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淺談中美英語(yǔ)課堂教學(xué)的差異論文
英語(yǔ)課堂教學(xué)主要手段有三種，一是：以教師為中心的課堂授課；二是：以學(xué)生為中心的課堂討論；三是：教師與學(xué)生融合在一起的課堂授課�！犊缥幕浑H研究》的作者林大津先生認為：相對說(shuō)來(lái)，英美學(xué)校比較重視以學(xué)生為中心的課堂討論，而中國學(xué)校以教師為中心的講課幾乎壓倒了任何形式的學(xué)生討論。前者鼓勵“一言談”，后者習慣于“群言談”。本文目的就是對“群言談”與“一言談”先作分別論述，然后比較兩種教學(xué)方式的各自特點(diǎn)，最后得出兩者應相互借鑒，取長(cháng)補短的結論，提出以教師與學(xué)生融合在一起的課堂授課方式。所以本文主要分以下三個(gè)部分論述。
一、中國英語(yǔ)課堂教學(xué)的“一言談”
先看這么一個(gè)例子：有一個(gè)中國英語(yǔ)教師上的一節英語(yǔ)課。他剛走進(jìn)教室，全班學(xué)生起立：“Good morning, teacher!”.老師說(shuō)：“Sit down, please!”開(kāi)始上課，教師見(jiàn)學(xué)生個(gè)個(gè)挺胸拔背，全神貫注，認真聽(tīng)講，教室里異常安靜更是欣喜非常，教師很高興，笑著(zhù)說(shuō)：“Ok, today we’ll learn the new lesson.”于是老師就開(kāi)始了他的上課藝術(shù)，學(xué)生就開(kāi)始了他們的一堂課筆記工作，教室里仍然是“Be quiet!”，老師在講臺上，認真板書(shū)，學(xué)生認真做他們的筆記。臨近下課時(shí)候，老師忙說(shuō)：“Today, we learn so many ideas. After class you must remember all. Now the homework is ………”1這便是典型的中國“一言談”課堂：由教師一人侃侃而談，學(xué)生埋頭做筆記，很少提出什么問(wèn)題。
�。ㄒ唬┡c“一言談”有關(guān)的課堂氣氛
中國英語(yǔ)教師注重“為人師表”， 教師授課內容僅限于課本及考綱要求，對于一些與考綱相距較遠的知識，因時(shí)間和考試限制，總是愛(ài)莫能言，對于知識點(diǎn)總是有條不穩的羅列在黑板上，讓學(xué)生按步就搬。老師上課往往著(zhù)裝整潔，神情嚴肅，一般端立于講臺或跺步于班內。
課堂中，因為課堂教學(xué)量的問(wèn)題，也較少長(cháng)時(shí)間讓學(xué)生思考一兩個(gè)問(wèn)題；對于學(xué)生提的問(wèn)題也只作簡(jiǎn)短回答；做為英語(yǔ)老師本應讓學(xué)生多參與課堂的表演，往往不得不化為課后去完成；往往教師上課時(shí)會(huì )出現一些拖堂，占用課余時(shí)間等現象。而且，學(xué)生也只是一個(gè)勁的抄老師寫(xiě)在黑板上的板書(shū)，如果老師不板書(shū)就不知道要干什么。常常老師講得滿(mǎn)頭大漢，學(xué)生抄得筋疲力盡。
總之，中國教師上課大都屬穩重型。他們認認真真備課，逐條逐點(diǎn)解釋?zhuān)n堂不說(shuō)與課文無(wú)關(guān)的話(huà)（許多學(xué)校將這一條寫(xiě)進(jìn)了“教師守則” ），講究課堂秩序，打手勢等非言語(yǔ)表達方式，只作為教學(xué)的輔助手段，掌握得比較“有分寸”，極少有什么夸張動(dòng)作，也就是說(shuō)，原定的計劃要比一時(shí)的靈活性發(fā)揮重要得多2。沒(méi)辦法中高考的指揮棒牽引著(zhù)我們。
