地理環(huán)境與建筑文化相關(guān)性論文

　　現代嶺南建筑的不拘一格、回歸自然的造型，正是嶺南建筑不斷發(fā)展、充實(shí)的例證。下面是小編收集整理的地理環(huán)境與建筑文化相關(guān)性論文，希望對你有所幫助！

　　一、建筑文化的含義

　　建筑，是人類(lèi)運用一定工具、技術(shù)、工藝和自然界的物質(zhì)材料，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)所創(chuàng )造的一種物質(zhì)產(chǎn)品。即建筑既包括人的建筑活動(dòng)，又包括建筑活動(dòng)的成果——建筑的物質(zhì)產(chǎn)品。因此，建筑文化的基本內涵也應包括兩方面：一是指人們從事建造活動(dòng)的原理、藍圖、計劃、程序、方法、設備等；二是建筑物質(zhì)產(chǎn)品及其反映出的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、倫理、法制等方面的內容，建筑文化則是這兩方面內容的總和。建筑文化是人類(lèi)文化的重要組成部分�！敖ㄖ�文化”是對“文化”這個(gè)屬概念的限定，是一個(gè)比“文化”的外延更窄，然而內涵更豐富的概念。建筑文化是人類(lèi)文化的重要組成部分，是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、符號文化的綜合反映。它隨著(zhù)人類(lèi)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展，它具有歷史性、民族性、地方性等特性。

　　二、嶺南地理環(huán)境特征

　　嶺南位于我國的最南部，地處亞熱帶地區，大致包括閩南、廣東、海南和廣西桂林以東大部分地區。其地理環(huán)境的特點(diǎn)是襟山帶海。五嶺雄峙其北，浩瀚的南海繞其南；陰那山、蓮花山、羅浮山、十萬(wàn)大山、六萬(wàn)大山虎踞東西。境內的珠江為封閉式、向心狀的水系。這樣的山河態(tài)勢，歷史時(shí)期構成了一個(gè)典型的封閉、半封閉的地理環(huán)境，對嶺南歷史地理的發(fā)展影響極其深刻。此外，由于地處熱帶、亞熱帶地區，嶺南形成了炎熱、潮濕、日照時(shí)間長(cháng)的氣候特點(diǎn)。

　　三、嶺南地理環(huán)境為其建筑文化形成和發(fā)展提供的條件

　�。ㄒ唬┢�居一方利于自身民族文化的積淀

　　山海阻隔使嶺南形成一個(gè)相對獨立的地理單位。偏居一方的嶺南與中原交通聯(lián)系困難，受外界的影響小，增加了自身的封閉性，利于形成嶺南獨特的生活習俗和語(yǔ)言，使嶺南的本根文化，特別是民族文化的積淀，得到了充分的發(fā)展，形成濃郁的地方特色。

　�。ǘ�）山海阻隔形成安逸和平的政治環(huán)境

　　山嶺相隔也使嶺南在歷史上，與中原地區相比受戰亂的影響小，政治上比較平穩，一直國泰民安，為經(jīng)濟的發(fā)展提供了有力的條件。因而嶺南建筑在其本質(zhì)文化與自然環(huán)境的影響下始終追尋著(zhù)一種自然、安逸、平和、浪漫的環(huán)境。

　�。ㄈ�）臨海優(yōu)勢開(kāi)創(chuàng )文化多元共生的局面

　　嶺南臨海的優(yōu)勢很快就被發(fā)掘了。漫長(cháng)的海岸線(xiàn)使嶺南的航海業(yè)很發(fā)達。嶺南假借海洋走上與世界交往的道路，增加開(kāi)放性。航運業(yè)帶來(lái)了中外的通商，使此地一直吸收外來(lái)文化和先進(jìn)技術(shù)。嶺南成為西方文明與華夏文明交流的窗口。臨海優(yōu)勢開(kāi)創(chuàng )了嶺南文化多元共生的局面，為嶺南建筑文化的產(chǎn)生與發(fā)展提供了有力的理論基礎。嶺南人開(kāi)放、兼容、商業(yè)、務(wù)實(shí)和求變化的心態(tài)也逐漸反映到建筑觀(guān)上。

