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《茉莉花》的精神理念
【摘要】《茉莉花》是中國民歌的代表,深受各地人民的喜愛(ài)。近年來(lái), 我國在國際國內的重要活動(dòng)中幾乎都會(huì )演奏江蘇民歌《茉莉花》�！败岳蚧ā敝猿蔀橹袊幕囊粋�(gè)鮮明符號是因為:所選意象突出、鮮明, 能使感情很好地表達出來(lái); 表現手法一唱三嘆, 反復回旋, 主題集中; 以獨特的情節, 溶注著(zhù)濃郁的民族性情, 古老而又新鮮; 體現了當代人們的審美風(fēng)尚, 反映出中國人民善良、真誠的精神特質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】《茉莉花》 形成;傳播;民族;文化符號
我國幅員遼闊,歷史悠久,民族眾多,因此廣泛流傳的民歌小調數量也特別多。他們就像暮春三月花園中的百花,姹紫嫣紅,姿態(tài)萬(wàn)千,芳香四溢。其中有一個(gè)品種姿壓群芳,栽培悠久,廣受大眾喜愛(ài),她就是大家耳熟能詳的民歌小調《茉莉花》。民歌是在民間世代廣泛流傳的歌曲, 是最大眾化的音樂(lè )形式, 是大眾口頭創(chuàng )作的、并在流傳中不斷豐富的集體智慧的結晶, 具有鮮明的民族特色和地方色彩。這朵享譽(yù)世界的《茉莉花》, 是由軍區前線(xiàn)歌舞團原團長(cháng)何仿獨具慧眼, 在這花的海洋里采摘的。從此,這朵獨具“草根文化”特色的民歌走出山鄉,走上了炫目的現代舞臺,體現了文藝創(chuàng )作“源于生活,高于生活”這一道理。
《茉莉花》是一首江南小調。據錢(qián)仁康先生的考證,我國最早刊載《茉莉花》歌詞的是由玩花主任選輯、錢(qián)德蒼増輯,于清乾隆年間(1736-1759)出版的戲曲劇本集《綴白裘》。但《綴白裘》只記了劇詞,沒(méi)有曲調。國內最早刊載《茉莉花》曲調的是貯香主人編、道光十七年(1838)出版的《小慧集》,此書(shū)卷十二中有簫卿主人用工尺譜記錄的《鮮花調》曲譜,與現在流傳的《茉莉花》的旋律輪廓大體一致�！盾岳蚧ā吩鄂r花調》,本來(lái)有三段歌詞,依次歌唱茉莉花、金銀花和玫瑰花。1942年,音樂(lè )家何仿到隸屬江蘇省揚州市的儀征市六合金牛山地區采風(fēng),從當地一位知名的民間藝人那里,采集到了這首在當地廣為傳唱的民歌,將她的曲調及歌詞一一記錄了下來(lái)。1957年,他將原詞原曲作了改編,三段歌詞都用同一個(gè)曲調,由原來(lái)歌唱三種花改變成集中歌唱茉莉花,并以悠揚婉轉的拖腔作為結束,就成了現在大家所熟悉的這個(gè)樣子。
《茉莉花》在海外傳播并為世界人民所接受和熟悉,很大程度上得益于1924年世界著(zhù)名歌劇大師、意大利著(zhù)名作曲家普契尼在歌劇《圖蘭朵》中的《茉莉花》的使用。在歌劇《圖蘭朵》的第一幕,宮中官員宣布向公主求婚的波斯王子沒(méi)有猜中公主的三個(gè)謎,要按照約定處死時(shí),姑娘們的齊唱所唱的曲調,就是《茉莉花》。另外,《茉莉花》的音調,在劇中多次用男生合唱、女聲合唱、交響樂(lè )隊等形式來(lái)表現,貫穿于全劇之中�！盾岳蚧ā纷鳛闁|方音樂(lè )的代表,作為《圖蘭朵》該劇的主要音樂(lè )素材,并伴隨著(zhù)這部經(jīng)典之作的流傳,江蘇民歌《茉莉花》在海外也為世人所熟知,成為中國民歌在世界音樂(lè )舞臺上的典型代表。
《茉莉花》被重新發(fā)現,進(jìn)而成為一種文體符號,是因為它符合當代的審美風(fēng)尚。所謂“當代審美風(fēng)尚”是指體現在現時(shí)代世界普遍流行的各種藝術(shù)形式和風(fēng)格中的相同或近似的審美趣味。當代審美風(fēng)尚的現實(shí)依據是時(shí)代平民化意識的普遍覺(jué)醒�！盾岳蚧ā非妍�、歡悅的韻律、友愛(ài)和諧的意境、洋溢著(zhù)現實(shí)感性的快樂(lè )情調,順應了審美平民化意識覺(jué)醒這一趨勢,喚起人們對美的感受和豐富的聯(lián)想。
