- 相關(guān)推薦
試論勞動(dòng)力成為商品所需條件的若干問(wèn)題思考
論文摘要：我們不應把馬克思在《資本論》中論述的勞動(dòng)力成為商品的條件絕對化，應當地、用發(fā)展的眼光對待馬克思關(guān)于勞動(dòng)力成為商品的條件。當代一些特殊的勞動(dòng)者支配自己勞動(dòng)力的權利受到一定程度的制約，具有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者擁有生產(chǎn)資料并不意味著(zhù)他可以不出賣(mài)勞動(dòng)力，也并不意味著(zhù)他一定選擇不出賣(mài)勞動(dòng)力。
論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)者 勞動(dòng)力 商品 條件
勞動(dòng)力，又稱(chēng)勞動(dòng)能力，總是存在于活的人體中，是人們在勞動(dòng)過(guò)程中所運用的體力和智力的總和。勞動(dòng)力不是在任何都能成為商品，馬克思在《資本論》中分析了勞動(dòng)力成為商品的兩個(gè)前提條件：第一，“勞動(dòng)力所有者要把勞動(dòng)力當作商品出賣(mài)，他就必須能夠支配它，從而必須是自己的勞動(dòng)能力、自己人身的自由的所有者”；第二，“勞動(dòng)力所有者沒(méi)有可能出賣(mài)自己的勞動(dòng)物化在內的商品，而不得不把只存在于他的活的身體中的勞動(dòng)力本身當作商品來(lái)出賣(mài)”。對于勞動(dòng)力成為商品的條件，不能把它絕對化，既不能簡(jiǎn)單地認為勞動(dòng)力成為商品只有這兩個(gè)基本條件，不具備這兩個(gè)條件勞動(dòng)力就不會(huì )成為商品，又不能錯誤地認為勞動(dòng)力成為商品的這兩個(gè)條件適用于任何社會(huì )。事實(shí)上馬克思在論述下勞動(dòng)力最初成為商品的兩個(gè)基本條件時(shí)，就明確指出了“貨幣所有者要在上找到作為商品的勞動(dòng)力，必須存在各種條件”。馬克思指出的是各種條件，而不只是這兩個(gè)條件，這為我們繼續深化和發(fā)展馬克思關(guān)于勞動(dòng)力成為商品條件的理論留下了很大的余地。
勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力
勞動(dòng)者有人身自由不等于勞動(dòng)者是自己勞動(dòng)能力的完全所有者，并不意味著(zhù)勞動(dòng)者對自己的勞動(dòng)能力具有完全的支配權。
有人認為，現代社會(huì )，無(wú)論是社會(huì )，還是資本主義社會(huì )，勞動(dòng)者都具有完全的人身自由，而勞動(dòng)力總是依附于勞動(dòng)者，所以勞動(dòng)者有權把自己擁有的勞動(dòng)力買(mǎi)給自己所選擇的任意勞動(dòng)力購買(mǎi)者。但是實(shí)踐已經(jīng)證明這種說(shuō)法是有問(wèn)題的。
資本家購買(mǎi)的不是勞動(dòng)者本身，購買(mǎi)的是勞動(dòng)力，之所以要購買(mǎi)勞動(dòng)力是因為資本家看中了勞動(dòng)力商品有一種特殊的使用價(jià)值，能夠創(chuàng )造價(jià)值且能創(chuàng )造比本身價(jià)值更大的價(jià)值。勞動(dòng)者并不是天生就具備勞動(dòng)能力，要具備勞動(dòng)能力，就必須首先要有一定的體力，為此，他必須解決吃、喝、住、穿的問(wèn)題，必須承擔起支付生活資料費用；其次要有一定的智力，能夠承擔必需的訓練費用。馬克思認為，在資本主義社會(huì )，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的轉化形式，它包括三個(gè)部分：第一，“維持勞動(dòng)力所有者所必須的生活資料價(jià)值”；第二，“工人的補充者即工人子女的生活資料”；第三，“勞動(dòng)力的教育費用”。
在資本主義初期，或者說(shuō)生產(chǎn)力水平相對較低的資本主義發(fā)展階段，這些費用是通過(guò)工人的工資支付的，因此工人的勞動(dòng)能力屬于自己。當今社會(huì )，一般來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)者本人及其養家的費用是由工人的工資承擔，由這些費用所產(chǎn)生的勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力理所當然地屬于工人自己，必要的教育和訓練費用，對于普通勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)是微乎其微，一般來(lái)說(shuō)他們的工資也能承擔得起，因此由教育和訓練導致的勞動(dòng)能力的提高也理所當然地屬于勞動(dòng)者。所以，對于普通工人來(lái)說(shuō)，這些勞動(dòng)能力是通過(guò)出賣(mài)勞動(dòng)力取得工資，然后用工資購買(mǎi)自己所必需的生活資料和服務(wù)而形成的，因此完全屬于勞動(dòng)者。