對于中國學(xué)生而言，因為考試成績(jì)作為主要的學(xué)習評價(jià)和升學(xué)依據，報考英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，英語(yǔ)成績(jì)要好。學(xué)生只能針對考試而學(xué)習，上課只能跟著(zhù)教師圍著(zhù)考綱轉，認真聽(tīng)教師講一些英語(yǔ)語(yǔ)法等內容，仔細做好有關(guān)課本知識的筆記。極少花時(shí)間去考慮教師講的是否正確，課本知識是否已經(jīng)過(guò)時(shí)等一些與考試無(wú)關(guān)的問(wèn)題。
�。ǘ┊a(chǎn)生“一言談”的主要原因
首先，英語(yǔ)是時(shí)代的產(chǎn)物，我們直到70年代才把它引入國內課堂，才成為我們教學(xué)的要求。它在中國產(chǎn)生就是一個(gè)很短的時(shí)間，它的發(fā)展緩慢。當然不可能一下子成為教學(xué)的主流。做為承擔這一使命的中國英語(yǔ)教師，生長(cháng)在中國，畢業(yè)與中國學(xué)校，他們的思想受中國傳統的教育很深，何況中國的傳統教育是“傳道授業(yè)解惑”。這一使命自然地把教師擺在了居高臨下，無(wú)所不知的地位3。再加上中國向來(lái)尊崇孔孟之道，“師道尊嚴”、“子曰詩(shī)云”“一日為師，終身為父”、“天地君親師”等幾千年的教義更是確立了教師在教育教學(xué)的主導性、權威性地位。這種地位使教師可以掌握課堂的氣氛、控制學(xué)習的方向。而學(xué)生只能帶著(zhù)尊敬的神情去聆聽(tīng)父親的教誨。這樣，師生之間不是平等討論者的關(guān)系，而是演講者與聽(tīng)眾的關(guān)系。這必然導致中國英語(yǔ)課堂教學(xué)的“一言談”局面。
其次，在中國幾千年的教育發(fā)展史中，不僅教育家，包括國家統治者，在談及教育問(wèn)題時(shí)，都傾向于按照統治階級的意志辦教育。他們不是不重視教育，而是更多地強調了教育者對受教育者的影響�，F代教育界對教育理解仍與教育史上對教育的理解相似�！督逃筠o典》中注釋教育一詞：“廣義的教育：泛指影響人們知識、技能、身心健康、思想品德的形成與發(fā)展的各種活動(dòng)。狹義的教育：學(xué)校教育，根據一定社會(huì )（或階級）所需要的人的活動(dòng)�！�4這一理解不僅影響了中國幾千年的教育模式，還影響到我們現在的教育模式。其中狹義的教育定義的“教育者施加影響”說(shuō)法就為以教師為中心的“一言談”的教育模式提供了理論基礎。
再次，中國教學(xué)的“一言談”不僅有以上的傳統因素，也有現實(shí)需要。在許多人心目中，英語(yǔ)是一本很重要的科目。升學(xué)率歷來(lái)是衡量學(xué)校及個(gè)人的尺寸，考試本身又是一個(gè)指揮棒，為考試而教，為考試而學(xué)，成為一條習慣老路，非走不可。大學(xué)生也要通過(guò)英語(yǔ)四級考試才能順利畢業(yè)，而考試類(lèi)型大都要死記硬背一大堆事實(shí)材料才能對付過(guò)去。聽(tīng)課、記筆記、背筆記，而后才能“過(guò)五關(guān)，斬六將”，哪有時(shí)間搞“群言談”？5
�。ㄈ┲袊耙谎哉劇钡慕虒W(xué)效果
中國“一言談”英語(yǔ)課堂教學(xué)不僅具有知識容量大，對學(xué)生要求高等特點(diǎn)，而且在教學(xué)的嚴謹性、嚴肅性方面都是無(wú)懈可擊的。這樣，在知識上給學(xué)生打下了系統扎實(shí)的基礎，也培養了學(xué)生一定的自學(xué)能力，對學(xué)生的詞匯，語(yǔ)法，閱讀，以及外語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力都有很好的幫助。我們也常常聽(tīng)說(shuō)，華人在各種各樣的英語(yǔ)比賽中都數一數二。這些都說(shuō)明：“一言談”教育出來(lái)的中國學(xué)生具有基礎知識扎實(shí)，學(xué)習刻苦，學(xué)習目標明確等優(yōu)勢。正是這些優(yōu)勢，使中國人在一些專(zhuān)業(yè)性較強的工作中所表現出來(lái)的能力得到全世界的公認。
