區域文化觀(guān)念對區域經(jīng)濟發(fā)展影響的定量評價(jià)

內容摘要：在時(shí)空環(huán)境下，經(jīng)濟現代化的地域模式與不同地域的歷史文化觀(guān)念有著(zhù)密切的內在聯(lián)系性、一致性和耦合性。在區域綜合力各分力中，自然力是基礎、經(jīng)濟力是核心、文化力是動(dòng)力源。本文從文化觀(guān)念對區域經(jīng)濟發(fā)展影響的視角，以定量分析方法來(lái)探討區域文化對區域經(jīng)濟發(fā)展的影響，以尋求區域文化與經(jīng)濟和諧發(fā)展的途徑。 　　關(guān)鍵詞：區域文化觀(guān)念 區域經(jīng)濟發(fā)展 影響 定量評價(jià)
　　
　　區域文化觀(guān)念和區域經(jīng)濟概述
　　
　　哈耶克認為，“文化乃是一種由習得的行為規則構成的傳統，這種規則可能起始于人類(lèi)所擁有的不同的環(huán)境情勢下知道做什么或不做什么的能力” 。區域文化觀(guān)念主要指積淀在特定地域的人們意識、心理中的自覺(jué)和不自覺(jué)的某種特質(zhì)和性格，主要是指人們所習得的與遵從的特定價(jià)值觀(guān)體系，它構成了人們的主觀(guān)模型，人們無(wú)論是進(jìn)行生產(chǎn)、交換，還是分配、消費活動(dòng)，總是需要一個(gè)特定的價(jià)值觀(guān)體系來(lái)幫助判斷決策。
　　區域文化觀(guān)念和區域經(jīng)濟是相互促進(jìn)、相互約束的統一體，經(jīng)濟與文化是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的兩翼，是社會(huì )系統的兩大子系統。經(jīng)濟和文化之間是共生、互動(dòng)的同一體。無(wú)論是經(jīng)濟還是文化，都是作為人本質(zhì)的一種體現，它們都是人作為自然界本身的一部分，都是人為維持和繁衍自身生產(chǎn)所必需的消費品的歷史過(guò)程中所產(chǎn)生的結果。一般而言，兩者是同步發(fā)展的，發(fā)達的經(jīng)濟與先進(jìn)的文化相匹配，落后的文化必有落后的經(jīng)濟相伴隨，落后的經(jīng)濟基礎產(chǎn)生不了先進(jìn)的文化意識，落后的文化也不可能觸發(fā)先進(jìn)的經(jīng)濟關(guān)系。
　　區域經(jīng)濟決定地域文化觀(guān)念的形成和發(fā)展。由于地理區位、資源、氣候、人文、交通等諸多因素的制約和影響，致使區域經(jīng)濟結構和發(fā)展水平各具特色并互有差異，同時(shí)，也孕育了具有不同個(gè)性特質(zhì)的地域文化觀(guān)念。經(jīng)濟發(fā)展水平不同、發(fā)展思路不同，對文化觀(guān)念的認識不同，傳統文化觀(guān)念和現代文化觀(guān)念的結構也就不同，文化觀(guān)念創(chuàng )新的要求也就不同。
　　
　　區域文化觀(guān)念影響區域經(jīng)濟的定量分析
　　
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　　由于文化觀(guān)念的指標體系，目前沒(méi)有統一的標準，本文根據國際人文指標和專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)，結合新疆本地的特點(diǎn)，構建以下指標，并對一些指標進(jìn)行解釋。在一級指標里，以復旦大學(xué)博士生導師吳松第教授指出的“創(chuàng )業(yè)文化”的指標為基準，并對部分指標進(jìn)行了修改。其指標體系如表１所示。
　　經(jīng)濟性觀(guān)念指標里選擇的各項指標，能夠反映地區人們在經(jīng)濟價(jià)值方面的觀(guān)念，特別是人們的消費觀(guān)念。將經(jīng)營(yíng)性觀(guān)念指標分為基礎設施指標和企業(yè)發(fā)展指標�；�礎設施指標的設計，可以反映地區人們對未來(lái)經(jīng)濟發(fā)展的前景觀(guān)念。企業(yè)發(fā)展指標的設計，可以反映企業(yè)特別是企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)區域企業(yè)的文化觀(guān)念。
　　
　　制度性觀(guān)念指標的高設計中，之所以選擇老年人口比率，是因為老年人在接受新事物、新變化方面明顯落后于年輕人，如果一個(gè)地區的老年人口過(guò)多，那么這個(gè)地區的觀(guān)念就相對陳舊，所以，選擇這個(gè)指標可以反映地區人們接受新事物的能力觀(guān)念。
　�。ǘ�）定量分析
　　通過(guò)spss軟件，基于主成分分析的多指標綜合評價(jià)方法進(jìn)行測度。數據選擇全國的省區，使數據更有說(shuō)服力。經(jīng)Bartlett檢驗，P=0.001

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