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法的權威性文獻綜述

時(shí)間:2024-09-14 08:10:33 法律畢業(yè)論文 我要投稿
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法的權威性文獻綜述

  法的權威性文獻綜述

  從我國建國以來(lái),在社會(huì )主義發(fā)展的過(guò)程中,法律也得到了充分的發(fā)展。隨著(zhù)法律和法規的不斷更新和完善,法的權威性問(wèn)題也隨之出現。在一個(gè)擁有15億人口的國家中。法權威性的來(lái)源以及法權威性的體現顯得十分的重要。我國有5000多年的燦爛文明,也伴隨著(zhù)5000多年的封建專(zhuān)制。法律在大多數人的眼中只是統治者的工具。法的權威自然就來(lái)自國家的強制力。當今21世紀我國的法律已經(jīng)得到了長(cháng)足的發(fā)展。為何法權威性的問(wèn)題在我國還是得不到正確的理解?這是研究我國法權威性問(wèn)題的關(guān)鍵。在國內,對法律的權威性的研究較多,大多數都是針對某一部法律進(jìn)行的。研究者們也開(kāi)始對法律的權威性從不同的角度進(jìn)行研究。針對這個(gè)問(wèn)題學(xué)者們有著(zhù)很多不同的觀(guān)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)查找以及閱讀了許多的文獻后,我發(fā)現法律權威在我國還存在著(zhù)許多問(wèn)題。這些問(wèn)題主要是我國法治建設與人民和司法發(fā)展所碰撞的產(chǎn)物。在法律高速發(fā)展的今天,我國司法制度建設顯得較為緩慢。人民的法律意識較為淡薄。這樣就形成了影響我國法律權威的首要問(wèn)題。這些問(wèn)題在本人文獻中有許多的專(zhuān)家進(jìn)行了研究。下面本人就看談?wù)勥@些文章的觀(guān)點(diǎn)內容。

  首先本人閱讀的是法國大法學(xué)家盧梭的著(zhù)作《社會(huì )契約論》。在這本書(shū)中主要介紹了國家以及法律的權力來(lái)源。讀完后我發(fā)現,國家是由于人民的一種權力的出讓而得來(lái)的。是人民通過(guò)一種契約的方式把自身的一些權力轉移到了國家。使得國家擁有了權力。盧梭提出:“一個(gè)完美的社會(huì )是為人民的“公共意志”(公意)所控制的。人是生而自由的,但卻無(wú)往不在枷鎖之中!狈墒且环N人民公共意志的體現。就是說(shuō)法律的制定應該是以人民的公共意志為基礎的。有了這樣的基礎就可以說(shuō)明,法律是保護人民最根本利益的。是人民的公共意志的體現。也是法律權威的來(lái)源。這樣的法律權威是人民給予的權威。所以在這樣的理論下,法律的權威就很容易得到實(shí)現。

  在美國法學(xué)家伯爾曼的著(zhù)作《法律與宗教》中我認識到。法律在發(fā)展中與宗教的關(guān)系。伯爾曼提出“法律必須被信仰,否則它將形同虛設”宗教的教條是法律發(fā)展中的基礎。這主要表現在宗教的教條也是與人民的道德相符的。宗教的出現是以一種神秘的超然的姿態(tài)出現的。這樣的神秘與超然,說(shuō)明了宗教在發(fā)展中給人民一個(gè)心靈的安撫。是信奉者的一個(gè)思想以及心靈的避風(fēng)港。信奉宗教已經(jīng)成為了一個(gè)普遍的現象。這樣法律發(fā)展是適當的加入了一定的宗教教條。也就給法律帶來(lái)了一定的神秘與超然。法律成為了人民信仰的武器。也是人民保護自身權益最好的武器。只有人民相信法律,法律在人民心中才會(huì )有權威。

  在讀了耶林的《法的目的》與《為權利而斗爭》后本人了解了法律與國家的關(guān)系。法律是國家通過(guò)外部強制手段來(lái)維持社會(huì )關(guān)系的總和。這樣的理論說(shuō)明了法律權威的另外一個(gè)來(lái)源,國家的強制力。這樣的強制力來(lái)源與國家的權力。在權力的理解中,不同的時(shí)期有著(zhù)不同的理解。當時(shí)正是戰爭的年代。所以國家的權力是最有權威的。也是人民必須無(wú)條件服從的。所以法律這個(gè)時(shí)期也是一種強制權威的表現。

