- 相關(guān)推薦
歐美國家應用社會(huì )學(xué)特征及發(fā)展趨勢
社會(huì )學(xué)理論不過(guò)是各學(xué)科理論中的一個(gè)分支，社會(huì )科學(xué)界對理論這一詞的解釋也是意見(jiàn)相左，下面是小編搜集整理的一篇關(guān)于歐美國家應用社會(huì )學(xué)特征探究的論文范文，歡迎閱讀參考。
歐美國家的社會(huì )學(xué)理論有著(zhù)多元化的歷史，還未形成實(shí)際上真正統一的局面。但是歐美國家的社會(huì )學(xué)理論，不只是各種思潮崛起，它們相互之間也相當錯綜復雜，讓人難以區分。伴隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，社會(huì )學(xué)理論也適應著(zhù)時(shí)代潮流，逐漸呈現了諸多新趨勢和特征，但是，現代的歐美國家社會(huì )學(xué)理論的應用性和實(shí)踐性并不十分明顯，需要引起高度重視。因此為了促進(jìn)社會(huì )學(xué)理論的實(shí)際應用，本文對歐美國家的社會(huì )學(xué)理論的發(fā)展趨勢和特征進(jìn)行了具體的分析，以期能夠對社會(huì )學(xué)理論與實(shí)踐相結合產(chǎn)生一定的積極影響。
一、歐美國家的社會(huì )學(xué)理論
社會(huì )學(xué)理論在歐美國家的社會(huì )學(xué)界并沒(méi)有給出明確的定義，大家眾說(shuō)紛紜，各持己見(jiàn)。社會(huì )學(xué)是以人類(lèi)社會(huì )為研究對象的，有了人類(lèi)也就有了社會(huì )。社會(huì )的出現，給了人們認識并探索研究它的機會(huì )。法國人奧古斯特·孔德是一位實(shí)證主義哲學(xué)家，他首次提出用研究自然的方法去研究人類(lèi)社會(huì )的觀(guān)點(diǎn)，并倡導建立了以社會(huì )為研究對象的社會(huì )學(xué)。
社會(huì )學(xué)理論不過(guò)是各學(xué)科理論中的一個(gè)分支，社會(huì )科學(xué)界對理論這一詞的解釋也是意見(jiàn)相左。有學(xué)者指出，理論必須包含兩個(gè)甚至兩個(gè)以上的變量。但是也有社會(huì )學(xué)家認為，理論不過(guò)只是一種精神活動(dòng)而已。社會(huì )學(xué)理論的定義一直未被明確作出闡述。但是歐美國家的社會(huì )學(xué)理論的共同特征和發(fā)展趨勢卻并行不悖。
二、歐美國家的應用社會(huì )學(xué)特征及發(fā)展趨勢
(一)社會(huì )學(xué)理論逐漸轉向。當代歐美國家社會(huì )理論界出現了新趨勢，多元化、綜合化和跨學(xué)科的各種樣式的研究也逐漸增多。諸多曾經(jīng)被遺忘和忽略的問(wèn)題也都被納入社會(huì )學(xué)理論范疇內，這就造成了社會(huì )學(xué)理論的轉向。并且，現在的眾多社會(huì )學(xué)理論家正嘗試著(zhù)脫離學(xué)派之爭，開(kāi)始把自然科學(xué)作為一種新模式，去堅持進(jìn)行探索研究。這一新趨勢的發(fā)展是否能夠突破舊觀(guān)念，走向嶄新階段依舊是個(gè)未知數，但是各社會(huì )學(xué)家所作出的努力是不容忽視的，而且這也將對以后的社會(huì )理論創(chuàng )新產(chǎn)生重大的現實(shí)意義。
不可避免地，現代的歐美社會(huì )學(xué)理論依舊存在著(zhù)一定的問(wèn)題，前面提到，社會(huì )學(xué)理論的研究越來(lái)越多，但這只是數量上的增長(cháng)，這樣反而會(huì )造成社會(huì )學(xué)思潮的膨脹。新的理論還未得到眾人的一致認可和體味，就快速消退下去了，它的更替似乎比創(chuàng )新更加迅速。這樣短暫的社會(huì )學(xué)理論是不穩定的。
