英語(yǔ)翻譯的標準研究論文

　　摘要:翻譯的標準不僅是我們衡量譯文質(zhì)量的尺度,也是我們從事翻譯時(shí)要努力達到的目標。從事翻譯必須廣泛涉獵不同文化間的差異,還要注意語(yǔ)言環(huán)境的影響,把“忠實(shí)”放在第一位,同時(shí)要通順、易懂。

　　關(guān)鍵詞:翻譯標準;語(yǔ)言環(huán)境;文化差異

　　翻譯是一種創(chuàng )造性的語(yǔ)言藝術(shù)工作。魯迅先生說(shuō)過(guò):凡是翻譯,必須兼顧兩面,一則當然力求其易解,一則是保存著(zhù)原作的豐姿。從實(shí)質(zhì)上來(lái)講,就是要使原文的內容、風(fēng)格、筆鋒、韻味在譯文中得以再現。翻譯涉及原語(yǔ)(source language)與譯語(yǔ)(target language) 兩種語(yǔ)言及其文化背景等各方面的知識,有時(shí)非常復雜。所以,譯者要想收到理想的翻譯效果,常常需要字斟句酌,反復推敲,僅僅懂得一些基本技巧知識是不夠的,必須廣泛涉獵不同文化間的差異,必須在兩種語(yǔ)言上下工夫,乃至獨具匠心。

　　在翻譯教學(xué)的實(shí)踐中,我們會(huì )遇到各種題材的內容,而大多數為文學(xué)方面的。我們知道文學(xué)作品之類(lèi)的翻譯,在內容和韻味上往往難以把握。中國近代最偉大的翻譯家嚴復曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一名之立,旬月躊躇�！濒斞赶壬�也曾說(shuō):“創(chuàng )作時(shí)可以回避,翻譯卻不然,也還得想,一直弄到頭昏眼花,好像在腦子里摸一個(gè)急于要開(kāi)箱子的鑰匙,卻沒(méi)有�！庇纱丝芍�,翻譯絕不是一件輕而易舉的事情。

　　針對翻譯的標準,歷來(lái)是眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。諸多中外學(xué)者和翻譯家都曾有過(guò)精辟的論述。遠在唐代,把翻譯佛經(jīng)當作終身事業(yè)的玄奘法師就創(chuàng )造出了一種優(yōu)于前人的直譯兼意譯的新譯法。玄奘精通漢梵兩種語(yǔ)言,又深通佛學(xué),譯文嚴謹。他強調譯文“既須求真,又須喻俗”,也就是既要忠實(shí)、真切地反映原文的原意,又要通順易懂。大翻譯家嚴復曾翻譯多部社會(huì )政治方面的經(jīng)典著(zhù)作。他的翻譯取材嚴謹,態(tài)度嚴肅,在當時(shí)影響極大。在翻譯赫胥黎的《天演論》時(shí),他在例言中提出了“信、達、雅”這一具有高度概括性的完整的三字標準。這一標準在相當程度上反映了翻譯的一些主要特點(diǎn)與規律,而且文字簡(jiǎn)練,通俗易懂,一經(jīng)提出,即為翻譯界所承認和推崇,在相當長(cháng)的一段時(shí)期內,為我國的翻譯工作起到了積極的推動(dòng)作用。雖然在他之后,有許多學(xué)者提出了各種翻譯標準,但其中有許多與其“信、達”相似,只是提法有所改變。而對于“雅”的標準,盡管有許多學(xué)者提出不同的看法,人們卻寧愿賦予它新的涵義,也不愿將“信、達、雅”的提法整個(gè)丟棄。愛(ài)爾蘭學(xué)者泰特勒(Alexander F.Tytler) 在他的《翻譯之原理》( Essay on the Principles of Trans2lation) 一文中,提出了翻譯的三個(gè)要素,即:1. The translation should be a complete transcript of the ideas of the original work.2. The style and manner of writing should be of the same char2acter with that of the original. 3. The translation should have all the ease of original composition. (1. 譯文應與原文的思想完全相符。2. 譯文應與原文的風(fēng)格及體裁相同。3. 譯文應與原作完全一樣通順自然。)國外還有一些翻譯家提出了“三似”翻譯標準,即形似、意似、神似。所謂“形似”,就是強調譯文要保持原文的形式美;“意似”,是要保持譯文的內容美;“神似”,則要保持原文的神韻美。

