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做好事應不應該留名辯論賽辯詞
辯題：做好事應不應該留名
主持人：現場(chǎng)的觀(guān)眾朋友和電視機前的觀(guān)眾朋友，大家下午好!今天我們在這里舉行的是電視辯論賽，辯論的正方是，反方是。下面請正方辯手做自我介紹。
正方辯手：主持人好!大家好!海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛!十年樹(shù)木，百年樹(shù)人!不鳴則已，一鳴驚人!不飛則已，一飛沖天!正方一辯。你們的掌聲就是我們最大的戰斗力!謝謝!
主持人好，大家好!立足中原，名留青史!今天，我們在這里以辯會(huì )友，我希望自己可以名留青史，但是在這個(gè)場(chǎng)合我希望把自己的名字留在這個(gè)青春與激情同在的舞臺上，正方二辯，謝謝!
主持人好，大家好!郝家有男初長(cháng)成，文武雙全小英雄，博學(xué)多才樣樣行。我是三辯，謝謝!
主持人好，大家好!大詩(shī)人王勃在騰王閣詩(shī)里有這么一句“畫(huà)棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”我的名字就藏在這首詩(shī)里，我，，正方四辯。今天我們將以中原的氣勢，少林的雄風(fēng)，展現我們嵩山的神采，謝謝大家!
主持人：好的，有請我們反方的辯手做自我介紹，有請
反方辯手：主持人好!大家好!，愿我今天的表現威力四射，謝謝大家。
大家好!我是反方二辯友誼第一，比賽第二;希望我們的辯論會(huì )帶給大家快樂(lè )。
大家好!人生就像一場(chǎng)賽跑，我們不是和別人比賽而是在和自己比賽，謝謝大家!
各位評委、老師、同學(xué)們，大家好!我是反方四辯，在這個(gè)舞臺上高手如云，但是我會(huì )在這個(gè)舞臺上讓大家記住我的名字，謝謝!
主持人：好了，在雙方辯手非常有激情的自我介紹之后呢，本場(chǎng)辯論賽正式開(kāi)始。本期的辯題是：做好事應不應該留名。正方的觀(guān)點(diǎn)是做好事不應該留名，反方的觀(guān)點(diǎn)是做好事應該留名。那么到底做好事應不應該留名呢?來(lái)看我們場(chǎng)上辯手的精彩作答。首先有請我們正方一辯闡述觀(guān)點(diǎn)，時(shí)間三分鐘。好，計時(shí)開(kāi)始!19:422008-7-18
正方一辯：
主席，各位評委、雙方辯友，大家好!我方的觀(guān)點(diǎn)是做好事不應該留名，具體理由如下：
第一：做好事不留名，其目的是為了無(wú)私的幫助別人，奉獻愛(ài)心，回報社會(huì )，也是中華民族的優(yōu)秀傳統美德。自古先哲賢人就告訴我們“但行好事，莫問(wèn)前程，與人方便，與己方便�！薄胺彩侨�，皆需愛(ài)，天同覆，地同載�！钡淖龊檬虏粦裘牡览�。做好事不留名這一行為是受一種純正，純潔，純粹，純真，純善而又純美的道德心靈的驅使而完成的一種作為社會(huì )人的一種責任與義務(wù)，他毫無(wú)功利目的。我們想一想從40年前的雷鋒到2005感動(dòng)中國冒著(zhù)生命危險三次下水救人而不留名的河南籍優(yōu)秀青年魏青剛到廣受網(wǎng)上熱議的“微塵們”以及許許多多做好事不留名的人。他們做好事后為什么不留名呢?因為樂(lè )于助人，不求回報是中華民族的傳統美德，我們都受這一傳統美德的影響，又有誰(shuí)做好事后會(huì )留名呢?
第二：社會(huì )大眾的普遍心理，目前尚接受不了“做好事留名”這種行為，做好事留名很容易會(huì )讓受助者本應感恩的心認為施助者別有所圖，居心叵測，最終會(huì )使做好事本身變了味兒，不利于助人為樂(lè )這一中華民族優(yōu)秀傳統美德的弘揚。社會(huì )上廣為關(guān)注的“微塵”現象大家可能都不陌生，不愿留名的微塵們就坦言：“我覺(jué)得腳踏實(shí)地的做好事就夠了，不想打破自己正常的生活，如果做好事留了名，就會(huì )有人猜測你做好事有這樣或那樣的目的�！痹噯�(wèn)如果一個(gè)年輕小伙在幫助一位美麗的陌生女孩，拾起掉在地上的書(shū)后馬上告訴對方自己的姓名、電話(huà)、單位地址，那位女孩會(huì )做何感想呢?