(二)理論分化轉向多元化。歐美國家的社會(huì )學(xué)理論在現在的社會(huì )科學(xué)中，已經(jīng)變得多元化，綜合化，但是這在一定程度上毀壞了社會(huì )學(xué)的整體性，以至于社會(huì )理論的研究也被分化、肢解開(kāi)來(lái)。針對當前這樣過(guò)分繁雜的社會(huì )學(xué)理論，社會(huì )學(xué)界的學(xué)者主張利用各個(gè)傳統理論的相關(guān)性，使其連接綜合在一起，從而使得社會(huì )學(xué)理論綜合、全面發(fā)展。
理論的分化顯現是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展逐漸形成的，歐美國家的社會(huì )理論學(xué)家各成一派，沒(méi)有整體性。但是，這種分化現象的出現勢必會(huì )帶來(lái)諸多負面影響，例如，社會(huì )學(xué)理論不能實(shí)現其自身的應用性，也無(wú)法形成完整統一的體系等。這些問(wèn)題的存在都會(huì )嚴重阻礙社會(huì )理論學(xué)的進(jìn)步發(fā)展。但是，即使是這樣過(guò)于分化的狀態(tài)，如果頻繁相互對話(huà)，相互融合，那么其存有的內在連接性，對于社會(huì )學(xué)理論的改善將有著(zhù)重要的支撐作用，而且多元化的綜合性理論的新趨勢也會(huì )隨之逐漸出現。歐美國家的社會(huì )學(xué)理論家如果足夠重視綜合化、多元化這一發(fā)展趨勢，那么勢必將會(huì )引出一個(gè)新型的理論局勢。
(三)理論創(chuàng )新、方法突破。歐美國家社會(huì )學(xué)理論和方法已經(jīng)逐漸脫離了傳統的方式，并開(kāi)始轉變成利用現代化先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行分析。以美國的社會(huì )學(xué)理論變化發(fā)展進(jìn)行具體分析，在二戰之后，人們就經(jīng)常認為社會(huì )學(xué)現在是一種現代功能主義與現代沖突理論相對峙的局面。但是，這樣的格局已經(jīng)被改變，并開(kāi)始以細微化的社會(huì )學(xué)分析方式研究人類(lèi)個(gè)體和心理狀態(tài)。諸多西方社會(huì )學(xué)理論家也逐漸對社會(huì )學(xué)理論和研究方法進(jìn)行了突破創(chuàng )新，創(chuàng )建了許多新穎的研究模式。
社會(huì )學(xué)理論學(xué)家們不只是對社會(huì )學(xué)理論進(jìn)行了創(chuàng )新研究，擴大了所涉及的范圍，還在方法上作出了一定的改善和創(chuàng )新，具體的變現可以分為以下幾個(gè)方面，一是社會(huì )學(xué)理論的研究主題方向已經(jīng)脫離了古典理論，轉變?yōu)閷θ祟?lèi)行為的研究;二是社會(huì )學(xué)理論的研究范圍從大體化、整體化，轉向了細微、細小的研究領(lǐng)域;三是實(shí)現了理論的大膽創(chuàng )新和方法的突破。
(四)社會(huì )學(xué)與心理學(xué)同化。社會(huì )學(xué)理論的進(jìn)步發(fā)展，已逐步深化到生活中去。由其研究對象不難看出，社會(huì )學(xué)理論的研究對象已不再局限于整體，而是開(kāi)始細致化到人類(lèi)個(gè)體、行為特征以及心理狀態(tài)層次上。這樣的變化使得社會(huì )學(xué)與心理學(xué)進(jìn)一步相結合，甚至出現同化現象，這不但對社會(huì )學(xué)理論的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用，也推動(dòng)了人們的個(gè)體和心理發(fā)展。
社會(huì )學(xué)理論是研究人類(lèi)的個(gè)體行為和社會(huì )現象，而心理學(xué)則是主要研究人的行為和心理狀態(tài)的，這兩者之間有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。社會(huì )學(xué)理論吸收了心理學(xué)，在很大程度對社會(huì )學(xué)進(jìn)行探索研究有著(zhù)不可估量的推動(dòng)作用。社會(huì )學(xué)的主要研究對象就是人類(lèi)，人類(lèi)的很多心理是來(lái)源于行為的，行為反映心理狀態(tài)，只有兩者相結合，社會(huì )學(xué)理論家才能切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際，把理論知識應用到實(shí)踐中去，實(shí)現社會(huì )學(xué)理論的恰當應用。