然而，今天對于一些特殊技能的勞動(dòng)者，情況就不完全相同，特殊技能需要特殊的教育和訓練，需要巨額的投入，不少特殊技能的獲得還具有或然性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，不是勞動(dòng)者接受教育訓練就一定能夠獲得，這些技能的獲得還與勞動(dòng)者先天的素質(zhì)、某些偶然性有關(guān)。因此，企業(yè)或者說(shuō)資本的所有者必須在一定程度上需要擔負起教育和訓練勞動(dòng)者的責任，承擔相關(guān)的費用。比如，在現實(shí)社會(huì )中，民航公司要把一名高中畢業(yè)生或者大學(xué)本科畢業(yè)生培養成飛行員，需要承擔巨額的費用，即使通過(guò)嚴格的體檢和初選，航空公司也無(wú)法保證把每一位學(xué)員培養成合格的飛行員。因此，我們會(huì )發(fā)現航空公司一般會(huì )與參加培訓的學(xué)員，在培訓之前簽訂協(xié)議，確保其學(xué)成后要在該航空公司服務(wù)一定期限。在這里，勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力的所有權就存在一定的瑕疵，這些特殊的勞動(dòng)能力形成后，他不能再把自己的勞動(dòng)力賣(mài)給其他資本家，只能繼續賣(mài)給與其簽訂協(xié)議特定的資本家。否則，他要承擔巨額的違約責任。
勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料支配
在社會(huì )主義初級階段，勞動(dòng)者是生產(chǎn)資料社會(huì )主義公有制的主人，并不意味著(zhù)勞動(dòng)者有權直接支配生產(chǎn)資料。
有一種錯誤的觀(guān)點(diǎn)：奴隸社會(huì )、封建社會(huì )勞動(dòng)者沒(méi)有完全的人身自由，而原始社會(huì )、社會(huì )主義社會(huì )，乃至共產(chǎn)主義社會(huì )是公有制社會(huì )，因此這些社會(huì )都不能同時(shí)滿(mǎn)足勞動(dòng)力成為商品的兩個(gè)基本條件，這兩個(gè)基本條件只在資本主義社會(huì )同時(shí)具備，所以勞動(dòng)力只有在資本主義社會(huì )才成為商品。不錯，我國已經(jīng)建立了以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的社會(huì )主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，勞動(dòng)者已經(jīng)在一定程度上成為生產(chǎn)資料社會(huì )主義公有制的主人，但就目前而言，社會(huì )主義國家全體人民只是以整個(gè)國家或集體的名義擁有生產(chǎn)資料，除小生產(chǎn)者之外，作為國家或者集體的一員的其他勞動(dòng)者是不能直接支配國家或者集體的生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料還無(wú)法直接相結合，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料還只能通過(guò)市場(chǎng)才能結合。因此，在社會(huì )主義社會(huì )初級階段，對大多數勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，他們?yōu)榱酥\生，也只能出賣(mài)勞動(dòng)力，勞動(dòng)力在社會(huì )主義社會(huì )也成為商品是個(gè)不爭的事實(shí)。至于有人認為，如果社會(huì )主義勞動(dòng)力成為商品，就意味勞動(dòng)者把自己的勞動(dòng)力出賣(mài)給自己。這種說(shuō)法是不成立的，因為出賣(mài)勞動(dòng)力的是勞動(dòng)者自己，而購買(mǎi)勞動(dòng)力的是國家或者整個(gè)集體，或者嚴格地說(shuō)是具有法人資格獨立的企業(yè)，買(mǎi)賣(mài)雙方不是同一個(gè)主體。
