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城市休憩帶項目開(kāi)發(fā)試想
摘要：久居城市的居民，對長(cháng)期城市生活已厭倦，人們更希望能在周末出游，目的不一定是慕風(fēng)景名勝而是回歸自然，走得也不一定很遠,就在城市周邊地區，主要是體驗幽靜的田園生活,感受鄉村田野寧靜、清新的空氣和純樸的民風(fēng)，因此休閑旅游越來(lái)越被人們青睞。在此背景下，對于城市休憩帶旅游項目的開(kāi)發(fā)成為人們思考的重點(diǎn)，各種獨具特色的旅游項目由然而生。通過(guò)發(fā)展城市休憩帶不僅可以獲得可觀(guān)的經(jīng)濟效益，而且可以獲得良好的社會(huì )效益與生態(tài)效益。關(guān)鍵詞：城市休憩帶；開(kāi)發(fā)模式；生態(tài)保護
隨著(zhù)經(jīng)濟的增長(cháng)、人們收入的提高和閑暇時(shí)間的增多令人們對旅游的熱情越來(lái)越高漲，但是面對龐大的假日旅游群體,景點(diǎn)就顯得嚴重不足，現有的旅游點(diǎn)主要集中在中東部的名山大川,開(kāi)發(fā)的旅游資源多集中在名勝古跡,而在城市周邊的旅游開(kāi)發(fā)明顯不足，那么，開(kāi)發(fā)城市周邊的休閑旅游項目已日益緊迫。通過(guò)發(fā)展城市休憩帶不僅可以獲得可觀(guān)的經(jīng)濟效益，而且可以獲得良好的社會(huì )效益與生態(tài)效益。
1城市休憩帶旅游項目開(kāi)發(fā)的意義
開(kāi)發(fā)休憩帶旅游資源有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義，通過(guò)發(fā)展休憩帶旅游不僅可以獲得可觀(guān)的經(jīng)濟效益，而且可以獲得良好的社會(huì )效益與生態(tài)效益。
1.1經(jīng)濟效益
發(fā)展休憩帶旅游可以拉動(dòng)內需，促進(jìn)城市的經(jīng)濟發(fā)展。發(fā)展休憩帶旅游不僅可以推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，而且可帶動(dòng)旅游產(chǎn)品業(yè)的發(fā)展，形成同旅游業(yè)配套的各種產(chǎn)業(yè)，如旅游食品工業(yè)、工藝品工業(yè)等。休憩帶旅游不同于其他旅游的顯著(zhù)一點(diǎn)是：其他旅游大多是一次性的，而休憩帶旅游是周而復始的。因此，休憩帶旅游的經(jīng)濟效益可以是呈持續循環(huán)的態(tài)勢。
1.2社會(huì )效益
首先，發(fā)展休憩帶旅游可以豐富城市居民的生活、提高市民的素質(zhì)。使得城市居民能夠逃離城市環(huán)境污染和熱島效應的困惑，從工作的勞累與緊張中解脫出來(lái)，放松精神、陶冶情操、調節生活，在建造豐富的物質(zhì)家園的同時(shí)，營(yíng)造健康的精神家園。
其次，發(fā)展休憩帶旅游可以提高城市的文化層次，使得城市的形象、知名度得到良好的宣傳，有利于拓寬國內和國際的客源市場(chǎng)。
1.3生態(tài)效益
只要遵循對旅游地進(jìn)行保護和適度開(kāi)發(fā)利用的原則，旅游者在游覽過(guò)程中能夠以關(guān)愛(ài)的心態(tài)去保持旅游地的清潔完整和地方特色，旅游產(chǎn)業(yè)對旅游地環(huán)境的污染可以做到是各個(gè)行業(yè)中最輕微的。休憩帶旅游特別強調人與自然的和諧統一，因此，在旅游可持續發(fā)展概念的引導下，旅游的參加者不僅注重自身對環(huán)境的保護，還會(huì )帶動(dòng)其他人群加入環(huán)境保護的行列。