但因為“一言談”的教學(xué)方式，中國英語(yǔ)教師習慣“滿(mǎn)堂灌”，使學(xué)生養成了只知道被動(dòng)地記，不愛(ài)提問(wèn)的習慣。從而使他們在學(xué)習中習慣于過(guò)多地依賴(lài)教師和課本，自主學(xué)習能力較差。有這么一個(gè)笑話(huà)，話(huà)說(shuō)一個(gè)大專(zhuān)生在一次旅游中，想叫一位“foreigner”照相，不懂得說(shuō)，盡然用手勢比畫(huà)半天，才讓他明白。還有很多類(lèi)似的話(huà)題，有的學(xué)生學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，最基本的口語(yǔ)都不會(huì )，這不能不引起我們英語(yǔ)同行的思考6。
而且“一言談”還帶來(lái)了課堂不活躍，老師講得多，學(xué)生思考得少、活動(dòng)得少的弊端，學(xué)生背的功夫好，演講、表達和動(dòng)手能力較差。同時(shí)也造成學(xué)生閱讀面不廣，查找資料，做課題困難等問(wèn)題7。最明顯的事實(shí)，中國學(xué)生實(shí)際操作水平就不好。
二、美國課堂教學(xué)的“群言談”
也先看下面一個(gè)例子：美國中學(xué)的一節英語(yǔ)課中，美國教師一進(jìn)教室，即向全班學(xué)生開(kāi)宗明義“ Today, we’ll learn a story about Mark Twin. Now you may ask each other. Answer my questions. 1.Who is Mark Twin? What did he do? 2.What about the story? 3…”每四個(gè)同學(xué)一組。學(xué)生紛紛聚成小組，有上網(wǎng)查資料的，有七嘴八舌議論的，還有兩個(gè)小組干脆舉行辯論賽，老師也參與討論，課堂氣氛異常熱烈。下課鈴響了，學(xué)生們還在議論Mark Twin的話(huà)題，聽(tīng)課的人們覺(jué)得納悶，問(wèn)老師：“這節課你并沒(méi)有告訴學(xué)生結論��？”老師答：“我也不知道如何告訴學(xué)生？讓他們各說(shuō)其是吧�！� 這便是美國課堂教學(xué)的“群言談”。伴隨“群言談”有以下一些課堂氛圍：
�。ǘ┡c“群言談”有關(guān)的課堂氛圍
英美教師，尤其是美國教師，上課的風(fēng)格頗具戲劇性。課堂總體氣氛比較隨便，學(xué)生上課可以吃東西，翹二朗腿，有的教師講課時(shí)嘴里還嚼著(zhù)口香糖。8有一些美國教師，如前面所舉的一個(gè)美國教師，講課到興致處，竟坐到講臺上去，講得有聲有色，全無(wú)中國人所看重的課堂儀表。外國教師講課缺乏系統性，一個(gè)問(wèn)題尚未解釋清楚，又跌到另一個(gè)問(wèn)題，有時(shí)愛(ài)講與課文內容無(wú)關(guān)的事。9