　　我們認為,翻譯的標準必須明確,并且切實(shí)可行,不然就無(wú)法起到應起的作用,其指導意義就無(wú)法體現。比如,嚴復提出的“雅”,據其解釋,“用漢代之前的古典漢語(yǔ)”,“信達之外,譯文要雅致,講究文字之美,整潔流利,聲調的和諧動(dòng)聽(tīng)”。這一點(diǎn)使得譯文脫離原文而片面追求譯文本身的古雅,在翻譯實(shí)踐中,往往是行不通的。如果原文不“雅”,出自下層社會(huì ),語(yǔ)言粗俗,而譯成高雅的語(yǔ)言,就會(huì )與原文的風(fēng)格相抵觸。譯文是否雅致,要以原文為根據,而不應以譯者的風(fēng)格取代原作的風(fēng)格。如果原作是通俗的口語(yǔ)體,不能譯成文縐縐的書(shū)面體;原文粗獷豪放,不能譯成溫文爾雅;原文是富于西方色彩的,不能譯成富于東方色彩的�？傊�,譯文必須“保持原作的豐姿”,就是要完美地保留原文的韻味、風(fēng)格和言外之意。正是因為如此,現在人們設法用一些新的觀(guān)點(diǎn)對“雅”進(jìn)行解釋。如我國當代翻譯理論家周煦良曾直言,“雅就是和原文內容和體裁相稱(chēng),要得體”。

　　而“信”與“達”在翻譯過(guò)程中也并非總是能夠完美地統一起來(lái)。由于兩種語(yǔ)言之間的千差萬(wàn)別,有時(shí),要忠實(shí)于原文,譯文就難以做到通順,而要想通順, 就難以做到忠實(shí)。有一位意大利人甚至說(shuō)道:“翻譯是叛逆( Translators are· 4 0 1 ·2003 年第1 期總第109 期河南金融管理干部學(xué)院學(xué)報JOURNAL OF HENAN COLL EGE OF FINANCIAL MANAGEMENT CADRESNo. 1 2003Serial NO. 109? 1995-2004 Tsinghua Tongfang Optical Disc Co., Ltd. All rights reserved.traitors. ) ”就是強調了要想達到“信”與“達”的和諧統一是多么不容易。同時(shí)做到“信”與“達”固然有時(shí)很難,但并非就是不可能,我們在翻譯實(shí)踐中不能將兩者孤立地去考慮,而要在以“信”為本的前提下,采用有效的方法將兩者加以協(xié)調,達成有機的統一。

　　翻譯的標準提法很多,可說(shuō)是各抒己見(jiàn),百家爭鳴,但這種情況不利于我們的翻譯實(shí)踐,無(wú)法使我們有一個(gè)統一的指導性原則,使從事翻譯者無(wú)所適從。作為翻譯實(shí)踐的準繩和衡量譯文好壞的尺度,還是現時(shí)通用的一般標準“忠實(shí)、通順”四個(gè)字為好。

　　下面結合翻譯的標準,著(zhù)重談幾點(diǎn)在教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

　　語(yǔ)言環(huán)境的影響我們時(shí)常提及英語(yǔ)中的一個(gè)成語(yǔ):“No context , no text . ”言語(yǔ)意義的理解必須結合上下文,離開(kāi)了原文語(yǔ)言環(huán)境,所謂的“忠實(shí)”也就根本談不上。

　　例如：

　　I found him out . A. 我把他找出來(lái)了;B. 我發(fā)現他出去了。

　　He lives very near. A. 他就住在附近;B. 他生活很貧苦。

　　究竟哪個(gè)譯文是原文的含義,我們不能武斷地下結論,關(guān)鍵是要從原文的背景中找答案。正確的理解涉及原文的各種因素。如原文作者的性別、年齡、職業(yè)、文化修養、社會(huì )地位、語(yǔ)言風(fēng)格以及特定的時(shí)間、地點(diǎn)、交際場(chǎng)合等。在特定的語(yǔ)言環(huán)境中,通過(guò)上下文的附加信息和邏輯意義以及借助口頭語(yǔ)言中的語(yǔ)音語(yǔ)調,往往可以避免出現理解錯誤。

　　Tom cares nothing about his studies. He is the poorest student in the class. 湯姆對自己的學(xué)習漠不關(guān)心,他是班上成績(jì)最差的學(xué)生(不是最窮的。)一個(gè)單詞出現在一個(gè)新的上下文中可能會(huì )有不同的意思, “一詞對一詞”(Word - for - word) 的翻譯,字面上與原文統一起來(lái)了,而邏輯意義可能相差甚遠。

