淺談中國文化的十二屬相

　　十二屬相是咱們中國一個(gè)獨特的文化現象。它始于何時(shí)，又為什么在眾多的動(dòng)物里選取這十二個(gè)動(dòng)物，至今似乎還沒(méi)有一個(gè)令人置信的說(shuō)法。筆者琢磨于此久矣，現將一點(diǎn)心得說(shuō)出來(lái)，或可供讀者飯后茶余一笑也。

　　十二屬相的動(dòng)物可分兩類(lèi)。一類(lèi)是家畜家禽，共6個(gè)。它們是排列第二位的牛(丑)，排列第七位的馬(午)，第八位的羊(未)，第十位的雞(酉)，第十一位的狗(戌)和第十二位的豬(亥)。其中牛馬是對人類(lèi)農業(yè)生產(chǎn)幫助最大的家畜，類(lèi)似的家畜還有驢、騾、駱駝，但都沒(méi)有牛馬那樣使用普遍。而就以中原為中心的我們的先民來(lái)說(shuō)，牛馬也最為常見(jiàn)。羊和豬則是給人類(lèi)提供肉食的最主要的家畜�！赌咎m辭》里寫(xiě)女扮男裝代父從軍的木蘭從前線(xiàn)返家時(shí)，父母相扶著(zhù)到城外迎接她，她的弟弟則“磨刀霍霍向豬羊”。沒(méi)有比豬羊更重要的肉食來(lái)源。

　　便是現在，豬肉羊肉也是我們人類(lèi)肉食的主宰。家禽里還有鴨，還有鵝，但都沒(méi)有雞廣泛。雞無(wú)疑占據著(zhù)家禽的第一把交椅，足可稱(chēng)家禽的代表。狗是人類(lèi)的朋友，人們養狗，不是像飼養豬羊為了吃肉，也不是像飼養牛馬為了幫人干活，而是為了看家護院。與狗有類(lèi)似作用的還有貓，但貓遠沒(méi)有狗對人重要。所以在選取家畜家禽里的動(dòng)物作為屬相的標識時(shí)，牛馬豬羊狗雞就成了最合適的對象。難道家養動(dòng)物里還有比這6個(gè)動(dòng)物更重要、更與人類(lèi)密切相關(guān)的動(dòng)物嗎？而且照顧到了方方面面，你不能不嘆服古人在選取上的智慧。

　　但我們的古人眼光是遠大的，不僅看到了家養的動(dòng)物，同時(shí)也看到了野生的動(dòng)物，把一半屬相的位置讓給了野生動(dòng)物。但野生的動(dòng)物遠比家養的多，卻只能選6個(gè)，選哪6個(gè)才擺得平呢？

　　肯定是經(jīng)過(guò)種種權衡，確定了排位第一的鼠(子)，排位第三的虎(寅)，排位第四的兔(卯)，排位第五的龍(辰)，排位第六的蛇(巳)和排位第九的猴(申)。這都是很有講究的�；⑹谦F中之王，不能沒(méi)有。老鼠雖然討厭，甚至有“老鼠過(guò)街，人人喊打”的俗語(yǔ)，但它是同人類(lèi)關(guān)系最密切的野生動(dòng)物。不能因討厭它便否認這個(gè)事實(shí)，這個(gè)存在；而且它介于野生和家養中間，很有代表性，不選取它，顯然說(shuō)不過(guò)去。

　　由此也可見(jiàn)我們的古人不以自己的好惡廢物。兔，有點(diǎn)同虎相對應�；⑹谦F中之最大最強，兔則是獸中之最小最弱。獸中的強勢代表是虎，弱勢代表則莫如兔。兔也因此入選。蛇乃是爬蟲(chóng)類(lèi)的代表，不然這方面就缺憾了。而猴，是習性上截然不同于虎、兔、蛇、鼠的另一類(lèi)動(dòng)物的代表，也不能沒(méi)有。龍，是我們先民頭腦里創(chuàng )造出來(lái)的一種動(dòng)物，這種創(chuàng )造出來(lái)的動(dòng)物還有鳳凰、麒麟等，但以此最為人們熟知。龍也自然作為這方面動(dòng)物的代表入選屬相的動(dòng)物群了。

　　這代表十二個(gè)屬相的動(dòng)物有家的，有野的，有真實(shí)的，有虛構的。家養的中有家畜有家禽，野生的中有各方面動(dòng)物的代表。但野生的動(dòng)物里卻沒(méi)有天上飛的和水里游的，只有生活在陸地上的。這也反映了在確定這十二個(gè)屬相的動(dòng)物時(shí)，我們的先民更主要依賴(lài)陸地生活，對飛禽和水生動(dòng)物的依賴(lài)相對較小。據此也可猜出，這十二屬相的動(dòng)物，最早是由生活在中原地區的先民確定的。中原地區在中國的長(cháng)江以北，這里水面較少，水生動(dòng)物與人們生活的關(guān)系遠沒(méi)有南方那樣密切，所以像魚(yú)這樣的動(dòng)物就很難成為屬相動(dòng)物的入選對象。這同時(shí)也反映了在確立這十二屬相的動(dòng)物時(shí)，海洋也處在先民生活的邊緣，所以海洋動(dòng)物也沒(méi)有一個(gè)進(jìn)入屬相里。這種中原為主的狀況也同中國歷史的發(fā)展狀況相一致。

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