第三：好人做好事不留名，本身只是為了完成自己作為一個(gè)社會(huì )人回報社會(huì )，體現自身價(jià)值的一種道義需要�！笆⿶�(ài)”是其價(jià)值觀(guān)的反映和抒發(fā)。因此，當關(guān)心幫助他人的時(shí)候，他們的內心已經(jīng)得到了最大的滿(mǎn)足，不想因為做了好事而引起別人的過(guò)分關(guān)注，進(jìn)而影響自己和別人的正常生活。好人做好事不留名這種純正的高尚道德行為更能感動(dòng)人，感染人，并激發(fā)人心靈上助人為樂(lè )的美好的道德訴求。
做好事不留名，這是一種個(gè)人習慣，更是一種民族品行。也許你沒(méi)有留下你的名字，但你卻留下了一種素質(zhì);也許你沒(méi)有傳揚你的大名，但你卻傳揚了一種精神;也許你沒(méi)有獲得別人大加的贊譽(yù)，但你卻實(shí)實(shí)在在的獲得了無(wú)數人內心深處的感動(dòng)�！暗泻檬�，莫問(wèn)前程，與人方便，與己方便�！笔茄�，做好事不留名正像送人一朵玫瑰，不僅要手有余香，更重要的是要讓這香氣傳播大家都感覺(jué)得到;做好事不留名正似黑暗中為路人擎起的一把火，不僅要讓它照亮自己內心黑暗的角落，更是想讓它點(diǎn)亮更多人心靈深處早已麻木的那盞燈。因此，做好事不應該留名。謝謝!
下面有請我們反方的一辯闡述你方的觀(guān)點(diǎn)，時(shí)間是三分鐘。好計時(shí)開(kāi)始。
反方一辯：
尊敬的主席、各位評委，大家好!對方辯友在強調做好事不留名是一種傳統觀(guān)念時(shí)，是否忘記了魯迅先生對于傳統文化傳統思想的態(tài)度，應該是去其糟粕，取其精華。在今天我們雖然做好事去留名，不為名不為利，只為讓人類(lèi)更多的真善美可以擁抱世界，做好事是否留名要拿數據說(shuō)話(huà)，根據網(wǎng)上的調查有70.2%的人認為做好事該留名，只有19.8%的人持相反觀(guān)點(diǎn)，調查結果在一定程度上告訴大家，這已經(jīng)是民心所向，大勢所趨。我方認為做好事應當留名。第一，做好事有助于弘揚助人為樂(lè )的美德，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步，以自己名字成立基金會(huì )的奧康總裁王志濤說(shuō)做慈善要就要高調。孫茂芳說(shuō)，我要理直氣壯為雷鋒精神做廣告，大量名人通過(guò)留名的方式樹(shù)立了形象，創(chuàng )造了最大的正面影響力，鼓舞了更多人去學(xué)習雷鋒精神，做好事留名，何樂(lè )而不為呢?第二，做好事留名是公民的責任和義務(wù)，一位做好事的張先生把壞人送到派出所后，飄然離去，他到是做了好事不留名，皆因缺少認證，歹徒逍遙法外;印度洋海嘯汶川大地震，善良的人們紛紛解囊，社會(huì )捐款機構提醒大家不要隱名，因為捐款的公布需要透明，如果大家都不留名也不登記必會(huì )影響到善款的管理漏洞!所以在今天，我們學(xué)習雷鋒精神，學(xué)習助人為樂(lè )的精神，就是為了更好的負責任;第三，做好事留名是責任感的體現，滴水之恩當涌泉相報，知恩相報是中國的傳統美德，曾經(jīng)好心人做好事不留名的做法，受惠者為尋找好心人浪費了好多時(shí)間和資源，這就是在浪費寶貴的社會(huì )資源，
主持人：好的雙方非常深入的闡述了各自的觀(guān)點(diǎn)，那么下面將進(jìn)入針對性比較強的“盤(pán)問(wèn)攻辯”環(huán)節，在“盤(pán)問(wèn)攻辯”環(huán)節我們正方的二三辯將盤(pán)問(wèn)我們反方的二三辯各一個(gè)問(wèn)題，同樣呢。反方的二三辯也要各盤(pán)問(wèn)正方二三辯一個(gè)問(wèn)題，應答者必須做出正面的回答，不回避也不得反問(wèn)，提問(wèn)時(shí)間不超過(guò)20秒，回答時(shí)間不超過(guò) 30秒，本環(huán)節時(shí)長(cháng)3分鐘40秒，請各位辯手好好的把握，首先呢請我們正方二辯盤(pán)問(wèn)反方二辯，開(kāi)始!
正方二辯：大家好!請問(wèn)反方二辯：當您在公交車(chē)上看見(jiàn)一位眼花耳聾的老爺爺沒(méi)有位子，您主動(dòng)讓座以后是怎樣留名的，您留名的目的又是什么呢?
反方二辯：評委老師好!這次我們的辯題是應不應該留名而不是一定要留名，請對方辯友注意。
(正方三辯盤(pán)問(wèn)反方三辯)正方三辯：大家好，請問(wèn)對方辯友如果您救了一只受傷的小鳥(niǎo)，您應該怎樣留名?留名的目的是什么?
