淺談河北梆子

　　【摘要】河北梆子是我省最具代表性的劇種之一。作為我省的音樂(lè )工作者應及早地深入研究這一劇種的產(chǎn)生、發(fā)展、以及它的演唱特點(diǎn)和它的整體藝術(shù)風(fēng)格。這樣不僅對河北梆子的挖掘、發(fā)展起到很好的益處,還會(huì )對搞各種藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才起到觸類(lèi)旁通的帶動(dòng)作用。
　　【關(guān)鍵詞】河北梆子 劇種
　　河北梆子是河北省最具代表性的地方劇種,世稱(chēng)“省劇”。河北梆子又稱(chēng)“京梆子”形成于1820--1850年,迄今已有一百六七十年的歷史。它主要流傳在河北、北京、天津、內蒙古、東北等地,河南和山東的部分地區也有流傳,但集中地還是河北省。
　　河北梆子的傳統劇目保留有500出之多。至今像《大登殿》、《杜十娘》、《斬子》、《教子》、《蝴蝶杯》這樣的優(yōu)秀劇目仍在流傳。
　　20世紀二三十年代,河北梆子曾一度衰落,新中國成立后再度崛起, 改編或新編的優(yōu)秀劇目層出不窮,使它在舞臺上呈現出五彩繽紛的局面。它那高亢激越、婉轉悠揚的曲調,感染了老老少少幾代人。20世紀八十年代后期她帶著(zhù)自己獨特的民族色彩,開(kāi)始沖出亞洲,走向世界。不僅《擋馬》、《寶蓮燈》、《哪吒》、《鐘馗》等拍成了電影,而且又將古希臘悲劇《美狄亞》移植改編。因此,在希臘、法國、香港引起了強烈地反響。直到20世紀九十年代初,河北省共有省、市、縣級河北梆子劇團40多個(gè),位居其它劇種、劇團數之首。
　　河北梆子的唱腔結構是典型的板腔體。在主體板式中根據節拍、速度的特征分為慢、中、快、散四類(lèi)。河北梆子的樂(lè )隊采用文場(chǎng)和武場(chǎng)的形式。
　　河北梆子的文場(chǎng)用以伴奏唱腔、演奏過(guò)門(mén)、伴奏音樂(lè )曲牌,模擬聲響等,也是通過(guò)文場(chǎng)的伴奏顯示出這一劇種的獨到風(fēng)格。板胡、笛子、笙、被稱(chēng)為河北梆子的三大件。在文場(chǎng)中主要是板胡領(lǐng)奏。板胡、笛子這兩件樂(lè )器是最有特色的兩件主奏樂(lè )器,他們各自的獨特演奏技法與它們之間的有機結合,最鮮明的體現了河北梆子的特色�，F在二胡、琵琶也被選作河北梆子文場(chǎng)的主奏樂(lè )器與領(lǐng)奏樂(lè )器。由此,河北梆子文場(chǎng)樂(lè )器增加到五大件。目前一般在河北梆子文場(chǎng)中主要的樂(lè )器有:板胡、笛子、笙、二胡、琵琶、中胡、中阮、三弦、嗩吶、大提琴、電子琴等樂(lè )器,組成了河北梆子中小型樂(lè )隊。上個(gè)世紀60年代末80年代初,樣板戲的誕生和新編傳統劇目的上演,中西樂(lè )器混編的管弦樂(lè )隊也給河北梆子的樂(lè )隊注入了新鮮的養料。
　　河北梆子的武場(chǎng)由五件基本的樂(lè )器組成。即:板鼓、大鑼、鐃鈸、小鑼、梆子組成。隨著(zhù)戲曲藝術(shù)不斷的發(fā)展,為了適應新編的大型歷史劇目,它的樂(lè )隊還加進(jìn)了大篩鑼、大鈸、啞鈸、定音鼓、小軍鼓等中西打擊樂(lè )器,這是對河北梆子這一傳統劇目的音樂(lè )伴奏的重大改革,從而更加豐富了打擊樂(lè )的藝術(shù)表現力和烘托力,在表現人物的情感方面和渲染氣氛方面都到了很大的作用:
　　第一,它配合了演員的表演,增加了藝術(shù)表演力。戲曲中的念白和各種動(dòng)作,無(wú)不需要打擊樂(lè )的配合,這樣更突出了念白的節奏感和動(dòng)作的音樂(lè )美感。比如:以一個(gè)角色為中心,其他幾個(gè)角色與之相配合,在做傳遞武器的動(dòng)作時(shí),用打擊樂(lè )來(lái)烘托氣氛,使這個(gè)動(dòng)作更增加了形象傳神的藝術(shù)色彩。
　　第二,它起到了渲染氣氛的作用。戲曲中很少用事物為布景的,而往往都以打擊樂(lè )表現這一點(diǎn)。比如:表現江上泛舟,就是通過(guò)打擊樂(lè )描繪出江水蕩漾的意境。
　　第三,它起到控制節奏的作用。在一個(gè)劇目中,場(chǎng)與場(chǎng)的銜接處及節奏的變換處,都要靠打擊樂(lè )來(lái)控制。使其節奏錯落有致,層次分明。
　　但是,在市場(chǎng)經(jīng)濟的今天,這樣一個(gè)歷史悠久,有著(zhù)豐厚的文化底蘊的劇種,它的前景卻不容樂(lè )觀(guān)。由于它的機制、經(jīng)費等問(wèn)題,導致了知名演員的流失。河北梆子的繼承和發(fā)展面臨著(zhù)嚴峻的考驗。一個(gè)大劇種的興衰受環(huán)境的制約是很重要的客觀(guān)原因,河北梆子流傳的劇目大多都是表現受苦受難、凄慘的悲劇命運,這看似好像不符合現代人的生活情境和快節奏的步伐,但是我認為致命的是它自身的主觀(guān)原因,只有認識到這一點(diǎn),才能揚長(cháng)避短,取長(cháng)補短地去克服困難,使傳統劇種煥發(fā)永久的藝術(shù)青春。