　�。ㄋ模┖竭\通商奠定物質(zhì)基礎

　　早在2000年前，廣州的“海上絲綢之路”已開(kāi)始，遂成為中國對外的一個(gè)重要港口。航運通商使嶺南人漸漸富有，為建筑營(yíng)造的發(fā)展提供了物質(zhì)保障。富有的物質(zhì)基礎，使嶺南建筑注重裝飾；強調裝飾的藝術(shù)造型作用，脊飾比例高，母題多用嶺南常見(jiàn)的風(fēng)物和與海洋有關(guān)題材，民俗性強；強調人口的藝術(shù)氣派和端莊。門(mén)面通常精心雕飾，是重點(diǎn)藝術(shù)處理所在。

　　四、嶺南建筑文化受地理環(huán)境影響形成的特征

　�。ㄒ唬┟窬宇�(lèi)型多元化

　　從事航海的嶺南人很早就接受外來(lái)文化，使在嶺南文化氛圍之中發(fā)展的嶺南建筑景觀(guān)自古就表現出強烈多樣化、多元化傾向。古代中原地區漢族在南遷過(guò)程中帶來(lái)中原地區先進(jìn)文明建筑技術(shù)；外出經(jīng)商衣錦還鄉的嶺南人不僅帶回了商品，還帶回了域外建筑多姿多彩的平面組合和外觀(guān)。再加上嶺南地形復雜、民族多，所以民居類(lèi)型繁多。例如粵中的竹筒屋、明字間、三間兩廓，粵東潮汕地區的爬獅、四點(diǎn)金，客家的土樓、圍垅屋等。這些民居傳統建筑都充分糅合了傳統文化和外來(lái)文化特色。

　　近現代嶺南建筑受各種文化碰撞和融合的影響更深，愈加追尋著(zhù)嶺南人固有的世俗——兼容和多元的文化性格�，F代嶺南建筑的不拘一格、回歸自然的造型，正是嶺南建筑不斷發(fā)展、充實(shí)的例證。

　�。ǘ�）古建筑設計體現封建禮教的中心思想

　　特殊的地域鑄就了獨特的嶺南文化。作為嶺南文化組成部分之一的嶺南建筑，始終體現著(zhù)嶺南文化特色。封建禮教是嶺南古建筑設計的中心思想。中軸對稱(chēng)、方整對稱(chēng)、融合協(xié)調是嶺南群體建筑布局的主流。村落多以祠堂為中心，按南北主軸，左右對稱(chēng)配置建筑。前有池塘蓄水，后有山林或丘地襯托。村民住宅多為定型化，樸素自然，繞祠堂層層拱衛，并以庭院為核心，建筑繞院環(huán)列，由院落組織成巷道，有秩序構成村落，形成了嶺南村落的普遍格局。巷道也有主次，縱橫有序、網(wǎng)脈清晰。其規劃幾乎都是血緣宗族之族長(cháng)根據族譜族規、鄉約的宗規組織完成的。

　�。ㄈ�）建筑構造形式獨特

　　民居之所以能長(cháng)期生存，就因其與當地的氣候、環(huán)境融合。嶺南地區屬于亞熱帶氣候特征，要求室內通透涼快，此外，聚居者有防御等要求，由此創(chuàng )造了許多嶺南傳統民居的優(yōu)良形式，充分利用建筑設計構造手段，達到遮陽(yáng)、隔熱、通風(fēng)、防風(fēng)、防盜等物質(zhì)生活功能要求。