反方三辯：大家好，首先我要回答，正如對方三辯所說(shuō)，動(dòng)物它也是我們世界的一部分，我們現在都在強調和諧，什么才是和諧呢?和諧就是萬(wàn)事萬(wàn)物之間相互尊重與平等，既然我幫助了這個(gè)動(dòng)物就證明我心中有愛(ài)，我心中有愛(ài)那我為什么不能告訴這個(gè)小鳥(niǎo)說(shuō)“我要幫助你”我為什么不能告訴它呢?
(反方二辯盤(pán)問(wèn)正方二辯)反方二辯：對方辯友：孫茂芳做了好事他要留名，他還很樂(lè )意接受記者的采訪(fǎng)，他做了一千多場(chǎng)報告會(huì )，每年要發(fā)出一千多張雷鋒聯(lián)系卡，按照對方的觀(guān)點(diǎn)，那他不是有愧于雷鋒的稱(chēng)號?那為什么人們還稱(chēng)他為精神活雷鋒呢?
正方二辯：首先向對方辯友澄清一下雷鋒同志做好事是不留名的，對方辯友提到孫茂芳事件，我想請問(wèn)對方辯友他在社會(huì )上沒(méi)有負面影響嗎?如果是，他的留名就有待商討。我堅持認為做好事不該留名。謝謝!
主持人：下面有請反方三辯對正方三辯提問(wèn)
反方三辯：對方辯友，你好!有這樣一個(gè)事實(shí)，2007年美國福布斯取消了中國的慈善排行榜，原因就是中國富豪的捐贈沒(méi)有留名，你認為這樣對中國有好處嗎?這是不是讓中國與國際脫離了呢?是不是讓國際了解中國更加困難呢?
正方三辯：對方辯友請注意，我們討論的是做好事應不應該留名，做好事不應該留名是中國的優(yōu)秀傳統美德，難道為了與國際接軌，我們就應該拋棄我們的傳統美德嗎?(掌聲)
主持人：好的，我發(fā)現場(chǎng)上的兩方辯手都非常的棒，還沒(méi)有進(jìn)入到非常緊張的環(huán)節就已經(jīng)開(kāi)始短平快。下面是自由辯論環(huán)節，雙方辯論者都必須交替著(zhù)發(fā)言。首先由正方發(fā)言，然后由反方隊員做出回答，各隊隊員發(fā)言的順序和次序不變，直到時(shí)間用完為止。本環(huán)節的時(shí)長(cháng)為10分鐘，首先有請正方辯手，開(kāi)始
正方：對方辯手在辯論中說(shuō)到，應不應該留名和可不可以留名是兩個(gè)不同的概念
反方：這點(diǎn)我所說(shuō)的是應不應該留名而并非一定要留名
正方：對方辯友，我方在提問(wèn)問(wèn)題!
反方：但是你已經(jīng)回答錯了我的觀(guān)點(diǎn)!
正方：對方辯友說(shuō)應不應該留名與可不可以留名，那么我想問(wèn)一下對方辯友究竟應該怎樣劃分這兩者之間的界限呢?對方三辯在回答我方問(wèn)題的時(shí)候說(shuō)到了這個(gè)排名現象，那么我想請問(wèn)在這種排名現象中你能否排斥掉這種為了排名而不斷攀比的現象呢?你捐500萬(wàn)，好，我捐一個(gè)億，請問(wèn)對方是怎么解釋呢?對方一辯在反駁我方觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候提到網(wǎng)上調查顯示70%多的人提出要留名，那么我想請問(wèn)對方辯友你是在哪個(gè)網(wǎng)上進(jìn)行的調查呢?現在那邊就有一臺新浪網(wǎng)的電腦，是否請那邊的工作人員查一下是支持留名的多呢還是不留名的多?
反方：xxx曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我經(jīng)常上網(wǎng)，我也是網(wǎng)民”從網(wǎng)上也看到許多東西，經(jīng)常上網(wǎng)有什么不好嗎?為什么在網(wǎng)上看到了東西就不可信了呢?
正方：我們認為對方辯友在歪曲事實(shí)，因為我們輸入搜索引擎發(fā)現不留名的多，你們今天就已經(jīng)失信，你們怎么與我們辯論呢?在搜索引擎中搜索出來(lái)的說(shuō)不留名的多這說(shuō)明了什么?這說(shuō)明在當今的社會(huì )中做好事不留名是大家所提倡的。請問(wèn)對方辯友在你們的開(kāi)篇立論中說(shuō)做好事不留名是糟粕，難道為大眾所支持的做好事不留名是糟粕嗎?
反方：請對方辯友明確，我說(shuō)的是做好事應該留名而不是一定要留名，希望你能仔細傾聽(tīng)我的發(fā)言，還有你問(wèn)做好事不留名是糟粕嗎?我要再次回答你的是在當今這個(gè)社會(huì )已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，我們要留名才能跟得上時(shí)代的步伐。
正方：剛才對方辯友說(shuō)孫茂芳的時(shí)候可曾注意到孫茂芳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)雷鋒精神永遠不會(huì )過(guò)時(shí)，剛才對方辯友說(shuō)現在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，請問(wèn)這句話(huà)什么意思?
