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電影《馴龍高手》中的本我、自我與超我
《馴龍高手》由夢(mèng)工廠(chǎng)動(dòng)畫(huà)制作，于2010年3月26日上映。其故事內容改編自葛蕾熙達·柯維爾于2003年所作的同名童書(shū)《如何馴服你的龍》。故事講述一個(gè)住在博克島的維京少年�？ㄆ�，他必須通過(guò)馴龍測驗，才能正式成為維京勇士。馴龍測驗即將到來(lái)，�？ㄆ毡仨毎盐者@唯一的機會(huì )，向族人和他爸爸證明他存在的價(jià)值。但是，當�？ㄆ沼鲆�(jiàn)一只受傷的龍，并且和這只龍成為朋友之后，�？ㄆ盏氖澜鐚拇藦氐赘淖�。
摘要：本我、自我、超我是弗洛伊德的核心體系之一，他認為一切心理活動(dòng)的呈現都可以從這三者之間的聯(lián)系中得到合理的解釋。本文嘗試用弗洛伊德的理論來(lái)分析電影《馴龍高手》中的本我、自我與超我，從電影中找出三者之間的矛盾與和諧。
關(guān)鍵詞：弗洛伊德;和諧;人格
一、弗洛伊德的人格理論
弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng )始人，本我、自我、超我是其核心體系之一，他認為一切心理活動(dòng)的呈現都可以從這三者之間得到合理的解釋。本我是人格結構中的能量源，有沖動(dòng)、非理性的特點(diǎn)，是原始欲望的自然表現。它遵循“快樂(lè )原則”，追求最大限度的快樂(lè )，滿(mǎn)足其欲望，不管在現實(shí)社會(huì )有無(wú)可能出現，也不受道德規范的約束。
自我是人格結構的中間層，它是自我意識的存在和覺(jué)醒，是通過(guò)后天的學(xué)習和對環(huán)境的沖突適應發(fā)展起來(lái)的，它受到“現實(shí)原則”的支配，一方面要受到本我的誘惑，另一方面還要受超我的約束。超我是社會(huì )教化的產(chǎn)物，是人格結構的上層，是個(gè)體在一定的社會(huì )背景下，逐漸形成的知識經(jīng)驗與行為規范。超我代表的是人格結果中的良知與理性，它受“道德原則”的支配，指導限制本我，達到理想狀態(tài)。
本我、自我、超我這三種意識形態(tài)形成了人的完整的人格。自我就像個(gè)“仆人”，經(jīng)常協(xié)調三者間的關(guān)系，當三者之間出現矛盾時(shí)候，焦慮就隨之萌發(fā)了。
二、對電影《馴龍高手》的劇情分析
作為一名維京人，小嗝嗝與其他村民一樣，一心屠龍，讓父親引以為傲。在偶然成功捕獲夜煞時(shí)，他舉起匕首準備動(dòng)手時(shí)，卻看見(jiàn)了夜煞與自己一樣害怕、孤獨的眼神，善良的他放走了夜煞。
被打斷左尾翼的夜煞沒(méi)能返回巢穴，小嗝嗝用手去觸碰夜煞，起初夜煞是拒絕的。在之后的相處后，他鼓起了勇氣，低著(zhù)頭，手伸到半空中停住，溫馨的一幕上演了，夜煞主動(dòng)把頭伸向了小嗝嗝。在與夜煞相識相知的過(guò)程中，小嗝嗝發(fā)現其實(shí)龍的本性純良熱情，就像一個(gè)出生的嬰兒，他們用尾翼遮擋眼前光線(xiàn)，睡覺(jué)還會(huì )以噴雷燃燒土壤給自己“暖被窩”，并且模仿能力超強。在一段時(shí)間的相處中，小嗝嗝與龍為友，盡管這個(gè)事實(shí)讓小嗝嗝父親痛心不已，但在最后大站惡龍時(shí)，小嗝嗝帶領(lǐng)著(zhù)馴龍小隊解救了全族，擊敗了惡龍。