1997 年6 月30 日,在舉世矚目的香港回歸交接儀式上,由我國旅美作曲家譚盾創(chuàng )作的《1997 天.地.人》交響曲,第一首就是膾炙人口的江蘇民歌《茉莉花》,一首熟悉的旋律磅礴地詮釋了香港回歸的這一歷史事件。1998 年6 月,美國總統克林頓訪(fǎng)華,在人民大會(huì )堂舉行的文藝晚會(huì )上,男女二重唱《茉莉花》再次傾倒了來(lái)自大洋彼岸的客人。中國民歌《茉莉花》已成為中國人民合平友好的象征。 2003 年,宋祖英作為第一個(gè)在維也納金色大廳舉辦個(gè)人獨唱音樂(lè )會(huì )的中國歌唱家,她演唱的第一首歌就是《茉莉花》。最令人激動(dòng)難忘的還是2003 年8 月3 日,2008 年奧運會(huì )徽——“中國印·舞動(dòng)的北京”在北京天壇公園祈年殿隆重揭曉。管弦樂(lè )又奏響了《茉莉花》的旋律??此時(shí)此刻,你所聽(tīng)到的《茉莉花》的樂(lè )聲,委婉中帶著(zhù)剛勁,細膩中含著(zhù)激情,飄蕩中蘊含著(zhù)堅定, 似乎向世人訴說(shuō):“《茉莉花》的故鄉——古老的中國正闊步向前”!在2004 年在雅典第28 屆夏季奧運會(huì )盛大閉幕典禮上,作為第29 屆奧運會(huì )東道主的中國,表演了閉幕典禮中的最后一個(gè)節目:中國兒童站在巨型燈籠上演唱中國民歌《茉莉花》。那個(gè)有典型東方神韻的形式,一下子把人們帶到了古老而神秘的中國。那熟悉而清新優(yōu)美的旋律響起,一下子使東西方的情感拉得更近,帶給人們的是親切的企盼。
江蘇民歌《茉莉花》在國家典禮、文化交流等事務(wù)上的使用,使《茉莉花》的意義非同一般,此時(shí)的《茉莉花》不僅僅是一個(gè)具有東方意韻的中國民歌,它在展現中國古老文化、勾通東西方情感交流與認同方面起了非常大的作用,它所包含的文化內涵已遠遠超出了歌曲本身�！盾岳蚧ā穬叭灰呀�(jīng)成為中國文化的象征, 她向世界展示出中國文化的和緩、柔美、善意等“軟實(shí)力”, 是和諧世界的和諧之聲。一方面“它的五聲音階曲調具有鮮明的民族特色”,另一方面“它的流暢的旋律和包含著(zhù)周期性反復的勻稱(chēng)的結構,又能與西方的審美習慣相適應”。
《茉莉花》芬芳馥郁、樸實(shí)無(wú)華, 在人們心里是很高雅、很圣潔、很純真的美好形象。人們歌頌她的潔白無(wú)暇, 歌頌她的樸實(shí)無(wú)華, 她代表著(zhù)人們追求理想, 追求純真和諧的美好愿望, 符合創(chuàng )建和諧社會(huì )的時(shí)代要求, 具有強烈的時(shí)代氣息和濃濃的民族風(fēng)韻, 在樸素的旋律和音樂(lè )節奏中凝聚著(zhù)民族的信仰、希望和情感。只有民族的, 才是世界的�！盾岳蚧ā芳仁侵袊�, 也是全世界共同的文化財富。
參考文獻
[1]何仿,民歌的籍貫以收集地為準[N].金陵晚報,2006,10.
[2]馬方玲.江蘇民歌《茉莉花》的藝術(shù)魅力初探.中華文化論壇,2007,(2).
[3]錢(qián)仁康.流傳到海外的第一首中國民歌———《茉莉花》.錢(qián)亦平.
錢(qián)仁康音樂(lè )文選(上冊).上海:上海音樂(lè )出版社,1997.
[4] 江灝等.廣群芳譜卷四十三花譜,清康熙刻本,中國基本古籍庫[DB].
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