反方：時(shí)代的命題體現時(shí)代的價(jià)值，雷鋒精神指的是雷鋒精神，請你們搞清這個(gè)概念，我們并沒(méi)有說(shuō)做好事留名是糟粕，我們只是對對方盲目的遵守傳統的現象給予否定，傳統道德怎么了?傳統道德有好有壞，難道中國古代女性纏足的這種傳統你們也覺(jué)得是好的嗎?傳統道德三從四德你們也覺(jué)得好嗎?難道你們也要發(fā)揚嗎?傳統道德有好的也有壞的，我們應該有選擇的接受。
正方：對方辯友，我方現在說(shuō)的這個(gè)傳統道德就是好的，助人為樂(lè )無(wú)私奉獻是不是好的呢?如果是我們?yōu)槭裁床粓猿帜?為什么要把它拋棄呢?對方辯友剛才提到了八榮八恥，我想問(wèn)八榮八恥里面是不是有這樣一條“以無(wú)私奉獻為榮，以助人為樂(lè )為榮”呢?(掌聲)
正方：請問(wèn)對方辯友做好事留名的目的是什么呢?
反方：我們的目的是宣揚我們做好事的精神，讓更多的人加入到我們做好事的行列中來(lái)
正方：對方辯友剛剛說(shuō)做好事留名就是為了讓跟多的人加入到這個(gè)行列中，剛才就是一個(gè)很好的例子，剛剛我方辯友說(shuō)錯的時(shí)候場(chǎng)下的人進(jìn)行了提示，你們做了一件好事，但是你們留名了嗎?你們做了一件好事但是你們沒(méi)有留名謝謝你們支持我方的觀(guān)點(diǎn)，那么我想問(wèn)對方辯友一個(gè)問(wèn)題雷鋒等都做了好事，但是為什么他們不留名呢?
反方：雷鋒不留名那我們怎么知道雷鋒的呢?感動(dòng)中國是讓大家都知道的，不就是為了讓做好事的精神得到更好的發(fā)揚嗎?
正方：對方辯友提到如果雷鋒不留名我們就不知道雷鋒，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題提的好可笑。是啊，雷鋒如果不留名的話(huà)我們怎么知道?首先雷鋒有日記啊，當他死后戰友們發(fā)現了他的日記，但是他留名了嗎?在一個(gè)一傳十十傳百，雷鋒做了好事一傳十十傳百漸漸的人們都知道了，我想請問(wèn)對方辯友如果你做了一件好事，我傳、他傳、她也傳難道還有人不知道你做了好事嗎?但是你留名了嗎?我再次問(wèn)對方辯友一個(gè)問(wèn)題如果你救助一個(gè)小鳥(niǎo)，你留名的目的是什么?
反方：我現在要回答對方的第一個(gè)問(wèn)題，剛才你說(shuō)做好事不留名是為了更好的宣傳做好事的精神，那么我想如果做好事留名了可以刊登在報刊媒體等一些公眾的媒體上，這樣可以讓更多的人知道，剛才對方辯友說(shuō)一傳十十傳百這樣可以讓很多人知道，假如今天觀(guān)看我們節目有13億人，那么這13億人一傳十十傳百那又有多少呢?
正方：對方辯友你方好像弄混了主動(dòng)留名與被動(dòng)留名的關(guān)系，如果說(shuō)我做好事，被他知道了以后，他告訴了你那么這算是我告訴了你了嗎?如果不是那是不是就算是我沒(méi)有留名呢?我想請問(wèn)像你這樣一位帥哥幫助了在場(chǎng)的那樣一位美麗的小姐撿起了她掉在地上的一本書(shū)，然后你主動(dòng)把自己的名字告訴了她，她會(huì )怎樣想呢?她會(huì )想：哦，這位小哥幫助了我，我應該記住他的名字，像他一樣幫助其他的人，那么我想請問(wèn)在座的美麗的女士們，你們會(huì )同意這樣的想法嗎?
反方：對方一直在強調這個(gè)問(wèn)題，那么我要告訴你我們所說(shuō)的做好事留名是為了防止一些不好的事情發(fā)生，這是我們應當承擔的責任，這個(gè)責任也是我方一辯在開(kāi)篇立論中所陳述的。你們一直在強調這個(gè)撿書(shū)的事情，我們以純真的心靈去對待，無(wú)私的在幫助她，幫她把書(shū)撿起來(lái)，如果她要求我們把名字留下的話(huà)我們可以把名字留下，留下名字又怎么樣呢?雖然是異性之間難道你們非要想起那種事情嗎?是你們的心理扭曲了還是我們怎么樣了?如果我們都是高尚的那又怎么了?
正方：哦——對方辯友告訴我做好事留名是為了防止一些不好的事情發(fā)生，那么這與做好事有什么必然的聯(lián)系呢?
