中學(xué)生辯論賽知識

　　有關(guān)辯論賽

　　辯論賽不問(wèn)辯論者本人的立場(chǎng)和主張，而側重于辯論技巧的比賽，比賽雙方都不準備說(shuō)服對方或被對方說(shuō)服，而以駁倒對方，爭取評委和聽(tīng)眾從來(lái)戰勝對方。

　　比賽程序：

　　一、陳詞階段，順序和時(shí)間依次為：

　　正方一辯 3分鐘 反方一辯 3分鐘 正方二辯3分鐘 反方二辯 3分鐘 正方三辯3分鐘 反方三辯3分鐘 二、自由辯論階段

　　共8分鐘，雙方輪流發(fā)言。

　　自由辯論規則：

　　自由辯論必須交替進(jìn)行。當自由辯論開(kāi)始時(shí)，先由正方任一辯手起立發(fā)言;完畢后，反方的任一辯手應立刻發(fā)言;雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。 自由辯論要求簡(jiǎn)潔明了地加強本方觀(guān)點(diǎn)，機智有力地反駁對方的論點(diǎn)，不能流于空間無(wú)物的攻擊，有意回避對方的質(zhì)詢(xún)及發(fā)生觀(guān)點(diǎn)、語(yǔ)言的混亂。發(fā)言和辯論要嚴格控制好時(shí)間，在賽前準備時(shí)就應嚴格按照寒時(shí)規定準備辯詞，在比賽中，主持人宣布“現在由×辯作開(kāi)場(chǎng)陳詞，時(shí)間為三分鐘”才能開(kāi)始發(fā)言，當主持人提醒時(shí)間已到時(shí)，應立即停止發(fā)言，并說(shuō)“謝謝”然后坐下。三、總結陳詞階段共8分鐘

　　反方四辯總結 4分鐘

　　正方四辯總結 4分鐘

　　辯手注意事項

　　注意言談辭令，辯論風(fēng)度

　　辯手參加比賽舉止端莊，即使在辯論中針?shù)h相對，也應做到 態(tài)度溫和，彬彬有禮，以理服人而不要以勢壓人。辯論時(shí)，要求使用普通話(huà)，吐字清晰，觀(guān)點(diǎn)明確，互相尊重，只能針對對方的 觀(guān)點(diǎn)和理由進(jìn)行攻擊，而不能涉及對方的立場(chǎng)和人品(不能人身攻擊，不能帶有輕視，貶低污辱對方的語(yǔ)言)· 在辯論中，特別是一對一攻辯和自由辯論時(shí)，應針對對方提問(wèn)和辯駁的內容回答或反駁，內容不能偏離辯題或各自為論，要體現比賽的對抗性。

　　辯論評分標準

　　1.辯論技巧(25分)：辯手是否言語(yǔ)流暢、立場(chǎng)明確，能否從多角度、多層次分析、理解、認識辯題，敘述是否有層次性、條理性，論證是否具有說(shuō)服力。

　　2.內容資料(15分)：論據是否充分、合理、恰當、有力、引述資料是否正確、翔實(shí)。

　　3.自由辯論(25分)：能否始終堅持自己的立場(chǎng)，主動(dòng)、準確、及時(shí)、機智地反駁對方的觀(guān)點(diǎn)，思路清晰、立場(chǎng)堅定、邏輯正確、應對靈活。

