自省慎獨與檢察職業(yè)道德培養

　　論文關(guān)鍵詞:自省慎獨 職業(yè) 道德人格

　　論文摘要:檢察干警作為承擔“強化監督、維護公平正義”重要職責的國家司法機關(guān)成員，國家對其提出了要嚴守“忠誠、公正、清廉、嚴明”的職業(yè)道德規范。因此培養檢察干警自省意識和自律精神，對提高檢察干警的道德修養，培育道德人格有重要的作用。檢察道德人格的養成必須依靠檢察官自身努力，在自我修養和踐行中形成，而在這過(guò)程中，自省慎獨將發(fā)揮重要的作用。

　　當今條件下，受到經(jīng)濟負面影響及社會(huì )轉型階段新舊時(shí)期的影響，中國的社會(huì )道德面臨了嚴峻的社會(huì )，金錢(qián)至上，利益至上，個(gè)人至上等等狹隘的道德觀(guān)念開(kāi)始上揚，對人們的道德信念提出了相當大的挑戰。而這其中，對于從事法律工作，擔負著(zhù)“強化法律監督、維護公平正義”重要職責的檢察干警的道德培養更是提出了一道新的命題。法律賦予了檢察官神圣的法律職責，同時(shí)也對檢察官提出了要嚴守“忠誠、公正、清廉、嚴明”的職業(yè)道德規范。而中國檢察官職業(yè)道德是孕育于中國傳統之中的，中國傳統法律文化是以自然經(jīng)濟為基礎，因此其中包含了諸如專(zhuān)制思想、等級特權思想、人治思想等與市場(chǎng)經(jīng)濟和法治相背離的內容。但就如當今道德研究中常常提到的重視社會(huì )集體利益，強調天人合一的和諧關(guān)系，人本主義等有益部分對于檢察官的道德建設有很大的裨益。同時(shí)在道德出現缺失的今天，培養檢察干警自省意識和自律精神，對提高檢察干警的道德修養，培育道德人格有重要的作用。

　　自省正是中國提出的一種修身方法�！拔崛杖�省吾身”，是儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中的一句為眾人所知的一句名言，意思是人要每天對自己的言行進(jìn)行反省，以便發(fā)現自己存在的違背綱常的地方并及時(shí)糾正�！白允　币簿统蔀榱巳寮抑匾�的修身方法。而在此基礎上，儒家進(jìn)一步提出了“慎獨”這一道德人格的理想境界。這也是儒家“為己之學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)的反映，這里的“慎獨”指的是在獨處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹慎，防止出現違背道德的念頭和不符合道德要求的行為。人們往往在有人監督的時(shí)候能夠按照紀律或道德的要求去規范自己的行為，但獨自一人，外界的壓力消失的時(shí)候就往往會(huì )放松自己的行為，因此慎獨是對人們道德素養的更高要求。檢察道德人格的養成必須依靠檢察官自身努力，在自我修養和踐行中形成。而在這過(guò)程中，自省慎獨將發(fā)揮重要的作用。

　　一、自省慎獨有益于檢察職業(yè)道德修養的提高

　　檢察職業(yè)道德修養首先是檢察官主體精神的一種自我約束。韋伯指出:“近代官吏團體己發(fā)展成為一支專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)力，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的預備性訓練后有專(zhuān)長(cháng)。并且近代官僚集團出于廉潔正派考慮，發(fā)展出一種高度的身份榮譽(yù)意識，若是沒(méi)有這種意識，可怕的腐朽和丑陋的市儈習氣，將給這個(gè)團體造成致命的威脅�！倍鴻z察官作為接受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練的法律職業(yè)人，應該具有特殊的“身份榮譽(yù)意識”，具有更高的主體精神的自我約束。同時(shí)檢察道德修養也是檢察官個(gè)人主觀(guān)改造的過(guò)程，因此要通過(guò)檢察官個(gè)人對自己反省、檢查、剖析實(shí)現自我的改造，將檢察職業(yè)道德的要求內化為檢察官個(gè)人的的道德品質(zhì)，由他律向自律轉變。