2城市休憩帶旅游項目的開(kāi)發(fā)模式
城市休憩帶旅游項目開(kāi)發(fā)目前主要圍繞“生態(tài)農業(yè)”進(jìn)行，大體有三種模式：一是以“眼觀(guān)”為主的觀(guān)賞型模式，即通過(guò)開(kāi)發(fā)當地的特色山地、農業(yè)景觀(guān)、農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式、鄉村民居,讓游客了解當地風(fēng)俗民情、傳統文化和農業(yè)生產(chǎn)過(guò)程；二是以“參與”為主的實(shí)踐型模式，以讓游客親身體驗為特點(diǎn),包括采集型、狩獵型、學(xué)習型等幾種形式；第三種是集“眼觀(guān)” 和“參與”于一體的綜合開(kāi)發(fā)模式，即可以讓游客欣賞景觀(guān)又能讓游客參與其中享受實(shí)踐的樂(lè )趣。
2.1觀(guān)賞型模式的主要項目類(lèi)型
�。�1）人文景觀(guān)型
充分挖掘當地豐富的人文資源，有效利用自然景觀(guān)，開(kāi)展探幽、訪(fǎng)古、賞景等休閑活動(dòng)。如上虞市的員外山莊就是憑借祝英臺故里的資源優(yōu)勢興建的。紹興縣的富盛生態(tài)史林則依托南宋六帝陵園，群山疊翠，綠樹(shù)成蔭，集自然風(fēng)光和人文景觀(guān)于一體。
�。�2）特色餐飲型
這是一種功能較為單一的“休閑農業(yè)”，憑借其富有地域特色或獨樹(shù)一幟的特色農產(chǎn)品，以綠色、安全、新鮮見(jiàn)長(cháng)，通過(guò)提供自產(chǎn)的蔬菜、家禽、水產(chǎn)品等，讓游客品嘗原汁原味的農家菜、漁家菜，體驗淳厚的農（漁）家風(fēng)情。如溫州市龍灣區靈昆鎮的一些當地漁民在養殖灘涂水面上搭建竹屋，開(kāi)辦海鮮館之類(lèi)的餐飲、休閑場(chǎng)所，讓城里人享受新鮮美味的當地水產(chǎn)品。這種“農家樂(lè )”往往還讓游客親自參與勞作，如捕撈、采摘、加工等，使人們在品嘗農家菜美味的同時(shí)享受到農耕的樂(lè )趣。
�。�3）農園觀(guān)光型
這是兼顧農業(yè)生產(chǎn)、科技示范與科普教育功能為一體的休閑觀(guān)光，通過(guò)先進(jìn)的現代科技和農藝技術(shù)的宣傳、示范、推廣，向人們展示現代農業(yè)的風(fēng)采，如新昌縣的高科技農業(yè)示范園區、諸暨市榮懷現代農業(yè)園區就是將現代高效農業(yè)與生產(chǎn)、示范、觀(guān)光、教育相結合的典型。一些果園以展示種植業(yè)的栽培技術(shù)或園藝、農產(chǎn)品及其生產(chǎn)過(guò)程為主。一些花卉園以花卉樹(shù)木培植優(yōu)雅環(huán)境,使之成為生產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)和觀(guān)賞相結合的花卉園。這種形式有些還往往與旅游部門(mén)合作開(kāi)辟“一日游”。如上虞市蓋北葡萄休閑觀(guān)光園，以萬(wàn)畝葡萄種植基地為依托，開(kāi)展“一日游”。紹興縣王壇鎮的十里香雪梅海生態(tài)觀(guān)光農業(yè)園，在早春時(shí)節，萬(wàn)梅怒放，如雪如海的美景讓游人流連忘返。
�。�4）休閑度假型
依托自然優(yōu)美的鄉野風(fēng)景、舒適怡人的清新氣候、環(huán)保生態(tài)的綠色空間，興建休閑、娛樂(lè )、度假區域，為游人提供休憩、娛樂(lè )、就餐、住宿等服務(wù)，滿(mǎn)足人們回歸自然、享受寧靜安逸生活的消費需求。如紹興市越城區的方圓觀(guān)光農業(yè)園占地500畝，園區內有水族區、園林花卉區、垂釣度假休閑區、野禽養殖區等，集養殖、垂釣、餐飲、娛樂(lè )、休閑、住宿等功能于一體。園區座落于阡陌之間、綠水之濱，讓人盡享生態(tài)自然之美、農家風(fēng)情之樂(lè )。廣州市郊番禺區的“海上莊園”、白云區的“東南林果園”、從化和增城的“荔枝度假園”等觀(guān)光農業(yè)園區已成為廣州周末度假旅游新的熱點(diǎn)。
