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美國華裔文學(xué)作品的生態(tài)女性主義解讀
在現代話(huà)文化多元化的大背景下，華裔女作家作為文化雙向文化的繼承著(zhù)和偉大傳播者，用自己樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度對傳統文化作以深化，以下是小編搜集整理的一篇探究美國華裔文學(xué)作品的論文范文，歡迎閱讀參考。
摘 要：在對90年代美國華裔文學(xué)進(jìn)行研究時(shí)，不可避免的我們不得不提到華裔文學(xué)中的女作家們，她們用獨特的視角，個(gè)性化的寫(xiě)作風(fēng)格，在90年代英美文學(xué)氛圍濃重的社會(huì )大背景下，把經(jīng)典描繪的淋漓盡致。美國的華裔女作家們從自己的親身經(jīng)歷著(zhù)筆進(jìn)行創(chuàng )作，通過(guò)對她們文章的閱讀，我們可以看到歷史、文明以及人類(lèi)的生存發(fā)展狀況。本文就結合女性的獨特視角對90年代后期的華裔小說(shuō)進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：女性;華裔;小說(shuō)
一、90年代社會(huì )背景對女性審美視角的影響
美國90年代文學(xué)是“重構經(jīng)典”潮流風(fēng)靡一時(shí)的年代，在這一大背景下，新一代的華裔女作家在接受了美國的學(xué)院風(fēng)的專(zhuān)業(yè)知識的訓練以后，理所應當會(huì )受到經(jīng)典文學(xué)論的影響，從而產(chǎn)生依靠自己能力為美國華裔文學(xué)占有一席之地的想法。雖然在寫(xiě)作風(fēng)格上會(huì )有很大的不同，但是在其作品的內容和選材上或多或少都會(huì )有點(diǎn)中國特色，還會(huì )受到西方文學(xué)著(zhù)作的感染，在寫(xiě)作技巧上會(huì )有些許的美國風(fēng)格。
因此，90年代的新一批女作家的作品，都是在美國整體的文學(xué)敘述大背景下的，其寫(xiě)作模式或是中國故事，又或者是發(fā)生在美國的華裔故事。首先我們必須正視的是，在美華裔文學(xué)是因為作品中的少數族裔的獨特性才會(huì )被重視的 ，但是其作品所包含的文學(xué)價(jià)值卻遠遠不是一個(gè)身份能代替的。
以往的美國文學(xué)經(jīng)典是白人而且只有男人才能做主的，但是在美華裔女性對此感到十分不平衡，為什么說(shuō)只有白人男作家的作品才具有經(jīng)典文學(xué)所具備的文學(xué)素質(zhì)呢?由此就不難看出，在美華裔女作家的最初創(chuàng )作動(dòng)機中，尋求地位的平等是一個(gè)重要的方面，而且還是占一大部分比例的。然而，新一代的華裔女作家，對原有的創(chuàng )作主體進(jìn)一步加深，創(chuàng )建了更為獨特的審美風(fēng)格和寫(xiě)作方式。
二、90年代美國華裔女性小說(shuō)的發(fā)展
在原有的創(chuàng )作動(dòng)機的基礎之上，新一代華裔女作家以自身獨特的視角，對華裔文學(xué)創(chuàng )作加以深化，使90年代后美國華裔女性小說(shuō)從不同角度得到了發(fā)展。由于每個(gè)作家的創(chuàng )作來(lái)源、創(chuàng )作靈感、生活背景等不同，使得題材相同的作品在不同作家手中表達不同的核心。下面我們就從多個(gè)方面對90年代后美國華裔女性小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)行探究。
1.首先從體裁入手，華裔女作家們的自傳體作品的書(shū)寫(xiě)。從傳記作品寫(xiě)作的直白描寫(xiě)轉換到自傳體寫(xiě)作的模糊敘述，這一過(guò)程充分說(shuō)明了美國華裔女性作家作品創(chuàng )作在文學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值上又邁進(jìn)了一大步。由于美國華裔自傳體作品的產(chǎn)生是建立在90年代新一代女性作家的審美意識和審美觀(guān)，發(fā)生復雜變化的基礎上的。這些作品不僅僅做到了傳記中的虛構情節，又做到了對現實(shí)生活的完美反映。