美國教師鼓勵學(xué)生提問(wèn)，對于學(xué)生提問(wèn)多多益善。提問(wèn)內容可以是課內的，也可以是課外的。他們認為學(xué)生問(wèn)的每一個(gè)問(wèn)題都是好的、有意義的。他們一貫倡導“沒(méi)有錯誤的問(wèn)題，只有不完善的答案”。由此美國學(xué)生很好問(wèn)，有位北京教師到美國去上課，一節課學(xué)生一直問(wèn)著(zhù)有關(guān)中國的問(wèn)題，他就整節課回答著(zhù)問(wèn)題，備好的教案一點(diǎn)也沒(méi)用10。美國學(xué)生除了好問(wèn)，他們還積極參與發(fā)言，陳述自己的觀(guān)點(diǎn)。美國學(xué)者認為：學(xué)生參與發(fā)言越多，說(shuō)明教師上的課就越成功。所以那位北京教師的課雖然簡(jiǎn)單，但在他們眼里卻是成功的。當美國教師遇到無(wú)法回答的問(wèn)題時(shí)，總是誠摯地說(shuō)：“Sorry，I don’t know. Let’s discuss it .”不施瞞天過(guò)海之計，必定使學(xué)生的思想穿越時(shí)空，聯(lián)想無(wú)限11。
總之，英美學(xué)校強調學(xué)生應多思考，多提問(wèn)題，鼓勵學(xué)生難倒教師，乃至超過(guò)教師12。
�。ǘ┊a(chǎn)生“群言談”的主要原因
第一、這是由美國教育家對教育的理解決定的。翻開(kāi)教育的歷史，我們不難發(fā)現，教育一詞，英語(yǔ)為Education,原語(yǔ)由拉丁這Educare而來(lái)，意為引出。言引導兒童之固有性能，使之完全發(fā)展也。這是西方教育對教育的最早理解，這種理解使得他們在實(shí)施教育的時(shí)候，更注意教育的引導作用。在西方教育史上，許多教育家在論及教育問(wèn)題時(shí)，都提倡要適應人的自然發(fā)展。從古希臘的亞里士多德，到20世紀的杜威，教育的引導功能被他們發(fā)揮到了極致13。
第二，“群言談”是美國特殊歷史的產(chǎn)物。美國于18世紀獨立，它是個(gè)多種族、多民族、多文化的移民國家，工業(yè)起步早，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)封建社會(huì )，是個(gè)“沒(méi)有嬰幼兒時(shí)代，只有青年時(shí)代”的國家，因此文化的背景致使其社會(huì )多元化14。反映在學(xué)校教育中，必然形成課堂教學(xué)中建立一種民主、平等的關(guān)系。這種關(guān)系自然就為師生間的平等的課堂討論奠定了基礎。
第三，美國的國情培育了“群言談”。美國人口少，學(xué)校多，只要交得起學(xué)費，每個(gè)人都有機會(huì )上大學(xué)，況且他們不存在統招統配問(wèn)題，學(xué)生完全按社會(huì )需要和個(gè)人興趣來(lái)選擇專(zhuān)業(yè)。中途輟學(xué)，然后又返回這學(xué)校，念完規定的課程，修滿(mǎn)規定的學(xué)分，這也是司空見(jiàn)慣的。文科考試題型，具有需要學(xué)生發(fā)揮想象，自由創(chuàng )造的論文測試。所以教師上課重啟發(fā)、重討論、重形象、重生動(dòng)，一句話(huà)，重“表演” 15。
�。ㄈ� 美國“群言談”的教學(xué)效果
美國教師上課時(shí)，常常把很多時(shí)間留給學(xué)生來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，并啟發(fā)學(xué)生提出自己的各種設想，最后由老師和學(xué)生一起來(lái)總結。這樣，學(xué)生對學(xué)習的印象很深刻，而且也提高了他們對學(xué)習的興趣。美國學(xué)生學(xué)習靈活，業(yè)余愛(ài)好多，課外活動(dòng)多，思想活躍，走上社會(huì )后，不斷“跳槽”(job-hopping),社會(huì )適應性強16。