　　4.整體配合(20分)：是否有團隊精神，能否相互支持，論辯銜接是否流暢，論點(diǎn)結構是否完整，是否形成一個(gè)有機整體。

　　5.表情風(fēng)度(15分)：辯手表情、手勢是否恰當、自然、大方，不強詞奪理，尊重對方，尊重評委和觀(guān)眾，富有幽默感。

　　初次參加辯論賽的參賽隊員在賽前該做好哪些準備

　　辯論賽是許多青年同志喜愛(ài)的一項側重于人們言辭表達能力的比賽。然而，不少青

　　年，尤其是一些年輕的學(xué)生，雖參賽熱情很高，卻由于缺乏一定的辯論賽知識，或賽前

　　不懂如何正確準備，或賽中不要領(lǐng)，初次上陣便遭受挫折。因此，對初學(xué)者來(lái)說(shuō)，掌握

　　一些辯論賽的基本入門(mén)知識顯得十分必要。

　　那么，初次參加辯論賽的參賽隊員在賽前該做好哪些準備呢?主要有四項：認識準

　　備、核對準備、立論準備和試辯準備。

　　一、認識準備

　　所謂認識準備，是指參賽隊員在賽前對“辯論賽”的性質(zhì)和特點(diǎn)要有所認識。辯論賽是一咱作為比賽項目來(lái)進(jìn)行的模擬辯論(即辯論演習)。這種辯論往往不問(wèn)辯論者本人的立場(chǎng)和主張，而側重于人們的辯論技巧的比賽。比賽雙方都不準備說(shuō)服對方或被對方說(shuō)服，而以駁倒對方、爭取評委的裁決和聽(tīng)眾的反響來(lái)?yè)魯�對方。因此，這種比賽有以下三個(gè)特點(diǎn)：

　　1.辯論的題目、辯論的程序、發(fā)言的時(shí)間等，都是由辯論賽的組織者所決定，參賽者必須按規定進(jìn)行辯論，不能隨意改變。

　　2.比賽勝負標準包括立論、材料、辭令、風(fēng)度以及應變技巧等綜合因素、勝負由評委根據標準及主觀(guān)印象進(jìn)行裁定。

　　3.辯論時(shí)只能針對對方的觀(guān)點(diǎn)和理由進(jìn)行攻擊，而不能涉及對方的立場(chǎng)和人品。

　　初賽者了解了辯論賽的這些性質(zhì)和特點(diǎn)，就不會(huì )在比賽中，在思想和方法上與日常爭辯相混淆。

　　二、核對準備

　　三、立論準備

　　辯題被明確無(wú)誤地確認后，參賽隊員就可以根據辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。所謂最有利于本方，就是指該總論點(diǎn)不僅觀(guān)點(diǎn)正確，

　　旗幟鮮明，而且用之攻能破對方任何的立論，用之守能抵擋對方的任何攻擊。能不能確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)是一次辯論賽準備的成敗關(guān)鍵。為了要確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)，首先要對題進(jìn)行嚴格的審題，也就是要對辯題字面上的每個(gè)詞或詞組逐個(gè)進(jìn)行概念分析，即通常所說(shuō)的“破題”。這種分析要同時(shí)站在雙方的立場(chǎng)審視，不能一廂情愿。尤其是要分析出哪些詞或詞組對對方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭論的焦點(diǎn)，因為一般的辯論賽雙方都會(huì )抓住辯題中的某個(gè)詞項解釋入手開(kāi)始辯論，有時(shí)會(huì )出現整個(gè)辯論賽始終圍繞這種解釋來(lái)進(jìn)行。因此，盡量設法站在一定理論高度，對辯題作出有利于本方觀(guān)點(diǎn)的界定，以獲得大多數聽(tīng)眾的“公認”，是極為重要的一環(huán)。為了典型說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，下面試舉1990年第三屆亞洲大專(zhuān)辯論會(huì )一例。應該說(shuō)，這三個(gè)過(guò)程是整個(gè)辯論賽準備的靈魂，初學(xué)者在這個(gè)準備階段應晝找一些有一定理信紙水平又有一定實(shí)際辯論能力的人請教一下。此外，不應把立論準備看作是一個(gè)孤立的靜止準備看作是一個(gè)孤立的靜止準備階段，而應在以后的辯詞撰寫(xiě)和試辯過(guò)程中隨時(shí)要審視先前的審題總論點(diǎn)及戰略戰術(shù)設計有無(wú)不慎之處，以便及時(shí)修正。

