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試析平教會(huì )的平民教育運動(dòng)及對新農村建設的啟示
論文關(guān)鍵詞:平教會(huì ) 平民教育運動(dòng) 新農村
論文摘要:20世紀20 30年代由平教會(huì )所發(fā)起的平民教育運動(dòng)，其核心是在鄉村推行“四大教育”，雖然由于歷史的局限，在當時(shí)取得的成果有限，但以晏陽(yáng)初、陶行知等為代表的一大批志士仁人在這場(chǎng)運動(dòng)中所體現的愛(ài)國精神和在農村所做出的一些有益探索，對當今的新農村建設是有著(zhù)巨大的啟發(fā)作用的。
一、平教會(huì )的平民教育運動(dòng)
平教會(huì )的平民教育運動(dòng)，是一場(chǎng)以民為本，以“除文盲，做新民”為宗旨，以“改造農村，改造中國”為目的，對廣大平民進(jìn)行教育的運動(dòng)。以晏陽(yáng)初、陶行知等為代表的一大批教育家在社會(huì )調查的基礎上，決定在農村中推行“四大教育”以解決農村中存在的“愚、窮、弱、私”問(wèn)題。
1.以民為本，辦平民的教育，辦人民大眾的教育
中華平民教育促進(jìn)會(huì )曾在《平民教育宗旨目的和最后的使命》上說(shuō):“今日我國問(wèn)題，這樣的復雜，非從根本上求一個(gè)解決法，只顧頭疼醫頭，腳疼醫腳。，終久是治絲愈紊，剪不斷，理還亂的狀態(tài)……因為社會(huì )的各種問(wèn)題，不自發(fā)生，自‘人’而生。發(fā)生問(wèn)題的是人，解決問(wèn)題的也是‘人’，故遇著(zhù)問(wèn)題有不能解決的時(shí)候，其障礙不在問(wèn)題的自身，而在惹出此問(wèn)題的人。所以我中華四萬(wàn)萬(wàn)民眾共有的各種問(wèn)題，欲求根本上解決的方法，還非從四萬(wàn)萬(wàn)民眾身上去求不可�！庇纱丝梢�(jiàn)，平教會(huì )認識到了問(wèn)題的主體—人。進(jìn)而他們充分認識到了每一個(gè)國民尤其是受過(guò)相當的教育、有知識的國民在一個(gè)國家的重要作用。在《平民教育促進(jìn)會(huì )宣言》中，“古人說(shuō):‘民為邦本’。一個(gè)共和國的基礎鞏固不鞏固，全看國民有知識沒(méi)有。國民如果受過(guò)相當的教育，能夠和衷共濟，努力為國家負責，國基一定鞏固。如果國民全未受過(guò)教育，空空掛了一塊民國的招牌，是不中用的。他認為平民教育是培養國民元氣，改進(jìn)國民生活，鞏固國家的基礎的教育。
在平教會(huì )的“四大教育”、“三大方式”中，其核心也在于“造人”，以民為本。其所提倡的“四大教育”中，為解決農民“愚”的問(wèn)題，他們把“文藝教育”擺在第一位，而不是把解決農民“窮”的“生計教育”問(wèn)題擺到第一位。認為要解決農民、農村的這些問(wèn)題，根本的還是要用教育來(lái)提高農民的素質(zhì)，以文藝教育為基礎，培養他們的知識力;以生計教育為心，培養他們的生產(chǎn)力。當然，由于歷史的局限，他們沒(méi)有認識到當時(shí)社會(huì )的真正病根所在，而將由病根所造成的“愚、窮、弱、私”作為當時(shí)社會(huì )的病源。因而平教會(huì )的平民教育運動(dòng)實(shí)為一種改良運動(dòng)，但他們在運動(dòng)中所體現的為民干實(shí)事、為民辦教育的精神，充分體現了以民為本的科學(xué)思想。
從他們所辦教育的受教育對象來(lái)看，這種教育是服務(wù)于中國絕大多數人的，服務(wù)于廣大平民的，服務(wù)于廣大民眾的。晏陽(yáng)初認為“現在的中國害了三種病。即瞎、聾、啞。造成這三種病的責任完全在教育界，希望同仁們積極地推行平民教育，讓每一個(gè)平民都受到教育。他說(shuō):“既稱(chēng)為同胞，則當視平民如兄弟，他們不識字，我們要引以為可恥。有一未受教育者，即教育者的責任，否則不堪設想。中國有三萬(wàn)萬(wàn)二千萬(wàn)人不算得是國民。美國一萬(wàn)萬(wàn)人，人人都是國民。所以平民教育我們當義不容辭�！�
所以說(shuō)，平教會(huì )的平民教育運動(dòng)，關(guān)注的是中國絕大多數的農民，其中蘊含著(zhù)“以民為本”的思想;其所倡導的平民教育，使每一個(gè)國民都能受到教育，包含著(zhù)教育機會(huì )均等的思想，目的是“除文盲，做新民”和“改造農村，改造中國”，讓全體國民的素質(zhì)都得到提高，至今都有著(zhù)積極而深遠的意義。
2.推行與農民現實(shí)生活相聯(lián)系的“四大教育”
平教會(huì )通過(guò)調查研究發(fā)現，當時(shí)中國的生死問(wèn)題，是“民族衰老，民族墮落，民族渙散，根本是‘人’的問(wèn)題”�！稗r村運動(dòng)，就是對著(zhù)這個(gè)問(wèn)題應運而生的。他對于民族的衰老，要培養他的新生命;對于民族的墮落，要振拔他的新人格;對于民族的渙散，要促成他的新團結新組織。所以說(shuō)中國的農村運動(dòng)，擔負著(zhù)‘民族再造’的使命�！�
要實(shí)現“民族再造”的使命，在平教會(huì )看來(lái)，最有效力的方法，就是教育。但這種教育既不同于以往的中國式育，也不同于從外國引進(jìn)的舶來(lái)教育。這種教育就是平民教育，是一種與農民現實(shí)生活相聯(lián)系的教育，是一種全面的、完整的教育。他們既注重傳授給農民文化知識，也教給他們實(shí)際的生產(chǎn)技能，還對他們進(jìn)行人文教育，陶冶其精神。他們深人河北定縣農村做實(shí)驗，通過(guò)社會(huì )調查，結合他們的經(jīng)驗，確認中國農民的四大病害就是“愚、窮、弱、私”，以整個(gè)農村生活為對象，把文藝、衛生、公民和生計四種教育聯(lián)鎖扣合起來(lái)，成為整個(gè)的農村建設，這也就是他們在農村所推行的“四大教育”。具體來(lái)說(shuō)，就是以文藝教育救愚，以生計教育救窮，以衛生教育救弱，以公民教育救私。用來(lái)發(fā)展和培養農民的“四力”:知識力、生產(chǎn)力、健康力和團結力。
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