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學(xué)術(shù)規范與學(xué)術(shù)批評-談中國問(wèn)題與西方經(jīng)驗

時(shí)間:2024-10-25 04:20:51 文化畢業(yè)論文 我要投稿
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學(xué)術(shù)規范與學(xué)術(shù)批評-談中國問(wèn)題與西方經(jīng)驗

  [內容提要]本文針對目前中國關(guān)于學(xué)術(shù)規范和學(xué)術(shù)腐化的討論,評介西方(主要是美國)學(xué)術(shù)規范實(shí)施和學(xué)術(shù)批評的技術(shù)問(wèn)題。本文指出,加強學(xué)術(shù)規范目前最迫切的是要編輯一本中國學(xué)術(shù)界通用學(xué)術(shù)手冊,同時(shí)討論了學(xué)術(shù)論著(zhù)的注釋中所存在的問(wèn)題以及西方通行的標準,還比較了中西方在學(xué)術(shù)刊物的操作上的不同之處。作者希望這些評價(jià)對中國同行有所啟發(fā)。

  AimingatthediscussionofacademicstandardandplagiarisminChina,thisarticleintroducessomeconventionalpracticesofacademicwritingsintheUnitedStates.TheauthorpointsoutthatoneofthemosturgentmeasuresChinesescholarsshouldmakeistocompileamanualforacademiccommunitylikeTheChicagoManual.ThearticleexplainsthegeneralpracticesofencouragingcreativestudiesandacademiccriticismintheWest.111eauthorwishestheinformationtobehelpfulforhisChinesecolleagues.

  編輯中國學(xué)術(shù)界的“《芝加哥手冊》”

  關(guān)于學(xué)術(shù)規范和學(xué)術(shù)腐化的討論已持續頗有一段時(shí)間了,對中國學(xué)術(shù)研究的規范化不無(wú)促進(jìn),但從學(xué)者們最近所發(fā)表的有關(guān)文章看,顯然人們仍被這一問(wèn)題所困擾。我在海外雖沒(méi)有直接參與討論,但對這問(wèn)題也十分關(guān)注。每當我回國時(shí),總有學(xué)術(shù)雜志的編輯和教育、研究機構的學(xué)者朋友們痛心疾首地談到對目前學(xué)術(shù)界不守規范和腐化現象,并且對美國學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)規范的實(shí)施很有興趣,希望有關(guān)信息對他們有所借鑒;趯χ袊鴮W(xué)術(shù)界的深切關(guān)注,我把所了解的美國學(xué)術(shù)界情況并針對中國學(xué)術(shù)界一些問(wèn)題的思考寫(xiě)出來(lái),或許對國內學(xué)術(shù)界的朋友們有所幫助。

  西方的學(xué)術(shù)發(fā)展是由一整套制度來(lái)保證的,實(shí)際上任何一方面都不能單獨存在。這種體制大概包括:公認的學(xué)術(shù)準則和規范,完善的學(xué)術(shù)批評風(fēng)氣,嚴格的學(xué)術(shù)訓練,公正的招聘制度,以及透明的晉升程序等等。講到西方學(xué)術(shù)規范,難免有人對此大不了然,問(wèn)為何要以西方為標準?為何要為西方的"話(huà)語(yǔ)霸權"張目?這里首先申明,不問(wèn)國情的照搬西方是既難以成功亦無(wú)此必要。但由于近代學(xué)術(shù)研究方法是從西方發(fā)展而來(lái),西方的學(xué)術(shù)體制、規范和具體的技術(shù)實(shí)施,至少可為國內學(xué)者提供一些可資比較的信息。

  中國學(xué)者對學(xué)術(shù)腐化的原因進(jìn)行過(guò)深入探討,如指出官本位取向、功利和學(xué)術(shù)體制的弊病等等,但我認為沒(méi)有一個(gè)明確的學(xué)術(shù)規范也是其原因之一。因為當我們在強調學(xué)術(shù)規范時(shí),誰(shuí)也說(shuō)不清楚什么是我們的規范。而在西方,這些規范卻有案可查,這個(gè)"案"即是學(xué)術(shù)寫(xiě)作手冊。如果有人問(wèn)我,加強學(xué)術(shù)規范目前最迫切、最需要、而且最容易做的是什么?我的回答將是:編輯一本中國學(xué)術(shù)界通用的象美國那樣的"《芝加哥手冊》"。我發(fā)現,國內對學(xué)術(shù)規范的呼吁大多強調一種學(xué)術(shù)道德,這無(wú)疑是十分重要的,但中國目前尚未制定學(xué)術(shù)界普遍認可的一種技術(shù)性標準,往往使那些即使力圖嚴守學(xué)術(shù)規范的學(xué)者也常常感到無(wú)所適從。這猶如一個(gè)社會(huì )只強調倫理道德,卻不制定維護這種秩序的法律,這種社會(huì )難免陷于混亂狀態(tài)。

  形成一個(gè)嚴守規范的學(xué)術(shù)風(fēng)氣并非是一朝一夕之事,但制定一種標準去約束和防止不守規范的行為卻相對容易得多。

  在美國,用英語(yǔ)寫(xiě)作的學(xué)者對《芝加哥手冊一一寫(xiě)作、編輯和出版指南》(TheChicagoManualofStyle:TheEssentialGuideforWriters,Editors

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