(五)應用性和實(shí)踐性�，F代許多社會(huì )學(xué)理論家表明，社會(huì )學(xué)變得越來(lái)越抽象，越來(lái)越脫離經(jīng)驗支持，越來(lái)越不切合實(shí)際應用。所以，他們一直認為，目前社會(huì )學(xué)理論的首要任務(wù)是，建立合理適用的具有應用性和實(shí)踐性的模式，構建切實(shí)可行的策略實(shí)施框架，為社會(huì )學(xué)能夠實(shí)用到生活中去奠定有力的基礎。
有社會(huì )學(xué)學(xué)者明確指出，現代的社會(huì )學(xué)理論已經(jīng)逐漸不再像以前一樣倍受熱議和關(guān)注。但是，社會(huì )學(xué)的存在就在于指導社會(huì )實(shí)踐和關(guān)注現實(shí)問(wèn)題。所以，建立并研究出分析現實(shí)問(wèn)題的工具是歐美國家的應用社會(huì )學(xué)理論的重中之重。
社會(huì )學(xué)理論是多元化的，不管是從哪種角度上來(lái)講，社會(huì )學(xué)理論在本質(zhì)上都是一種社會(huì )實(shí)踐的反映，是對人類(lèi)行為的一種深層次解釋。不過(guò)是在尋找對社會(huì )實(shí)際的更為全面化的恰當說(shuō)法時(shí)，會(huì )出現以偏概全的偏差，以至于降低社會(huì )學(xué)理論的實(shí)踐應用性。面對這樣的任務(wù)，社會(huì )學(xué)者需要做的是對當下的社會(huì )現實(shí)及發(fā)展變化趨勢給出一個(gè)適當的說(shuō)法。所以，社會(huì )學(xué)理論學(xué)家要尋求新的方式，改變人們固有的思維方式，使社會(huì )學(xué)理論的應用范圍得以擴大，實(shí)踐性得以提升。
三、結語(yǔ)
總而言之，歐美國家的應用社會(huì )學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，已經(jīng)面臨著(zhù)越來(lái)越多的挑戰和機遇。如果逐步多元化、綜合化發(fā)展，那么歐美國家的社會(huì )學(xué)也許會(huì )有新的機遇，以此促進(jìn)全面發(fā)展水平。
但是社會(huì )學(xué)的分化對人們甚至整個(gè)社會(huì )學(xué)界發(fā)展的影響已呈日漸下降的趨勢。然而，這一現實(shí)狀況的存在，并沒(méi)有引起太多的重視，而社會(huì )學(xué)界學(xué)者之間的意見(jiàn)也不一致，一部分人持悲觀(guān)態(tài)度，一部分人則保持樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，為社會(huì )學(xué)的狀態(tài)進(jìn)行辯護。
以此來(lái)看，歐美國家的社會(huì )學(xué)理論一直倍受爭議，但是無(wú)論人們對其持有怎樣的態(tài)度，反對或支持，對社會(huì )學(xué)的發(fā)展都將起到一種推動(dòng)作用。
【參考文獻】
[1]陳建遠，施態(tài)偉.現代西方社會(huì )學(xué)[M].南昌：江西人民出版社，1988
[2]文軍.歷史困境與未來(lái)挑戰：當代西方社會(huì )學(xué)理論面臨的主要危機[J].社會(huì )科學(xué)輯刊，2004
[3]文軍.反思社會(huì )學(xué)與社會(huì )學(xué)的反思[J].社會(huì )科學(xué)研究，2003
【歐美國家應用社會(huì )學(xué)特征及發(fā)展趨勢】相關(guān)文章：
歐美國家農業(yè)旅游的基本特征10-01
歐美國家鄉村旅游的基本特征09-29
我國休閑旅游業(yè)的現狀、特征與發(fā)展趨勢09-07
新型建筑材料的發(fā)展趨勢及應用論文10-28
機械自動(dòng)化技術(shù)的應用及發(fā)展趨勢探析06-24
芻議電氣自動(dòng)化的應用和發(fā)展趨勢07-06