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古徽派建筑的特色論文參考

時(shí)間:2024-06-08 07:33:55 建筑學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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古徽派建筑的特色論文參考

  摘要:徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一,是人文景觀(guān)與自然景觀(guān)高度和諧統一的典范。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征,以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色,以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)。作為傳統的建筑流派,徽派建筑一直都保持著(zhù)古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。

古徽派建筑的特色論文參考

  關(guān)鍵詞:古建筑;徽派建筑

  一.徽派建筑的形成

  徽派建筑的形成過(guò)程,受到了徽州獨特的歷史地理環(huán)境和人文觀(guān)念的影響。這里原來(lái)是古越人的聚居地,其居住形式為適應山區生活的“干欄式”建筑。中原士族的大規模遷入,不僅改變了徽州的人口數量和結構,也帶來(lái)了先進(jìn)的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合,直接體現在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“樓上廳”形式,樓上廳室特別軒敞,是人們日;顒(dòng)休憩之處。這是因為山區潮濕,為了防止瘴癘之氣,而保留了越人“干欄式”建筑的格局。同時(shí),由于大量移民的涌入,人稠地狹,構建樓房也成為最佳選擇,但多依山就勢,局促一方,為解決通風(fēng)光照問(wèn)題,中原的“四合院”形式又演變成為適應險惡的山區環(huán)境,既封閉又通暢的徽州“天井”。而山區木結構的房屋又易于遭受火災,為了避免火勢的蔓延,便又產(chǎn)生了馬頭墻。早期的徽派建筑形式,正是外來(lái)移民與原住民文化交融的產(chǎn)物。

  明朝中葉以后,徽商崛起,雄據中國商界。致富后的徽州商人,將大量資本返回家鄉,其中重要的一項就是對建筑的投入。他們修祠堂,建宅第,造園林,豎牌坊,架橋梁,蓋路亭,給徽州鄉村面貌帶來(lái)了巨大變化。由于“賈而好儒”的特點(diǎn),具有很高文化素質(zhì)的徽商們在建筑中注入了自己對住宅布局、結構、內部裝飾、廳堂布置的看法,促使徽派建筑逐漸形成風(fēng)格獨特的建筑體系。

  二.徽派建筑的特點(diǎn)

  徽州古村落選址一般按照陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),周密地觀(guān)察自然和利用自然,以臻天時(shí)、地利、人和和諸吉兼備,達到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水,住宅多面臨街巷,粉墻黛瓦,鱗次櫛比,散落在山麓或叢林之間,濃綠與黑白相映,形成特色的風(fēng)格。同時(shí)有大量的文化建筑,如書(shū)院、樓閣、祠堂、牌坊、古塔和園林雜陳其間,使得整個(gè)環(huán)境富有文化氣息和園林情趣。在民居的外部造型上,層層跌落的馬頭墻高出屋脊,有的中間高兩頭低,微見(jiàn)屋脊坡頂,半掩半映,半藏半露,黑白分明;有的上端人字形斜下,兩端跌落數階,檐角青瓦起墊飛翹。在蔚藍的天際間,勾出民居墻頭與天空的輪廓線(xiàn),增加了空間的層次和韻律美,體現了天人之間的和諧。

  徽州民居的外觀(guān)造型頗具特色,除一般中國古代建筑的低層、坡頂形式外,著(zhù)重采用了馬頭山墻的建筑造型,將房屋兩端的山墻升高超過(guò)屋面及屋脊,并以水平線(xiàn)條狀的山墻檐收頂。為了避免山墻檐距屋面的高差過(guò)大,采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式,既節約了材料,又使山墻高低錯落,富于變化。這原是為了防火,故俗稱(chēng)“封火墻”。

  天井是徽州民居中最基本的建筑格式,幾乎每一幢宅居都設有天井。從建筑功能上看,這種設計使得屋內光線(xiàn)充足,空氣流通,并有利于排水。居室中的廳堂面對天井開(kāi)放,廳堂和天井融為一體,坐在廳堂內能夠晨沐朝霞,夜觀(guān)星斗,名副其實(shí)地坐“井”觀(guān)天。有些家庭還在天井中設置假山,筑池養殖金魚(yú),擺放盆景,使天井成了搬進(jìn)室內的庭院,這可以說(shuō)在世界上都是獨一無(wú)二的。