反方：我方觀(guān)點(diǎn)是認為我方做好事留下姓名是對這件事情的任何一個(gè)后果負責任，我方做好事留下姓名是負責任的體現，并不是貪圖你們任何一方的任何回報。
正方：對方辯友沒(méi)有回答我的問(wèn)題，對方做好事的目的是為了什么?那么我來(lái)替你們回答，做好事是為了弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統美德，讓別人記住無(wú)私奉獻和助人為樂(lè )的精神。我們要別人記住的是一種精神，與你的名字又有什么關(guān)系呢?那么再問(wèn)在座的各位你們做過(guò)好事嗎?當然做過(guò)，你們留過(guò)名嗎?當然大部分都沒(méi)有留過(guò)名。那就是說(shuō)社會(huì )大眾不能接受，那么對方不承認社會(huì )大眾的心理接受要求嗎?
反方：我想現在要回答對方辯友的問(wèn)題了，剛才你有說(shuō)過(guò)與名字有什么關(guān)系呢?當然有關(guān)系，你知道雷鋒這個(gè)人嗎?當然知道，那么他與做好事又有什么聯(lián)系呢?因為他成了一個(gè)標準一個(gè)做好事的標準，使我們要成為另外一個(gè)雷鋒，我們要更好的宣揚我們做好事的精神
正方：對方辯友請注意，你說(shuō)留名與做事之間有一定的關(guān)系，那么是不是說(shuō)有些人為了留名而做好事呢，請問(wèn)對方辯友你如何看待“微塵”事件?
反方：我方并不完全否定有些人是為了留名而去做好事，但是我認為公益動(dòng)機并不影響這個(gè)事件的屬性，就算是我為了留下一個(gè)好名聲而去做好事，那么又有什么不好呢?我確實(shí)幫助了其他人，確實(shí)帶來(lái)了好名聲，有什么不好呢?
正方：那么你這樣做是否玷污了做好事本身的動(dòng)機呢?剛才對方提到你做好事就是想做雷鋒，那么你是否以雷鋒為榜樣呢?
主持人：時(shí)間到，下面是賽場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節。
觀(guān)眾：(提問(wèn)正方三辯)你所說(shuō)的那個(gè)雷鋒不留名的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，現在這個(gè)時(shí)代是一個(gè)需要英雄的時(shí)代，我們需要造英雄，如果我們不留名，那么汶川大地震我們怎么挖掘出來(lái)那么多的感人的事跡?怎么向社會(huì )弘揚這種精神?如果只是說(shuō)某某人某某人怎么怎么樣那又怎么會(huì )有信服力呢?如果就像你們說(shuō)的做好事不留名，那么何來(lái)的感動(dòng)中國十大人物?何來(lái)抗震救災英雄的涌現?我們如何向社會(huì )向中國向世界表達我們抗震救災的精神以及頑強拼搏的意志?(掌聲)
正方：謝謝這位朋友，這位朋友問(wèn)題問(wèn)的好，雷鋒確實(shí)是過(guò)去式了，但是雷鋒的精神是永遠的進(jìn)行時(shí)!我再回答你的關(guān)于汶川地震的問(wèn)題，在汶川地震中，許多人都沒(méi)有留下自己的名字而進(jìn)行了捐款。請問(wèn)在座的各位朋友，在汶川大地震中，你們捐款都留名字了嗎?大部分都沒(méi)有。有人留了，那么請問(wèn)你留名留給汶川人了么?他們記住你們的名字了么?
反方：對方辯友，雷鋒精神你是不是可以?huà)仐壛?如果可以?huà)仐�，那我這里又回到正方二辯剛才說(shuō)的做好事要以雷鋒為榜樣的，那么他是怎樣為榜樣的?正方辯友剛才提到了汶川的捐款，那么我想提醒對方一下，汶川的捐款不論從內地還是從外國，總共捐款達到400億人民幣以上。其中有名字可追查的只有80多億，那么 320億的人數我想知道對方是如何查找的呢?如果無(wú)法查找,那么大多數人支持的應該是做好事不應該留名。我處于我的善心，作為一個(gè)社會(huì )人，我奉獻所以我快樂(lè )，我把我的善心表達出去，不管是一分錢(qián)還是一百個(gè)億。都是我自己的善心，我不需要他知道我的姓名，謝謝!(掌聲)
正方：剛才對方辯友再說(shuō)雷鋒精神，那么我就很感謝對方辯友，那么雷鋒精神它的中心就是什么?做好事不留名。對方辯手以自己的例子證明了我方的觀(guān)點(diǎn)謝謝!
