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淺析大眾文化背景下高校思想政治教育的渠道拓展
【摘要】大學(xué)生作為一個(gè)活躍的社會(huì )主體，其身心結構的轉變都處于關(guān)鍵階段，高校思想政治教育必須采取多樣化的渠道，借鑒大眾文化的傳播手段而深入展開(kāi)。
【關(guān)鍵詞】大眾文化;渠道拓展;高校思想政治教育
高校思想政治教育的內容與目的聯(lián)系緊密，而思想政治教育的目的和任務(wù)結構層次豐富，當代大學(xué)生的思想狀況也呈現多樣化的狀態(tài)，因此，這決定思想政治教育也需要一個(gè)多樣化的系統。
一、傳播技術(shù)下的互動(dòng)感染
在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，計算機多媒體交互式網(wǎng)絡(luò )交流日益興起，并且已經(jīng)逐漸進(jìn)入高校組織和實(shí)施教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，它的應用為教學(xué)所帶來(lái)的高效、靈活、方便、直觀(guān)、快速等變化，已經(jīng)成為越來(lái)越引人關(guān)注的焦點(diǎn)。尤其是近年來(lái)傳播技術(shù)上的日趨完善，更將其在高校思想政治教育中的應用帶入一個(gè)全新的領(lǐng)域和境界。
第一，高校思想政治教育要積極借助大眾文化的傳播平臺，為發(fā)揮主流文化的引領(lǐng)作用占領(lǐng)陣地。計算機多媒體交互式網(wǎng)絡(luò )實(shí)現跨時(shí)空的溝通交流，打破原本傳統的信息單向傳遞模式，使網(wǎng)絡(luò )互動(dòng)成為一種新型互動(dòng)形式。信息化的急速發(fā)展，使得互聯(lián)網(wǎng)對高校學(xué)生的學(xué)習生活乃至思想觀(guān)念產(chǎn)生深刻的影響。網(wǎng)絡(luò )正改變著(zhù)大學(xué)生的生活與學(xué)習方式，甚至是語(yǔ)言習慣。在大眾文化的助推下，各種網(wǎng)絡(luò )交流平臺逐漸出現，多元互動(dòng)已然成為興起的一種交流方式。在這些社交網(wǎng)絡(luò )里，我們接觸的東西都是非常相近的，正是由于這些原因，高校思想政治教育就不能置身事外，而是積極參與其中，通過(guò)自身主動(dòng)介入來(lái)引導大眾文化在高校的走向。
第二，高校思想政治教育需要突破課堂教育的單一模式，采用多種傳播手段進(jìn)行靈活性的溝通。在網(wǎng)絡(luò )聊天、電子郵件等溝通方式中，互動(dòng)雙方或多方可以及時(shí)交換信息和交流思想，相比較之下，傳統的書(shū)面語(yǔ)言、會(huì )議討論、圖像標志等溝通方式的便利性和及時(shí)性就顯現不出來(lái)。集體性的社交網(wǎng)絡(luò )之中，大眾文化通過(guò)傳媒表現出信息量大、速度較快、范圍較廣、影響較大等效應，它發(fā)出的信息一般能夠得到一方或者多方的回應，并可以在一瞬間之內將許多參與者匯聚在一個(gè)網(wǎng)絡(luò )空間內，產(chǎn)生較大的互動(dòng)與響應，形成強大的社會(huì )輿論。為此，學(xué)�？梢栽O立公共博客、官方微博、公共網(wǎng)頁(yè)等，以此來(lái)發(fā)布信息、資源共享和及時(shí)消除學(xué)生中存在的思想疑惑。校園BBS是一個(gè)校園內最活躍的公共平臺，在各高校BBS的網(wǎng)絡(luò )互動(dòng)與公共參與中，學(xué)生的利益訴求和思想傾向得到最及時(shí)的反映。在其中可以跟蹤事態(tài)發(fā)展和社會(huì )焦點(diǎn)，透視社會(huì )公共事件與社會(huì )矛盾在大學(xué)生中的影響，以此來(lái)通過(guò)有目的、有計劃地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )互動(dòng)澄清事實(shí)真相，營(yíng)造正確的校園輿論氛圍，緩和青年學(xué)生的情緒化思想。
實(shí)際上，使大學(xué)生在瞬息萬(wàn)變的社會(huì )發(fā)展中保持清醒頭腦，堅持社會(huì )主義核心價(jià)值體系，這也正是開(kāi)展高校思想政治教育的目的和意義所在，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )等多樣化的手段是為思想政治教育方法的選擇和應用提供有效的參考。