  徽州民宅的外觀(guān)明朗,其布局以中軸線(xiàn)對稱(chēng)分列,入宅則依天井的位置和布局的形狀可以分為4種類(lèi)型:凹型、口型、H型、曰型。凹型住宅,即俗稱(chēng)三間式為“一顆印”,一般是一明間兩暗間,天井兩側各建廊房,為一進(jìn)兩層的樓房,樓梯設在明間背后,或廊房的任何一側,樓下明間做客廳,左右暗間為兩廂房?谛妥≌,多為三間兩進(jìn)的樓房,其實(shí)就是兩座三間式的凹型住宅相向組合,樓下前一進(jìn)的明間為正間,兩旁為臥室,后一進(jìn)的明間作客廳;前、后兩進(jìn)中間有天井。H型住宅,其實(shí)就是兩座凹型住宅相背組合,前、后各有一天井,兩旁有廊房,中間為正屋。曰型住宅,也是三間兩進(jìn),頭一進(jìn)與第二進(jìn)之間、第二進(jìn)與第三進(jìn)之間各有天井,各進(jìn)之間兩邊均有廊房相連。房屋多進(jìn)式顯得有層次感,可避免一覽無(wú)余。

  三.徽派建筑的工藝

  徽派古建筑以磚、木、石為原料,以木構架為主。梁架多用料碩大,且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起,故民間俗稱(chēng)為“冬瓜梁”,兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋,中段常雕有多種圖案,通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大,上部稍細。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線(xiàn)腳。梁架構件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融,達到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油,顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就,且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。

  徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕,表現出高超的裝飾藝術(shù)水平。磚雕大多鑲嵌在門(mén)罩、窗楣、照壁上,在大塊的青磚上雕刻著(zhù)生動(dòng)逼真的人物、蟲(chóng)魚(yú)、花鳥(niǎo)及八寶、博古和幾何圖案,極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位,表現在月梁頭上的線(xiàn)刻紋樣,平盤(pán)斗上的蓮花墩,屏門(mén)隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內容廣泛,多人物、山水、花草、鳥(niǎo)獸及八寶、博古。題材眾多,有傳統戲曲、民間故事、神話(huà)傳說(shuō)和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂(lè )舞等生活場(chǎng)景。手法多樣,有線(xiàn)刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現內容和手法因不同的建筑部位而各異。這些木雕均不飾油漆,而是通過(guò)高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理,使雕刻的細部更顯生動(dòng)。石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門(mén)額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象征吉祥的龍風(fēng)、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、博古和山水風(fēng)景、人物故事等。

  四.徽派建筑的文化底蘊

  徽州文化是以儒家倫理價(jià)值觀(guān)為主體的傳統文化孕育和發(fā)展的結果。人們日常行為完全被納入儒教禮儀規范。建筑的格局與形式,當然地受到宗法制度的浸染。為保持血統的純潔性,增強宗族的凝聚力,抵御外族的侵擾,徽派古村落民居建筑,往往是以家族、血緣關(guān)系為紐帶的同姓同族家庭聚族而居,雜姓不得混居。即使同一村落,各族宗祠、民居亦界域分明。居第之中,亦嚴格遵循宗法家族的孝悌倫理和禮樂(lè )秩序,按照男女長(cháng)幼、房系嫡庶有序排列,營(yíng)造出主次分明、內外有別、尊卑有序的多元聚合。

  中國傳統文化的特點(diǎn)是“天人合一”,徽派建筑追求的也是“天人合一”,這里的“天”既是自然的,也是人文的;罩轂樯綅徢鹆甑孛,溪流水塘遍布,民居多借助山水格局,依山傍水而建。白墻青瓦馬頭墻,綠水青山蔚藍天,大自然與建筑完全融為一體。

  生活在“理學(xué)文章山水幽”獨特的人文環(huán)境中的徽州人文化修養深厚,構思村鎮藍圖時(shí)最善于抓住山水作文章。表現為山巒為溪水骨架,溪水是村落血脈,建筑物成了依附于血脈——溪水及其支流的“細胞”;张山ㄖ后w布局時(shí)多重視周?chē)h(huán)境,參考山形地脈,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和自然景觀(guān)融為一體,居家環(huán)境靜謐雅致如詩(shī)如畫(huà),保持人與自然的天然和諧。

  五.徽派建筑的藝術(shù)風(fēng)格

  徽派建筑藝術(shù)風(fēng)格,可以概括為:自然古樸,隱僻典雅。不矯飾,不做作,自自然然,順乎形勢,與大自然保持和諧,以大自然為依皈;不趨時(shí)勢,不趕時(shí)髦,不務(wù)時(shí)興,此謂之自然。篤守古制,信守傳統,推崇儒教,兼蓄道、釋?zhuān)瑘猿肿谧宸ㄒ,崇奉風(fēng)水,追求樸素淳真,此謂之古樸。

  依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應的客觀(guān)反映,也是其之所以獲得自然稟賦的基本條件;罩萆礁呗冯U,溪水回環(huán),故雖曲徑通幽,富柳暗花明之趣,但卻寂寥清僻、閉塞偏遠。這是造成徽派建筑具有隱僻特色的重要原因。

  結束語(yǔ)

  徽派建筑精美如詩(shī),融古典、簡(jiǎn)潔、富麗為一體,作為徽州人生存文化最直觀(guān)的載體,其固有的審美價(jià)值一直吸引著(zhù)研究者的關(guān)注。

  參考文獻:

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