論李白的失敗與成功

　　雖然政治上失意，但絲毫沒(méi)有影響到這位巨星的光輝！千百年后，我們依然看到的是那個(gè)神采飄逸，嫉惡如仇，行俠仗義的浪漫主義大詩(shī)人。以下是小編幫大家整理的論李白的失敗與成功，僅供參考，大家一起來(lái)看看！

　　[論文關(guān)健詞]失敗　成功　性格

　　[論文摘要]莎士比亞說(shuō)：性格決定命運。李白天真、率直、放縱不羈的性格決定了他仕途失敗的命運；土的失意并未使詩(shī)人一蹶不振。相反，成就了他創(chuàng )作上的成功。

　　唐代在700-770年的時(shí)間里，出現了一位巨星般的人物。他就是被人們稱(chēng)為“天上謫仙”，“地上詩(shī)仙”的李白。在仕途上，李白扮演著(zhù)失敗者的角色，但作為詩(shī)人，他是成功的。

　　李白出生在一個(gè)商人家庭，所以他的早期頗為與眾不同。他既能像一般士大夫子弟一樣享有讀書(shū)的條件。又比他們享有更多的自由與寬松。這種難得的自由與寬松培養了他廣泛的興趣和豪放不羈的性格。到了十五歲，他已經(jīng)通詩(shī)書(shū)、精劍法、懂道術(shù)了。由于受時(shí)代潮流和傳統教育的影響，李白也把“兼濟天下”作為人生最為突出的目標。他想像著(zhù)自己從峨嵋山上飄然而來(lái)，不僅具有高潔的品質(zhì)、超然出世的精神，還有一顆偉大的人間情懷，在揮手之間幫助人間的帝王整治天下，然后功成身退、還游江湖。天真的詩(shī)人在想像中彌合了儒家的人世精神和的出世態(tài)度之間的沖突。

　　一、政治上的失敗

　　為了實(shí)現“兼濟天下”的人生目標，李白一直在努力尋找機會(huì )。他以扶搖而上的大鵬自居，不屑于參加按部就班的科舉考試，因為這與他“不屈己，不干人”的性格以及“一鳴驚人、一飛沖天”的宏愿都不相符。他試圖通過(guò)游說(shuō)、隱居學(xué)道的方式達到登龍門(mén)、據高位的目的。天寶三年，李白四十二歲，他的人生開(kāi)始有了轉機。在道士吳筠的舉薦下，被征召入朝，為翰士。布衣身份的李白一夜之間就登上了天子之堂，步入仕途。他高唱著(zhù)“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！睔庥钴幇旱貋�(lái)到京城。在京城盡管受到玄宗的隆重禮遇，并“問(wèn)以國政”，做了皇帝的顧問(wèn)，但他很快失望了：他不過(guò)是這個(gè)朝廷豢養的一個(gè)填填新詞，寫(xiě)寫(xiě)“云想衣裳花想容”之類(lèi)應景之作的御用文人，宮廷荒淫生活的一個(gè)點(diǎn)綴與擺設!令“高力士脫靴”、“楊國忠磨墨”。使他贏(yíng)得了千古美名，又著(zhù)實(shí)讓他得罪了不少朝中權貴。不久遭盡讒毀，玄宗對他的熱情也因此驟減。于是“帝賜放還”，李白就這樣結束了短暫的長(cháng)安生括，離開(kāi)了京城。第一次從政就這樣以失敗告終。

　　天寶十四年，安史之亂爆發(fā)。李白從宣城來(lái)到剡中，不久便隱居于廬山屏風(fēng)疊，密切關(guān)注著(zhù)事件的發(fā)展。第二年冬，永王李磷打著(zhù)“抗亂平亂”的口號，率領(lǐng)太軍東下，路過(guò)廬山時(shí)堅決邀請李白參加自己的幕府。李白對當時(shí)的各種政治關(guān)系缺乏客觀(guān)的了解，看不到斗爭的復雜性，更洞察不了李磷的狼子野心，主觀(guān)地認為只要參加了李磷幕府便可實(shí)現多年來(lái)濟世報國的理想。于是接受了邀請。他哪里知道自己的報國丹心換來(lái)的卻是滅頂之災。原來(lái)李璘暗壞和哥哥唐肅宗李亨爭奪皇位的野心，不久陰謀敗露，兵敗被殺。李白也因此受到牽連。先是下潯陽(yáng)獄，出獄后被放逐夜郎，途中險些丟了性命。這就是李白的第二次從政，歷時(shí)不足三個(gè)月。同樣以失敗告終。

　　盡管從政途中荊棘叢生、屢遭失敗，但他并不服輸。他還在尋找機會(huì )。上元二年，李白61歲，已經(jīng)投靠在當涂當縣令的族叔。當他聽(tīng)說(shuō)李光弼將率大軍征討史朝義時(shí)，心潮澎湃，激動(dòng)不已。馬上由當涂北上，請纓殺敵，無(wú)奈中途因病折回，不久就病逝于當涂族叔家中。直到生命的最后時(shí)刻他依然未能如愿。他就這樣帶著(zhù)滿(mǎn)腹的遺憾離開(kāi)了人間!