從影片開(kāi)場(chǎng)灰暗色調夜晚的維京村落切入，到結尾轉變?yōu)榻厝幌喾吹拿髁辽{，《馴龍高手》著(zhù)力刻畫(huà)了龍族對維京村落的掠奪到人龍和諧共處的和諧畫(huà)面。這場(chǎng)戰役中，小嗝嗝失去了他的左腳，無(wú)牙也失去了它的左尾翼，從此之后，一切都還原如初，但龍卻成了博克島上的寵物，人類(lèi)駕在龍的身上翱翔。
三、本我、自我、超我在電影中的體現
(1)“本我”求命。電影中的“龍”就是弗洛伊德“本我”的最好代表，它一切以尋求原始的滿(mǎn)足為原則，群龍襲擊村莊只是為了獲取食物，如果沒(méi)有食物或者食物數量較少時(shí)，他們就會(huì )被吃掉。它的一切行為都是“本我”的呈現――人類(lèi)最原始的欲望和野性，它就是要生存下來(lái)，只求活命。
(2)“自我”求心。電影中，小嗝嗝有三次“本我”與“超我”的斗爭。作為族人中唯一存有不屠龍想法的維京人，他一直受到族人朋友的嘲笑、排擠，也希望能讓父親引以為傲。在偶然成功捕獲夜煞時(shí)，他看見(jiàn)了與自己一樣害怕、孤獨的眼神，舉起匕首后在“本我”與“超我”的矛盾中停滯了下來(lái)。在觸碰夜煞時(shí)，小嗝嗝低著(zhù)頭，不愿直視，欲伸的手在半空中停住，展現出小嗝嗝內心“本我”與“超我”的斗爭。在父親綁著(zhù)夜煞進(jìn)攻龍島時(shí)，小嗝嗝內心極度焦慮，在與好友談話(huà)的過(guò)程中，小嗝嗝最終“自我”協(xié)調了“本我”與“超我”的矛盾，騎著(zhù)飛龍解救了夜煞與村民。
(3)“超我”求情。在維京人眼中，族長(cháng)史圖依克就是“超我”的完美形象，徒手可以屠龍，戰績(jì)顯赫。在史圖依克發(fā)現小嗝嗝與龍成為朋友后，他心痛不已，“超我”告誡自己小嗝嗝的行為已經(jīng)背離了維京人的信念。但在最后大站惡龍時(shí)，小嗝嗝騎著(zhù)飛龍來(lái)解救大家，族人的“超我”被震驚，龍不再是害蟲(chóng)。救龍的小嗝嗝險些溺水，史圖依克在“本我”親情的沖突下，沖進(jìn)海里救出了無(wú)牙和小嗝嗝，并向小嗝嗝道歉，改變了族人社會(huì )經(jīng)驗“超我”對龍的看法。
(4)三者的和諧之美。電影最后，一切都還原如初，村民打破陳舊“超我”，龍成了博克島上的寵物，人類(lèi)駕在龍的身上暢游，預示著(zhù)本我、超我與自我的相互平衡，和諧相處。“自我”騎駕在飛龍“本我”“超我”之上飛翔，呈現出平衡和諧的狀態(tài)。
四、結語(yǔ)
電影《馴龍高手》雖然只是一部動(dòng)畫(huà)片，但給我們的啟示卻很多。最后一幕，族人駕在龍的身上暢游，本我、超我與自我和諧相處，龍是被人駕馭的“本我”，承載著(zhù)巨大的原始力量，而小嗝嗝與族人開(kāi)心地在一起，有意識的自我和超我和諧共處了，這就是人們精神的一種和諧體現。
參考文獻：
[1][奧]弗洛伊德.自我與本我[M].上海：上海譯文出版社，1986.
[2][奧]弗洛伊德.精神分析引論[M].上海：上海商務(wù)印書(shū)館，1988.
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