�。�5）森林旅游療養型
利用城市周邊的山林，建立森林公園，同時(shí)，發(fā)展一些生態(tài)農業(yè)旅游，尤其在西北地區，植被稀少，森林是黃土地上的綠色明珠。部分林區有豐富的森林植被，清幽寧靜的環(huán)境，潔凈的空氣，可以借助林區外圍方便的交通條件和食宿游樂(lè )設施，吸引游客體驗回歸自然的野趣和進(jìn)行森林度假、森林考察、避暑療養等健身活動(dòng)，各種游樂(lè )設施一般都建在森林核心區外圍，既方便游樂(lè )活動(dòng)進(jìn)行，又不影響林區的環(huán)境保護，還為林區進(jìn)行生態(tài)建設籌集了資金。如蘭州興隆山國家森林公園、徐家山森林公園、吐魯溝森林公園和劉家峽水庫觀(guān)光園區等。
�。�6）觀(guān)光副業(yè)型
它包括與農業(yè)相關(guān)的具有地方特色的工藝品及其加工制作過(guò)程,都可以作為觀(guān)光副業(yè)項目進(jìn)行開(kāi)發(fā)，讓游人觀(guān)看藝人的精湛技藝或組織游人自己參加制作活動(dòng)。
�。�7）觀(guān)光生態(tài)農業(yè)
建立農林牧漁土地綜合利用的生態(tài)開(kāi)發(fā)模式，強化生產(chǎn)過(guò)程的生態(tài)性、趣味性、藝術(shù)性。具體到一個(gè)地方，觀(guān)光農業(yè)可能是上述類(lèi)型的一種或多種的交融。那些在農田、山林、草地周?chē)⒌男蓍e別墅區、飲食文化區，以名菜佳肴、地方小吃，讓游客一飽口福�；蛞云渚哂袧庥舻胤缴实泥l俗節慶吸引游客，讓游客得到一種高雅的享受。觀(guān)光生態(tài)農業(yè)的區域選擇為城鄉結合部，臨近游客，交通便捷，農業(yè)生產(chǎn)基礎好，農民商品意識強的地區發(fā)展觀(guān)光農園、觀(guān)光花園、垂釣場(chǎng)和森林觀(guān)光旅游。如蘭州南北兩山生態(tài)林旅游區，徐家山森林公園，安寧萬(wàn)畝桃園,七里河西果園百合園區，大灘馬灘魚(yú)樂(lè )園，西固山坪草莓、葡萄、林果示范區，雁灘、鹽場(chǎng)花卉、園藝示范區。
�。�8）濕地公園
利用城市的濱河地帶的濕地建設濕地公園，既可保護城市的生態(tài)環(huán)境，又可給游人提供一個(gè)休閑旅游的去處。如蘭州市安寧區銀灘濕地公園。
�。�9）節慶旅游型
開(kāi)展專(zhuān)題旅游設計，促進(jìn)休閑農業(yè)的持續發(fā)展。專(zhuān)題旅游設計要包括利用各種節慶活動(dòng)、時(shí)令季節，如梅花節、桃花節、荔枝節、枇杷節等形式多樣、豐富多彩的、獨具特色的活動(dòng)；如安寧的“桃花會(huì )”、什川的“梨花節”等�！ 。�10）名勝古跡觀(guān)光，宗教文化旅游
大量的城堡遺址、墓葬遺址記錄了古人類(lèi)的文明；白塔寺、崇慶寺、千佛寺、白衣寺、金天觀(guān)、城隍廟、魯土司衙門(mén)等歷史文化景觀(guān)享富盛名，圣地仁壽山、紅城古剎大佛寺、青龍山、崆峒山，歷來(lái)是名勝古跡觀(guān)光，宗教文化旅游勝地，市場(chǎng)潛力巨大。
2.2體驗型模式的主要項目類(lèi)型
�。�1）休憩果園