課堂中，美國教師給學(xué)生充分時(shí)間去思考問(wèn)題，給他們足夠空間去展開(kāi)想象，給他們足夠機會(huì )去提出質(zhì)疑，也放手讓他們自己動(dòng)手去解決問(wèn)題。故學(xué)生自學(xué)能力，及他們查閱資料以完成作業(yè)，運用資料以進(jìn)行課題研究，進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐，自己動(dòng)手的能力都相對較強。
美國的“群言談”的教學(xué)方式采用一對一或隨時(shí)質(zhì)疑的對話(huà)和討論等形式，激發(fā)了學(xué)生的求知和探究本性，使學(xué)生在對話(huà)與討論中學(xué)會(huì )協(xié)作，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)別人的意見(jiàn)、發(fā)表自己的見(jiàn)解。在這塊沃土里批判性思維和創(chuàng )造性思維得以滋長(cháng)。尤其可貴的是，教師時(shí)常為學(xué)生提供對同一問(wèn)題用多種不同觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行觀(guān)察比較和分析綜合的機會(huì )，而不求有統一的標準答案。學(xué)生從中不僅深化理解了問(wèn)題并掌握了大量知識，而且提高了自己的認知能力17。
當然，因為“群言談”課堂教學(xué)的不嚴謹性及其缺乏系統性，再加上課堂教學(xué)內容簡(jiǎn)單、要求較低，所以美國學(xué)生會(huì )有基礎知識不夠扎實(shí)，有些學(xué)生結業(yè)后仍不具備起碼的閱讀和計算能力。再者課堂教學(xué)中由于教師給了學(xué)生較多的自由，一些學(xué)生也易養成缺乏紀律、自由泛散等不良習慣。在各種英語(yǔ)比賽中，中國學(xué)生一再走在外國學(xué)生的前面。
三、中國的“一言談”和美國的“群言談”應相互借鑒、取長(cháng)補短。
通過(guò)對比，我們了解了“一言談”和“群言談”各自的長(cháng)處和不足。兩種不同教育觀(guān)念和方式培養出不同特質(zhì)的人。如果能把中國人的含蓄和美國人的開(kāi)放，中國人的刻苦鉆研和美國人的創(chuàng )造精神，中國人的腳踏實(shí)地和美國人的浪漫、富有想象力結合起來(lái)就好了。也就是說(shuō)，如果中美的課堂教學(xué)能相互借鑒、取長(cháng)補短：中國課堂授課能在其傳授給學(xué)生大容量知識的同時(shí)，也提高課堂活躍程度，多讓學(xué)生參與到活動(dòng)中，多給學(xué)生一點(diǎn)活動(dòng)空間，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，讓他們善于發(fā)問(wèn)，勇于發(fā)言，勤于動(dòng)手，充分發(fā)揮他們的自主性和創(chuàng )造性，挖掘他們的批判性和發(fā)散性思維，；而美國的課堂討論能在充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生個(gè)人潛力的同時(shí)，也能?chē)栏褚髮W(xué)生，讓其掌握扎實(shí)的基礎知識，那我們的教育教學(xué)方式就會(huì )完善了。這就是我要主張的教師和學(xué)生融合在一起的授課方式。
總之，創(chuàng )新教育，終身教育已成為當今教育的迫切任務(wù)對于中美課堂教學(xué)的比較和分析有助于我們更新觀(guān)念：在21世紀的中國，教師只傳授課本知識已不能滿(mǎn)足教學(xué)的需要，重要的是要教會(huì )學(xué)生如何獲取知識的方法，提高他們的分析和理解能力。所以，中國需要教育改革，中國需要素質(zhì)教育。
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