　　這就是李白的從政經(jīng)歷。表面上看，李白政治上的失敗，帶有一定的偶然性。實(shí)際上，性格決定命運。(莎士比亞語(yǔ))他的耽于幻想、天真、放縱、易沖動(dòng)的性格決定了他在仕途上的失敗命運。李白活在自己幻想的世界里，習慣按想像來(lái)梅建現實(shí)，這顯然是行不通的。這是他在政治上屢遭失敗的原因之一。

　　二、創(chuàng )作上的成功

　　“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)�！弊鳛橐粋�(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是最偉大的，也是最典型的。詩(shī)人非常自信，他這樣評價(jià)自己的詩(shī)：“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州�！薄霸�(shī)圣”杜甫對他的詩(shī)也是稱(chēng)贊不已：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神�！彼�的詩(shī)的確具有無(wú)比神奇、難以抗拒地魅力。真正做到了內容和形式的完美統一。

　　李白的詩(shī)歌一大顯著(zhù)特點(diǎn)是具有濃厚的主觀(guān)色彩。據，在他的現存九百多首詩(shī)歌中，出現“我”、“吾”、“予”、“余”或“李白”、“太白”字辭竟達半數以上。這在中國史上是唯一的。他要求仙就有“仙人撫我頂，結發(fā)受長(cháng)生�！薄按蟮廊缜嗵�，我獨不得出!，f則呼喊出了他的政治失意。這種強烈的自我表現的主觀(guān)色彩，不僅能增強詩(shī)歌的氣勢，有時(shí)還給讀者帶來(lái)親切感。另外他毫不掩抑收斂自己的感情。而是噴薄而出，一瀉千里。如《宣州謝脁樓樓餞別校書(shū)叔云》開(kāi)端不是詠懷，也不是寫(xiě)餞別場(chǎng)景，而是用了兩個(gè)長(cháng)達十一字的散文句式，直接抒發(fā)內心的精神苦悶：“棄我去者作日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)�！边@是詩(shī)人長(cháng)期以來(lái)進(jìn)步理想與黑暗現實(shí)相矛盾而產(chǎn)生的精神苦悶，這種苦悶通過(guò)這憑空而來(lái)的發(fā)端得到了極好的宣泄。當有限的無(wú)法表達激情時(shí)，詩(shī)人就用大膽的夸張。如《秋浦歌》中的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”，借有形的白發(fā)之長(cháng)，來(lái)突出無(wú)形的憂(yōu)愁之多，夸張非常大膽。當現實(shí)的事物難以形容思想、愿望時(shí)，便借助神話(huà)和幻想等浪漫主義表現手法來(lái)達到意想不到的藝術(shù)效果。如《蜀道難》中從蠶叢魚(yú)鳧到五丁開(kāi)山，全用虛無(wú)渺茫、無(wú)憑無(wú)據的神話(huà)傳說(shuō)。烘托出一種奇險的氛圍。

　　懷才不遇，壯志難酬，使詩(shī)人陷入了無(wú)止無(wú)休的孤獨、苦悶之中。李白有抱負，有才能，想成就一番事業(yè)。但他既得不到統治者的賞識，又找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍中，感到苦悶，感到彷徨。從他的詩(shī)里，我們可以清晰地聽(tīng)到一個(gè)孤獨靈魂的呼喊，這呼喊既有對不合理的黑暗的抗議，也有對無(wú)拘無(wú)束的自由的渴望。他的《月下獨酌》堪稱(chēng)描寫(xiě)孤獨心境的千古絕唱�！盎ㄩg一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結無(wú)情游，相期邈云漢�！遍_(kāi)端兩句已點(diǎn)出“獨”字。大家知道，愛(ài)喝酒的人是不喜歡獨自一人喝悶酒的，詩(shī)人酷愛(ài)飲酒，他當然愿意與人共飲�？涩F在他有酒無(wú)親，一肚子的苦悶、滿(mǎn)腹的牢騷無(wú)處傾訴。只能“舉杯邀明月，對影成三人�！痹�(shī)人孤獨到了邀約月亮和影子來(lái)共飲作伴�？梢�(jiàn)程度之深。不僅如此，“永結無(wú)情游，相期邈云漢�！鄙踔猎谝院蟮挠朴茪q月中，他也難以找到共飲之人，只好與月光、身影永結無(wú)情之游，并相約在高邈的天空。

　　仕途的失意，并未使詩(shī)人一蹶不振、不可自拔。的虛靜無(wú)為、恬淡忘我的處世這時(shí)對他產(chǎn)生了一定的影響，使他能在政治失意后，能寄情于錦山秀水，來(lái)緩解內心的煎熬。李白一生的足跡遍及大半個(gè)中國。對于安徽，詩(shī)人似乎情有獨鐘，曾多次前來(lái)。并在這里流下了不少傳世千古的佳作�！氨婙B(niǎo)高飛盡。孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山!”(《獨坐敬亭山》)天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠去，消失得無(wú)影無(wú)蹤。寥廓的長(cháng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。鳥(niǎo)飛云去后，靜悄悄地只剩下詩(shī)人和敬亭山了。寥寥數字，便把詩(shī)人孤獨、凄涼的心境憔妙惟肖地表現出來(lái)。當詩(shī)人登上宣城謝脁樓時(shí)回想起謝脁的遭遇，又想到自己的不幸，不禁發(fā)出了“抽刀斷水水更流。舉杯消愁愁更愁”的慨嘆!仕途的失意，悲憤痛苦的心情難以排遣，詩(shī)人最終只能用“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的憤激之語(yǔ)來(lái)宣泄。

　　創(chuàng )作、飲酒、游歷山川就是李白的生活。這樣的生活　使詩(shī)人的情感得到成功的轉移，一定程度上緩解了精神上的重壓。作為偉大的詩(shī)人，李白是當之無(wú)愧的。然而仕途的波折和靈魂的煎熬卻最終成就了偉大“詩(shī)仙”的誕生。試想如果李白政治得意，整日忙于政事，哪有閑暇游歷山川、寄情山水?千秋詩(shī)苑的天空，定會(huì )因為失去這顆熠熠生輝的明星，而變得黯淡無(wú)光。這將成為全人類(lèi)的損失!

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