　　文化差異的影響文化的差異對翻譯的“忠實(shí)”也有重大影響。有時(shí)單靠推理判斷解決不了問(wèn)題。比如,在中國傳統文化中,紅色給人的感覺(jué)是與鮮艷、醒目、熱烈、喜慶、幸福、豐收相聯(lián)系。如年終分紅、送禮紅包,以及某人在人氣很旺時(shí),可以說(shuō)“走紅、紅得發(fā)紫”等。而在英語(yǔ)中“red”有時(shí)含有“激進(jìn)、赤色”之意,有一定的政治色彩。此外,客觀(guān)上的同一事物或現象,在兩種語(yǔ)言中也時(shí)常會(huì )有不同的表達方法,我們還用表示色彩的詞來(lái)舉例。如中國人稱(chēng)“紅茶”,英國人講“black tea”;而“紅糖”成了“brown sugar”;反過(guò)來(lái),英語(yǔ)中“blue film”是指“黃色的電影”,而“dark beer”是指我們所說(shuō)的“黑啤酒”,諸如此類(lèi)。

　　英語(yǔ)和漢語(yǔ)一樣,都是高度發(fā)展的語(yǔ)言,都有大量的習語(yǔ),而兩者間的表現手法往往有差異。例如,英語(yǔ)中,有比喻用法as stupid as a goose. 這里goose 字面意思指鵝,同時(shí)也可指人,有“笨蛋、傻瓜”之意。而在漢語(yǔ)中沒(méi)有這種比喻,談起鵝使人聯(lián)想的是“白毛浮綠水,紅掌撥清波”的賞心悅目的畫(huà)面。

　　像習語(yǔ)之類(lèi),我們要忠實(shí)的是其邏輯意義而不是其形式。當然,也有少量習語(yǔ)不論內容、形式和色彩在兩種語(yǔ)言中表達方式上是一致的或基本一致的,另有一些譯文是讀者完全可以接受的。如:as light as feather (輕如鴻毛) ;armed to the teeth(武裝到牙齒) ;All roads lead to Rome. (條條道路通羅馬) 。

　　冠詞的一些譯法英語(yǔ)中冠詞使用率很高,而漢語(yǔ)中沒(méi)有。盡管它是虛詞,但有時(shí)是必須翻譯出來(lái)的。如在相關(guān)名詞帶有描述性定語(yǔ)時(shí),或當冠詞含有一定的詞匯意義時(shí)。

　　例如：

　　A Mr. Smith is here to see you. 一位叫史密斯先生要見(jiàn)你。

　　She is now a different Miss Nancy from what she was when she was my neighbor. 她現在已不是與我為鄰時(shí)的那位南希小姐了。

　　在這種情況下,“一位”就必須譯出,盡管有時(shí)省略“一”而只是保留量詞“位”。

　　定冠詞除了表示特指等意義外,有時(shí)還有種“強勢”含義,相當于在the 和名詞之間省略了一個(gè)形容詞,強調名詞所指的事物是最好、最典型、最正統、最知名或是最重要的事物等,這時(shí)的定冠詞要重讀。

　　This is the word to be used here. 該詞在此處是最恰當的字眼。

　　He is the man for the job. 干這活他最合適。

　　Quinine is the medicine for malaria. 奎寧是治療瘧疾的良藥。

　　In our university he was not only a poet , but the poet .在我們大學(xué)里,他不僅僅是個(gè)詩(shī)人,而且是最有名的詩(shī)人。

　　介詞的一些譯法英語(yǔ)中的介詞出現頻率也是很高的。雖然有時(shí)我們翻譯時(shí)省略了一些介詞,但是有時(shí)一些介詞有著(zhù)明顯的詞匯意義。因為漢語(yǔ)中缺乏和英語(yǔ)介詞相當的成分,翻譯時(shí)經(jīng)常需要進(jìn)行加工處理,比如不得不借助漢語(yǔ)的動(dòng)詞,這樣才能將其原意確切地表達出來(lái)。For or Against Capital Punishment?《贊成還是反對死刑?》The girl walked out in the rain with tears in her eyes. 那個(gè)女孩含著(zhù)兩眼淚冒雨出了門(mén)。

　　所有這些需要教師在教學(xué)過(guò)程中,不斷地采用中英文化比較的方法,讓學(xué)生有意識地排除本族語(yǔ)及本族文化的干擾。

　　由此可以看出,作為一個(gè)譯者,必須全面地考慮原文中上下文之間的各種因素,如因果關(guān)系及文化背景差異等,才能找出與原文內容等值的表達方式。在翻譯的過(guò)程中,譯者必須把“忠實(shí)”原作的內容放在第一位,同時(shí)還要通順、易懂,符合規范。

　　參考文獻:

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