　　例如嶺南商住性騎樓建筑，就是根據南方地區的防雨防曬結合商業(yè)經(jīng)營(yíng)需要發(fā)展而來(lái)。其特點(diǎn)是把門(mén)廊擴大，毗聯(lián)串通成沿街廊道，使顧客可沿騎樓自由選購商品�！拔麝P(guān)大屋”是適應城鎮環(huán)境而商業(yè)化的需求，把鄉村之間兩廊的傳統住宅改進(jìn)成向縱、深、高發(fā)展。它保持著(zhù)中軸、中堂、多進(jìn)的格局。廳之間或廳房之間用天井隔開(kāi)，大天井常有假山水池和花木盆景。室內外相互滲透，天井給人以安靜典雅的氣氛，鬧中求靜、親切安祥，有利于通風(fēng)采光。此外，諸如屋檐傾角大，利于雨水傾斜；屋瓦以灰泥緊粘，防臺風(fēng)；建高大石壩，抵御洪水；于屋邊系小舟，便于逃生；民居梳式布局，利用冷巷來(lái)通風(fēng)降溫等都是嶺南建筑解決當地氣候環(huán)境問(wèn)題上的獨到之處。

　　由中原南遷的客家民居表現出強烈的防御性，多采用圍垅式組合。圍垅的平面中心是堂屋，兩側稱(chēng)橫屋(橫屋數量視家族人口而定)，后部加圍屋。有的民居四角設角樓稱(chēng)四角樓，客家民居平面封閉、聚居性強。廣州傳統民居以三間兩廊式和平面布局進(jìn)深大、面寬窄的“竹筒屋”為代表，這些以天井(院落)組合的民居以外封閉內開(kāi)敞的布局形式較好地解決了濕熱地區通風(fēng)、采光、排水問(wèn)題，同時(shí)避免陽(yáng)光直射，保持室內空氣陰涼。沿海僑鄉，由于大家庭逐漸解體，居民轉而注重單體住宅的興建，形成中西合璧的多層住宅。

　�。ㄋ模┙ㄖ�布局融于自然環(huán)境

　　嶺南建筑作為嶺南文化的組成部分，自始自終融合于自然環(huán)境中。嶺南山多、丘陵多、河流多，城鎮和村落多結合地形、河流、道路，山勢自由布局，靠山面，交通方便，防御設施完善。城鎮格局多為不規則,街道多順應河流和山丘道路走向，曲直相宜。嶺南的古城規劃巧妙地把建筑與自然融合，使天、地、人道三合為一。如廣州的三山五湖等，把城市園林化、自然化。城中的樓、塔、臺、城門(mén)高聳入云，與藍天、青山、綠水相映，形成了嶺南城市風(fēng)貌的獨特意境。嶺南古代城鎮村落選址多依“風(fēng)水”為據，按“龍”“穴”“砂”“水”的四大要素布局，為求“藏得風(fēng)水”，山水要洄漩、拱衛、開(kāi)合得體，注意對景、借景，以人體的陰陽(yáng)五行來(lái)處理各種關(guān)系，有較強的整體性。這也是嶺南人使城鎮村落適應環(huán)境的特殊的構思方法，考慮到通風(fēng)、排水、御寒、向陽(yáng)、供水、安全、運輸等人們的物質(zhì)需要，也考慮到生態(tài)美、環(huán)境美、景觀(guān)美的精神需要。

　　五、結語(yǔ)

　　當代嶺南地處改革開(kāi)放的前沿，通過(guò)港臺媒介，西方的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)材料和先進(jìn)的思潮，不斷給現代嶺南建筑注入新的生機和活力。而傳統文化的兼容性、多元性也為其迅速吸收和創(chuàng )新提供了文化基礎。玻璃、石材、金屬及先進(jìn)的結構技術(shù)，正被廣泛的融合進(jìn)嶺南新建筑之中�？梢哉f(shuō)，隨著(zhù)時(shí)代的變遷、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，嶺南建筑文化必然會(huì )受到?jīng)_擊。但無(wú)論建筑材料和技術(shù)如何變化，只有符合嶺南特定地勢、地質(zhì)、氣象、建筑環(huán)境等條件的建筑，才是真正意義上的嶺南建筑。

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