反方：大家都看過(guò)春晚節目吧，里面有一個(gè)節目是郭冬臨和周濤演的，郭冬臨就是因為救了一車(chē)人沒(méi)有留下姓名造成多大的影響呀!那感恩的人呀急得我都不知道雜說(shuō)了。郭冬臨也急的不行，事情亂套了。
正方：我來(lái)給你講一個(gè)警察與逃犯的故事，警察在追一個(gè)逃犯，這時(shí)候逃犯遇到你說(shuō)，我是便衣警察，現在征用你的車(chē)。你把車(chē)給了他，并且留下你自己的名字。但最后呢，警察抓到了逃犯，逃犯供出了你的名字，并且說(shuō)你就是他的同伙，警察在問(wèn)你的時(shí)候說(shuō)：你為什么留下了你自己的名字?你是他的同伙還是他的親屬還是要對他進(jìn)行第二次幫助呢?謝謝!(掌聲)
還有對方辯友剛才提到了郭冬臨，我想那個(gè)節目可能對方辯友沒(méi)有看清楚吧?
主持人：時(shí)間到謝謝!反方接受觀(guān)眾提問(wèn)
觀(guān)眾：我個(gè)人認為愛(ài)心是不能用貨幣來(lái)衡量的。在5.12大地震中的排名現象就引起了社會(huì )的盲目攀比，但是對于這樣一種因做好事而留名形成的一種不正之風(fēng)我個(gè)人認為這是絕對不利于社會(huì )的和諧發(fā)展的。難道對方要置社會(huì )的和諧發(fā)展于不顧嗎?謝謝(掌聲)
反方：謝謝這位觀(guān)眾的提問(wèn)，首先呢，我要告訴你說(shuō)這個(gè)不正之風(fēng)的攀比，也許某些人在做好事的時(shí)候，他們的動(dòng)機不純，是想出名，但是他們確實(shí)是做了好事，并不影響這件好事他本身的道德屬性。
觀(guān)眾：我想問(wèn)對方二辯和三辯：剛才對方三辯在回答我方問(wèn)題，你救助一只小鳥(niǎo)你留下自己姓名了嗎?對方三辯回答，你應該把你的姓名留給小鳥(niǎo)，然后對方三辯在回答我們二辯的時(shí)候說(shuō)做好事留名是為了什么呀?那么我請問(wèn)對方二辯和三辯你把你的名字留給了小鳥(niǎo)，你是要激勵小鳥(niǎo)去做好事嗎?謝謝!(掌聲)
反方：這個(gè)問(wèn)題既是由正方提出來(lái)，所以我需要正方來(lái)回答，因為這是你們要求我去做的，小鳥(niǎo)是動(dòng)物，他也有人性呀，我為什么不能給他留名呢?大家都知道這個(gè)問(wèn)題，我既然做了好事，我就應該告訴他。我告訴它名字又怎樣了呢?我和小鳥(niǎo)交朋友，這是我的自由不行么?有錯么?(掌聲)我把我的名字留給了小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)記住了我，那么他得告訴他的同伴有這樣的一個(gè)人類(lèi)他幫助了我他還告訴我他的名字，我也可以像他一樣去幫助任何一個(gè)自然界的動(dòng)物。(掌聲)
觀(guān)眾：這位朋友，我想請問(wèn)三號辯手，你們一而再，再而三的說(shuō)雷鋒精神，我想證實(shí)一下，雷鋒做好事，雷鋒沒(méi)有留名，但是他的雷鋒精神永存。我想提問(wèn)一下，你們說(shuō)做好事應該留名，但是你們能不能證實(shí)這個(gè)問(wèn)題，就是有一部分人借助做好事留名這個(gè)機會(huì )出名，并借此來(lái)謀取一些利益，這種做好事留名會(huì )造成什么問(wèn)題?
反方：非常感謝這位觀(guān)眾的提問(wèn)，這還是上一個(gè)問(wèn)題，我就說(shuō)了，做好事他并不影響道德屬性。就像李湘給貧困生捐款，李亞鵬和王菲捐款不留名遭到了娛樂(lè )界的譴責不得已而留名。這說(shuō)明了什么?做好事必須要留名，尤其是捐款問(wèn)題，問(wèn)一下你們，如果都不留名，造成了錢(qián)財上的空洞，這些錢(qián)財怎樣處理?應該留名，清清楚楚，明明白白。(掌聲)這個(gè)問(wèn)題剛才對方辯友已經(jīng)提問(wèn)多次，我希望大家摘下有色眼鏡，看清楚這個(gè)世界，相信還是真心幫助別人的多，無(wú)論留名與否，我還是相信留名是對的!(掌聲)
時(shí)間到!