　　在立論準備停當，各辯手便可分頭撰寫(xiě)自己分工的辯詞。

　　四、試辯準備

　　如同其他比賽一樣，辯論隊要想在正式比賽中獲勝，一定要在正式比賽前搞一次嘗試性的比賽，以檢驗自己的賽前準備是否經(jīng)得起實(shí)際的考驗。為了達到檢驗的效果，試辯條件和氣氛要盡量搞得逼真些，這就需要在正式參賽隊員進(jìn)入準備階段的同時(shí)，應有一支與之實(shí)力相當的假設“對方”也進(jìn)入準備階段，并且雙方都應處于“保密”狀態(tài)。

　　不過(guò)，為了增加正式隊員的一些難度，正式隊員應故意泄露些立論方面的要點(diǎn)，來(lái)吸引“假設對方”作有針對性的進(jìn)攻準備，用之在試辯中檢驗參賽一方的立論和戰略戰術(shù)是否能奏效。

　　試辯的另一個(gè)意圖，是讓參賽隊員進(jìn)入角色。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，辯論賽的最大特點(diǎn)就是辯題觀(guān)點(diǎn)不一定與辯論者本人最初的觀(guān)點(diǎn)相一致，就像某些演員本身的性格與劇中人的性格不一致一樣，需要深入生活，深入實(shí)踐才能進(jìn)入角色。辯論賽在比賽過(guò)程中不僅有理信紙上的正面交鋒，還辯論風(fēng)度、情態(tài)等方面的表演，通過(guò)試辯往往能促使參賽隊

　　員不僅在理論上，而且在情感上也完全站在所持的辯題觀(guān)念上，以便逼真地表現出理直氣壯、慷慨激昂、義正辭嚴而又通情達理地維護真理的樣子。對于初賽者來(lái)說(shuō)，試辯還可以先鍛煉一下上場(chǎng)的膽量，培養一下臨場(chǎng)的經(jīng)驗。

　　試辯一般宜在正式比賽前一兩天舉行，這類(lèi)似于賽前的熱身賽，使參賽隊員保持最佳競技狀態(tài)。

　　確立立場(chǎng)的兩個(gè)基本原則

　　(一)弱化我方命題，強化對方命題。確立立場(chǎng)不僅應確立我方對辯題的理解，還須限定對方對辯題的理解，也就是必須明確指出對方應該論證的內容。盡可能擴大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。如1986年亞洲大專(zhuān)辯論會(huì )北大隊對香港中文大學(xué)隊的比賽中，辯題是"發(fā)展旅游業(yè)利大于弊"，北大隊是反方，正方中文大學(xué)隊舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊馬上指出，正方的立場(chǎng)并不是"在一定條件下"發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學(xué)隊跑題了。這實(shí)際上是要正方證明"在任何情況下"發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當然使正方無(wú)從論證，陷入被動(dòng)。

　　(二)盡量選擇邏輯性強、不易受攻擊的立場(chǎng)。其主要方法是"高立論"。在任何一個(gè)細節上都和對方糾纏不休往往會(huì )喪失本方的優(yōu)勢，到最后仍是"一筆糊涂帳";不如干脆對一些顯而易見(jiàn)的事實(shí)、眾所周知的觀(guān)點(diǎn)予以承認，接著(zhù)立即指出：這些僅僅是問(wèn)題中一個(gè)方面，但我們應該討論的是更重要的東西，把爭論上升到更高層次，使對方精心準備的材料無(wú)從發(fā)揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢如破竹。應當在"意料之外"，又在"情理之中"。這就要求教練和隊員們對辯題仔細揣摩和思索，努力使自己的立場(chǎng)既無(wú)懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。

　　反客為主的原意是：客人反過(guò)來(lái)成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。在論辯賽中，被動(dòng)是賽場(chǎng)上常見(jiàn)的劣勢，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說(shuō)，就是在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)。下面，本文試以技法理論結合對實(shí)際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。