  閱讀了我國法學(xué)家王利民的《司法改革研究》后,讓我對我國司法方面的問(wèn)題有了很大的了解。首先是我國司法面臨的問(wèn)題。一是司法腐化,司法腐化是影響我國法律權威的一大重要的因素。司法的腐化可能造成我國人情大于法律的現象。在情、理、法三者中,法應該是我國的最后一道保護人民權利的屏障。如果不治理好司法腐化,人民權利得不到保障。法律的權威就無(wú)從提起。二是司法獨立問(wèn)題。司法獨立一直影響著(zhù)我國法律權威的發(fā)展。司法獨立主要是指司法機關(guān)作為一個(gè)獨立的主體。有自己獨立行使的權力。這樣的權力不是受其他權力的干擾的。是司法機關(guān)獨立公證判案的基礎。當然在我國司法相對不能獨立的情況,也不能說(shuō)我國的司法機關(guān)就不能獨立判案。但是正是因為我國司法相對的不獨立往往會(huì )出現一些權力大于法律的現象。這也是我國法律權威的一大阻礙。三司法行政人員的素質(zhì)問(wèn)題。司法行政人員是直接運用法律判案的人員。這些人的素質(zhì)直接影響判決。高素質(zhì)可以高效率的完成案件判決工作。而低素質(zhì)就只能低效的完成案件判決。我國是世界人口第一大國,案件數量是十分巨大的。如果不能高效的完成案件的判決,就會(huì )出現案件積壓現象。這樣司法效率就會(huì )下降。使得人民不敢或者不愿意使用法律來(lái)保護自己權益。我國法律權威就很難體現。四司法判決書(shū)的不規范性。司法判決書(shū)是法律直接影響人民權利的文書(shū)。判決書(shū)主要是說(shuō)明法律支持當事人雙方哪一方的觀(guān)點(diǎn)。讓雙方當事人知道法律以及服從法律的判決。就必須在判決書(shū)中寫(xiě)明確法律的運用以及解釋。如果判決書(shū)解釋不規范,不能正確的運用法律。直接影響了我國人民對法律的信賴(lài)。也就直接影響了我國法律的權威。還有許多影響我國法律權威性的觀(guān)點(diǎn),以及解決方法在這本書(shū)中都有詳細的說(shuō)明。

  在讀了張德森的《論法律的權威性》文章以后。讓我認識到了法律權威不只是一方面的問(wèn)題。文章中表現了個(gè)人與社會(huì )的重要性。法律權威是個(gè)人與社會(huì )結合的產(chǎn)物。就是說(shuō)法律的權威來(lái)自與個(gè)人的認識,與社會(huì )的使用。個(gè)人的認識主要是表現在人民法律意識方面。而社會(huì )的使用是體現在司法方面。只有這兩方面的結合才能解決我國法律權威性。

  在何正玲,田巍的《法律的權威性及其現實(shí)途徑》一文中。我看到了一個(gè)立法權威問(wèn)題。立法的權威就是法律在制訂中帶有公共意志的體現。立法不單單的指制訂法律。還包括法律制訂過(guò)程中人民的認知度,司法的理解程度以及法律至上的方面。

  在看過(guò)高其才的《法理學(xué)》后。一個(gè)法律意識問(wèn)題出現了。法律意識是一個(gè)關(guān)于人民知法程度的標準。是人民對法律觀(guān)點(diǎn)以及思想的總稱(chēng)。這樣的法律意識可以說(shuō)明我國人民對法律的認知度。法律制訂出來(lái)以后必須被人民所認知。要不制訂法律就沒(méi)有任何的意義。一個(gè)不被人民認知的法律是一個(gè)空殼。如何讓人民心中形成法律意識。就必須加強我國法律教育。因為我國地大,人口分布以及文化水平不一。這樣就使得我們的法律教育也要根據不同的情況做出不同的改變。只有加強了我國人民的法律意識,才能讓我國法律權威得到體現。

  閱讀了卓澤淵的《法的價(jià)值論》,黎盛榮的《新版中國法的權威性與局限性》,從秀芬的《論社會(huì )主義法律的權威性》等文章這些文章都從不同的角度對我國法律權威進(jìn)行了分析。觀(guān)點(diǎn)基本都是從兩個(gè)方面對我國法律權威做出說(shuō)明。第一我國的歷史原因導致我國法律權威問(wèn)題。我國有5000多年的燦爛分化。但是封建社會(huì )對我國的影響時(shí)間最長(cháng)。在封建社會(huì )時(shí)期,我國法律一度被認為是“天子”用來(lái)統治人民的工具。是封建主的武器,人民的災難。法在那個(gè)時(shí)期是主要以刑為主。刑與法相結合。人民就當然的認為法等于刑。這樣的觀(guān)點(diǎn)影響了我國漫長(cháng)的法律發(fā)展期。與歐美國家相比這是我國法律發(fā)展中的一個(gè)特點(diǎn)。是法律權威在我國難以實(shí)現的又一關(guān)鍵問(wèn)題。第二是從當今社會(huì )我國法律發(fā)展以及司法制度建設上進(jìn)行分析。

  本人還閱讀了劉星的《一種歷史實(shí)踐》《西方法律思想》。這兩本書(shū)中本人找到了西方法律權威的起源以及法律權威體現。在西方歷史發(fā)展過(guò)程中得出法律權威與他們的宗教以及法律思想是分不開(kāi)的。在法律思想發(fā)展過(guò)程中。人民不斷的對法律進(jìn)行公共意志的修改。以及法律發(fā)展給人民帶來(lái)的實(shí)質(zhì)利益是保障法律權威的根本要件。

  以上是本人創(chuàng )作過(guò)程中對所有參考文獻的一個(gè)綜述。這些文獻對本人的創(chuàng )作有很大的幫助。他們從不同的角度對我國法律權威問(wèn)題進(jìn)行分析。并通過(guò)對法律權威問(wèn)題提出了自己的解決方案。

  本人在通過(guò)分析后,得出了我國法律權威問(wèn)題的思路。應當從不同的角度以及不同的方法來(lái)治理我國法律權威問(wèn)題。應當先明確法律權威的感念,以及法律權威的產(chǎn)生。通過(guò)分析對比找出我國法律權威的體現。發(fā)現我國在法律權威反面的不足。最后解決我國法律權威的不足。通過(guò)對法律權威的認識、體現、不足到解決四個(gè)方面來(lái)對我國法律權威問(wèn)題進(jìn)行解釋。在我國法律高速發(fā)展的今天。法律權威問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越多的體現。解決好這些問(wèn)題,對我國法制建設的發(fā)展有著(zhù)非常重要的意義。

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