最后總結陳詞雙方四辯利用最后的三分鐘對觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行最后的說(shuō)明
主持人：有請反方四辯進(jìn)行總結陳詞，時(shí)間三分鐘。
反方四辯：尊敬的主席、評委，大家好!首先正方辯友一再提出，留名是為了留下一個(gè)好名聲，是出于不良動(dòng)機。正方辯友摘下你們的有色眼鏡看一看我們這個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界，我不否定有些人留名是為了留下一個(gè)好名聲，可是一個(gè)學(xué)校，一個(gè)地方，一個(gè)國家追求好名聲的人多了，這個(gè)國家，這個(gè)地方，這所學(xué)校距離文明的距離也越來(lái)越近了。這怎么能不是一件好事呢?所以我方認為功利之心并不影響做好事這種行為本身的代表屬性。無(wú)名的好事是好事，留名的好事同樣是好事，而且其社會(huì )價(jià)值要遠勝于無(wú)名好事。
第二：做好事不留名這一傳統道德觀(guān)念如今已不再適用，汶川災后，各所大學(xué)排列未捐款明星排行榜壓力十分的大，迫不得已他宣稱(chēng)自己早已留名，請問(wèn)對方辯友，做好事如果不留名藏著(zhù)掖著(zhù)，如何能帶動(dòng)別的人加入做好事的行列?如何能讓這種無(wú)私奉獻的精神感染更多人，又如何能讓這個(gè)社會(huì )更加和諧呢?所以我方依然認為，只有做好事留名才能夠推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展，才能夠使人們的思想素質(zhì)得到提高。
第三：做好事留名，已經(jīng)不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，它已經(jīng)上升到成為一種法律的責任和義務(wù)。首先說(shuō)他是道德問(wèn)題是因為我們中華民族的報恩情結，像哈爾濱郎先生一樣的受惠者，滿(mǎn)懷感恩多方支持卻最終抱憾一生的例子又有多少呢?而且對方辯友說(shuō)留名會(huì )給受惠者帶來(lái)一定的心理壓力。那么我請問(wèn)對方辯友，如果不留名帶來(lái)的這種終身遺憾，這種精神壓力又怎么能化解呢?而且，同時(shí)做好事留名已經(jīng)上升為一種法律責任和義務(wù)。之所以說(shuō)他是一種法律和義務(wù)，就因為在捐款我們留下姓名不但方便管理，而且使打善款主意的人無(wú)機可乘。使善款分毫不差到達受惠人的手中。同時(shí)，隨著(zhù)我國法律責任的日益完善，很多事情都與法律相關(guān)，做了好事不留名，極有可能造成法律空子，造成犯罪嫌疑人逍遙法外。使善款造成的損失無(wú)法追回。
第四：做好事留名是每個(gè)人社會(huì )責任感的體現，俗話(huà)說(shuō)，好心辦壞事。做好事，要留名，因為我愿意承擔我的責任。我不想說(shuō)我很偉大，我也不想說(shuō)我很高尚，只是我因為愛(ài)才來(lái)到這個(gè)世界，因為愛(ài)才活在感動(dòng)之中。我做好事一定要留下我的名字。證明我自己愛(ài)心付出，在此我要大聲呼喚，做好事，要留名!謝謝!(掌聲)
主持人：有請正方四辯進(jìn)行總結陳詞，時(shí)間三分鐘。
正方四辯：尊敬的主持，各位評委、對方辯友，大家好!對方辯友以做好事留名是為了帶動(dòng)更多人做好事為依據展開(kāi)辯駁，而且舉了大量的名人事例，殊不知那只是你方的一廂情愿，只是你方的主觀(guān)愿望，你們置社會(huì )大眾的道德心理于不顧，社會(huì )大眾目前接受不了做好事留名這種行為，很顯然這方面的思想沒(méi)有進(jìn)入人們的頭腦。做好事留名是站不住腳的。在座的各位可能都經(jīng)歷過(guò)各種各樣的好事，可又有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)做完好事之后主動(dòng)留下自己的大名呢?我們每個(gè)人都可能在生活中經(jīng)歷過(guò)這樣的事：在列車(chē)上主動(dòng)為老人讓座，幫小朋友過(guò)馬路，幫助陌生人解決問(wèn)題，試問(wèn)又有哪一個(gè)都把自己的名字留下了呢?我方認為：首先，做好事不留名是中華民族的傳統美德，是人行好事最起碼的道德要求，做好事的目的是奉獻愛(ài)心，服務(wù)社會(huì )以實(shí)現自身的價(jià)值。對方辯友用魯迅的“取其精華，去其糟粕”。請問(wèn)做好事不留名這傳了幾千年的傳統美德是糟粕嗎?如果是，你將置中華傳統美德于何地?其次，目前大眾還接受不了做好事留名這種行為。做好事留名不僅會(huì )遭來(lái)種種非議，還會(huì )帶來(lái)不必要的麻煩。對方以新新人類(lèi)，新新時(shí)代而自居，置雷鋒精神于不顧，試問(wèn)雷鋒同志他在九泉之下能安息嗎?(爆笑，掌聲)最后對方辯友你不愧保護動(dòng)物的愛(ài)好者，你還知道給鳥(niǎo)留名，你還知道和鳥(niǎo)溝通，請問(wèn)給鳥(niǎo)留名，是為了留名還是為了其他?如果只是為了留名，還不如掛個(gè)牌子在胸前，我是救鳥(niǎo)專(zhuān)業(yè)戶(hù)，我留名了!至于四川救災問(wèn)題，那是社會(huì )共同的問(wèn)題，不是你方的一兩句話(huà)就能夠解決的。因此我方認為做好事不應該留名。最后一首小詩(shī)供大家欣賞：有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著(zhù);有的人把名字刻入石頭，想“不朽”，這樣的人名字不比尸首爛的更早;有的人把自己的默默付出留在人們的心頭，這樣的人，人們會(huì )永遠記住他!只要默默奉獻的春風(fēng)吹到的地方，到處是做好事不留名的青草!(掌聲)
主持人：至此，我們場(chǎng)上辯手的比賽已經(jīng)結束了�，F在有請雙方的領(lǐng)隊點(diǎn)評一下。
首先有請正方領(lǐng)隊點(diǎn)評。
正方領(lǐng)隊：謝謝主席，謝謝各位朋友!剛才我方一辯妙語(yǔ)如珠，在我聽(tīng)來(lái)真是“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”;正方二辯和三辯是我們頂尖兒的男生，在我聽(tīng)來(lái)是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”;正方四辯英俊瀟灑，慷慨激昂，在我聽(tīng)來(lái)是“曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”。雙方的辯論，聽(tīng)起來(lái)就像一支《琵琶曲》。相信大家都能感覺(jué)出來(lái)。謝謝!