這是新型農業(yè)經(jīng)營(yíng)形態(tài),主要利用農業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)地、產(chǎn)品、設備、作業(yè)及成果用作觀(guān)光獲取收益。隨著(zhù)人們生活水平的提高，城市居民希望在休閑時(shí)間過(guò)田園生活，休憩果園將會(huì )成為城市郊區農業(yè)開(kāi)發(fā)的新時(shí)尚。休憩果園可以提供一種新的休憩方式，是提供游人采果、游園的一個(gè)好去處。休憩果園適宜市民郊游和采果，發(fā)展果樹(shù)應以鮮果類(lèi)為主，特別是特色水果品種包括荔枝、柑橘、洋桃、葡萄、櫻桃等果實(shí),以及蔬菜、茶、花卉的采摘，屬產(chǎn)地采果業(yè)型農業(yè)旅游。挖掘園則以紅薯為主，兼及馬鈴薯、芋頭、蘿卜、胡蘿卜、花生及竹筍等，農場(chǎng)在收獲期間供旅游者挖掘,讓其接近自然、親近泥土。
�。�2）體驗型農家樂(lè )
經(jīng)營(yíng)者可以興建市民農園,由當地居民提供土地，讓游客參與耕作，當然游客是以休閑體驗為主,只能利用節假日到農園作業(yè)，平時(shí)則由土地提供者代管。經(jīng)營(yíng)者也可以興建度假農莊，讓游客在度假期間住家庭旅館，體驗農村家庭生活文化，并且游客可以隨當地居民一起參加各種民俗風(fēng)情文化活動(dòng)，建設一種體驗型農家樂(lè )模式。
�。�3）體育旅游
開(kāi)發(fā)熱氣球、滑翔機、滑翔傘以及攀巖等探險冒險式的體育旅游活動(dòng)。也可開(kāi)展森林探險、尋古訪(fǎng)幽休閑旅游活動(dòng)。
�。�4）與游客互動(dòng)的項目
除觀(guān)光游覽之外還可提供一些與游客互動(dòng)的旅游項目，如親身參與書(shū)法繪畫(huà)、織布、剪紙、水煙制作、泥人工藝、木版年畫(huà)、手編花籃、手工刺繡等民俗活動(dòng)。
�。�5）水域垂釣
利用周?chē)乃畮�、池塘、漁池等開(kāi)放的水體，在發(fā)揮原有的灌溉、發(fā)電、航運等功能的基礎上發(fā)展養殖，以吸引游客進(jìn)行垂釣、劃船、滑水、享受新鮮水產(chǎn)以及其他水上娛樂(lè )活動(dòng)。如大灘、馬灘魚(yú)樂(lè )園，劉家峽水庫公園。
�。�6）紀念樹(shù)種植
目前很多林場(chǎng)都因缺少資金而維持艱難，一方面，大量繁重的種植工作因人員缺乏而進(jìn)展緩慢，另一方面，很多希望為綠化作貢獻的人卻不知道該到哪里去種樹(shù)。鑒于這種情況，一些林場(chǎng)可以考慮開(kāi)展紀念性種植的活動(dòng)，給種樹(shù)賦予一些特別的意義，如學(xué)生畢業(yè)種樹(shù)、戀人種“同心樹(shù)”、生日種樹(shù)活動(dòng)等，由林場(chǎng)提供樹(shù)苗、工具并負責日后的養護，種數人繳納少量經(jīng)費，這樣不僅可以緩解林場(chǎng)的資金壓力，還可以為城市綠化作貢獻。
�。�7）山體雕刻和壁畫(huà)繪制
人類(lèi)的祖先經(jīng)常把他們的日常生活等情況通過(guò)在山體上雕刻和繪畫(huà)進(jìn)行紀錄，從而為我們保留了大量珍貴的信息，同樣，現代人也對在山體上雕刻和繪畫(huà)充滿(mǎn)了好奇，我們可以看到在很多旅游景點(diǎn)都有游人留下的刻字，這種行為雖然是一種不文明的現象，但從另一方面說(shuō)明，人們都有種雕刻欲望，這種欲望其實(shí)是人們希望對自己過(guò)去的保留和紀念。
如果我們在某個(gè)地方專(zhuān)門(mén)為人們提供山體的雕刻區或繪畫(huà)區，引導人們到那里自由雕刻繪畫(huà)，自由創(chuàng )作，同時(shí)還可開(kāi)展藝術(shù)的相關(guān)教育，這樣還可提高城市的文化內涵。
2.3綜合型模式的主要項目類(lèi)型