　　一、借力打力

　　武俠小說(shuō)中有一招數，名叫"借力打力"，是說(shuō)內力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來(lái)。

　　例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個(gè)回合：

　　當對方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí)，正方馬上轉而化之從："知法不易"的角度強化己方觀(guān)點(diǎn)，給對方以有力的回擊。扭轉了被動(dòng)局勢。

　　正方：對啊!那些人正是因為上了刑場(chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂"知難"哪，對方辨友!(熱烈掌聲)

　　二、移花接木

　　剔除對方論據中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀(guān)點(diǎn)或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。

　　例如.在《知難行易》的論辯中曾出現過(guò)如下一例：

　　反方：古人說(shuō)"蜀遭難，難于上青天"，是說(shuō)蜀道難走，"走"就是"行"嘛!要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者?

　　正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"?

　　這是一個(gè)非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強附會(huì )：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現了對方論據的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著(zhù)手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

　　比如，在關(guān)于"治愚比治貧更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對方辯友以迫切性來(lái)衡量重要性，那我倒要告訴您，我現在肚子餓得很，十萬(wàn)火急地需要食物來(lái)充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要。"話(huà)音一落，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道："對方辯友，我認為’有飯不吃’和’無(wú)飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來(lái)論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀(guān)點(diǎn)中歸納出"無(wú)飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。

　　三、順水推舟

　　表面上認同對方觀(guān)點(diǎn)，順應對方的邏輯進(jìn)行推導，并在推導中根據我方需要，設置某些符合情理的障礙，使對方觀(guān)點(diǎn)在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀(guān)點(diǎn)截然相反的結論。

　　例如，在"愚公應該移山還是應該搬家"的論辯中：

　　反方：……我們要請教對方辨友，愚公搬家解決了困難，保護了資源，節省了人力、財力，這究竟有什么不應該?

　　正方：愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法，可愚公所處的地方連門(mén)都難出去，家又怎么搬?……可見(jiàn)，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!

　　神話(huà)故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來(lái)看，反方的就事論事，理?yè)�充分，根基扎�?shí)，正方先順勢肯定"搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門(mén)都難出去"這一條件，自然而然地導出"家又怎么搬"的詰問(wèn)，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節節貫穿，以勢不可當的攻擊力把對方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫!

　　五、釜底抽薪

　　刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問(wèn)是有預謀的，它能置人于"二難"境地，無(wú)論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是，從對方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預設選項進(jìn)行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

　　例如，在"思想道德應該適應(超越)市場(chǎng)經(jīng)濟"的論辯中，有如下一輪交鋒：

　　反方：……我問(wèn)雷鋒精神到底是無(wú)私奉獻精神還是等價(jià)交換精神?

　　正方：對方辨友這里錯誤地理解了等價(jià)交換，等價(jià)交換就是說(shuō)，所有的交換都要等價(jià)，但并不是說(shuō)所有的事情都是在交換，雷鋒還沒(méi)有想到交換，當然雷鋒精神談不上等價(jià)了。(全場(chǎng)掌聲)

　　反方：那我還要請問(wèn)對方辯友，我們的思想道德它的核心是為人民服務(wù)的精神，還是求利的精神?

　　正方：為人民服務(wù)難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟的要求嗎?(掌聲)

　　第一回合中，反方有"請君人甕"之意，有備而來(lái)。顯然，如果以定勢思維被動(dòng)答問(wèn)，就難以處理反方預設的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方"思想道德應該超越市場(chǎng)經(jīng)濟"的觀(guān)點(diǎn);選擇后者，則有背事實(shí)，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設定，反過(guò)來(lái)單刀直人，從兩個(gè)預設選項抽出"等價(jià)交換"，以倒樹(shù)尋根之勢徹徹底底地推翻了它作為預設選項的正確性，語(yǔ)氣從容，語(yǔ)鋒犀利，其應變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀(guān)止!

　　當然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。

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