當然，勞動(dòng)力在主義和都能成為商品，在形式上具有某種共性，勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中一方面能創(chuàng )造價(jià)值，彌補企業(yè)支付給勞動(dòng)者的工資，另一方面還能創(chuàng )造剩余物，或者說(shuō)是剩余價(jià)值。但在資本主義社會(huì )，這些剩余價(jià)值最終是被資本家個(gè)人所攫取，而在社會(huì )主義，對于國有企業(yè)或者集體企業(yè)而言，它最終是歸整個(gè)國家或者整個(gè)集體所有，因此在不同的社會(huì )制度下，勞動(dòng)力成為商品所體現的本質(zhì)關(guān)系不一樣：在資本主義社會(huì )，體現資本家對雇傭工人的剝削關(guān)系；在社會(huì )主義社會(huì )，對公有制企業(yè)來(lái)說(shuō)，不反映剝削關(guān)系，僅僅反映了勞動(dòng)力的資源配置關(guān)系。
勞動(dòng)者的謀生問(wèn)題
勞動(dòng)者擁有一定數量的生活資料、乃至擁有生產(chǎn)資料，并不意味著(zhù)勞動(dòng)者不出賣(mài)勞動(dòng)力也可以謀生。
資本主義生產(chǎn)具有兩重性：一方面是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，生產(chǎn)的最終目的就是追逐剩余價(jià)值；另一方面是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)，通過(guò)生產(chǎn)不斷地產(chǎn)生資本家和雇傭工人。在資本主義社會(huì )，工人的工資是勞動(dòng)力商品的價(jià)值，工人的出賣(mài)勞動(dòng)力獲得的工資能夠滿(mǎn)足工人，并且只能滿(mǎn)足工人的基本的生活需求，即工人出賣(mài)勞動(dòng)力獲取的工資，能滿(mǎn)足并且只能滿(mǎn)足勞動(dòng)者及其家屬所必需的生活資料費用、必要的和訓練費用。但從總體上，發(fā)達資本主義社會(huì )工人實(shí)際工資水平的不斷提高是一個(gè)不能否認的事實(shí)，工人的工資在滿(mǎn)足基本的需求方面還有所剩余，有些工人也有少量的存款，不少工人還持有公司、企業(yè)的少量股份。所以我們對于勞動(dòng)力成為商品的條件，不能僅僅解認為，在今天勞動(dòng)者出賣(mài)勞動(dòng)力，是因為他們自由得一無(wú)所有，沒(méi)有任何生活資料，沒(méi)有實(shí)現自己的勞動(dòng)力所必需的任何物質(zhì)條件。
擁有少量的生活資料，乃至擁有少量的生產(chǎn)資料，并不意味著(zhù)工人的生產(chǎn)、生活就具有可持續性。不勞動(dòng)，擁有少量的生活資料，乃至少量的存款，會(huì )隨著(zhù)消費會(huì )逐漸減少，乃至過(guò)了一段時(shí)間重新變成一無(wú)所有�，F代社會(huì )不再是相對封閉的自給自足的自然社會(huì )，而已經(jīng)進(jìn)入到發(fā)達的商品經(jīng)濟社會(huì )，人們生產(chǎn)的東西主要不是直接滿(mǎn)足自己需要的，而自己需要的東西主要也不是自己直接生產(chǎn)的。從形式上看，勞動(dòng)者一方面擁有勞動(dòng)力，另一方面擁有一定數量的生產(chǎn)資料，從而能夠使自己的勞動(dòng)力與自己的生產(chǎn)資料直接相結合，但就普通工人所擁有的少量的生產(chǎn)資料以及普通工人家庭所擁有的少量的勞動(dòng)力而言，只能進(jìn)行簡(jiǎn)單手工勞動(dòng)。在商品經(jīng)濟發(fā)達的今天，他們生產(chǎn)商品所花費的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間遠遠超過(guò)社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間，在競爭中處于劣勢，以家庭為基礎的、缺少分工協(xié)作的傳統的小生產(chǎn)是無(wú)法與現代化的機器大生產(chǎn)相抗衡，因此通過(guò)這樣的生產(chǎn)所實(shí)現的價(jià)值是沒(méi)有辦法購買(mǎi)到必需的消費資料和服務(wù)，勞動(dòng)者是無(wú)法通過(guò)這種生產(chǎn)活動(dòng)在發(fā)達商品經(jīng)濟社會(huì )中生存下去的。因此，擁有少量的生活資料，乃至少量的生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者實(shí)際上也是無(wú)法生存，不得不靠出賣(mài)勞動(dòng)力為生。在資本主義發(fā)展的初期，勞動(dòng)對資本形式上具有隸屬關(guān)系，自由的工人一無(wú)所有，為了謀生，必須出賣(mài)勞動(dòng)力；在商品經(jīng)濟發(fā)展的今天，勞動(dòng)對資本實(shí)際上具有隸屬關(guān)系，普通工人僅憑少量的生產(chǎn)資料所進(jìn)行的小生產(chǎn)，不具有可持續性，也只能靠出賣(mài)勞動(dòng)力為生。