反方領(lǐng)隊點(diǎn)評：首先向嵩陽(yáng)中學(xué)表示感謝，正是你們的挑戰讓我們107中學(xué)的表現的更精彩，我們的選手展示了107中學(xué)的風(fēng)采。謝謝你們，你們是我們的驕傲!
實(shí)際上好人的標準在不斷的變化，對別人比對自己好的多一點(diǎn)，這就是好人，別人對自己關(guān)心多一點(diǎn)，這就是好人。后來(lái)北大荒的王選把這個(gè)標準降低了一點(diǎn)，能夠像關(guān)心自己一樣的關(guān)心別人好人，所以好人的標準在變，所以留不留名也在變，如果說(shuō)，你的做好事的動(dòng)機是非功利的是純潔的，你有能力，有勇氣做好事，我們同樣有能力有勇氣去留名，謝謝大家!
主持人：下面讓我們再次響起熱烈的掌聲，有請河南省評論界協(xié)會(huì )副主席韓玉紅老師為本場(chǎng)比賽進(jìn)行意向點(diǎn)評。
在場(chǎng)選手的比賽呢顯示了他們相當強的邏輯性，在反應的節奏上也顯得很機制、很靈敏。這可能跟辯論的題目確實(shí)是我們現實(shí)生活中最緊迫的、最主要的、與切身利益密切相關(guān)有關(guān)�？墒悄�，現實(shí)性過(guò)強又使得大家再準備的時(shí)候，忽略了知識性的準備，我們講歷史很少，講國外很少，講這個(gè)現實(shí)比較多，就表明了我們在知識準備上，對這個(gè)題目的深廣上的知識背景還了解的不是很多。準備的也比較倉促，所以更多的是現實(shí)生活中的事例。邏輯性強的是反方，它從四個(gè)方向來(lái)論證。這個(gè)正方呢，情感性可能強一點(diǎn)，邏輯性相對差一些，仔細看一看你們的開(kāi)篇立論或者后來(lái)的總結，感情性很強，但是每一段、這一段要說(shuō)什么，下一段要說(shuō)什么，它們之間的邏輯關(guān)系是什么，是不是層層深入呢，相對來(lái)說(shuō)考慮少一點(diǎn)，還有呢就是在有些問(wèn)題上，有一些擦邊球，雙方呢就沒(méi)有接到擦邊球，比如說(shuō)雷鋒精神，雷鋒精神和雷鋒做法改變一下，我繼承雷鋒精神，但是不一定學(xué)雷鋒做法，我肯定要有新的做法，這是一個(gè)不同的概念，類(lèi)似的問(wèn)題呢，還有很多很多，比如說(shuō)留名，反方接住人家的球，感覺(jué)太沉了，就沒(méi)有打過(guò)去，比如說(shuō)留名，留名是一回事，用什么方式留名又是另外一回事，跟他講點(diǎn)他聽(tīng)不懂的語(yǔ)言，當然不需要告訴他名字，他懂得肢體，懂得親切，懂得感情，我給他講點(diǎn)感情的問(wèn)題，這是另外一種方式，諸如此類(lèi)的。這是今后在辯論中要進(jìn)步提高的地方。另外呢，在節奏上雙方都沒(méi)有很好的抓住主動(dòng)權，就像接到球之后，不一定要一下子打回去，拍兩下、轉個(gè)身，就是講一個(gè)故事，停頓一下，可能會(huì )更好。好，謝謝大家!
主持人：好，感謝韓老師的精彩點(diǎn)評。相信他的話(huà)，會(huì )為我們辯手今后的比賽帶來(lái)更有益的幫助!好的，此次辯論賽進(jìn)行到這里就全部的精彩結束了，感謝大家的關(guān)注，感謝大家的積極參與!朋友們，再會(huì )!
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