　　當下首要的任務(wù)是要加大后備專(zhuān)業(yè)人才的培養力度,歷史上河北梆子曾出現過(guò)許多培養人才的私人科班,但大多數都以培養女性演員為主,直到上個(gè)世紀五十年代國營(yíng)戲校的成立才開(kāi)始重視男性演員的培養。而且在演唱方面及教學(xué)內容上仍沒(méi)有脫離傳統的套路,嚴重地脫離了現代社會(huì )人們的審美需求,這就從客觀(guān)上制約了河北梆子的發(fā)展�，F在的青少年對這種感情悲亢的內容和緩慢的韻調都不喜歡學(xué),造成了生員不足的客觀(guān)現象。由此,使河北梆子隊伍建設形成了惡性循環(huán)。
　　另外,盡管建國后,對河北梆子進(jìn)行了較大程度的改革,但隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,它仍亟待有更大的改革和創(chuàng )新。自上個(gè)世紀五十年代就提出了戲曲改革的問(wèn)題,但怎樣改?一直是一個(gè)爭論不休的話(huà)題。在半個(gè)世紀中,河北梆子要改什么,怎么改?很少有人去探究,形成了發(fā)展滯后的狀況。
　　一個(gè)劇目要生存一定要有自己的市場(chǎng),尤其作為河北梆子這個(gè)歷史悠久的傳統老劇種,更是不能例外的了。有了廣闊的市場(chǎng)才能為它的發(fā)展打下基礎。首先要找到適宜自己的消費群體。有人說(shuō)河北梆子適宜去歐洲開(kāi)辟市場(chǎng),希臘文化是歐洲文化的基礎,希臘神話(huà)中有大量的悲劇素材,它非常適合河北梆子的表演,通過(guò)中國文化與希臘文化的交融來(lái)展現出河北梆子的藝術(shù)價(jià)值。這樣的方式也容易被西方人接受。我覺(jué)得這僅是我們民族傳統劇種可走出國門(mén),融入西方文化的一種藝術(shù)嘗試,但不是能振興古老劇種的唯一途徑。要振興,還要把眼光放在自己生根發(fā)芽的這片熱土上,融入我們民族自己的現代生活當中去,使古老的傳統劇種重爍異彩。這就要結合現在社會(huì )人們的審美情趣,在劇目?jì)热萆线M(jìn)行更新,注入新的時(shí)代精神;在表演上也要適應現代人的審美觀(guān),改變百年不變的陳舊表演模式;在音樂(lè )伴奏上也要走中西器樂(lè )相結合的新路,使這枝古老的藝術(shù)之花重煥青春,成為現代舞臺上的魅力永存的藝術(shù)奇葩!
　　我們熱切地期盼,河北梆子這一傳統劇種,隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,不斷完善自我,讓我們感受到它更燦爛的藝術(shù)魅力與藝術(shù)的真諦,領(lǐng)略它真正的價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)采。
　　
　　參考文獻
　　[1]《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—河北梆子》鄉音2007/01.
　　[2]《河北梆子樂(lè )隊》.張五肖.
　　[3]《河北梆子困境之我見(jiàn)》.《大舞臺》藝術(shù)雙月刊,2005/02.
　　[4]《為河北梆子找市場(chǎng)》.中國文化報/2003年/03月/05日/第007版.
　　[5]《河北梆子在演變》.人民日報/2000年/10月/12日/第007版.

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