勞動(dòng)者與自身勞動(dòng)力的出賣(mài)
勞動(dòng)者擁有生產(chǎn)資料，且通過(guò)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料相結合可以謀生，并不意味著(zhù)勞動(dòng)者一定不會(huì )出賣(mài)自己的勞動(dòng)力。
勞動(dòng)者是經(jīng)濟利益主體，他是否出賣(mài)勞動(dòng)力，除了受客觀(guān)因素制約，為了生存，他必須出賣(mài)勞動(dòng)力之外，在既可出賣(mài)、又可不出賣(mài)的勞動(dòng)力情況下，還與主觀(guān)因素有關(guān)系。在一定的范圍內，勞動(dòng)者會(huì )綜合地考慮各種因素，選擇如何配置包括自己勞動(dòng)力在內的各種資源。企業(yè)、個(gè)人自己擁有生產(chǎn)資料，他們可以自己選擇直接支配這些生產(chǎn)資料、也可以選擇出租甚至出售這些生產(chǎn)資料，以便獲得最佳的經(jīng)濟利益。同樣，勞動(dòng)者是自己使用自己的勞動(dòng)力，把自己的勞動(dòng)力與自己擁有的生產(chǎn)資料直接相結合，還是出賣(mài)自己的勞動(dòng)力，讓別人支配自己的勞動(dòng)力，常常也會(huì )綜合地考慮各種因素，特別是經(jīng)濟利益，對使用自己的勞動(dòng)力、生產(chǎn)資料帶來(lái)的經(jīng)濟利益與出賣(mài)自己的勞動(dòng)力、出租或出租自己擁有的生產(chǎn)資料所產(chǎn)生的經(jīng)濟利益進(jìn)行比較。
眾所周知，現在全國實(shí)際土地等基本生產(chǎn)資料為集體所有，作為集體中的一員中的農民一般承包了集體土地，對承包的土地享有一定范圍內的承包經(jīng)營(yíng)權，但是我們發(fā)現，不少農村的青壯年勞動(dòng)力出門(mén)打工，在這些人當中不少受雇于某個(gè)非公有制企業(yè)，也就是說(shuō)他們類(lèi)似于資本主義社會(huì )雇傭工人出賣(mài)勞動(dòng)力一樣，他們的勞動(dòng)力也成為商品。那么，是不是這些人不出賣(mài)勞動(dòng)力都不能生存下去了？顯然，農民僅僅依靠承包的幾畝土地生活，一般來(lái)說(shuō)經(jīng)濟上不寬余是事實(shí)，但是說(shuō)這些人不出賣(mài)勞動(dòng)力都不能生存未免有些夸大�，F在廣大農村已經(jīng)融入到商品經(jīng)濟的洪流中，勞動(dòng)者如何配置自己擁有的各種資源，會(huì )綜合地權衡，以實(shí)現利益最大化。比如，A住在某個(gè)內地農村，承包了6畝土地，不出門(mén)打工，每年的純收入6000元，除去各項生活費用外，所剩無(wú)幾，但是出門(mén)打工，土地轉包給他人，轉包6畝土地收益是900元，出門(mén)一年打工工資20000元，除去回家來(lái)回的路費，在城市的生活費用外，可能每年還有幾千元的節余。在這種情況下，A很可能選擇出賣(mài)勞動(dòng)力在城市打工。
結論
總之，馬克思分析勞動(dòng)力成為商品的條件，是以小商品生產(chǎn)者兩極分化和資本原始積累為基礎，闡述的是自由的一無(wú)所有的工人不得不靠出賣(mài)勞動(dòng)力為生。對此，不能絕對化，必須隨著(zhù)當代資本主義和我國社會(huì )主義的實(shí)踐，不斷地加以豐富和發(fā)展馬克思關(guān)于勞動(dòng)力成為商品條件的理論。在今天勞動(dòng)力成為商品的條件一方面有所擴大：作為社會(huì )主義生產(chǎn)資料公有制主體的一員勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)力一般情況下也成為商品，即使勞動(dòng)力本人直接擁有生產(chǎn)資料，在特定的情況下，他們的勞動(dòng)力也可以成為商品；另一方面，勞動(dòng)者對勞動(dòng)力的所有權在特定的情況下也受到一定程度上的制約：一些勞動(dòng)者只能把勞動(dòng)力繼續出賣(mài)給特定的資本家。
【試論勞動(dòng)力成為商品所需條件的若干問(wèn)題思考】相關(guān)文章：
保險學(xué)案例教學(xué)若干問(wèn)題的思考03-19
對我國責任保險發(fā)展若干問(wèn)題的思考03-22
關(guān)于防火分隔、耐火極限若干問(wèn)題的思考03-07
成為外企CFO之必要條件03-01
試論徽州“天井”建筑空間設計的思考03-07