉。(例：一次成功為英雄的100個(gè)人里能有幾個(gè)?所以，從總的來(lái)說(shuō)，不能以成敗論英雄)
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