2.在當代華裔女作家文學(xué)作品中，所表現的核心對華裔色彩做了進(jìn)一步的淡化，同時(shí)故事發(fā)生的背景大都是新時(shí)期的美國環(huán)境。不管華裔女作家們的文學(xué)作品中運用了什么樣的敘述模式，他們的創(chuàng )作根本動(dòng)機已經(jīng)徹底的改變，已經(jīng)擺脫了費盡心機的對華裔女性作品的文學(xué)地位進(jìn)行辯解的年代。
九十年代以前的華裔文學(xué)作品，多反映華人移民到國外的重大意義、華人在美所遭受的種族歧視、中西方文化中所存在的沖突等等。通過(guò)對老一輩華裔人作品的解讀，我們思考的問(wèn)題是關(guān)于中國文化及其中國人形象的丑化與正面表現得問(wèn)題，他們的肩膀上背負太多關(guān)于民族的過(guò)于沉重的東西。
然而90年代后的新一代華裔作家們在老一輩華人的創(chuàng )作基礎上，對作品所表現的主體和所表達的思想都有新的突破。他們努力地把那種悲與痛的寫(xiě)作思想驅散，從新利用中國的故事，對普通人在生活中遇到的挫折進(jìn)行敘述。她們通過(guò)對現實(shí)生活中的人們的喜怒哀樂(lè )進(jìn)行細致的描述，在作品的選材上加入了商業(yè)化的思想，從而把個(gè)人的審美觀(guān)融入寫(xiě)作，通過(guò)作品表現出來(lái)。
3.從文章格式變化到整體創(chuàng )作思想的更新。即是90年代后的美國華裔女作家們的作品中對女性主題的變換，或者會(huì )通過(guò)對傳統的女性消極的生活態(tài)度，來(lái)反襯新一代90后華裔女性作家們的進(jìn)步和覺(jué)醒。在美華裔女性小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程中，女性主題作為傳統一直是十分受關(guān)注的。尤為特別是女性主題，新一代華裔女作家把傳統的母女主題作為中心，同時(shí)在原有的基礎上對其作了進(jìn)一步的深化研究。
三、從女性視角對90年代后華裔女性小說(shuō)分析
如果我們把著(zhù)名華裔女作家湯亭亭的《女勇士》與《中國姥》看作是對華裔女性和過(guò)去的有力書(shū)寫(xiě)，是二十世紀七八十年代華裔女性們對整體的性別的辯論和政治地位的爭辯，那譚恩美所作的《喜福會(huì )》與《造神之妻》則是對新世紀華裔女性形象的刷新，把90年代后的在美華裔女性作品在性別和族裔方面的“他者”解構提上進(jìn)程，把新一代華裔女作家們的底層力量通過(guò)作品充分地展示出來(lái)。
新一代華裔女性作家把中國當做其作品中故事發(fā)生的大背景的同時(shí)并不是只把故事的模式定位到從中國過(guò)渡到美國，其中的故事也不乏主角在美國出生再去中國的探尋生活，親自去感受上一輩人在內心深處久久不能忘懷的國家。通過(guò)自己親身經(jīng)歷去感受真實(shí)存在的中國的一切，去感受對傳統文化有一定繼承的新世紀中國經(jīng)典文明，這種親身經(jīng)歷能深深的引導讀者和作者，對90年代華裔女作家的成長(cháng)進(jìn)行深刻的反思。
結論
當代華裔女作家們用她們獨特的視角、獨特的個(gè)性彰顯她們的內心的偉大變化，她們的創(chuàng )作內涵已經(jīng)遠遠超出了族裔、性別、國家所能表現出的內容。在現代話(huà)文化多元化的大背景下，華裔女作家作為文化雙向文化的繼承著(zhù)和偉大傳播者，用自己樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度對傳統文化作以深化，從而很大的促進(jìn)了東西方文化更好地融合。她們用自己?jiǎn)伪〉牧α�，為世界文化的發(fā)展做出了自己貢獻，同時(shí)也促進(jìn)了美國華裔文學(xué)的繁榮發(fā)展。
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