　　二、自省慎獨有益于檢察官提高職業(yè)道德認識水平

　　要實(shí)現檢察職業(yè)道德的培養，提高檢察官對于職業(yè)道德的認識水平就顯得很重要了。道德認識是人形成個(gè)性道德品質(zhì)的前提，是道德人格形成的起點(diǎn)。因此，在儒家看來(lái)“知明則行無(wú)過(guò)”就成為道德水平提高的重要元素。而在這其中自省慎獨能夠起到非常大的作用。特別是對于檢察宮而言，他們長(cháng)期面臨著(zhù)社會(huì )的黑暗面，同時(shí)也面臨著(zhù)非常大的金錢(qián)權力乃至美色等的誘惑，在面對這些的時(shí)候，如果檢察官們不能保持清醒的頭腦則很容易跌入道德的深淵。因此，通過(guò)經(jīng)常性的，反復的自我剖析和自我反省，達到自我督促的程度就能夠進(jìn)一步的了解自身存在的問(wèn)題，更好的處理在各種法律關(guān)系中存在的問(wèn)題，能夠保持一名檢察官應有的道德原則。通過(guò)對自己的反思，能夠在正義與邪惡，理性與欲望之間找到作為一名法律人的道德人格所在。

　　三、自省慎獨有益于官培養堅定的意志

　　道德意志是人們在道德行為中表現出來(lái)的自覺(jué)克服人性若定的毅力和精神。這也是人由格物、致知、誠意到正心的整個(gè)修身過(guò)程完成的支撐，只有具有了堅定的道德意志才能實(shí)現修身齊家治國平天下的目的。而這也就是儒家所說(shuō)的“八目”，在儒家看來(lái)，每個(gè)人生來(lái)就有一種能夠理解萬(wàn)事萬(wàn)物的內在狀態(tài)，但由于個(gè)人的原因而導致這種認知的偏差，所以，人不能僅僅知道道德是什么，而應該能夠按照道德的規范去“正心”，才能夠實(shí)現“修身齊家治國平天下”的目的。因此，道德意志在這一漫長(cháng)的修身過(guò)程中就顯得十分重要，尤其對于檢察官而言，由于檢察官職業(yè)較之一般的司法職業(yè)具有特殊性，因而其職業(yè)道德也具有特殊性。表現為:第一，更大的責任性。權力越大，職責或責任越大。賦予了檢察官的特殊職權，其必然承擔更大的責任。其次檢察官職業(yè)道德具有更大的強制性。普通人的道德規范主要是靠輿論、傳統習慣和內心信念起作用，并不具有很強的強制性。但司法職業(yè)道德，尤其是檢察官職業(yè)道德則在很大程度上是靠強制性實(shí)現的。法律對檢察官的職業(yè)道德做了相應的規定，檢檢察官的職業(yè)道德上升到了法律的程度，因此具有了道德和法律的雙重屬性。因此檢察官必須以自己的意志避免權力的誘惑以符合法律的規定。

　　儒家代表的道德思想經(jīng)歷的無(wú)數的改造，通過(guò)的選擇，成為了中國道德的主流內容。脫胎于中國傳統的檢察職業(yè)道德必須吸納其中的精華，塑造出符合中國道德理想和價(jià)值取向的檢察官道德人格，使檢察官在履行法律職責的時(shí)候能夠保證自己能夠區分出“義”與“利”，能夠做到“以義制利”，成為符合法律精神的法律人。自省慎獨是對檢察官職業(yè)道德提出的要求，也是檢察官培養高尚職業(yè)道德不可或缺的工具，在不斷自我改造的過(guò)程中，檢察職業(yè)道德才能都不斷堅定的發(fā)展，才能不斷地推進(jìn)檢察事業(yè)的發(fā)展。

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