�。�1）農園觀(guān)賞采摘型
一方面通過(guò)開(kāi)放的農業(yè)生產(chǎn)操作，給城市居民展示農業(yè)生產(chǎn)的部分過(guò)程，并吸引有親身操作意圖的游客參與勞動(dòng)，享受勞動(dòng)過(guò)程帶來(lái)的樂(lè )趣；另一方面開(kāi)放成熟期的果園、菜園、瓜圃、花卉園，在不影響正常生產(chǎn)的前提下，吸引游客觀(guān)景、賞花、摘果，從中體驗勞動(dòng)過(guò)程和享受自采自摘的新鮮瓜果蔬菜，增加對農業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的感性認識，促進(jìn)城鄉居民的相互了解和交流。如雁灘、鹽場(chǎng)花卉園藝示范區，西固山坪草莓、葡萄、林果示范區，七里河西果園百合園區。
�。�2）畜牧觀(guān)光狩獵型
在部分林牧區利用天然草場(chǎng)開(kāi)發(fā)狩獵場(chǎng)、跑馬場(chǎng)娛樂(lè )設施，并結合牧區人民別有風(fēng)味的生活情調，給游人提供和草原牧業(yè)生活有關(guān)的觀(guān)光娛樂(lè )及其他參與性活動(dòng)，體驗牧業(yè)生活的情趣和風(fēng)味。如馬銜山林業(yè)、牧場(chǎng)及狩獵基地。
3.城市休憩帶旅游的項目開(kāi)發(fā)的生態(tài)保護
“生態(tài)性”是城市生態(tài)休閑帶開(kāi)發(fā)與規劃應突出強調的核心。由于組成城市生態(tài)休閑帶的景觀(guān)元素以林木綠地植被為主，植被尤其是森林強大的生態(tài)保護功能可以有效地維持城市的生物多樣性，保護城市環(huán)境，保護城市居民賴(lài)以生存的環(huán)境質(zhì)量和物質(zhì)基礎。因此，在實(shí)際的開(kāi)發(fā)規劃過(guò)程中，對生態(tài)休憩帶的生態(tài)性要求應主要體現在盡可能保護休憩帶內外的原生環(huán)境，保護動(dòng)植物的多樣化和生態(tài)群落的穩定性，盡量減少休閑活動(dòng)的負面影響。
�。�1）要在開(kāi)發(fā)中對山地的現有的生態(tài)休閑資源進(jìn)行保護，盡可能維持現有的自然保留地、山體、森林、湖泊等區域的原始性。對生態(tài)殘缺區加以修葺，以形成全區域的生態(tài)效應，真正發(fā)揮出生態(tài)功能。
�。�2）生態(tài)休憩帶通常包括多種植被組成的林、灌、草復合型生物群落，比單一純林或單一草坪更具有良好的生態(tài)功能。
�。�3）鄉村旅游的客源主要是我國的城市居民和部分國外游客，游客所攜帶的“強勢文化”會(huì )對當地居民的“弱勢文化”產(chǎn)生巨大的沖擊,鄉村居民會(huì )對游客產(chǎn)生羨慕心理，模仿游客的生活方式，導致自己的生活方式越來(lái)越接近于游客的生活方式，這種現象叫做文化的同化現象。這樣就會(huì )降低文化差異，鄉村旅游很快就會(huì )失去賴(lài)以生存的文化吸引。這就需要加強對傳統文化、民俗文化價(jià)值的宣傳，提高當地居民對所在地方文化的認識，自覺(jué)的維護自己特有的文化，保持鄉村旅游的可持續發(fā)展。
以上只是對城市休憩帶的項目開(kāi)發(fā)設想，在實(shí)際當中應該根據當地的地理、經(jīng)濟、社會(huì )環(huán)境來(lái)綜合運用幾種模式進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并且要在開(kāi)發(fā)過(guò)程中注意生態(tài)保護，這樣才可以保持城市休憩帶的可持續發(fā)展。
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