二、關(guān)注大學(xué)生的內心訴求
高校思想政治教育必須要考慮到學(xué)生的內心訴求，主要表現在其學(xué)習生活與就業(yè)工作上。它建立在大學(xué)生對自己的獨特性和社會(huì )環(huán)境的評估基礎上，形成個(gè)體發(fā)展的價(jià)值觀(guān)念及對未來(lái)整體性問(wèn)題的思考和整套行動(dòng)方案。
其一，尊重大學(xué)生的內心訴求。當代大學(xué)生是具有自身內心訴求的，這些訴求在大眾文化中可見(jiàn)一斑，或者說(shuō)大眾文化能將大學(xué)生的內心需要反映出來(lái)。大學(xué)生需要對自己生涯發(fā)展做出規劃，表現為知識與態(tài)度結合的主體性規劃。因此，不同的學(xué)生個(gè)體具有不同的價(jià)值實(shí)現訴求。
其二，構建大學(xué)生訴求表達機制。首先要搭建學(xué)生多渠道訴求表達的平臺，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)體訴求表達，讓個(gè)體學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、書(shū)信等方式提出意見(jiàn)和建議，表達自身的利益訴求;還可以通過(guò)舉辦接待日等方式，讓學(xué)生能夠面對面地與學(xué)校管理層直接進(jìn)行交流和溝通，反映問(wèn)題、提出意見(jiàn)、表達訴求。同時(shí)，應該盡可能建立制度化的學(xué)生訴求表達方式，充分表達學(xué)生訴求。
高校思想政治教育關(guān)注大學(xué)生的內心訴求，與以人為本的理念具有契合。在尊重學(xué)生的前提下，采用平等對話(huà)、交友談心的方式，努力減輕或解決學(xué)生中存在的利益訴求，用尊重去喚醒他們的自尊，用關(guān)愛(ài)去鼓勵學(xué)生樹(shù)立面對學(xué)習和生活的勇氣。
三、培育大學(xué)生主體性人格
當代大學(xué)生具有明顯的主體性人格，反映他們自己的社會(huì )存在及生活經(jīng)歷，是由他們的身心結構決定和社會(huì )環(huán)境共同作用的結果。這通過(guò)他們特有的態(tài)度、價(jià)值取向等表現出來(lái)，具有心理和思想水平上的態(tài)度、選擇、情感、意志的主觀(guān)性和情感化色彩。受到大眾文化所帶來(lái)的各種價(jià)值觀(guān)念的影響，大學(xué)生個(gè)性的多樣性、價(jià)值觀(guān)的多元性、需要的多維性特征更加突出。
其一，在尊重學(xué)生感受的基礎上培養學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生主體性的前提。倘若師生之間沒(méi)有平等的對話(huà)，那么他們之間的“統治與被統治”關(guān)系將變得根深蒂固。在學(xué)習之外，各高校持續開(kāi)展的社會(huì )實(shí)踐不失為提升學(xué)生主體性的有效途徑，這也是以豐富的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)來(lái)抵御大眾文化對大學(xué)生的不良影響。
其二，確立大學(xué)生作為社會(huì )主體的主體性意識和責任觀(guān)念。馬克思的人學(xué)思想肯定人是最高價(jià)值，使人獲得全面自由的發(fā)展是社會(huì )發(fā)展的目標。網(wǎng)絡(luò )作為人類(lèi)的發(fā)明的成果，歸根結底是為人類(lèi)服務(wù)的工具。因此，在網(wǎng)絡(luò )等工具帶來(lái)的大眾文化中，大學(xué)生應當明確自身所處的主體性地位，明確網(wǎng)絡(luò )只是為我所用的工具，而不是沉迷于網(wǎng)絡(luò )無(wú)法自拔，淪為與現實(shí)社會(huì )脫節的“網(wǎng)蟲(chóng)”。確立自己作為社會(huì )主體的責任意識，明確自己作為社會(huì )一員所應當承擔的責任和使命。因此，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德行為同樣必須遵循現實(shí)社會(huì )的道德規范和標準，這就需要大學(xué)生思想政治教育的合理引導。
在紛繁復雜的大眾文化渲染之下，大學(xué)生依然能夠培養和堅守自己的主體性人格，能夠于自身、于社會(huì )都做出有意義的事情，不至于在大眾文化的繽紛色彩中迷失方向。
參考文獻：
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